Natureza, Universalidade e Remoção do Pecado

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Teologia Sistemática II
Aula 6 – Hamartiologia
Prof. Me. Angela Natel 
Organização da Aula 
 Contextualização
 Conceitualização
• A natureza do pecado
• A universalidade do pecado
• Graus de pecado
• Remoção do pecado
 Aplicação Prática
 Síntese
Contextualização
 Desde cedo o homem pode 
perceber sua dicotomia entre 
discurso e prática, entre o que 
deseja e o que faz
 Às vezes até tem plena 
consciência de onde quer 
chegar, mas erra o alvo de 
forma escandalosa
 A história humana é a história 
da degradação humana
 Muitas vezes tem sido 
questionado se o homem é, 
de fato, um ser racional
Conceitualização
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 Para nosso estudo, o pecado 
é definido em relação a Deus 
e sua lei moral
 Inclui não só atos individuais, 
como roubar, mentir ou matar, 
mas também atitudes contrárias 
à vontade de Deus
A Natureza do Pecado
 No Antigo Testamento
a) Na esfera moral
• A palavra mais comum, 
usada para o pecado é 
chata’ah, que significa 
“errar o alvo”
 (1) Errar o alvo, como um 
arqueiro que atira, mas erra, 
do mesmo modo o pecador 
erra o alvo final da vida
 (2) Errar o caminho, como 
um viajante que sai do 
caminho certo
 (3) Ser achado em falta 
ao ser pesado na balança 
de Deus
• Outra palavra, pesha, 
que significa literalmente 
“transgressão”, usada no 
sentido de “afastamento 
de Deus” e, portanto, uma 
violação de seus mandamentos
• A palavra hebraica avon, 
com o sentido de “desvio do 
caminho reto, resultando daí 
a perversidade, a depravação 
e a desigualdade”
• É o contrário de retidão
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b) Na esfera da conduta fraternal
• A palavra usada para 
determinar o pecado nesta 
esfera, chamac, significa 
“violência ou conduta injuriosa”
c) Na esfera da santidade 
• Santo significa separado para 
Deus, e toda atividade de sua 
vida regulada pela Lei da 
Santidade
• As coisas fora dessa lei são 
“profanas”
d) Na esfera da verdade
• As palavras que descrevem 
o pecado nesta esfera, dão 
ênfase ao inútil e fraudulento 
elemento do pecado
• Os pecadores falam e tratam 
falsamente
 Devemos ter em mente que a 
verdade no conceito hebraico 
tem muito a ver com fidelidade
 Deus é verdadeiro porque é fiel
 O que ele diz corresponde aos 
fatos
O Ensino no Novo Testamento
 O NT emprega cinco palavras 
gregas principais para o pecado
 A mais comum dessas palavras é 
hamartia, que descreve o pecado 
como um “não alcance do alvo”
 Outra palavra grega é Adikia
que significa “iniquidade, uma 
profunda violação da lei e da 
justiça”
 Poneria é o mal de um tipo 
vicioso ou degenerado
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 As palavras mais frequentes são 
parabasis, com a qual podemos 
associar paraptoma, uma 
significando “transgressão”, 
ir além do limite estabelecido,
e anomia, “falta de lei”, 
violação da lei
 Romanos (Paulo) usa dez termos 
gerais para pecado:
1. Hamartia – 58 vezes ao todo, 
43 em Romanos, como o 
significado de errar o alvo
2. Hamarteema – 2 vezes, 
significando o pecado como 
uma ação
3. Parabasis – 5 vezes, com o 
significado de transgressão, 
literalmente “andar ao longo de 
uma linha”, mas não 
exatamente como ela
4. Paraptoma – 15 vezes, com o 
significado de fracasso, falha, 
desvio da verdade
5. Adikia – 12 vezes, com o 
significado de injustiça
6. Asebeia – 4 vezes, com o 
significado de impiedade, falta 
de reverência
7. Anomia – 6 vezes, com o 
significado de ilegalidade
8. Akatharsia – 9 vezes com o 
significado de impureza, falta 
de pureza
9. Parokoee – 4 vezes com o 
significado de desobediência
10.Planee – 4 vezes como 
significado de errar, vagar
A Universalidade do Pecado
 É fato que o pecado de Adão 
afetou não somente ele, mas 
também a todos os seus 
descendentes, logo todos os 
seres humanos são pecadores; 
todos são depravados, 
culpados e condenáveis
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Graus de Pecado
 Não há pecados pequenos, 
uma vez que estamos 
ofendendo a santidade de Deus
 Todo o pecado é contra Deus
O pecado para a morte
 Esse “pecado sem perdão” está 
ligado a pecado deliberado de 
rebeldia
• Hebreus 6.4-6
• Hebreus 10.25-31
 Blasfêmia contra o Espírito Santo
• Mateus 12.22- 32
Remoção do Pecado
 A cruz é a única maneira de 
Deus lidar com o pecado do 
homem
Aplicação Prática
 O perdão do pecado é a 
mensagem central do 
cristianismo
 Os homens, em toda parte, são 
convidados a se arrepender e 
converter, para que seus 
pecados possam ser apagados
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Síntese
“O homem é primária e 
essencialmente um pecador, 
não devido ao que faz, mas 
em razão do que é.” 
(J.Stott)
 Através de Cristo, tornamo-nos 
agradáveis a Deus que, 
mediante a adoção, 
concedeu-nos todos 
os benefícios de filhos
 Antes criaturas agora, filhos 
muito amados e com franco 
acesso ao trono da graça
Referências de Apoio 
 HARRIS, R. Laird. ARCHER JR, 
Gleason L. WALTKE, Bruce K. 
Dicionário Internacional de 
Teologia do Antigo Testamento. 
São Paulo: Vida Nova. 1998.
 HODGE, Charles. Teologia 
Sistemática. São Paulo: Hagnos, 
2001.
 HOUSE, Paul R. Teologia do Antigo 
Testamento. São Paulo: Editora Vida, 
2005.
 LADD, George Eldon. Teologia do 
Novo Testamento. São Paulo: 
Exudus, 1997.
 OLIVEIRA, Raimundo de. As Grandes 
Doutrinas da Bíblia. 9ª. ed. Rio de 
Janeiro: CPAD, 2006.