Doutrina de Deus I

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Teologia Sistemática I
Aula 5 
Prof. Me Roberto Luis Renner 
tutoriateologia@uninter.com
Teologia
Organização da Aula 5
 Tema: Doutrina de Deus I
1.Evidências que provam a 
existência de Deus
2.A natureza de Deus
3.A possibilidade de conhecer 
Deus
4.Teorias erradas sobre Deus
5.Nomes de Deus
6.Os atributos de Deus
Contextualização
 Para muitas pessoas, no 
decorrer na história, provar a 
existência ou não de Deus é 
algo de extrema importância
 Percebe-se atualmente que as 
pessoas buscam alcançar a 
Deus, entretanto cada uma de 
acordo com suas convicções. 
O que a Bíblia fala sobre isso? 
Conceitualização
mailto:tutoriateologia@uninter.com
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Tema: Doutrina de Deus I
 A existência de Deus é uma 
premissa fundamental das 
Escrituras
 O cristão aceita a verdade 
da existência de Deus 
primeiramente pela fé
1. Evidências que Provam a 
Existência de Deus 
 A Bíblia declara a existência 
de Deus
 “No princípio criou Deus os céus 
e a terra”. (Gênesis 1, 1)
 Ela descreve Deus como Criador 
de todas as coisas, mas 
também como sustentador de 
todas as coisas 
 (Romanos 1, 20) “os atributos 
invisíveis de Deus, assim como 
o seu eterno poder, como 
também a sua própria 
divindade, claramente se 
reconhecem, desde o princípio 
do mundo, sendo percebidos 
por meio das cousas que foram 
criadas”.
1.1 Na Natureza 
 Um exemplo da revelação de 
Deus na história é a preservação 
do povo de Israel.Essa pequena 
nação vem sobrevivendo ao 
longo de séculos, em ambientes 
basicamente hostis, muitas 
vezes em face de severa 
oposição
1.2 Na História 
 Quem pode definir a natureza e 
essência do Deus infinito? 
 Não só os seus caminhos são 
“inescrutáveis” (Romanos 11, 
33), como também sua natureza 
e seu ser ultrapassam nossa 
compreensão
2 A Natureza de Deus 
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 A declaração de que Deus é 
Espírito significa que Ele não 
pode ficar limitado a um corpo 
físico, nem às dimensões de 
espaço e tempo. Ele é um Deus 
invisível e eterno
2.1 Deus é Espírito
 Todas as qualidades ou atributos 
de Deus são perfeitos. Jesus 
disse a seus discípulos: “Sede 
vós poisperfeitos, como é 
perfeito o vosso Pai que está 
nos céus”. (Mateus 5, 48) 
2.2 Deus é Perfeito
 O Deus das Escrituras é um 
Deus pessoal, transcendente, 
que se mantém a par do 
Universo como seu Criador, e, 
ao mesmo tempo é um Deus 
imanente que habita dentro da 
sua criação, preservando-a e 
cuidandodela como Pai celestial 
2.3 Deus é Pessoal
 O apóstolo João ensinou aos 
seus discípulos:“E a vida eterna 
é esta: que te conheçam, a ti 
só, por único Deus verdadeiro, e 
a Jesus Cristo, a quem 
enviaste”. (João 17, 3)
2.4 Deus é Único
 Não podemos obviamente 
compreender a plenitude da 
natureza de Deus, nem ter 
uma ideia completa de todos 
os seus planos e desígnios, 
todavia, as Escrituras afirmam 
que se pode conhecer a Deus 
3 A Possibilidade de 
Conhecer Deus  O Deus das Escrituras é um 
Deus pessoal, transcendente, 
que se mantém a par do 
Universo como seu Criador, e, 
ao mesmo tempo é um Deus 
imanente que habita dentro da 
sua criação, preservando-a e 
cuidando dela como Pai celestial
2.3 Deus é Pessoal
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 Havendo Deus antigamente 
falado muitas vezes, e de 
muitas maneiras, aos pais, 
pelos profetas, a nós falou-nos 
nestes últimos dias pelo Filho. 
A quem constituiu herdeiro de 
tudo, por quem fez também o 
mundo (Hebreus 1, 1-2)
 Vamos estudar algumas escolas 
de pensamento filosófico e as 
suas doutrinas mais conhecidas, 
no intuito de mostrar uma 
síntese do esforço inútil do 
homem através dos séculos no 
propósito de adquirir sua 
própria salvação
4. Teorias Erradas sobre 
Deus
 A teoria que nega a existência 
de um Deus pessoal. O ateu 
nega a existência de qualquer 
divindade, acreditando que o 
Universo surgiu por acaso, ou 
que sempre existiu, sustentado 
por leis inerentes e impessoais 
4.1 Ateísmo 
 O agnóstico não nega a 
existência de Deus, ele nega a 
possibilidade de conhecimento 
de Deus. É o sistema que ensina 
que não sabemos, nem 
podemos saber, se Deus existe 
ou não
4.2 Agnosticismo
 O materialismo nega a 
existência do espírito ou de 
seres espirituais, para eles, 
toda a realidade é 
simplesmente matéria em 
movimento. Negam a vida 
pós-morte, o céu e o inferno, 
afirmando que são apenas 
estados terrenos 
4.3 Materialismo
 Do grego “pan”= “tudo, todas 
as coisas”; e “théos” = “deus”
 É a doutrina segundo a qual 
Deus e o mundo se fundem 
constituindo-se um todo 
indivisível
 Tudo é deus e deus é tudo”
4.4 Panteísmo
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 Derivada de dois termos gregos: 
“poly” = “muito”; e “theos” = 
“deus”, politeísmo é a crença 
em muitos deuses
 As forças elementos da natureza 
são deuses
4.5 Politeísmo
 Os hebreus consideravam os 
nomes como uma revelação, 
encerrando algum atributo ou 
característica da pessoa 
nomeada. Por exemplo, o nome 
Adão, significa “da terra”, ou
“tirado da terra vermelha”;o 
seu nome revela sua origem
5 Nomes de Deus
 “Elohim” é plural de “Eloah” 
(singular). Esse nome no singular 
ocorre 57 vezes no Antigo 
Testamento, no plural ocorre 
2.498 vezes. Eloha vem do verbo 
Hebraico alá, e significa “ser 
adorado, ser excelente, temido e 
reverenciado”
5.1 Elohim e Eloah (Deus)
 O nome “Elyon” é um adjetivo 
que se deriva do verbo hebraico 
alá, que significa “subir”, “ser 
elevado” e designa Deus como 
“alto e excelente”, o Deus
glorioso
5.2 El-Elyon 
(Deus Altíssimo) 
 Em hebraico shaday é derivado 
de shadad, que significa “ser 
poderoso, forte e potente”
 El-Shaday é encontrado 7 vezes 
nas Escrituras; shadday, 
significando “o Todo-poderoso”, 
é mencionada 41 vezes
5.3 El-Shaday
(Deus Todo-poderoso)
 Dos nomes aplicados a Deus, no 
Novo Testamento – Theos é o 
mais comum
 Tanto Theos quanto Elohim
podem significar “Deus” ou
“deuses” 
5.4 Theos
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 A Septuaginta traduziu adonay e 
YHWH pela palavra grega kyrios
que significa “Senhor”, nome 
divino. Kyrios designa Deus 
como o “Poderoso, Senhor, o 
Possuidor, o Governador” que 
tem poder e autoridade legal
5.5 Kyrios
 Os atributos de Deus são 
aquelas características 
essenciais, permanentes e 
distintivas que podem ser 
afirmadas a respeito de seu ser. 
Seus atributos sãosuas 
perfeições, inseparáveis de sua 
natureza e que condicionam seu 
caráter
6 Os Atributos de Deus 
“Assim como o Pai tem a vida em 
si mesmo, assim também 
concedeu ao Filho ter a vida em si 
mesmo”. (João 5, 26) 
6.1 Autoexistência 
 Deus é absolutamente imutável 
em sua essência e atributos. Ele 
não pode aumentar nem 
diminuir. Seu conhecimento e 
poder nunca podem ser maiores 
nem menores. Ele nunca pode 
ser mais sábio ou mais santo, 
nem mais justo ou mais 
misericordioso
6.2 A Imutabilidade 
“Assim, ao Rei eterno, imortal, 
invisível, Deus único, honra e 
glória pelos séculos dos séculos. 
Amém”. (I Timóteo 1, 17) 
6.3 Eternidade
 A palavra onipresença deriva de 
dois vocábulos latinos, omnis; 
que significa “tudo”, e praesum,
que indica “estar próximo ou 
presente”. Deus está presente 
em todos os lugares
6.4 Onipresença
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“A palavra onisciência deriva de 
duas palavras latinas omnis, que 
significa “tudo”, e scientia, que 
significa “conhecimento”. 
6.5 Onisciência
 “A palavra onipotência deriva de 
dois termos latinos, omnis e 
potentia que, juntas, significam 
“todo poder”. Esse atributo 
significa que seu poder é 
ilimitado, que Ele tem o poder 
de fazer qualquer coisa que 
queira, portanto Ele é o 
Todo-poderoso
6.6 Onipotência
 O termo hebraico para santo é 
quadosh; definido como segue: 
“atribuído a todas as coisas que 
de qualquer forma pertençam a 
Deus, ou à sua adoração; 
sagrado; livre de contaminação 
ou vício, idolatria e outras 
coisas impuras e profanas”.
6.7 Santidade
Aplicação Prática
Para Refletir
Você tem conseguido, no seu dia a 
dia, perceber a existência de 
Deus, nas diferentes situações da 
vida?
Qual tem sido a compreensão das 
pessoas dos diferentes atributos 
de Deus nos dias atuais? 
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Síntese
1.Evidênciasque provam a 
existência de Deus
2.A natureza de Deus
3.A possibilidade de conhecer 
Deus
4.Teorias erradas sobre Deus
5.Nomes de Deus
6.Os atributos de Deus
Referências de Apoio 
 AGOSTINHO, S. A Trindade. v. 7
São Paulo: Paulus, 1995.
 ___. Suma Teológica. 
São Paulo: Loyola, 2006.
 ANDRADE, C. de. As Verdades 
Centrais da Fé Cristã.
Rio de Janeiro: CPAD, 2006.
EDITORA INTERSABERES(ORG),Teologia Sistemática, 2014
 BANCROFT, E. H. Teologia Elementar. 
São Paulo: Batista Regular, 1995.
 BATISTA, Paulo Sergio. Manual de 
Respostas Bíblicas. São Paulo: Betesda, 
2006.
 BENTHO, E. C. Hermenêutica fácil e 
descomplicada: como interpretar a 
Bíblia de maneira prática e eficaz. 3. ed. 
Rio de Janeiro: CPAD, 1999.
EDITORA INTERSABERES(ORG),Teologia Sistemática, 2014
 Teologia Sistemática. Curitiba: 
Intersaberes, 2014.