Atividade 5 N2

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• Pergunta 1 
1 em 1 pontos 
 
A imigração asiática, que tem sua maior expressão com a vinda de 
japoneses no ano de 1908, lembra-nos que o Brasil não foi construído 
apenas por africanos, indígenas e europeus, mas contou, também, com a 
participação de uma cultura oriental que ainda é viva em alguns locais do 
país. [...] abordaremos algumas das contribuições desse povo, a fim de 
melhor compreendermos de que forma a cultura asiática se relaciona ao que 
hoje entendemos como ser brasileiro. Os primeiros japoneses vindos ao 
Brasil desembarcaram no estado de São Paulo, no porto da cidade de 
Santos. Como os custos da viagem até ao Brasil eram altos, os imigrantes 
que aqui chegaram eram, em sua maioria, advindos de uma classe média 
rural e, em boa medida, correspondia aos interesses do governo brasileiro. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila) 
 
Considere o texto acima e seus estudos anteriores e analise as sentenças: 
 
I. Filhos de japoneses nascidos no Brasil tem uma denominação própria. 
II. Além de comidas como o “sushi” ou o “sashimi” os japoneses foram 
responsáveis pela introdução de alimentos como o pepino e a berinjela em 
nosso cardápio. 
III. Os japoneses trouxeram o conceito de cooperativismo e aprimoraram a 
agricultura brasileira. 
IV. Os japoneses que moram no Brasil assumem, assim como outros 
imigrantes, a identidade cultural brasileira. 
 
É correto o que se afirma em 
 
Resposta Selecionada: 
I, II e III, apenas. 
Resposta Correta: 
I, II e III, apenas. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta Correta. O filho de japoneses nascidos no Brasil ou 
em outros países diferentes do Japão são denominados “Nikkei”. 
Os japoneses trouxeram o conceito de cooperativismo e 
aperfeiçoaram nossa agricultura, especialmente o cultivo de 
grãos. Introduziram pratos típicos da culinária japonesa em 
nosso dia a dia e alguns alimentos como o pepino e a berinjela. 
 
 
• Pergunta 2 
1 em 1 pontos 
 
Antropologia e internet: quando o “campo” é a cidade e o computador é a “rede”. 
“O sujeito vive a possibilidade da ambivalência entre o local e o global, entre o ser eu e o 
anonimato, entre o eu e o outro do pseudônimo, entre a pertença e o desenraizamento, 
entre o ser produtor e consumidor de conhecimentos...” 
SENA, Alderamir. Antropologia e internet: quando o “campo” é a cidade e o computador é a 
“rede”. Prezi, 2019. Disponível em: <https://prezi.com/4oaufo3c1lhh/antropologia-e-
internet-quando-o-campo-e-acidade-e-o-computador-e-a-rede/>. Acesso em: 14 de jun. de 
2019. 
A partir do texto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. 
I. Ser consumidor e ser produtor de conhecimentos simultaneamente é viável atualmente. 
PORQUE 
II. Na rede social influenciamos e somos influenciados, mesmo sem perceber. 
É correto afirmar que 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é 
uma justificativa correta da I. 
Resposta Correta: 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é 
uma justificativa correta da I. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta Correta: Ao navegar nas redes sociais consumimos e 
produzimos conteúdos, mesmo que de forma não estudada de 
involuntária. Isso acontece porque na rede influenciamos e 
somos influenciados a cada postagem com a qual temos 
contato. 
 
 
• Pergunta 3 
1 em 1 pontos 
 
O termo “raça” vem do latim ratio, que significa categoria, espécie ou tipo. 
Desde a antiguidade, na história das ciências naturais, raça é o conceito 
utilizado pra classificar as espécies animais e vegetais. Durante a Idade 
Média, o termo começa a ser utilizado para classificar a diversidade humana 
em grupos fisicamente diferentes, designando, também, a descendência, e 
identificando um grupo que tinha um antepassado compartilhado e que, por 
isso, mantinha características físicas em comum (LÉVI-STRAUSS, 1973). 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
Foram consequências do conceito de raça humana: 
 
I. Os nobres se considerarem superiores aos que pertenciam a outras 
classes sociais porque possuíam “sangue puro”. 
II. A evolução dos seres humanos dividida em: selvageria, barbarismo e 
civilização. 
III. Os gauleses se considerarem superiores aos francos e, por isso, terem o 
direito de reinar. 
IV. O surgimento de “novos humanos” com habilidades cognitivas especiais. 
 
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos: 
 
Resposta Selecionada: 
I e II. 
 
Resposta Correta: 
I e II. 
Feedback 
da 
resposta: 
 Resposta Correta. Os nobres se consideravam superiores por 
serem descendentes dos Francos e acreditavam ter habilidades 
e aptidões para reinar.Já a Antropologia evolutiva, colocava a 
evolução como uma linha que partia da selvageria e chegava a 
civilização. 
 
• Pergunta 4 
0 em 1 pontos 
 
Somente 12,8% dos negros (pretos e pardos), entre os 18 e 24 anos, são 
estudantes em instituições de ensino superior brasileiras, de acordo com 
dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), referentes a 
2015. Este índice é um dos temas da campanha sobre a Consciência Negra, 
que estará nos banners do campus Juiz de Fora da Universidade Federal de 
Juiz de Fora (UFJF). A campanha lembra o Dia Nacional da Consciência 
Negra, comemorado em 20 de novembro. Considerando a totalidade da 
população brasileira, são apenas 34% de negros nas universidades. 
 
Consciência Negra: apenas 34% dos alunos de ensino superior são negros 
no Brasil. UFRJ, 2017. Disponível 
em: <https://www2.ufjf.br/noticias/2017/11/20/consciencia-negra-apenas-34-dos-alunos-
de-ensino-superior-sao-negros-no-brasil/>. Acesso em: 20 de jun. de 2019 
 
A reflexão sobre esse tema nos leva a concluir que 
 
Resposta Selecionada: 
a política de cotas raciais ainda não obteve êxito. 
Resposta Correta: 
no Brasil o racismo é presente e arraigado. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta Incorreta. A criação de feriado Consciência Negra e 
de cotas raciais chamam atenção para o fato, mas não resolvem 
o problema. Na mídia e em programas de TV o negro é sempre 
colocado em posição inferior ao branco. Os estudos 
antropológicos ficam restritos a área acadêmica. 
 
 
• Pergunta 5 
1 em 1 pontos 
 
[...] na mesma medida em que essas diferenças se cruzam e se entrelaçam, 
elas também evidenciam o distanciamento existente entre as classes, as 
raças e os gêneros, por exemplo, o que acaba denunciando uma realidade 
de preconceitos, discriminação e exclusão. 
A mistura de culturas, tão exaltada em nosso país, decorre da colonização e 
da escravização violentas, que, apesar de fazerem parte do passado, ainda 
hoje permeiam nossa sociedade, reforçando uma lógica europeia 
etnocêntrica em relação aos demais povos que deram origem ao Brasil. [...] 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na 
Biblioteca Virtual Laureate. 
 
De uma maneira didática, podemos dizer que: 
 
 
I. A população negra, presente em grande número em nosso país, é a que 
mais contribuiu com conceitos e valores culturais, decorrendo daí a 
exaltação de suas origens. 
II. O preconceito mantém-se no presente, mas vem de um conceito firmado 
no passado. 
III. Discriminação é a forma como se trata quem sofre preconceito. 
IV. A exclusão pode acontecer social e institucionalmente com aqueles que 
sofrem preconceito. 
 
Estão corretas as afirmações: 
Resposta Selecionada: 
III e IV. 
Resposta Correta: 
III e IV. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta Correta. A pessoa ou grupo que sofre preconceito é 
discriminado, ou seja, é tratado de forma diferenciada, não boa. 
Num grau maior, ocorre a exclusão que pode ser social ou 
institucional,ou seja, a pessoa pode ser excluída de um grupo 
social ou pode, por exemplo, não ser admitida em uma empresa 
devido ao preconceito. 
 
 
• Pergunta 6 
1 em 1 pontos 
 
Esse contato contínuo entre duas culturas diferentes resultou em 
transformações nos padrões culturais de ambas. Transformações estas que 
são tão constantes que, com o passar do tempo, mesclaram as culturas ao 
ponto de formar uma nova sociedade e uma nova cultura, em um processo 
que a Antropologia chama de aculturação. 
Dessa forma, o contato constante entre nativos e invasores apresenta duas 
modalidades de aculturação: interétnica e intertribal. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
Assinale a alternativa correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
Na aculturação interétnica, ocorrem mudanças nos padrões 
culturais de grupos cultural e etnicamente diferentes 
Resposta 
Correta: 
 
Na aculturação interétnica, ocorrem mudanças nos padrões 
culturais de grupos cultural e etnicamente diferentes 
Feedback 
da resposta: 
 Resposta Correta. Na aculturação interétnica, grupos que são 
culturalmente e etnicamente diferentes entram em contato direto 
e permanente, sendo expostos a mudanças em seus padrões 
culturais. Contudo, esse contato nem sempre é pacífico. 
 
 
• Pergunta 7 
0 em 1 pontos 
 
Na sua obra de 1976, Cultura e razão prática, o antropólogo americano 
Marshall Sahlins (2003) propôs uma crítica à visão marxista, a qual afirma 
que a economia é uma esfera autônoma da vida social, regida por uma 
racionalidade prática que só almeja a sobrevivência. Para o autor, o valor de 
uso dos objetos é uma construção social, assim como seu valor de troca. A 
utilidade das coisas não derivaria necessariamente de sua relação com a 
sobrevivência, mas de uma combinação entre praticidade e simbolismo, em 
permanente reelaboração dentro de determinada cultura. Ou seja, nenhuma 
explicação “funcional” sobre o valor de um objeto para determinado grupo 
seria o suficiente, já que esse valor funcional sempre é relativo a um sistema 
cultural específico. 
Do mesmo modo, não é possível interpretar qualquer forma cultural como 
necessariamente dependente de um esquema prático. Com isso, o autor 
não quer dizer que as coisas materiais não produzam efeitos reais na 
cultura, mas que esses efeitos só podem ser interpretados a partir de sua 
integração no sistema cultural. 
SAILANI, Cristian Jobi. Globalização, Cultura e Identidade . 1. Ed. Curitiba: Intersaberes, 2012, 206 p. 
Segundo Sahlins, em Cultura e razão prática: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
A utilização de cada objeto de consumo é intrínseca a ele e 
atende uma necessidade específica. 
Resposta Correta: 
Objetos têm valor social, valor esse não restrito ao valor de 
troca. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Incorreta: Os bens materiais tem valor social 
dentro da cultura e estão em permanente reelaboração. 
 
 
• Pergunta 8 
0 em 1 pontos 
 
No período colonial, a partir da exploração das riquezas naturais brasileiras, 
os portugueses tinham como objetivo produzir bens para serem 
comercializados no continente europeu. Para tanto, necessitavam de mão 
de obra. Inicialmente, os índios nativos eram utilizados como escravos 
nesse processo, mas, pouco tempo depois, foram substituídos. A lógica 
econômica e social da época tinha como objetivo assegurar a alta produção 
demandada pelo mercado europeu, e a mão de obra escrava se constituía 
como o modo mais rentável de exploração. Contudo, ela não era lucrativa 
apenas nesse sentido, uma vez que o tráfico negreiro também 
proporcionava altíssimos ganhos para as metrópoles, de modo que a 
escravização do povo negro se tornava duplamente vantajosa para os 
europeus (MATTOS, 2007). 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila) 
 
A partir do texto, considere as asserções abaixo e a relação proposta entre 
elas. 
 
I. A mão de obra escrava indígena foi substituída pela negra ao longo do 
processo de colonização. 
 
 
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PORQUE 
 
II. O lucro com o tráfico negreiro interessava à Europa e os jesuítas se 
opunham à escravidão indígena. 
 
É correto afirmar que: 
Resposta 
Selecionada: 
 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma 
proposição falsa. 
Resposta Correta: 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é 
uma justificativa correta da I. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Incorreta. A mão de obra escrava indígena foi 
substituída pela negra, por várias razões, entre elas porque o 
lucro com o tráfico negreiro interessava a Europa e porque os 
jesuítas se opunham à escravidão indígena. 
 
 
• Pergunta 9 
1 em 1 pontos 
 
[...] Com isso, devemos nos perguntar de que modo nossas preferências 
são condicionadas a partir dessas influências e de que modo elas nos 
constituem enquanto indivíduos. Um exemplo é a maneira como 
interpretamos e enxergamos a beleza, seja em pessoas, seja nas artes ou 
na arquitetura. Essas construções simbólicas reforçadas ao decorrer da 
história direcionam nossos gostos e preferências, constituindo-nos 
subjetivamente. É necessário ressaltar, contudo, que, embora se tratem de 
construções, esses hábitos — modo de ser e interpretar a realidade que nos 
cerca — necessitam de um esforço de reflexão e problematização contínua, 
a fim de que possamos respeitar e, de fato, apreciar as diversas formas de 
ser e estar no mundo. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila) 
 
O texto acima: 
 
I. Refere-se à influência europeia na cultura brasileira. 
II. Refere-se ao modo como a mídia (TV) mostra o negro em sua 
programação. 
III. Chama atenção a necessidade de respeito a diferentes culturas. 
IV. Engloba hábitos como os alimentares. 
 
É correto o que se afirma em 
 
Resposta Selecionada: 
I, III e IV, apenas. 
Resposta Correta: 
I, III e IV, apenas. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta Correta. O texto acima refere-se à influência da 
colonização europeia na sociedade brasileira. Influência essa 
 
que está presente em nossos costumes e hábitos (alimentares 
por exemplo) e direciona o que achamos belo ou não. O texto 
alerta ainda para a necessidade de reflexão a fim de que 
possamos respeitar cada vez mais outras culturas. 
 
• Pergunta 10 
1 em 1 pontos 
 
Os primeiros antropólogos no século XIX buscavam uma teoria que 
explicasse o panorama geral do progresso cultural humano. Ao estudarem 
os relatos de viajantes, exploradores e colonizadores, eles comparavam 
relatos no intuito de ordenarem as origens e a evolução das culturas. Nessa 
mesma época, Darwin havia postulado em sua obra, “Origem das Espécies”, 
de 1859, a evolução orgânica dos seres. Além disso, a teoria evolutiva 
também passa a ser aceita nas ciências, de modo que começa a ser 
aplicada para explicar as diferenças entre as culturas. É nesse contexto que 
se desenvolvem as teorias evolucionistas e o chamado “racismo científico”. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira.Capítulo 2.(Apostila) 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. A “Origem das Espécies” de Darwin apresentou os conceitos de evolução 
do orgânica do homem e racismo científico. 
 
PORQUE 
 
II. Demonstrou que havia uma hierarquia relacionada as características 
biológicas e fenotípicas do ser humano. 
 
É correto afirmar que: 
 
Resposta Selecionada: 
As asserções I e II são proposições falsas. 
Resposta Correta: 
As asserções I e II são proposições falsas. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Correta. A teoria “Origem das Espécies” de Darwin 
apresentou apenas a evolução dos seres, até o homem. O que 
levou ao racismo científico foram as teorias evolucionistas.