AVALIAÇÃO II - ESTUDOS DISCIPLINARES XII

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Curso
	ESTUDOS DISCIPLINARES XII
	Teste
	AVALIAÇÃO II
	Iniciado
	18/10/21 19:45
	Enviado
	18/10/21 20:00
	Status
	Completada
	Resultado da tentativa
	10 em 10 pontos  
	Tempo decorrido
	14 minutos
Segunda-feira, 18 de Outubro de 2021 20h00min15s BRT
PERGUNTA 1
1. A partir dos anos 1970 surgem novas formulações discursivas no então Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) proposta pelo grupo liderado por Aloísio Magalhães. Na visão ali proposta:
	
	a.
	A cultura nacional passa a ser a principal preocupação desse órgão de preservação.
	
	b.
	A heterogeneidade cultural brasileira é entendida como um bem maior a ser preservado.
	
	c.
	Bens arqueológicos passam a figurar no patrimônio a ser preservado.
	
	d.
	Conjuntos arquitetônicos deixaram de ter interesse de preservação.
	
	e.
	Todas as alternativas anteriores estão corretas.
1 pontos   
PERGUNTA 2
1. O campo da preservação do patrimônio era, há algumas décadas, guiado pela ideia de autenticidade, originalidade e permanência. A seleção dos bens a serem preservados se dava de acordo com a ideia de excepcionalidade artística, singularidade ou representatividade histórica de acordo com uma visão marcadamente comprometida com a história das elites. A absorção na área do patrimônio do conceito de cultura como sistema de significados, o declínio das histórias nacionais com o questionamento das narrativas oficiais e a proliferação de histórias alternativas conduziu a uma nova situação na qual temos:
	
	a.
	A diversificação dos passados considerados merecedores de escapar do esquecimento.
	
	b.
	A criação de museus e tombamento de bens relacionados à vida das pessoas comuns.
	
	c.
	A valorização das diferenças sociais e culturais na seleção dos bens a serem preservados.
	
	d.
	A construção de identidades de acordo com a pluralidade existente na sociedade.
	
	e.
	Todas as alternativas anteriores estão corretas.
1 pontos   
PERGUNTA 3
1. “Nascida nos meandros e contradições do autoritarismo do Estado Novo, esta concepção de patrimônio histórico, mesclada de rebeldia modernista, acabou por cristalizar os elementos do nacionalismo autoritário com as intenções modernistas, na tentativa e com o objetivo de recuperar o passado para alcançar uma definição da identidade nacional”. FENELON, Dea R. – “Políticas culturais e patrimônio histórico”. In Secretaria Municipal de cultura/DPH - O direito à memória. Patrimônio histórico e cidadania.  São Paulo: DPH, 1992.
No Brasil, coube ao SPHAN as primeiras iniciativas oficiais de salvaguardar o patrimônio histórico e artístico no Brasil. Criado em 1937, durante a ditadura do Estado Novo, formado a partir de forte influência de ideias modernistas, aproximava-se da ideologia do regime varguista na valorização do:
	
	a.
	Regime autoritário.
	
	b.
	Nacional.
	
	c.
	Corporativismo.
	
	d.
	Antigo.
	
	e.
	Inédito.
1 pontos   
PERGUNTA 4
1. “O patrimônio cultural constitui-se de bens heterogêneos tangíveis e intangíveis cuja base comum é a referência à história ou à arte. O patrimônio é vivo, permanentemente em processo, e sua configuração constitui-se por meio das relações que uma sociedade mantém com sua história”. Benhamou, Françoise – Economia do patrimônio cultural. São Paulo: Edições Sesc São Paulo, 2016. p. 11. 
Podemos concluir a partir da frase acima que:
	
	a.
	Dependendo da visão de história que se tem no presente, das relações de poder existentes e do que se entende a cada momento como patrimônio cultural, são definidos diferentes bens a serem preservados.
	
	b.
	Sendo os bens culturais tangíveis ou intangíveis, é inegável seu valor artístico.
	
	c.
	O fato do patrimônio ser constituído em processo torna sua preservação ineficaz.
	
	d.
	O patrimônio cultural depende do processo jurídico que é sempre muito moroso
	
	e.
	As relações da sociedade com o passado e com sua história não tem relação com o patrimônio que é definido de forma independente. 
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PERGUNTA 5
1. “Segundo Mário Chagas, a memória social é articulada por meio de palavras e imagens. De acordo com esse autor:
 
“Se aquilo que se preserva é concebido como suporte de informação e como alguma coisa passível de ser utilizada para transmitir (ou ensinar) algo a alguém, pode-se falar em documento e memória. Nesse caso pode-se também falar em política de memória”. CHAGAS, Mário – Memória política e política de memória. In: CHAGAS, Mário; ABREU, Regina (orgs.). Patrimônio e memória.; ensaios contemporâneos. Rio de Janeiro: DP&A, 2003. p. 153-165.
 
Considerando a afirmação acima sobre a memória poderíamos dizer quanto a documentos e monumentos que:
	
	a.
	os documentos sempre guardam a memória, mas os monumentos podem ser feitos com outra finalidade.
	
	b.
	documentos e monumentos são sinônimos.
	
	c.
	para preservar a memória é sempre necessário haver monumentos.
	
	d.
	memória social é preservada em monumentos e as individuais em documentos.
	
	e.
	não haveria distinção entre documentos e monumentos pois os dois foram criados para registro e transmissão da memória.
1 pontos   
PERGUNTA 6
1. “ A memória é um elemento essencial do que se costuma chamar identidade, individual ou coletiva, cuja busca é uma das atividades fundamentais dos indivíduos e das sociedades de hoje, na febre e na angústia”. LE GOFF, Jacques – História e memória. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 1990. p. 476.
Sobre a importância da memória para a construção das identidades coletivas podemos dizer que:
	
	a.
	Partilhar tradições e reconhecer a existência de um passado comum reforça o sentimento de identidade e de pertencimento a um lugar e a um grupo social.
	
	b.
	As sociedades atuais têm pouco interesse nas identidades nacionais e por isso não se preocupam com a memória.
	
	c.
	Memória e identidade estavam ligadas em décadas passadas, mas hoje estão dissociadas.
	
	d.
	Nas sociedades atuais há interesse na construção de identidades, o que não ocorria em épocas anteriores.
	
	e.
	A angústia da modernidade impede a construção de identidades que necessitam da memória.
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PERGUNTA 7
1. “As significações dadas às edificações e aos objetos antigos acabaram por gerar não somente a simples preocupação de grupos isolados ou familiares de garantir seu legado para gerações futuras. Nos séculos XIX e XX, essa preocupação estendeu-se para o Estado, que passou a estimular a produção de leis de conservação e restauração, transformando-se em uma problemática mundial”. MEDEIROS, M. C. e SURYA, L. – “A importância da educação patrimonial para a preservação do patrimônio”. In CHUVA, M. e NOGUEIRA, A. G. (orgs.) – Patrimônio Cultural. Políticas e perspectivas de preservação no Brasil. Rio de Janeiro: Mauad X: FAPERJ, 2012, p. 293.
Assinale a alternativa que sintetize melhor as ideias contidas no trecho acima:
	
	a.
	O surgimento do conceito de patrimônio histórico relaciona-se ao momento em que o Estado assume o papel de garantir a transmissão do legado da sociedade às gerações futuras.
	
	b.
	As significações conferidas às edificações e objetos pelas famílias se esgotaram e nos séculos XIX e XX isso passou a ser tarefa do Estado.
	
	c.
	As leis de conservação e preservação promulgadas pelo Estado se tornaram uma problemática para as populações interferindo nas formas de transmissão das heranças.
	
	d.
	Desde o século XIX e, portanto, também no XX, o patrimônio histórico foi tratado como patrimônio mundial.
	
	e.
	Objetos antigos e edificações só passaram a ser revestidos de significado a partir do século XIX.
1 pontos   
PERGUNTA 8
1. “A especificidade do monumento prende-se então, precisamente, com seu modo de ação sobre a memória. Não só ele a trabalha como também a mobiliza pela mediação da afetividade, de forma a recordar o passado, fazendo-o vibrar à maneira do presente. Mas, esse passado invocado e convocado, de certa maneira encantado, não é um passado qualquer: foi localizado e selecionado para fins vitais, na medida em que pode, diretamente, contribuir para manter e preservar e identidade de uma comunidadeétnica ou religiosa, nacional, tribal ou familiar”. CHOAY, Françoise – A alegoria do patrimônio. Lisboa, Edições 70, 2000, p. 16.
Enquanto o monumento pode ser criado com a finalidade de promover a rememoração, o monumento histórico também se constitui a posteriori, investindo edificações de uma função de memória. De toda forma, o efeito do monumento sobre a memória, conforme o texto acima, é de:
	
	a.
	Mobilizá-la e atualizá-la no presente a partir da seleção daquilo que se estabelece como componente a ser preservado da identidade do grupo social a que se refere.
	
	b.
	Recordar todo o passado da comunidade étnica, religiosa, nacional, tribal ou familiar.
	
	c.
	Promover de forma afetiva a recordação do passado vivido.
	
	d.
	Manter vivo o encantamento do passado para servir de inspiração para o presente
	
	e.
	Selecionar o que deve ser lembrado e garantir que não seja de um passado qualquer, mas algo que possa produzir encantamento.
1 pontos   
PERGUNTA 9
1. Leia os trechos que se seguem da Declaração do México na Conferência mundial sobre as políticas culturais (1985).
“Cada cultura representa um conjunto de valores únicos e insubstituíveis, já que as tradições e as formas de expressão de cada povo constituem sua maneira mais acabada de estar presentes no mundo”.
“ A afirmação da identidade cultural contribui, portanto, para a liberação dos povos; ao contrário, qualquer forma de dominação nega ou deteriora essa identidade”.
“ Todas as culturas fazem parte do patrimônio comum da humanidade. A identidade cultural de um povo se renova e enriquece em contato com as tradições e valores dos demais”.
CURY, Isabelle – Cartas patrimoniais. Rio de Janeiro, IPHAN, 2000, 2. ed, p. 272-273.
Assinale a alternativa que apresente conceitos que se relacionem ao que foi tratado nos trechos lidos:
	
	a.
	Hegemonia cultural, patrimônio, desenvolvimento sustentável.
	
	b.
	Patrimônio mundial da humanidade, bens tangíveis e intangíveis.
	
	c.
	Turismo cultural, tradições e patrimônio.
	
	d.
	Identidade cultural, pluralidade cultural e autonomia dos povos.
	
	e.
	Tradições insubstituíveis, isolamento cultural e preservação.
1 pontos   
PERGUNTA 10
1. “[...] o grande projeto de democratização do saber, herdado do iluminismo e reanimado pela vontade moderna de erradicar as diferenças e os privilégios do usufruto dos valores intelectuais e artísticos, a par do desenvolvimento da sociedade de lazer e do seu correlativo, o turismo cultural, dito de massas, estão na origem da expansão talvez mais significativa, a do público dos monumentos históricos. Às pequenas capelas de iniciados, de conhecedores e de eruditos, sucedeu uma igreja mundial, uma audiência “milionária”, como se diz das aglomerações que se conta em milhões de habitantes”. CHOAY, Françoise – A alegoria do patrimônio. Lisboa, Edições 70,2000, p. 184.
De acordo com as ideias contidas no parágrafo acima podemos afirmar que:
	
	a.
	O turismo cultural de massas explica o aumento do número de monumentos considerados patrimônio mundial.
	
	b.
	A grande afluência de público aos monumentos está relacionada à busca de conhecimento e à expansão do turismo cultural no contexto do desenvolvimento de uma sociedade do lazer.
	
	c.
	O iluminismo elevou os monumentos históricos à categoria de patrimônio da humanidade.
	
	d.
	A democratização do saber tem no turismo uma de suas principais motivações.
	
	e.
	O patrimônio deixou de interessar apenas a grupos de iniciados a partir do iluminismo.