filosofia 03

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AVALIANDO DE 6 A 10
Disciplina: CCJ0131 - FIL.ÉTIC.CIDADANIA. Período Acad.: 2016.1 (G) / EX
Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O 
mesmo será composto de questões de múltipla escolha (3).
Após a finalização do exercício, você terá acesso ao gabarito. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será 
usado na sua AV e AVS.
1. Analise as seguintes assertivas a respeito do pensamento kantiano:
A - Segundo Kant, somente a dignidade universal de todos os seres humanos tomados como igualmente 
capazes de exercerem sua liberdade, poderia servir como base para a elaboração de moral universalmente 
válida.
B - Kant defendia a formulação de uma filosofia moral pura, uma vez que a razão apresentaria apenas uma 
dimensão teórica.
C - Segundo Kant, nossos conceitos morais deveriam se basear na razão humana, na experiência material 
concreta e em nossos sentimentos individuais.
D ¿ De acordo com Kant, a experiência sensível e a razão são indiscerníveis, o que favorece a apreensão do 
mundo por nossas capacidades cognitivas.
E ¿ É possível afirmar que as teorizações kantianas encontram-se profundamente enraizadas no empiricismo.
 
2. Qual é a Ética que apresenta a leitura mais interessante do dever, afirmando que não será moral o que não for 
realizado por dever?
b)Aristotélica
e)Hobbessiana
 c)Kantiana
a)Platônica
d)Utilitarista
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3. O Imperativo Categórico Kantiano propõe uma explicação sobre o comportamento moral do homem (dever ser). 
Dentro deste conceito também considerou:
A punição divina
A felicidade de todos
 A especificidade do homem e suas particularidades
 A dignidade humana
A imputabilidade das normas legisladoras determinando a conduta humana
4. O princípio de liberdade presente na teoria Kantiana é inspirada ?
 No iluminismo
Na Revolução Industrial
Na religião
Nos Pré-Socráticos
Na Revolução Aristotélica
 Gabarito Comentado
5. O conceito de dever em Kant está relacionado a:
Subjetividade
Sabedoria
Liberdade
 Igualdade
 Conduta
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6. Immanuel Kant(1724-1804)teve como objetivo de investigação de sua filosofia:
Felcidade
 A Ética
A Política
A Economia
A Vda
1. No que se refere ao panorama ético contemporâneo, podemos afirmar que:
Apesar da crescente visibilidade das questões ambientais, verifica-se uma atrofia crescente de 
concepções éticas voltadas para a proteção do meio ambiente.
Apesar da crescente velocidade das transformações técnicas que tem caracterizado as 
sociedades do capitalismo contemporâneo, vivemos ainda em um ambiente estável do ponto 
de vista ético e moral.
 Apesar de ser uma das teorias mais debatidas no século XX, o utilitarismo não conseguiu 
afastar as críticas mais duras ao princípio da utilidade baseado no cálculo da felicidade.
Existe uma tendência, em quase todas as sociedades contemporâneas, para a negação de 
quaisquer concepções bioéticas que venham a atrapalhar a lucratividade das grandes 
corporações que atuam, por exemplo, no campo de alimentos geneticamente modificados.
 
A partir da década de 1970, emergiu uma série de possibilidades para a chamada ética 
aplicada (bioética, ética ambiental, ética dos negócios), sendo que cada um desses novos 
campos da ética aplicada passou a atuar com métodos próprios, por força das especificidades 
de cada área de conhecimento envolvida.
2. Toda doutrina para a qual o conhecimento só pode ser alcançado mediante a experiência 
sensorial, opondo-se, assim, a todo racionalismo e a toda transcendência metafísica, é chamada 
de ?
c)Behavorismo
e)Marxismo.
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d)Iluminismo
b)Ceticismo
 a)Empirismo
3. O autor que destacou o utilitarismo para a ética filosófica foi:
 Rousseau
Locke
 Bentham
Schopenhauer
Nietzsche
4. O modelo de ética conhecido pelos fins justificando os meios corresponde à:
Formal
 Utilitarista
Material
Existencialista
Essencialista
5. No que se refere ao panorama ético contemporâneo, podemos afirmar que:
A - Apesar da crescente velocidade das transformações técnicas que tem caracterizado 
as sociedades do capitalismo contemporâneo, vivemos ainda em um ambiente estável 
do ponto de vista ético e moral.
B - Apesar de ser uma das teorias mais debatidas no século XX, o utilitarismo não 
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conseguiu afastar as críticas mais duras ao princípio da utilidade baseado no cálculo da 
felicidade.
C - A partir da década de 1970, emergiu uma série de possibilidades para a chamada 
ética aplicada (bioética, ética ambiental, ética dos negócios), sendo que esses novos 
campos da ética aplicada passaram a atuar através de métodos comuns, apesar das 
especificidades de cada área de conhecimento envolvida.
D - Apesar da crescente visibilidade das questões ambientais, verifica-se uma atrofia 
crescente de concepções éticas voltadas para a proteção do meio ambiente.
E - Existe uma tendência, em quase todas as sociedades contemporâneas, para a 
negação de quaisquer concepções bioéticas que venham a atrapalhar a lucratividade das 
grandes corporações que atuam, por exemplo, no campo de alimentos geneticamente 
modificados.
 D - Apesar da crescente visibilidade das questões ambientais, verifica-se uma atrofia 
crescente de concepções éticas voltadas para a proteção do meio ambiente.
E - Existe uma tendência, em quase todas as sociedades contemporâneas, para a negação de 
quaisquer concepções bioéticas que venham a atrapalhar a lucratividade das grandes 
corporações que atuam, por exemplo, no campo de alimentos geneticamente modificados.
A - Apesar da crescente velocidade das transformações técnicas que tem caracterizado as 
sociedades do capitalismo contemporâneo, vivemos ainda em um ambiente estável do ponto 
de vista ético e moral.
 B - Apesar de ser uma das teorias mais debatidas no século XX, o utilitarismo não conseguiu 
afastar as críticas mais duras ao princípio da utilidade baseado no cálculo da felicidade.
C - A partir da década de 1970, emergiu uma série de possibilidades para a chamada ética 
aplicada (bioética, ética ambiental, ética dos negócios), sendo que esses novos campos da 
ética aplicada passaram a atuar através de métodos comuns, apesar das especificidades de 
cada área de conhecimento envolvida.
6. Quando representamos a felicidade dentro da ética Utilitarista, esta se refere ao que ?
 Ao imperativo Hipotético de Kant
A uma distinção entre dor e prazer de acordo com Stuart Mill
A um bem individual
A uma felicidade social de acordo com Jeremy Bentham
 As consequências da ação, julgando-a com boas ou más
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1. A premissa para a ocorrência dos direitos humanos depende, para os direitos naturais (lex Naturalis) 
da:
 Razão
Crença
 Ética
Moral
Influência
2. A autonomia como princípio fundamental está associado a:
Integrações
Restrições
 Historicidade
 Imutabilidade
Imagem
3. Os direitos civis podem ser definidos como:
Liberdade de expressão,liberdade de ir e vir e filiação partidária.
Liberdade de comprar, liberdade de vender, liberdade de trocar.
Liberdade de expressão,liberdade de torcer pelo time do coração e fazer passeata.
Liberdade de abrir um comércio,Liberdade de expressão e liberdade de ir e vir.
 Liberdade de expressão, liberdade de ir e vir, liberdade de manifestação.
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4. Se a primeira geração de direitos objetiva afirmar direitos políticos e civis individuais tais 
como liberdades públicas contra abusos do Estado, a segunda geração, inspirada no valor 
da igualdade, contraposta ao que se consideravam liberdades meramente formais dos 
direitos civis e políticos, buscava a conquista de direitos substanciais capazes de garantir 
o exercício efetivo das liberdades públicas pelas classes sociais menos favorecidas. Em 
razão de tais direitos terem sido reconhecidos em momento histórico posterior aos que 
citamos como os de ¿primeirageração¿, o segundo rol de direitos viria a ser 
considerados pertencentes à chamada ¿segunda geração de direitos humanos¿. Nesse 
sentido, os direitos de segunda geração são os:
Direitos de cidadania plena
 Direitos sociais, econômicos e culturais
Direitos ao bem-estar político
Direitos à paz, prosperidade e dignidade
Direitos á fraternidade e igualdade
 Gabarito Comentado Gabarito Comentado
5. Os direitos humanos continuam se expandindo, seguindo a lógica de que as novas 
configurações sociais, políticas e econômicas exigem novas proteções aos seres 
humanos. O impacto tecnológico, o estado crônico de beligerância, bem como o veloz 
processo de descolonização ocorrido no Pós-segunda guerra levaram ao surgimento de 
novos valores, demandando-se, por esta razão, novos direitos. Esses direitos, 
denominados por direitos de cooperação ou fraternidade, trazem como particularidade o 
fato de buscarem proteger grupos humanos (família, povo, nação), desprendendo-se, em 
tese, da originária perspectiva que era a de proteger o homem como pessoa individual. 
Nesse sentido, o teórico que primeiro teorizou sobre os diretos de segunda geração foi:
 Adam Smith
Nelson Mandela.
 Karel Vasak
Karl Marx
Michel Foucault
 1a Questão (Ref.: 201503126393) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0)
O Conceito de cidadania sob um olhar crítico pressupõe:
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Descuido com a conduta civilizada
Desatenção com o patrimônio público
Ausência de preocupação com o outro.
 Laços integrativos, ainda que frágeis.
Descompromisso cívico
 2a Questão (Ref.: 201503126286) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0)
Diante do panorama em que vivemos como desenvolver o sentimento de pertencimento pelo vínculo da 
cidadania? Como afastar a cegueira moral que nos torna inertes diante das desigualdades, da violência e 
corrupção? Como resolver a indiferença moral que nos conduz à perda de critérios? Como resolver a indiferença 
moral que nos conduz à perda de critérios e consequentemente ao comprometimento com as gerações futuras? 
A cidadania que não temos nos lega à orfandade de pais vivos em uma pátria mãe gentil. Mediante o texto 
acima, assinale o nome do sociólogo que defende a ideia de que se vive sob o império da cegueira moral:
John Rawls
Perry Anderso
 Zygmunt Bauman
 Roberto DaMatta
Istvan Mézaros
 3a Questão (Ref.: 201503126298) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0)
Ser um cidadão significa possuir e exercer um conjunto de direitos importantes para desenvolvimento pessoal e 
que viabilizam a participação política nas escolhas coletivas. Mas que direitos são esses? São direitos cívicos, 
tais como igualdade perante a lei, liberdade física, liberdade de pensamento, liberdade de consciência e de 
religião, direitos à propriedade privada etc., direitos sociais tais como direito à proteção da infância digna, à 
saúde, ao lazer e educação ¿ direitos legitimados em nome de valores universais para aqueles que reconhecem 
um destino comum. Nesse sentido, assinale a alternativa que, corretamente, expressa o significado de cidadão:
Cidadão é aquele que, ao viver na cidade, só tem direitos e não tem deveres políticos
Cidadão é aquele que, ao viver na cidade, não tem direitos e nem deveres políticos
Cidadão é aquele que, ao não viver na cidade, tem direitos e deveres políticos
 Cidadão é aquele que, ao viver na cidade, tem direitos e deveres políticos
Cidadão é aquele que, ao viver na cidade, não tem direitos e só deveres políticos.
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 4a Questão (Ref.: 201503123922) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0)
A filosofia e a cidadania estão intimamente ligados. Isso se deve ao fato de ser:
Exercício matemático.
Exercício mental.
 Exercício de direitos.
Exercício na ciclovia.
Exercício físico.
 5a Questão (Ref.: 201503125173) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0)
Para a representação da cidadania se faz necessário uma sociedade democrática que se paute no:
Mérito
Cultural
 Cidadão
Padrão social
Social
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 6a Questão (Ref.: 201503126396) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0)
O sujeito enquanto cidadão é:
Não deve obediência ao Estado
 Portador de direitos e deveres
É livre para praticar o ato que desejar sob a alegação de liberdade absoluta
Não faz referência á símbolos de sua cultura
Não se porta solidariamente
 1a Questão (Ref.: 201503148629) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0)
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A expressão ¿direitos naturais¿ possui raiz filosófica e no decorrer do tempo foi utilizado com um significado 
bastante próximo àquele que hoje concedemos ao termo ¿direitos humanos¿. Porém, o termo caiu em desuso 
em razão de sua inadequação. Mas isso não retira sua importância fundamental na própria construção dos 
chamados direitos humanos. Contudo, esses chamados direitos naturais baseava-se na razão humana, 
concebidos como tais por se considerar que todos os seres humanos nasceriam titulares de alguns direitos que 
deveriam ser respeitados por todos os demais indivíduos e governos. Nesse sentido, assinale a alternativa que, 
corretamente, indica a origem dos direitos naturais como inerentes à pessoa humana:
Direitos naturalizados
 Direitos inatos
 Direitos Humano
Direitos personalíssimos
Direitos dos nascidos
 Gabarito Comentado Gabarito Comentado
 2a Questão (Ref.: 201503126409) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0)
Os Direitos Humanos não podem ser relacionados à:
Direitos Fundamentais
 A Direitos positivados, ou seja, em lei.
 Direito Ambiental
Dignidade Humana
Saúde
 3a Questão (Ref.: 201503123932) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0)
A dignidade da pessoa humana para Kant é:
Aquilo que tem preço e é substituível.
Aquilo que tem preço e pode ser negociado.
 Aquilo que tem preço e não pode ser substituível.
 Aquilo que não tem preço e eventualmente pode ser substituível.
Aquilo que tem preço e pode ser quase sempre negociado.
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 4a Questão (Ref.: 201503125416) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0)
Os direitos naturais foram concebidos como:
 direitos inatos
direitos natos
direitos inventados
direitos concedidos
direitos conquistados
 5a Questão (Ref.: 201503125420) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0)
Para John Locke são direitos fundamentais:
A propriedade, a vida e a segurança
A segurança, a igualdade e a liberdade
A segurança, a propriedade e a liberdade
A vida, a segurança e a liberdade
 A vida, a propriedade e a liberdade
 6a Questão (Ref.: 201503125771) Fórum de Dúvidas (0) Saiba (0)
Os direitos humanos são:
 Pertinentes a dignidade da pessoa humana
Assegurados pelos governos desde a antiguidade
Atemporais e mantém-se estáveis
Importantes pois explicam a violência humana
Anteriores aos governos e vinculam-se aos direitos fundamentais