PROVA ÉTICA, DIVERSIDADE E DIREITOS HUMANOS -UNISA

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Curso: 21385 - Pedagogia
Modular: 3º Noturno
Disciplina: 830097 - Ética, Diversidade e Direitos Humanos
Professor: Fabio Fetz de Almeida
Aluna: ROCHELANE FLAVIA DO NASCIMENTO SILVA RA: 4097904
PROVA AVALIACAO GLOBAL Data: 19/09/201
Cód. Prova: 1129457
INSTRUÇÕES
1)Esta prova contém 14 (quatorze) questões de múltipla escolha, com apenas uma alternativa correta no valor de 0,50. Portanto, o valor total
da prova é igual a 7,0(sete).
Legendas
Alternativa Correta
Alternativa Marcada Correta
Alternativa Marcada Incorreta
Rasurada Alternativa Rasurada
QUESTÕES
1 ) As ONGs são organizações não governamentais que não possuem fins lucrativos, portanto, consideradas autônomas
se por ações solidárias no campo da política e são legítimas quando fazem pressão política em proveito de populaçõe
cidadania e da dignidade da vida.
Sobre esse fato, assinale a alternativa correta:
A )
As ONGs são legítimas até mesmo quando protestam e fazem pressão política em proveito das populações mais care
indígenas.
B )
As ONGs se caracterizam pelas suas ações lucrativas, mas seus lucros são revertidos para casas de caridade.
C )
Muitas ONGs não precisam de trabalho voluntário, os trabalhadores são pessoas aposentadas que vivem de suas ren
trabalham por amor aos mais carentes.
D )
Nem sempre as ONGs conseguem fazer tudo aquilo que objetivam, mas mesmo assim assinam acordos extravagant
garantir a cidadania das maiorias.
E )
A cidadania das maiorias sempre foi o objetivo das ONGs, pois se acredita que desta forma as minorias encontrariam
na sociedade.
2 ) Tanto a Independência dos EUA como a Revolução Francesa têm uma relação profunda com a construção dos direito
Sobre esse fato, assinale a alternativa correta:
A )
A Independência dos EUA foi um processo isolado que pouco ressoou no restante da América Latina.
B )
A Independência da América Latina teve íntima relação com os EUA, pois este movimento afirmava a igualdade, libe
fraternidade.
C )
A Revolução Francesa refletia uma realidade própria, e suas ideias se restringiram a seu território.
D )
Tanto franceses como norte-americanos pouco se importavam com as ideias de liberdade, o que de fato reivindicava
fraternidade e igualdade.
E )
Os latinos não se identificavam com as ideias defendidas pelos americanos, pois acreditavam que estes eram imperi
3 ) Verificamos que a cidadania foi construída através de muitos conflitos sociais. Historicamente, a cidadania foi sendo 
configurando-se de acordo com as necessidades e normas de cada povo.
Assinale a alternativa correta:
A )
A cidadania garante os direitos e deveres do cidadão e do Estado.
B )
O tratamento da água e do esgoto é um dever do cidadão.
C )
O pensamento a respeito da cidadania corresponde pouco às suas práticas.
D )
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A acessibilidade de deficientes físicos sempre foi, na história, uma reivindicação dos cidadãos.
E )
Na construção da cidadania, obrigou-se a uma maioria se subjugar a uma minoria.
4 ) Sobre a ética, é correto afirmar que ela é:
A )
Um conjunto de atitudes harmônicas que atendem a toda a coletividade, objetivando o bem-estar e a felicidade de t
B )
Um conjunto de leis, praticadas por juízes sabedores do que vem a ser melhor para o conjunto da sociedade.
C )
A normatização dos hábitos e costumes de uma sociedade, presentes principalmente em sua realidade social.
D )
A normatização de leis, que recolocam os hábitos e os costumes em seus devidos lugares para assim a sociedade re
E )
Um conjunto de atitudes que visam harmonizar a sociedade, estabelecendo o regramento para aqueles que são mais
5 ) A xenofobia se tornou uma realidade nos países desenvolvidos ou naqueles que passaram a receber numerosos imig
busca de novas oportunidades ou por estarem fugindo de conflitos religiosos e fortes crises econômicas.
É característico da xenofobia:
A )
Tolerar o imigrante, por compreender que este passa por dificuldades e, portanto, acolhe-o rapidamente.
B )
Os imigrantes passarem a ter um amparo legal de toda a comunidade, conseguindo interagir com esta rapidamente.
C )
Os imigrantes serem rapidamente reconhecidos como estranhos aos hábitos e costumes da localidade, por estes mo
vezes são hostilizados.
D )
A imigração pouco se relaciona com a xenofobia, pois tal sentimento está presente apenas em países abertos à entra
estrangeiros.
E )
Os países mais abertos às correntes migratórias costumam ser aqueles que mantêm suas tradições e toleram a hege
6 ) Cidadania e direitos humanos na formação universitária
O ensino de conteúdos de cidadania e de direitos humanos tem sido enfatizado, como parte dos temas transversais
Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN), principalmente no ensino básico brasileiro (nos níveis fundamental 
diversas disciplinas, propõe-se a introdução de diferentes abordagens de temas de tratamento por vezes dif
discriminações étnicas, culturais, religiosas, sociais, sexuais e físicas, ou de outros mais abstratos, como o exercíc
de uma forma ativa, em uma condição de quase marginalidade social. Embora sejam aspectos relevantes para a
estudantes, cabe verificar como os professores se apropriam destes conteúdos e de que maneira os desenvolvem
situações opostas à que se pretende promover.
A cidadania, que antes de 1964 aparecia na educação de maneira quase metafísica (na forma de um civismo já a
potencial transformador das conquistas revolucionárias francesas), tornou-se um discurso ajustado a um comportam
nos ideais obscurantistas convergentes da direita política, dos católicos conservadores e dos militares disseminador
de Segurança Nacional.
O conceito clássico de cidadania remete ao muito citado capítulo "Cidadania e classe social", do livro de T. H. Mars
classe social e "status", onde o autor, a partir de um referencial basicamente europeu, distingue três direitos 
tempos sucessivos: os direitos civis, do século XVIII, os direitos políticos, do século XIX, e os direitos sociais, do
tipologia ainda é válida para efeitos didáticos, embora com o tempo o conceito tenha se ampliado, incluindo a cultur
bem como os direitos coletivos e difusos e outros mais polêmicos, como a diversidade sexual.
VAIDERGORN, J. Cidadania e direitos humanos na formação universitária. In: Cadernos CEDES. Camp
(adaptado).
O ensino tem incorporado em seu conteúdo temas como cidadania e direitos humanos. No entanto, é importante ve
professores têm se apropriado de tal conteúdo, pois em determinadas situações pode ocorrer de os professores 
oposto daquilo que se pretende discutir com os alunos e assim reforçar os preconceitos já existentes em nossa socie
Com base no texto, considere as afirmações a seguir:
I - A discussão a respeito da cidadania em 1964 tornou-se uma discussão em que se reproduziam os valores n
ditadura militar.
II - Hoje em dia, quando se trata do tema cidadania, é necessário dialogar com os direitos civis, políticos, sociais, 
diversidade sexual.
III - A autora faz uma crítica ao ensino superior, cada vez mais técnico e mercantilizado, que aliena os alunos 
importante do conhecimento.
Sobre as afirmações:
A )
Apenas a I e a III estão corretas.
B )
Apenas a I e II estão corretas.
C )
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A I e II estão erradas.
D )
Somente a I está correta.
E )
Somente a II está correta.
7 ) O conceito de direitos humanos estána essência da preservação da vida humana. Todos têm o direito à vida, o direi
de ser livre e pensar livremente.
Assinale a alternativa correta:
A )
Quando todos os direitos são preservados, o ser humano se sente tolhido para fazer de sua liberdade o que bem ent
B )
Quando os direitos humanos são respeitados, o ser humano sente a relevância da cidadania.
C )
A cidadania pouco se relaciona com os direitos humanos, pois a cidadania pouco tem a ver com o direito de ir e vir.
D )
O fato de poder escolher uma religião, não tem nenhuma relação com os direitos humanos.
E )
Poder exercer ideias políticas nunca se relacionou com o que se pensou sobre direitos humanos.
8 ) Uma vez que a ética vem a ser normas ou valores presentes em qualquer sociedade, podemos afirmar que:
A )
Quando há concorrência para que se verifique a empresa mais qualificada, estamos nos reportando a uma atitude ét
esta é a norma social.
B )
Uma vez que a ética reflete os hábitos do conjunto de uma sociedade, “dar um jeitinho" pode ser uma atitude ética.
C )
Participar de "alternativas" cujas propostas estão fora da lei pode ser uma atitude ética, basta as pessoas implicadas
num acordo entre si.
D )
O costume de se afirmar que "fulano correu por fora" significa que o indivíduo está agindo por conta própria.
E )
Nem sempre é possível se agir corretamente no Brasil, há muitas em que temos que “dar um jeitinho" para as coisa
9 ) Diversidade Religiosa como parte da Cultura.
Estudar os fenômenos e sistemas religiosos como parte da cultura significa apreender um fator identificável 
humana, que se apresenta como imagens que passaram através de milhares de pessoas, ao longo de diferentes trad
modeladas nos santuários, outras nas universidades. Entretanto, muito desse universo permanece inclas
constatação, contudo, não deve ser impedimento para pensarmos o tema. Ao contrário, o reconhecimento de que,
religiões, a variedade é, acima de tudo, humana, significa compreender o nosso lugar no panorama religioso, re
“outros” menos como competidores, mas sim, verdadeiramente, como companheiros de aventura existencial.
Muitos movimentos religiosos procuram repensar os papéis de gênero, as opções sexuais, a participação polític
conflitos em nome da fé, as novas práticas espirituais, dentre outros fatores.
Nenhuma tradição religiosa é “total”, nem existe um status de favoritismo de religiões. Conhecer o lugar onde esta
outros estão em relação à fé e às crenças levanos a desenvolver um sentido de proporção no amplo campo
religiosidades, experiências religiosas - onde todos devem ser ouvidos e respeitados. A diversidade se faz riqueza e
à compreensão, respeito, admiração e atitudes pacificadoras.
Necessitamos saber não apenas quantos são os muçulmanos ou cristãos no mundo, mas quais as diferentes form
possíveis de ser cristão ou muçulmano, as diferentes crenças e grupos existentes como possibilidades de experiê
que conferem sentido à vida e à morte. Em quase todas as religiões as experiências religiosas transcendentais o
relacionadas diretamente ao sentido vida-morte, e sobre isso podem ser encontradas definições, tanto nos mono
nos politeísmos, procurando combater a desesperança e ocupando um grande espaço na realidade cotidiana de nos
é o sentido da vida? De onde viemos? Para onde vamos depois da morte? Tais questões, ao longo de nossa histó
livros, esculturas, pinturas, poesias e músicas que, nos últimos cinco mil anos, formaram um patrimônio cultural 
todos e à história de cada um.
SILVA, E. M. Religião, Diversidade e Valores Culturais: conceitos teóricos e a educação para a C
Revista de Estudos da Religião. São Paulo: 2004 (adaptado).
Quando procuramos tratar do tema diversidade religiosa, nos deparamos com uma profusão de questões, 
simbolismo, quem são seus praticantes, nosso lugar no mundo e como conviver com tal diversidade.
Com base no texto, considere as afirmações a seguir:
I - As religiões são experiências que se expressam em linguagem e formas simbólicas.
II - Muitos movimentos religiosos procuram respeitar os papéis de gênero, as opções sexuais e mesmo os conflitos d
III - Impõe-se em nossa contemporaneidade ampliar os limites, desmontando preconceitos e realizando novas aná
da diversidade religiosa em que vivemos.
Sobre as afirmações:
A )
Apenas a I e II estão corretas.
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B )
Apenas a I e III estão corretas.
C )
Apenas a II e III estão corretas. 
D )
Todas estão erradas.
E )
Todas estão corretas.
10 ) Temos uma sociedade complexa. Em sua diversidade encontramos um segmento representativo que é o dos deficien
segmento tem direito à cidadania.
Assinale a alternativa correta:
A )
A cidadania aos deficientes está garantida pela lei e a prática social se reflete no bem-estar que assistimos em seu d
B )
Nossa Constituição não apresenta nenhum item que se aproxime das necessidades deste grupo no Brasil.
C )
O direito à inclusão social é um direito à cidadania, possibilitando maior dignidade e bem-estar ao deficiente.
D )
Estamos oferecendo ao deficiente leis, normas e amparos que já existem em nossa Constituição desde 1916.
E )
O assistencialismo é a única forma de inclusão dos deficientes, daí as políticas de inclusão tão atualizadas
11 ) A Constituição de 1988 foi elaborada logo após o término da Ditadura Militar no Brasil, que por sua vez marcou noss
como um momento de restrições à liberdade de expressão e impedimento de manifestações públicas contrárias ao r
Sobre esse fato, assinale a alternativa correta:
A )
Conhecida como Constituição Cidadã, a Constituição de 1988 estabeleceu que a prática da tortura é crime e fere os 
humanos.
B )
A Constituição de 1988 não viabilizou direitos e liberdades básicas, como a criminalização do racismo.
C )
A Constituição de 1988 não foi considerada um avanço, pois não considerou o direito à saúde e à educação.
D )
Com a Constituição de 1988 as eleições passaram a ser universais, sem distinção de classe ou gênero, embora obrig
maiores de 16 anos.
E )
Com a Constituição de 1988, os trabalhadores adquiriram o direito de reivindicar melhores condições de trabalho, m
ainda permaneceram restritas.
12 ) Com todo o tipo de preconceito que os índios ou negros ainda enfrentam em nossa sociedade, é impossível quantific
destas culturas estão presentes em nosso dia a dia.
Sobre esse fato, assinale a alternativa correta:
A )
Pode-se afirmar que a gastronomia baiana é uma forte representante da comunidade afrodescendente no Brasil.
B )
Pode-se afirmar que é desconhecida a musicalidade africana, tal a força do preconceito.
C )
A cultura indígena está presente em quase todos os festejos cívicos de nosso país.
D )
Pouco sobrou dos vestígios históricos da cultura indígena, sendo estes identificados sobretudo pela arqueologia.
E )
Nosso sincretismo religioso é uma demonstração de intolerância com a cultura indígena e africana.
13 ) O movimento negro afirma que a sociedade tem uma dívida histórica com este grupo. Por conta da escravidão, prec
diferenças sociais, os negros dificilmente conseguem ocupar postos de comando.
Sobre esse fato, assinale a alternativa correta:
A )
Podemos afirmar que o movimento negro vem fazendo conquistas significativas no sentido de gradativamente corrig
heranças de nossa história.
B )
O movimento negro tem se mostrado desorganizado e sua voz acaba sendo pouco ouvida em nossa sociedade.
C )
O movimento negro não se impõe adequadamente junto aos grupos políticos, não sendo percebido nem reconhecido
sociedade brasileira.
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D )
Poucas sãoas reivindicações dos negros em nossa sociedade, mesmo porque vivemos em uma democracia racial.
E )
O fato de vivermos em uma democracia racial enfraquece as reivindicações dos grupos negros no Brasil.
14 ) Ao longo da história do homem no Ocidente, a cidadania configurou-se de acordo com as necessidades e normas de 
Sendo assim, a cidadania espelha os direitos e deveres dentro de uma sociedade, garantindo a dignidade de cada um
Assinale a alternativa correta:
A )
Em Atenas, eram considerados cidadãos todos aqueles que trabalhavam para os avanços da cidade. 
B )
Em Roma, apesar das dificuldades, os plebeus conquistaram sua cidadania depois de muitas lutas.
C )
Com o Cristianismo, a cidadania era algo que vinha logo após o batizado.
D )
A cidadania estabelecida com a Declaração dos Direitos do Homem regra a vida das pessoas quando estas completa
E )
A Declaração dos Direitos do Homem organiza as leis e os direitos daqueles que possuem privilégio de sangue.