RITOS DE PASSAGEM

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RITOS DE PASSAGEM 
NO MUNDO
RITOS DE PASSAGEM
As mudanças ocorridas durante a vida do ser humano são marcadas por diferentes ritos. Esses ritos de passagem variam conforme a sociedade, assim como também as atitudes em relação aos adolescentes. Na sociedade moderna, práticas como o vestibular, o baile de debutantes, o alistamento militar são alguns dos nossos ritos de passagem e podem ser encarados tanto como um ritual de puberdade como uma cerimônia de transformação religiosa.
Em sua estrutura básica, os ritos são compostos de dois momentos: o da perda do status anterior e o da aquisição do novo. 
Ritos de passagem são muito comuns em praticamente todas as culturas. Eles existem há muito tempo e são importantes na passagem da adolescência para a idade adulta, estabelecendo o desenvolvimento de uma personalidade mais responsável e madura. Em algumas culturas pouco conhecidas, os ritos podem ser mais estranhos, e até mesmo assustadores. 
Confira! 
 O salto dos Vanuatu
Este ritual serve como um rito de passagem e como um ritual de colheita das tribos da ilha de Vanuatu, no Oceano Pacifico. Os garotos das tribos têm que subir em uma torre de 30 metros de altura com cipós amarrados nos tornozelos e se jogar, a uma velocidade de cerca de 72 quilômetros por hora. 
Quando o “mergulho” é feito corretamente, o garoto deve encostar os ombros e a cabeça no chão. Entretanto, os cipós não são elásticos e um cálculo errado do comprimento da corda pode causar ferimentos sérios ou até mesmo a morte do garoto no ritual, que é feito com meninos de cerca de 7 ou 8 anos. 
O salto de vacas dos Harmar
Este ritual é realizado pela tribo dos Harmar, na Etiópia, e é feito antes que os homens possam casar. O participante tem que pular por cima de vacas colocadas lado a lado quatro vezes sem cair. O teste é feito com o garoto nu, como um símbolo da infância que ele deixa para trás, e, se passar no teste, o garoto passa a viver com outros homens que passaram no mesmo teste, e fica durante alguns meses supervisionando as vilas do território do seu povo
Festa das Moças Novas
Esta festa de iniciação é realizada pela tribo Tukuna, que vive na região norte da Amazônia. As garotas começam a participar da iniciação quando menstruam, e ficam durante 4 a 12 semanas em reclusão em um local construído na casa da família com este único propósito. Durante este período, acredita-se que a menina está no submundo, correndo perigo na presença de um demônio conhecido como Noo. Ao final do ritual, outras pessoas utilizam máscaras e se tornam reencarnações do demônio, e a garota fica durante dois dias com o corpo pintado de preto para se proteger do Noo.
Na manhã do terceiro dia, ela pode sair da reclusão, e é levada por parentes para as festividades, em que dançam até o amanhecer. Neste momento, a garota recebe uma lança de fogo e deve jogá-la sobre o demônio. Depois disso, a tribo considera que a mulher pode entrar para a vida adulta com segurança.
Festa de Debutantes
O baile de debutantes é um rito de passagem surgido em reinos da Europa, 
mais precisamente em locais hoje conhecidos como França, Áustria, Alemanha e a Inglaterra. , geralmente sendo realizado quando as jovens completam quinze anos.
Uma das funções deste baile era a de atrair possíveis rapazes pretendentes para casar com a jovem debutante.
Ao se mostrar à sociedade que a menina já não é uma criança, passava-se também a mensagem a todos os homens presentes, que a jovem estava agora pronta para ser uma boa esposa, e boa mãe. 
Mesmo com tantas diferenças, 
o ser humano vivencia experiências que serão significativas por toda a sua vida: 
o nascimento, a infância, a adolescência, etc. Essas experiências , que na família e na sociedade constituem um conjunto de regras e cerimônias, marcam a mudança de uma posição social para outra; são os 
Ritos de Passagem. 
Referências
http://maxmegacuriosidades.blogspot.com.br/2012/01/os-10-mais-bizarros-rituais-de-passagem.html
GANDRA, Fernanda Rodrigues,
 O dia a dia do professor: Adolescência: afetividade, sexualidade e drogas/ Fernanda Rodrigues Gandra, Cristina do Valle G. Pires, Regina célia Villaça Lima. Belo Horizonte: FAPI, 2002. Volume 2 página 20.