AVALIAÇÃO ESTUDOS DISCIPLINARES XII

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AVALIAÇÃO - TI
Curso: ESTUDOS DISCIPLINARES XII
Pergunta 1
1 em 1 pontos
	
	
	
	“A especificidade do monumento prende-se então, precisamente, com seu modo de ação sobre a memória. Não só ele a trabalha como também a mobiliza pela mediação da afetividade, de forma a recordar o passado, fazendo-o vibrar à maneira do presente. Mas, esse passado invocado e convocado, de certa maneira encantado, não é um passado qualquer: foi localizado e selecionado para fins vitais, na medida em que pode, diretamente, contribuir para manter e preservar e identidade de uma comunidade étnica ou religiosa, nacional, tribal ou familiar”. CHOAY, Françoise – A alegoria do patrimônio. Lisboa, Edições 70, 2000, p. 16.
Enquanto o monumento pode ser criado com a finalidade de promover a rememoração, o monumento histórico também se constitui a posteriori, investindo edificações de uma função de memória. De toda forma, o efeito do monumento sobre a memória, conforme o texto acima, é de:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Mobilizá-la e atualizá-la no presente a partir da seleção daquilo que se estabelece como componente a ser preservado da identidade do grupo social a que se refere.
	
	
	
Pergunta 2
1 em 1 pontos
	
	
	
	“Desde os anos 1970, o mundo do patrimônio cultural, inserido que está num contexto mais amplo, foi levado a refletir sobre novas possibilidades de fronteiras ou clivagens, motivadas por outas dimensões de pertencimento que não à nação. O mundo do patrimônio mergulhou no universo particular das identidades locais e das singularidades, que dialogam com o nacional, extrapolam esse recorte e, ao mesmo tempo, vivem a ambiguidade de estarem contidos nele”. CHUVA, Márcia – “Preservação do patrimônio cultural no Brasil: uma perspectiva histórica, ética e política”. In CHUVA, M. e NOGUEIRA, A. G. (orgs) – Patrimônio Cultural. Políticas e perspectivas de preservação no Brasil. Rio de Janeiro: Mauad X: FAPERJ, 2012, p. 73. 
Como decorrência dessa situação descrita acima temos:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
A incorporação de manifestações e práticas culturais de diferentes grupos sociais reconhecendo-se a diversidade existente no interior do patrimônio nacional.
	
	
	
Pergunta 3
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia os trechos que se seguem da Declaração do México na Conferência mundial sobre as políticas culturais (1985).
“Cada cultura representa um conjunto de valores únicos e insubstituíveis, já que as tradições e as formas de expressão de cada povo constituem sua maneira mais acabada de estar presentes no mundo”.
“ A afirmação da identidade cultural contribui, portanto, para a liberação dos povos; ao contrário, qualquer forma de dominação nega ou deteriora essa identidade”.
“ Todas as culturas fazem parte do patrimônio comum da humanidade. A identidade cultural de um povo se renova e enriquece em contato com as tradições e valores dos demais”.
CURY, Isabelle – Cartas patrimoniais. Rio de Janeiro, IPHAN, 2000, 2. ed, p. 272-273.
Assinale a alternativa que apresente conceitos que se relacionem ao que foi tratado nos trechos lidos:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
identidade cultural, pluralidade cultural e autonomia dos povos.
	
	
	
Pergunta 4
1 em 1 pontos
	
	
	
	A UNESCO – Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e Cultura – criou uma lista de bens reconhecidos como patrimônio da humanidade e estabeleceu um programa de preservação para salvaguardar a herança das diferentes culturas existentes no mundo, tendo em vista a concepção que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Todas as alternativas anteriores estão corretas.
	
	
	
Pergunta 5
1 em 1 pontos
	
	
	
	“Segundo Mário Chagas, a memória social é articulada por meio de palavras e imagens. De acordo com esse autor:
“Se aquilo que se preserva é concebido como suporte de informação e como alguma coisa passível de ser utilizada para transmitir (ou ensinar) algo a alguém, pode-se falar em documento e memória. Nesse caso pode-se também falar em política de memória”. CHAGAS, Mário – Memória política e política de memória. In: CHAGAS, Mário; ABREU, Regina (orgs.). Patrimônio e memória.; ensaios contemporâneos. Rio de Janeiro: DP&A, 2003. p. 153-165.
Considerando a afirmação acima sobre a memória poderíamos dizer quanto a documentos e monumentos que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
não haveria distinção entre documentos e monumentos pois os dois foram criados para registro e transmissão da memória.
	
	
	
Pergunta 6
1 em 1 pontos
	
	
	
	O campo da preservação do patrimônio era, há algumas décadas, guiado pela ideia de autenticidade, originalidade e permanência. A seleção dos bens a serem preservados se dava de acordo com a ideia de excepcionalidade artística, singularidade ou representatividade histórica de acordo com uma visão marcadamente comprometida com a história das elites. A absorção na área do patrimônio do conceito de cultura como sistema de significados, o declínio das histórias nacionais com o questionamento das narrativas oficiais e a proliferação de histórias alternativas conduziu a uma nova situação na qual temos:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Todas as alternativas anteriores estão corretas.
	
	
	
Pergunta 7
1 em 1 pontos
	
	
	
	“O patrimônio cultural constitui-se de bens heterogêneos tangíveis e intangíveis cuja base comum é a referência à história ou à arte. O patrimônio é vivo, permanentemente em processo, e sua configuração constitui-se por meio das relações que uma sociedade mantém com sua história”. Benhamou, Françoise – Economia do patrimônio cultural. São Paulo: Edições Sesc São Paulo, 2016. p. 11.
Podemos concluir a partir da frase acima que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Dependendo da visão de história que se tem no presente, das relações de poder existentes e do que se entende a cada momento como patrimônio cultural, são definidos diferentes bens a serem preservados.
	
	
	
Pergunta 8
1 em 1 pontos
	
	
	
	“Nascida nos meandros e contradições do autoritarismo do Estado Novo, esta concepção de patrimônio histórico, mesclada de rebeldia modernista, acabou por cristalizar os elementos do nacionalismo autoritário com as intenções modernistas, na tentativa e com o objetivo de recuperar o passado para alcançar uma definição da identidade nacional”. FENELON, Dea R. – “Políticas culturais e patrimônio histórico”. In Secretaria Municipal de cultura/DPH - O direito à memória. Patrimônio histórico e cidadania. São Paulo: DPH, 1992.
No Brasil, coube ao SPHAN as primeiras iniciativas oficiais de salvaguardar o patrimônio histórico e artístico no Brasil. Criado em 1937, durante a ditadura do Estado Novo, formado a partir de forte influência de ideias modernistas, aproximava-se da ideologia do regime varguista na valorização do:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
nacional.
	
	
	
Pergunta 9
1 em 1 pontos
	
	
	
	“[...] o grande projeto de democratização do saber, herdado do iluminismo e reanimado pela vontade moderna de erradicar as diferenças e os privilégios do usufruto dos valores intelectuais e artísticos, a par do desenvolvimento da sociedade de lazer e do seu correlativo, o turismo cultural, dito de massas, estão na origem da expansão talvez mais significativa, a do público dos monumentos históricos. Às pequenas capelas de iniciados, de conhecedores e de eruditos, sucedeu uma igreja mundial, uma audiência “milionária”, como se diz das aglomerações que se conta em milhões de habitantes”. CHOAY, Françoise – A alegoria do patrimônio. Lisboa, Edições 70,2000, p. 184. De acordo com as ideias contidas no parágrafo acima podemos afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
A grande afluência de público aos monumentos está relacionada à busca de conhecimento e à expansão do turismo cultural no contexto do desenvolvimento de uma sociedade do lazer.
Pergunta 10
1 em 1 pontos
	
	
	
	Sobre os bens culturais, Aloísio Magalhães afirmou no início da década de 1980: “...existe vasta gama de bens – procedentes sobretudo do fazer popular – que por estarem inseridos na dinâmica viva do cotidiano não são considerados como bens culturais nem utilizados na formulação das políticas econômicas e tecnológicas. No entanto, é a partir deles que se afere o potencial, se reconhece a vocação e se descobrem os valores mais autênticos de uma nacionalidade. Além disso, é deles e de sua reiterada presença que surgem expressões de síntese de valor criativo que constitui o objeto de arte..” MAGALHÃES, Aloísio- E Triunfo?. A questão dos bens culturais no Brasil. Rio de Janeiro: Nova Fronteira/Fundação Pró-Memória, 1985, p. 53.
Ele estava se referindo aos:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
bens imateriais ou intangíveis.