Estética - Aula 1

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Para os pitagóricos, a harmonia combina elementos (arché) formando uma unidade 
proporcional. A racionalização só é possível em razão da harmonia, que cria a forma da música 
e a torna mensurável em termos numéricos, sendo caracterizada como o encontro da alma 
com sua unidade perdida.
Na cultura grega há ideia do corpo como algo mutável e alma como algo atemporal, sendo o 
cosmos (universo celeste) como algo imutável, a questão entre arte e filosofia reside ao fato 
da aproximação entre cosmos e alma possibilitar, que ao encontrar algo semelhante, a alma 
seria transportada para sua origem.
Platão e Aristóteles
Platão e Aristóteles divergem nas consequências dessa concepção e na forma como a arte 
poderia interagir com a formação cultural do homem grego.
Platão condena a música e poesia por meio do entusiasmos e mimesis: Sócrates ao debater 
com Íon as motivações e influências que o poeta recebe para poder interpretar bem os versos 
de Homero, declara que o poeta realiza sua atividade sem dominá-la.
Condena o papel da arte na cidade•
Interpreta que toda arte consiste em uma atividade imitativa•
Argumenta em favor de um controle e vigilância no uso das artes miméticas•
A arte não apresenta a essência das coisas, apenas sua aparência•
Platão constrói sua crítica ao uso da poesia na formação de jovens atenienses, questionando o 
tipo de educação que a arte é capaz de oferecer.
Beleza e filosofia cristã
O pensamento cristão trata-se de uma tradição que começa a se consolidar caracterizada por 
uma separação inegociável entre beleza e o corpo: a carne deve ser necessariamente feia por 
sua constituição natural concreta, ao passo que a beleza fica restrita ao que é abstrato.
Aproxima-se de Platão○
Belo metafísico e cientifico○
A beleza é o prazer que a alma encontra ao descobrir no objeto, ideias de ordem, 
proporção e unidade preexistentes em si mesma e em Deus
○
Agostinho•
Aproxima-se de Aristóteles○
O objeto produzido pelo artista não se comunica com sua moralidade ou bondade○
Ao se separar a beleza do bem e do justo, permite que se pense a arte apenas por 
ela mesma
○
Tomás de Aquino•
Houve dois filósofos mais consagrados nesta filosofia, Agostinho e Tomás de Aquino
Helenismo Alemão
O período helenístico ocorreu entre as metades dos séculos I d.C. e II a.C. e representou o 
ápice do período clássico da cultura grega. Na segunda metade do século XVII, essa intensa 
admiração pela Grécia Clássica influenciou de forma definitiva os caminhos da filosofia, da 
política e das artes nos povos germânicos.
Johann Joachim Winckelmann é considerado um dos primeiros historiadores da arte, e foi 
muito influenciado pela perspectiva platônica da beleza, de acordo com Winckelmann:
"nosso único caminho para sermos grandes, mais ainda, para sermos, se possíveis, inimitáveis, 
é a imitação dos antigos"
Arte e Imitação1.
segunda-feira, 4 de novembro de 2019 16:57
 
Essa imitação se refere ao modo de fazer dos gregos e não a reprodução exata do que 
fizeram.
▪
é a imitação dos antigos"
Ex.: produzir uma arte que representasse a visão de mundo alemã, tal como os antigos faziam 
no passado.
Goethe e Schiller pertenceram ao movimento literário do pré-romantismo alemão 
denominado Sturm und Drang