ESTUDOS DISCIPLINARES XII TI _

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Revisar envio do teste: AVALIAÇÃO IIESTUDOS DISCIPLINARES XII 6675-10_DP_AD_19_20221 CONTEÚDO
Usuário bruno.carvalho12 @aluno.unip.br
Curso ESTUDOS DISCIPLINARES XII
Teste AVALIAÇÃO II
Iniciado 07/04/22 15:25
Enviado 07/04/22 15:36
Status Completada
Resultado da tentativa 10 em 10 pontos  
Tempo decorrido 10 minutos
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Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
d.
Leia os trechos que se seguem da Declaração do México na Conferência mundial sobre as
políticas culturais (1985). 
“Cada cultura representa um conjunto de valores únicos e insubstituíveis, já que as
tradições e as formas de expressão de cada povo constituem sua maneira mais acabada de
estar presentes no mundo”. 
“ A a�rmação da identidade cultural contribui, portanto, para a liberação dos povos; ao
contrário, qualquer forma de dominação nega ou deteriora essa identidade”. 
“ Todas as culturas fazem parte do patrimônio comum da humanidade. A identidade
cultural de um povo se renova e enriquece em contato com as tradições e valores dos
demais”. 
CURY, Isabelle – Cartas patrimoniais. Rio de Janeiro, IPHAN, 2000, 2. ed, p. 272-273. 
Assinale a alternativa que apresente conceitos que se relacionem ao que foi tratado nos
trechos lidos:
Identidade cultural, pluralidade cultural e autonomia dos povos.
Pergunta 2
“A especi�cidade do monumento prende-se então, precisamente, com seu modo de ação
sobre a memória. Não só ele a trabalha como também a mobiliza pela mediação da
afetividade, de forma a recordar o passado, fazendo-o vibrar à maneira do presente. Mas,
esse passado invocado e convocado, de certa maneira encantado, não é um passado
qualquer: foi localizado e selecionado para �ns vitais, na medida em que pode, diretamente,
contribuir para manter e preservar e identidade de uma comunidade étnica ou religiosa,
nacional, tribal ou familiar”. CHOAY, Françoise – A alegoria do patrimônio. Lisboa, Edições 70,
2000, p. 16. 
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAISCONTEÚDOS ACADÊMICOS
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Resposta
Selecionada:
a.
Enquanto o monumento pode ser criado com a �nalidade de promover a rememoração, o
monumento histórico também se constitui a posteriori, investindo edi�cações de uma
função de memória. De toda forma, o efeito do monumento sobre a memória, conforme o
texto acima, é de:
Mobilizá-la e atualizá-la no presente a partir da seleção daquilo que se
estabelece como componente a ser preservado da identidade do grupo
social a que se refere.
Pergunta 3
Resposta Selecionada: e. 
O campo da preservação do patrimônio era, há algumas décadas, guiado pela ideia de
autenticidade, originalidade e permanência. A seleção dos bens a serem preservados se
dava de acordo com a ideia de excepcionalidade artística, singularidade ou
representatividade histórica de acordo com uma visão marcadamente comprometida com a
história das elites. A absorção na área do patrimônio do conceito de cultura como sistema
de signi�cados, o declínio das histórias nacionais com o questionamento das narrativas
o�ciais e a proliferação de histórias alternativas conduziu a uma nova situação na qual
temos:
Todas as alternativas anteriores estão corretas.
Pergunta 4
Resposta
Selecionada:
b.
“[...] o grande projeto de democratização do saber, herdado do iluminismo e reanimado pela
vontade moderna de erradicar as diferenças e os privilégios do usufruto dos valores
intelectuais e artísticos, a par do desenvolvimento da sociedade de lazer e do seu correlativo,
o turismo cultural, dito de massas, estão na origem da expansão talvez mais signi�cativa, a do
público dos monumentos históricos. Às pequenas capelas de iniciados, de conhecedores e
de eruditos, sucedeu uma igreja mundial, uma audiência “milionária”, como se diz das
aglomerações que se conta em milhões de habitantes”. CHOAY, Françoise – A alegoria do
patrimônio. Lisboa, Edições 70,2000, p. 184. 
De acordo com as ideias contidas no parágrafo acima podemos a�rmar que:
A grande a�uência de público aos monumentos está relacionada à busca de
conhecimento e à expansão do turismo cultural no contexto do
desenvolvimento de uma sociedade do lazer.
Pergunta 5
“As signi�cações dadas às edi�cações e aos objetos antigos acabaram por gerar não
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Resposta
Selecionada:
a.
somente a simples preocupação de grupos isolados ou familiares de garantir seu legado
para gerações futuras. Nos séculos XIX e XX, essa preocupação estendeu-se para o Estado,
que passou a estimular a produção de leis de conservação e restauração, transformando-se
em uma problemática mundial”. MEDEIROS, M. C. e SURYA, L. – “A importância da educação
patrimonial para a preservação do patrimônio”. In CHUVA, M. e NOGUEIRA, A. G. (orgs.) –
Patrimônio Cultural. Políticas e perspectivas de preservação no Brasil. Rio de Janeiro: Mauad X:
FAPERJ, 2012, p. 293. 
Assinale a alternativa que sintetize melhor as ideias contidas no trecho acima:
O surgimento do conceito de patrimônio histórico relaciona-se ao momento
em que o Estado assume o papel de garantir a transmissão do legado da
sociedade às gerações futuras.
Pergunta 6
Resposta
Selecionada:
d.
A criação do SPHAN em 1937 foi feita levando-se em conta um projeto anterior de Mário de
Andrade para um órgão de preservação, mas não resultou em uma concepção de
patrimônio que incluísse manifestações culturais dos diferentes grupos sociais, como
propunha esse modernista. Para esse órgão os bens a serem preservados deveriam ser
selecionados a partir de:
Sua vinculação a fatos memoráveis da História do Brasil, quer por seu
excepcional valor arqueológico ou etnográ�co, bibliográ�co ou artístico.
Pergunta 7
Resposta
Selecionada:
e.
“Segundo Mário Chagas, a memória social é articulada por meio de palavras e imagens. De
acordo com esse autor: 
  
“Se aquilo que se preserva é concebido como suporte de informação e como alguma coisa
passível de ser utilizada para transmitir (ou ensinar) algo a alguém, pode-se falar em
documento e memória. Nesse caso pode-se também falar em política de memória”.
CHAGAS, Mário – Memória política e política de memória. In: CHAGAS, Mário; ABREU, Regina
(orgs.). Patrimônio e memória.; ensaios contemporâneos. Rio de Janeiro: DP&A, 2003. p. 153-
165. 
  
Considerando a a�rmação acima sobre a memória poderíamos dizer quanto a documentos
e monumentos que:
não haveria distinção entre documentos e monumentos pois os dois foram
criados para registro e transmissão da memória.
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Quinta-feira, 7 de Abril de 2022 15h36min11s GMT-03:00
Pergunta 8
Resposta Selecionada: a. 
Se a memória é viva, a História é operação intelectual que recria o passado. Nas sociedades
que vivem sob o signo da História, alguns lugares funcionam como “refúgios” da memória
por darem a ela materialidade. Esses locais são chamados de:
Lugares de memória.
Pergunta 9
Resposta
Selecionada:
b.
“Desde os anos 1970, o mundo do patrimônio cultural, inserido que está num contexto mais
amplo, foi levado a re�etir sobre novas possibilidades de fronteiras ou clivagens, motivadas
por outas dimensões de pertencimento que não à nação. O mundo do patrimônio
mergulhou no universo particular das identidades locais e das singularidades, que dialogam
com o nacional, extrapolamesse recorte e, ao mesmo tempo, vivem a ambiguidade de
estarem contidos nele”. CHUVA, Márcia – “Preservação do patrimônio cultural no Brasil: uma
perspectiva histórica, ética e política”. In CHUVA, M. e NOGUEIRA, A. G. (orgs) – Patrimônio
Cultural. Políticas e perspectivas de preservação no Brasil. Rio de Janeiro: Mauad X: FAPERJ,
2012, p. 73. 
  
Como decorrência dessa situação descrita acima temos:
A incorporação de manifestações e práticas culturais de diferentes grupos
sociais reconhecendo-se a diversidade existente no interior do patrimônio
nacional.
Pergunta 10
Resposta
Selecionada:
b.
A partir dos anos 1970 surgem novas formulações discursivas no então Instituto do
Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) proposta pelo grupo liderado por Aloísio
Magalhães. Na visão ali proposta:
A heterogeneidade cultural brasileira é entendida como um bem maior
a ser preservado.
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