ATV 4 IDENTIDADES E DIVERSIDADES ÉTNICO RACIAL

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 Pergunta 1 
0,25 em 0,25 pontos 
 
A respeito dos conceitos de raça e etnia, avalie as proposições a seguir: 
I. No que diz respeito aos seres humanos, o termo raça não pode ser avaliado em seu sentido 
biológico, tendo em vista que, nesse aspecto, só existe a raça humana. 
II. Raça e etnia referem-se à constituição física de uma determinada população. Os europeus 
nórdicos, australianos e estadunidenses pertencem a uma mesma raça, pois possuem 
características físicas semelhantes, como cor da pele, cabelo e olhos. 
III. Quando se utiliza o termo raça para se referir a uma ou mais populações humanas, deve-se 
estar atento, pois o enfoque, nesses casos, é o aspecto sociocultural para diferenciar os grupos 
populacionais por características físicas e históricas. 
IV. O termo raça tem origem biológica, diferentemente do termo etnia, que tem origem biológica, 
religiosa e cultural. 
V. O termo etnia corresponde aos indivíduos que se diferenciam por sua especificidade 
sociocultural, refletida principalmente na língua, religião e maneiras de agir. 
Estão corretas as alternativas: 
 
Resposta Selecionada: b. 
I, III e V. 
Resposta Correta: b. 
I, III e V. 
Feedback 
da 
resposta: 
Quando se refere a grupos humanos, o termo “raça” não é 
compreendido em seu sentido biológico, mas em seus 
aspectos socioculturais. Já o termo “etnia” costuma definir 
as populações com base também em suas diferenciações 
culturais e linguísticas, envolvendo também tradições, 
religiões e outros elementos. 
 
 
 
 Pergunta 2 
0,25 em 0,25 pontos 
 
A suposição de que havia um consenso absoluto sobre a organização 
social e a vida cultural de cada tribo só era possível através da ideia que 
os administradores e cientistas europeus tinham da “tradição”. As 
sociedades “tribais” (ou “primitivas”) seriam, para eles, “sociedades 
tradicionais” — não só as regras de conduta eram pautadas rigidamente 
pelo costume, como esse costume era transmitido, oralmente e de forma 
imutável, de geração a geração, desde o princípio dos tempos. Os 
europeus não admitiam que os africanos pudessem refletir criticamente 
sobre a sua própria cultura”. 
 
FIGUEIREDO, Fábio Baqueiro. História da África. Brasília: Ministério da 
Educação/Secretária de Educação Continuada, Alfabetização e 
Diversidade; Salvador: Centro de Estudos Afro-Orientais, 2010. 144. 
Disponível em: Acesso em: 2 jul. 2011. 
 
 
O texto pontua a construção do olhar europeu sobre a África, no período 
colonial. A partir dos debates atuais sobre as relações étnicas no Brasil, 
identifique com V ou F, conforme sejam verdadeiras ou falsas as 
afirmativas sobre o texto. 
 
( ) O resultado sociopolítico dessa visão estereotipada ainda hoje 
pode ser observado em relação à população afro-brasileira. 
( ) Os conflitos raciais resultam de estereótipos sociais, e não de 
fatos científicos. 
( ) Um indivíduo etnocêntrico não tem capacidade de observar 
outras culturas nas próprias condições em que elas se mostram. 
 
Assinale a alternativa que contenha a sequência correta, de cima para 
baixo: 
Resposta Selecionada: a. 
V - V - V 
Resposta Correta: a. 
V - V - V 
 
Feedback 
da 
resposta: 
Todas as afirmações são corretas e estão de acordo com o 
texto do enunciado. O preconceito racial ainda tem grande 
influência na sociedade brasileira. Expressões como “isso é 
coisa de preto” e “neguinho” são correntemente utilizadas. 
Além disso, o etnocentrismo reforça as visões 
preconceituosas, que tendem a anular as especificidades 
culturais dos povos considerados inferiores. 
 
 
 Pergunta 3 
0,25 em 0,25 pontos 
 
"O racismo surge, portanto, na cena política brasileira, como doutrina 
científica, quando se avizinha à abolição da escravatura e, 
conseqüentemente, à igualdade política e formal entre todos os 
brasileiros, e mesmo entre estes e os africanos escravizados. Como não 
posso me alongar sobre esse ponto, remeto-os a alguns trabalhos já 
clássicos sobre o período, entre os quais cabe destacar: A escola Nina 
Rodrigues, de Mariza Corrêa (1998); e O espetáculo das raças, de Lilia 
Schwarcz (1993)." 
(GUIMARÃES, Antonio Sérgio Alfredo. Preconceito de cor e racismo no 
Brasil. Rev. Antropol., São Paulo, v. 47, n. 1, p. 9-43, 2004. Disponível 
em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0034-
77012004000100001&lng=en&nrm=iso>. Acessado em: 20 Mar 2018). 
A partir desse assunto, analise as afirmativas a seguir: 
O preconceito está ligado ao campo das ideias, ou seja, trata-se de um julgamento prévio de algo. 
 
 
PORQUE 
 
A discriminação se propõe a estruturar alguma coisa em igualdades, 
dispondo-se a determinados valores e hierarquias. 
 
Analisando as proposições acima, é possível concluir que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
a primeira afirmativa é verdadeira, e a segunda é 
falsa. 
Resposta Correta: b. 
a primeira afirmativa é verdadeira, e a segunda é 
falsa. 
Feedback 
da 
resposta: 
A grande diferença da discriminação racial para o 
preconceito racial e o racismo é que, enquanto esses se dão 
no campo do pensamento, a discriminação é o ato. O 
preconceito está ligado ao campo das ideias, ou seja, trata-
se de um julgamento prévio de algo. O preconceito racial 
refere-se a uma ideia negativa e prévia, pois se dá antes 
mesmo de conhecermos ou nos aproximarmos de alguém 
que faz parte de um grupo racial ou étnico. E o que seria, 
então, a discriminação racial? Discriminar, como bem 
sabemos, representa listar, separar, organizar em 
categorias. A discriminação perde o seu caráter de ato de 
classificação, que se propõe a estruturar alguma coisa em 
categorias, quando se dispõe a partir de determinados 
valores a instaurar hierarquias. 
 
 
 Pergunta 4 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Considerando o debate teórico e seus conhecimentos sobre a 
interculturalidade como uma maneira de intervenção, assinale a 
alternativa correta acerca dos cinco desafios postos no campo 
educacional contemporâneo: 
 
 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
desconstruir o caráter monocultural e etnocêntrico; 
articular igualdade e diferença; resgatar o processo de 
construção das nossas identidades; promover 
 
experiências de interação com os outros; reconstruir a 
dinâmica educacional. 
Resposta 
Correta: 
a. 
desconstruir o caráter monocultural e etnocêntrico; 
articular igualdade e diferença; resgatar o processo de 
construção das nossas identidades; promover 
experiências de interação com os outros; reconstruir a 
dinâmica educacional. 
Feedback 
da 
resposta: 
Segundo Candau (2012), os cinco desafios no campo 
educacional são: desconstruir o caráter monocultural e 
etnocêntrico que está presente na escola, nas políticas 
educativas e nos currículos, reconhecendo o caráter 
desigual, discriminador e racista da nossa sociedade, da 
educação e de cada um de nós; articular igualdade e 
diferença, reconhecendo e valorizando a diversidade 
cultural, bem como as questões relativas à igualdade; 
resgatar o processo de construção das nossas identidades, 
considerando o processo de hibridização cultural e a 
formação de novas identidades culturais, operando nesse 
cenário com um conceito dinâmico e histórico de cultura; 
promover experiências de interação com os outros, 
propondo-nos a dialogar e construir sistematicamente 
ações sociais, religiosas, culturais, rompendo com toda 
tendência à guetização nas escolas; e, por último, tudo isso 
só se realizará se reconstruirmos a dinâmica educacional, 
repensando o currículo, a organização da escola, as 
linguagens, práticas didáticas, atividades extraclasses, 
relação com a comunidade e o papel e a formação do 
professor. 
 
 Pergunta 5 
0,25 em 0,25 pontos 
 
(1) Sobre a questão das “cotasraciais” enquanto política afirmativa, 
analise as asserções abaixo: 
 
 “A maneira mais efetiva de reduzir as desigualdades sociais é pela 
generalização da educação básica de qualidade e pela abertura de bons 
postos de trabalho. Cotas raciais, mesmo se eficazmente 
implementadas, promoverão somente a ascensão social de um reduzido 
número de pessoas, não alterando os fatores mais profundos que 
determinam as iniquidades sociais. [...] um país no qual as escolas 
eduquem as crianças pobres, independentemente da cor ou raça, 
 
dando-lhes oportunidade de ascensão social e econômica; no qual as 
universidades se preocupem em usar bem os recursos e formar bem os 
alunos. 
 
PORQUE 
 
 No caso do ensino superior, o melhor caminho é aumentar o número 
de vagas nas instituições públicas, ampliar os cursos noturnos, difundir 
os cursos de pré-vestibular para alunos carentes, implantar campus em 
áreas mais pobres, entre outras medidas. [...]” 
 
(Publicado em 14 de abril de 2006 no Correio Braziliense, de autoria de 
Marcos Chor Maio e Ricardo Ventura Santos – reproduzido na página 
291 do livro Divisões perigosas, de Peter Fry e outros, editora 
Civilização brasileira, 2007). 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
as asserções 1 e 2 são verdadeiras são 
complementares. 
 
 
Resposta Correta: b. 
as asserções 1 e 2 são verdadeiras são 
complementares. 
 
 
 
Feedback da resposta: 1 e 2 são verdadeiras são complementares. 
 
 
 Pergunta 6 
0 em 0,25 pontos 
 
O Dia da Consciência Negra, dia 20 de novembro, foi escolhido por conta 
do dia da morte de Zumbi, líder da comunidade quilombola de Palmares. 
Antes da aprovação da lei que sanciona o dia 20 de novembro, a data 
mais relevante ligada à história negra do Brasil era o 13 de maio, data 
da Abolição da Escravidão. Abolição que, segundo a nossa memória 
social, foi assinada pela Princesa Isabel, a partir de uma decisão que foi 
muito mais branca do que negra. 
Sobre esse processo de substituição do 13 de maio pelo 20 de novembro, podemos dizer que: 
 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
o 20 de novembro é mais significativo porque fala de 
acontecimentos mais antigos do que o 13 de maio e justifica, 
assim, a presença negra no Brasil. 
Resposta 
Correta: 
c. 
o 20 de novembro coloca sobre o negro a ação de sua 
resistência, deixando de retratá-lo como passivo em 
todo o processo histórico, como acontece com o 13 de 
maio. 
Feedback 
da 
resposta: 
Ao colocar a ênfase na figura de Zumbi, o 20 de novembro 
dá ação ao negro, torna-o agente de sua resistência ao 
processo de marginalização, ao contrário do 13 de maio, 
que foca na ação da Princesa Isabel e das elites brancas 
que, de forma quase que benevolente, entenderam que 
chegava ao fim a escravidão. 
 
 Pergunta 7 
0,25 em 0,25 pontos 
 
"Em linhas gerais debater em torno da aceitação ou não-aceitação das 
cotas, além de empobrecer a discussão de conteúdo, significa perder a 
oportunidade de levantar e tentar responder à seguinte questão: Como 
podemos incluir minorias historicamente discriminadas, uma vez que 
as políticas universalistas não têm tido o sucesso almejado, e, ao mesmo 
tempo, debater em que bases é possível rever aspectos fundamentais do 
pacto social?" 
(SILVÉRIO, Valter Roberto. Ação afirmativa e o combate ao racismo 
institucional no Brasil. Cadernos de Pesquisa, n. 117, p. 219-246, Nov. 
2002. Disponível 
em: <http://www.scielo.br/pdf/%0D/cp/n117/15560.pdf>. Acessado 
em 20 Mar. 2018). 
Considerando o excerto acima como motivador, analise e marque V para a proposição verdadeira 
e F para a falsa sobre debate do preconceito baseado no racismo presente na sociedade e 
ambientes educacionais. 
 
( ) Na questão racial, é necessário introduzir o cunho da 
desigualdade nas discussões das relações étnico-raciais na escola. 
 
( ) As afirmações e piadas, baseadas no racismo e na perspectiva 
da colonialidade tão impregnada no nosso imaginário, podem ser 
consideradas frutos da cultura dominante que modela valores e 
conceitos causando profundos danos à compreensão sobre si e sobre os 
outros. 
 
 
( ) Contribui para a efetivação da democracia no nosso país 
manter a história e a cultura da diáspora no que tange ao pertencimento 
racial branco. 
 
As afirmativas são, respectivamente: 
Resposta Selecionada: e. 
F, V e F. 
 
 
Resposta Correta: e. 
F, V e F. 
 
 
 
Feedback 
da 
resposta: 
O racismo também chega ao espaço escolar e se legitima 
por meio de uma pedagogia de racialização que se esforça 
em educar os sujeitos racialmente de forma fixa, 
pensando-se universal. Dessa maneira, nega-se a 
identidade do estudante negro, seus elementos estético-
córporeo, o seu protagonismo juvenil, a sua cultura, a sua 
música e a sua dança, a sua religiosidade. Pouco ou nada se 
fala da história e da cultura africana, nem tampouco 
indígena. Os heróis e heroínas negros(as) inexistem. Livros 
de literatura infantil e infanto-juvenil, também não. Não 
são os personagens negros também que povoam a 
decoração da escola. 
 
 
 Pergunta 8 
0,25 em 0,25 pontos 
 
"Uma das características das práticas de discriminação indireta vigentes 
no Brasil é que ela costuma aparecer de maneira dissimulada, sendo por 
vezes de difícil identificação mesmo para aqueles que sofrem na pele os 
seus efeitos. Além da discriminação ser uma prática ilegal, com 
penalidades previstas em lei, também é sancionada negativamente no 
plano moral, e não é de bom tom demonstrar preconceito. Desse modo, 
mesmo quando não se trata de esconder intencionalmente o 
preconceito, ele se manifesta freqüentemente de maneira irrefletida e a 
falta de consciência do ator sobre suas atitudes preconceituosas 
eventualmente esboçadas não é de todo surpreendente." 
(OLIVEIRA, Luís R. Cardoso de. Racismo, direitos e cidadania. Estud. av., 
São Paulo, v. 18, n. 50, p. 81-93, Abr. 2004. Disponível 
em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-
40142004000100009&lng=en&nrm=iso>. Acessado em 20 Mar. 2018). 
 
A partir desse assunto, analise as afirmativas a seguir: 
 
O racismo é a justificação teórica utilizada para legitimar as ações 
políticas de discriminação. 
 
PORQUE 
 
O racismo tanto pode ser evidenciado por meio de ações de abominação 
relacionado com indivíduos que pertencem a determinados grupo 
raciais. 
 
Analisando as proposições acima, é possível concluir que: 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
as duas afirmativas são verdadeiras, e a segunda não 
justifica a primeira. 
Resposta Correta: d. 
as duas afirmativas são verdadeiras, e a segunda não 
justifica a primeira. 
Feedback 
da 
resposta: 
O racismo parte da premissa de que há um grupo superior 
ao outro. Logo, ele é a justificação teórica utilizada para 
legitimar as ações políticas de discriminação, segregação, 
exclusão e eliminação, baseadas na ideia de que existem 
raças humanas com características determinadas e 
imutáveis, ou seja, recorrem a questão biológica para 
legitimar as ações. O racismo tanto pode evidenciado 
através de uma ação de abominação, comportamento de 
repulsa que se dá de ódio relacionado com as pessoas que 
pertencem a um determinado grupo racial cujos traços 
fenótipos como a cor da pele, o cabelo, o formato da boca, 
do nariz, entre outros. Como também pode ser 
representado por meio de um repertório de ideias e 
imagens referentes à população ou grupos humanos que se 
orientam a partir da ideia de que existem raças diferentes, 
umas superiores e outras inferiores. Também pode ser 
compreendida como o desejo de fazer prevalecer uma 
verdade, uma crença particular como universal, única, 
verdadeira. 
 
 
 Pergunta 9 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Em 3 de julhode 2015, a jornalista Maria Julia Coutinho (Maju) sofreu ataques racistas na 
internet. Imediatamente muitos (famosos e anônimos) se mobilizaram em solidariedade, com 
a hasthag “Somos todos Maju” (#somostodosmaju). 
 
 
Esse episódio (que se repetiu com contornos parecidos desde então), 
embora aponte para a articulação das resistências por parte da 
população negra, trouxe também à tona outras faces de nosso racismo. 
 
Esse acontecimento nos coloca em frente à maneira como lidamos com 
a alteridade no Brasil e nos levam a pensar sobre como podemos, a 
partir da educação, mudar essa situação. 
 
Sobre esse processo, leia as assertivas a seguir: 
 
I. De forma geral, podemos dizer que lidamos com a alteridade (o 
outro) de três maneiras: como fonte de todo o mal; como sujeito pleno 
de um grupo cultural ou como alguém a ser tolerado. 
II. A escola, descolonizada em suas propostas pedagógicas, poderia 
levar, aos poucos, os estudantes a se afastarem dessa leitura do outro 
como a fonte de todo o mal e passarem a enxergá-lo como sujeito pleno 
de um grupo cultural. 
III. As mobilizações virtuais em relação a casos como o de Maju, não 
têm papel eficaz nesse processo e não estão articuladas, de forma 
alguma, à questão da escola e seu papel na descolonização da leitura de 
mundo de nossa sociedade. 
 
Está correto apenas o que se afirma em: 
Resposta Selecionada: b. 
I e II. 
Resposta Correta: b. 
I e II. 
 
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da 
resposta: 
Podemos pensar na questão da relação com o outro a partir 
de três prismas: o outro como fonte de todo o mal, como 
algo a ser tolerado ou sujeito pleno de um grupo cultural. 
Na tirinha, o dia 03 de julho e as manifestações geradas 
pelo ato racista, nos fazem pensar na terceira definição; já 
os dias 04 e 05 de julho, nos levam a pensar na primeira 
(fonte de todo o mal). A escola é um espaço em que 
podemos desconstruir esse pensamento sobre o outro 
como fonte de todo o mal e pode, efetivamente, ser 
auxiliada pela mídia e pelas redes sociais – que, por outro 
lado, podem também esconder a superficialidade do 
discurso. 
 
 
 Pergunta 10 
0,25 em 0,25 pontos 
 
Pensado na “diversidade étnica, leia o texto a seguir. 
 
“[...] Na verdade, raça, no Brasil jamais foi um termo neutro; ao 
contrário, associou-se com frequência a uma imagem particular do país. 
Muitas vezes, na vertente mais negativa de finais do século XIX, a 
mestiçagem existente no país parecia atestar a falência da nação [...]” 
 
SCHWARCZ, Lilia Moritz. Nem preto nem branco, muito pelo contrário: 
cor e raça na intimidade. In: NOVAIS, Fernando & SCHWARCZ, Lilia 
Moritz (orgs.) História da Vida Privada no Brasil. Contrastes da 
intimidade contemporânea, São Paulo: Companhia das Letras, 1998, p. 
177. 
 
Marque V para as asserções verdadeiras e F para as falsas, assinalando, 
em seguida a alternativa que contenha a ordem correta de cima para 
baixo: 
 
( ) Vigorou no Brasil, do século XIX, uma visão elitista que 
privilegiava a cor branca e via na mistura de raças a causa de seu atraso. 
 
( ) Os termos raça e etnia se equivalem. Ambos fazem referência 
à composição de grupos de pessoas com características fisiológicas e 
biológicas comuns. 
 
( ) Os estudos centrados na noção de raça classificam a 
humanidade por meio da seleção natural e da organização genética. 
 
( ) Por ser o Brasil o país com o maior número de negros e 
afrodescendentes depois do continente africano, não é pertinente 
discutir no Brasil o racismo. 
 
( ) Nas décadas seguintes à abolição da escravatura, a integração 
dos negros à sociedade brasileira foi marcada pela adoção de 
mecanismos de inclusão que resultaram, recentemente, na implantação 
das chamadas políticas de ação afirmativa. 
 
Resposta Selecionada: a. 
V, F, V, F, F 
Resposta Correta: a. 
V, F, V, F, F 
 
 
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da 
resposta: 
O termo “raça” corresponde ao um conceito ideológico 
muito utilizado entre os séculos XIX e XX para diferenciar 
as populações por meio de critérios fenotípicos. Tal 
conceito caiu em desuso na medicina, por se demonstrar 
equivocado, mas continua presente no imaginário social. 
Sendo assim, a luta contra o racismo acontece colocando o 
termo em debate e demonstrando o quanto que ele carrega 
em si uma visão elitista e preconceituosa. Como nunca 
houve, no Brasil, políticas que impedissem a reprodução 
da pobreza da população de cor negra gerada pela 
escravidão, atualmente tem-se lutado pela implantação 
das políticas afirmativas.