Sociedades Ágrafas e História Antiga - Avaliação 2

UNIASSELVI

Willians Baptista

em 13/01/2020

Questões resolvidas

Entre os estudos sobre o Egito Antigo que são mais visitados por quem procura estudar e conhecer esta civilização, encontram-se as obras do brasileiro Ciro Flamarion Cardoso (1942-2013) e do alemão Eric Voegelin (1901-1985). As teorias que estes estudiosos apresentam para explicar a organização e a sustentação política, bem como a complexidade social da civilização egípcia, não chegam a ser contraditórias, antes estão numa relação de complementariedade.
Diante disto, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Ciro Flamarion Cardoso.
II- Eric Voegelin.
( ) A estabilidade linguística, a prática da escrita e de documentação foram responsáveis por conferir os aspectos de unificação e continuidade do povo egípcio, fator que não era identificado nos outros povos das mesma época.
( ) Em meio à complexidade social e as diferentes cidades-estado existentes, encontra-se uma religião comum que representava o eixo central que conferia unidade e continuidade política à civilização egípcia como um todo.
( ) A prática da agricultura e a sua suspensão, mediante as cheias do rio Nilo, favoreciam os trabalhos artesanais e arquitetônicos, que representavam as atividades centrais que conferiam organização do trabalho do povo egípcio.
( ) A continuidade das estruturas políticas eram conferidas pela organização de cidades-estados, compostas por grandes extensões de terra, administradas por um fazendeiro, que era identificado como um inquilino de Deus.
A I - II - II - I.
B II - I - I - II.
C II - II - I - I.
D I - II - I - II.

A civilização egípcia cresceu às margens do Rio Nilo, ao Nordeste da África, por volta de 3000 a.C. A sociedade desenvolveu-se a partir da organização de clãs que há muito se firmaram às margens do rio com propósito de plantar e criar animais. Outras evoluções foram promovidas, como a escrita, a religião, a arquitetura, um governo centralizado, o desenvolvimento da agricultara e algumas ciências.
Nesse contexto, que contribuições o Rio Nilo proporcionou à existência da sociedade egípcia?
a) A existência do Rio Nilo e do Eufrates favorecia as atividades de comunicação com o Oriente, mas formava uma barreira natural e cultural em relação ao Ocidente.
b) O fato do Rio Nilo banhar o território da região nordeste do continente africano favoreceu o contato entre os povos da Mesopotâmia e a Rota da Seda.
c) O rio Nilo proporcionou uma barreira cultural em relação às nações do Ocidente, fato que foi chamado de a 'Questão do Orientalismo'.
d) A existência do rio Nilo com as variações fluviais impulsionou os egípcios a desenvolver eficientes calendários e estruturas, como diques para gerir a distribuição da água.

A transição da Pré-história para a Idade Antiga foi marcada por revoluções, como o aparecimento do sedentarismo, surgimento da escrita, formação das primeiras cidades, e, em especial, a formação das primeiras formas de governo (estados) da história.
Nesse contexto, analise as afirmativas a seguir:
I- Os estados teocráticos foram organizações políticas cujo poder se concentrava na figura do rei.
II- A teocracia foi uma forma de governo que elevava a figura do governante como uma entidade divina.
III- Nas teocracias dos povos antigos, a participação de todos os cidadãos fazia parte das metas de governo.
IV- Na Idade Antiga, teocracia e democracia foram considerados sinônimos nas decisões públicas.
a) As afirmativas I, III e IV estão corretas.
b) Somente a afirmativa IV está correta.
c) As afirmativas I e II estão corretas.
d) As afirmativas I, II e IV estão corretas.

Conforme as preocupações de Edward Said (1996), existem diversos cuidados que devem ser tomados com relação ao discurso que é proferido no interior dos estudos sobre os povos orientais, especialmente naqueles feitos pelos estudiosos europeus e norte-americanos, que por sua vez são identificados como ‘orientalistas’.
Qual seriam as principais implicações que são conferidas pelos estudos dos ‘orientalistas’ sobre os povos orientais?
a) Os estudos orientalistas comportam um discurso que se pretende impor os aspectos da tradição religiosa e política dos povos orientais, como forma de ultrapassar a globalização mundial, que pretende ocidentalizar as demais culturas.
b) Tratam-se de estudos que levam em conta somente o Egito e a Mesopotâmia, nos tempos em que estes povos formavam grandes civilizações e impérios, tratando somente do valor histórico e arqueológico que estas sociedades representam.
c) Os estudos produzidos pelos orientalistas acabam por revelar no interior de seus discursos somente os processos de dominação e exploração que os povos orientais sofreram a partir do contato com os povos ocidentais.
d) Tratam-se de estudos realizados no contexto do pós-guerras mundiais, que acabam por resumir-se aos povos e às terras bíblicas e ao mesmo tempo indicam o desejo de domínio e superioridade de uma cultura sobre a outra.

A presença de rios desempenham forte influência no que diz respeito ao processo de aldeamento e formação de povoados nos mais diversos espaços do planeta e em diferentes momentos da história, e com os povos da Mesopotâmia não foi diferente.
Na formação desta civilização, os rios Tigre e Eufrates foram os responsáveis por oferecer as condições favoráveis. Quais foram as condições propiciadas por estes rios?
a) A presença dos rios favoreceu as atividades como a pintura rupestre, as oficinas líticas, o teatro, a dança, a tecelagem e o pastoreio de ovelhas.
b) Os rios acabaram favorecendo somente a sedentarização da população, pois as atividades econômicas se caracterizaram como sendo de caráter de pastoreio e extração de recursos naturais, o que, por sua vez, ocorreriam independentemente da existência dos rios.
c) A presença dos rios favoreceu as atividades de navegação, irrigação na agricultura, a fabricação de utensílios a partir de argilas, tijolos e cerâmicas.
d) A presença dos rios favoreceu diretamente as atividades de monetarização da economia, a formação dos governos despóticos e o aprimoramento da escrita.

Pela história da formação da civilização egípcia, desde os primórdios até o declínio do império, passaram diversas formas de organização social, econômica e política. Durante este período ocorreram invasões populacionais e instabilidades políticas. Entretanto, uma característica predominante do Império egípcio foi o regime teocrático centralizado na pessoa do Faraó. Sobre o regime político teocrático, assinale a alternativa CORRETA:
a) O regime de teocracia era caracterizado pela decentralização do poder religioso nas mãos de um faraó, o que configurava uma espécie de "Estado laico e legislativo".
b) A religião foi adaptada às estruturas de um Estado com bases e ideologias republicanas, o que favoreceu o avanço do país no que diz respeito ao exercício de hegemonia majoritária.
c) O Estado egípcio passou por uma reforma que lhe conferiu caráter cada vez mais militar e que abarcou também o sistema religioso praticado, vindo a fundir-se numa estrutura de religião de Estado.
d) O regime de teocracia contava com o poder exercido pela maioria representativa dos centuriões, que reunia tanto o poder político como religioso.

Para fins de sistematização e diferenciação no interior da história do Egito Antigo, foi criado um tipo de abordagem que apresenta três momentos diferentes da história desta civilização, os quais são denominados de Antigo Império, Médio Império e Novo Império. Em algumas abordagens, é considerado também um quarto período denominado Renascimento Saíta.
A fim de identificar os principais aspectos que compreendem cada um dos recortes estabelecidos, associe os itens, utilizando o código a seguir: I- Antigo Império. II- Médio Império. III- Novo Império. IV- Renascimento Saíta.
( ) Neste período, ocorreu a unificação entre os reinos do Alto e do Baixo Egito, instaurou-se a dinastia do primeiro faraó, que legislou da cidade de Mênfis, a capital do Império.
( ) É quando ocorre a expulsão dos povos hicsos e o império foi fortemente militarizado, estrutura que fornecerá condições de os egípcios estenderem seus domínios territoriais e comerciais.
( ) Neste período, são registradas as invasões dos povos semitas e hebreus, que foram escravizados e posteriormente liderados pelo sacerdote Moisés, movimento que resultou na fundação das primeiras religiões monoteístas da humanidade.
( ) Contando com amplos domínios no exterior, o Egito sofreu a invasão dos povos assírios, persas, gregos e romanos, desestruturando o sistema de centralização política do Estado.
a) II - IV - III - I.
b) III - I - II - IV.
c) I - II - III - IV.
d) I - III - II - IV.

A arte egípcia estava intimamente ligada à religião, por isso era bastante padronizada, não dando margens à criatividade ou à imaginação pessoal, pois a obra devia revelar um perfeito domínio das técnicas e não o estilo do artista.
Sobre o exposto, analise as sentenças a seguir:
I- No Egito Antigo, o termo utilizado para descrever o artista escultor era 'aquele que mantém vivo'.
II- Os trabalhos da arte egípcia pretendiam canonizar instâncias da vida da classe sacerdotal e do faraó.
III- A arte egípcia resultou de uma relação entre o cristianismo e o oriente africano.
IV- O orientalismo é a tese que justifica a influência egípcia na cultura ocidental cristã.
a) As sentenças I, II e III estão corretas.
b) As sentenças II, III e IV estão corretas.
c) Somente a sentença I está correta.
d) As sentenças II e III estão corretas.

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Entre os estudos sobre o Egito Antigo que são mais visitados por quem procura estudar e conhecer esta civilização, encontram-se as obras do brasileiro Ciro Flamarion Cardoso (1942-2013) e do alemão Eric Voegelin (1901-1985). As teorias que estes estudiosos apresentam para explicar a organização e a sustentação política, bem como a complexidade social da civilização egípcia, não chegam a ser contraditórias, antes estão numa relação de complementariedade.
Diante disto, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Ciro Flamarion Cardoso.
II- Eric Voegelin.
( ) A estabilidade linguística, a prática da escrita e de documentação foram responsáveis por conferir os aspectos de unificação e continuidade do povo egípcio, fator que não era identificado nos outros povos das mesma época.
( ) Em meio à complexidade social e as diferentes cidades-estado existentes, encontra-se uma religião comum que representava o eixo central que conferia unidade e continuidade política à civilização egípcia como um todo.
( ) A prática da agricultura e a sua suspensão, mediante as cheias do rio Nilo, favoreciam os trabalhos artesanais e arquitetônicos, que representavam as atividades centrais que conferiam organização do trabalho do povo egípcio.
( ) A continuidade das estruturas políticas eram conferidas pela organização de cidades-estados, compostas por grandes extensões de terra, administradas por um fazendeiro, que era identificado como um inquilino de Deus.
A I - II - II - I.
B II - I - I - II.
C II - II - I - I.
D I - II - I - II.

A civilização egípcia cresceu às margens do Rio Nilo, ao Nordeste da África, por volta de 3000 a.C. A sociedade desenvolveu-se a partir da organização de clãs que há muito se firmaram às margens do rio com propósito de plantar e criar animais. Outras evoluções foram promovidas, como a escrita, a religião, a arquitetura, um governo centralizado, o desenvolvimento da agricultara e algumas ciências.
Nesse contexto, que contribuições o Rio Nilo proporcionou à existência da sociedade egípcia?
a) A existência do Rio Nilo e do Eufrates favorecia as atividades de comunicação com o Oriente, mas formava uma barreira natural e cultural em relação ao Ocidente.
b) O fato do Rio Nilo banhar o território da região nordeste do continente africano favoreceu o contato entre os povos da Mesopotâmia e a Rota da Seda.
c) O rio Nilo proporcionou uma barreira cultural em relação às nações do Ocidente, fato que foi chamado de a 'Questão do Orientalismo'.
d) A existência do rio Nilo com as variações fluviais impulsionou os egípcios a desenvolver eficientes calendários e estruturas, como diques para gerir a distribuição da água.

A transição da Pré-história para a Idade Antiga foi marcada por revoluções, como o aparecimento do sedentarismo, surgimento da escrita, formação das primeiras cidades, e, em especial, a formação das primeiras formas de governo (estados) da história.
Nesse contexto, analise as afirmativas a seguir:
I- Os estados teocráticos foram organizações políticas cujo poder se concentrava na figura do rei.
II- A teocracia foi uma forma de governo que elevava a figura do governante como uma entidade divina.
III- Nas teocracias dos povos antigos, a participação de todos os cidadãos fazia parte das metas de governo.
IV- Na Idade Antiga, teocracia e democracia foram considerados sinônimos nas decisões públicas.
a) As afirmativas I, III e IV estão corretas.
b) Somente a afirmativa IV está correta.
c) As afirmativas I e II estão corretas.
d) As afirmativas I, II e IV estão corretas.

Conforme as preocupações de Edward Said (1996), existem diversos cuidados que devem ser tomados com relação ao discurso que é proferido no interior dos estudos sobre os povos orientais, especialmente naqueles feitos pelos estudiosos europeus e norte-americanos, que por sua vez são identificados como ‘orientalistas’.
Qual seriam as principais implicações que são conferidas pelos estudos dos ‘orientalistas’ sobre os povos orientais?
a) Os estudos orientalistas comportam um discurso que se pretende impor os aspectos da tradição religiosa e política dos povos orientais, como forma de ultrapassar a globalização mundial, que pretende ocidentalizar as demais culturas.
b) Tratam-se de estudos que levam em conta somente o Egito e a Mesopotâmia, nos tempos em que estes povos formavam grandes civilizações e impérios, tratando somente do valor histórico e arqueológico que estas sociedades representam.
c) Os estudos produzidos pelos orientalistas acabam por revelar no interior de seus discursos somente os processos de dominação e exploração que os povos orientais sofreram a partir do contato com os povos ocidentais.
d) Tratam-se de estudos realizados no contexto do pós-guerras mundiais, que acabam por resumir-se aos povos e às terras bíblicas e ao mesmo tempo indicam o desejo de domínio e superioridade de uma cultura sobre a outra.

A presença de rios desempenham forte influência no que diz respeito ao processo de aldeamento e formação de povoados nos mais diversos espaços do planeta e em diferentes momentos da história, e com os povos da Mesopotâmia não foi diferente.
Na formação desta civilização, os rios Tigre e Eufrates foram os responsáveis por oferecer as condições favoráveis. Quais foram as condições propiciadas por estes rios?
a) A presença dos rios favoreceu as atividades como a pintura rupestre, as oficinas líticas, o teatro, a dança, a tecelagem e o pastoreio de ovelhas.
b) Os rios acabaram favorecendo somente a sedentarização da população, pois as atividades econômicas se caracterizaram como sendo de caráter de pastoreio e extração de recursos naturais, o que, por sua vez, ocorreriam independentemente da existência dos rios.
c) A presença dos rios favoreceu as atividades de navegação, irrigação na agricultura, a fabricação de utensílios a partir de argilas, tijolos e cerâmicas.
d) A presença dos rios favoreceu diretamente as atividades de monetarização da economia, a formação dos governos despóticos e o aprimoramento da escrita.

Pela história da formação da civilização egípcia, desde os primórdios até o declínio do império, passaram diversas formas de organização social, econômica e política. Durante este período ocorreram invasões populacionais e instabilidades políticas. Entretanto, uma característica predominante do Império egípcio foi o regime teocrático centralizado na pessoa do Faraó. Sobre o regime político teocrático, assinale a alternativa CORRETA:
a) O regime de teocracia era caracterizado pela decentralização do poder religioso nas mãos de um faraó, o que configurava uma espécie de "Estado laico e legislativo".
b) A religião foi adaptada às estruturas de um Estado com bases e ideologias republicanas, o que favoreceu o avanço do país no que diz respeito ao exercício de hegemonia majoritária.
c) O Estado egípcio passou por uma reforma que lhe conferiu caráter cada vez mais militar e que abarcou também o sistema religioso praticado, vindo a fundir-se numa estrutura de religião de Estado.
d) O regime de teocracia contava com o poder exercido pela maioria representativa dos centuriões, que reunia tanto o poder político como religioso.

Para fins de sistematização e diferenciação no interior da história do Egito Antigo, foi criado um tipo de abordagem que apresenta três momentos diferentes da história desta civilização, os quais são denominados de Antigo Império, Médio Império e Novo Império. Em algumas abordagens, é considerado também um quarto período denominado Renascimento Saíta.
A fim de identificar os principais aspectos que compreendem cada um dos recortes estabelecidos, associe os itens, utilizando o código a seguir: I- Antigo Império. II- Médio Império. III- Novo Império. IV- Renascimento Saíta.
( ) Neste período, ocorreu a unificação entre os reinos do Alto e do Baixo Egito, instaurou-se a dinastia do primeiro faraó, que legislou da cidade de Mênfis, a capital do Império.
( ) É quando ocorre a expulsão dos povos hicsos e o império foi fortemente militarizado, estrutura que fornecerá condições de os egípcios estenderem seus domínios territoriais e comerciais.
( ) Neste período, são registradas as invasões dos povos semitas e hebreus, que foram escravizados e posteriormente liderados pelo sacerdote Moisés, movimento que resultou na fundação das primeiras religiões monoteístas da humanidade.
( ) Contando com amplos domínios no exterior, o Egito sofreu a invasão dos povos assírios, persas, gregos e romanos, desestruturando o sistema de centralização política do Estado.
a) II - IV - III - I.
b) III - I - II - IV.
c) I - II - III - IV.
d) I - III - II - IV.

A arte egípcia estava intimamente ligada à religião, por isso era bastante padronizada, não dando margens à criatividade ou à imaginação pessoal, pois a obra devia revelar um perfeito domínio das técnicas e não o estilo do artista.
Sobre o exposto, analise as sentenças a seguir:
I- No Egito Antigo, o termo utilizado para descrever o artista escultor era 'aquele que mantém vivo'.
II- Os trabalhos da arte egípcia pretendiam canonizar instâncias da vida da classe sacerdotal e do faraó.
III- A arte egípcia resultou de uma relação entre o cristianismo e o oriente africano.
IV- O orientalismo é a tese que justifica a influência egípcia na cultura ocidental cristã.
a) As sentenças I, II e III estão corretas.
b) As sentenças II, III e IV estão corretas.
c) Somente a sentença I está correta.
d) As sentenças II e III estão corretas.

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