APOL ANTROPOLOGIA E SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO

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Questão 1/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Somos levados, assim, a considerar a divisão do trabalho sob um novo aspecto. Nesse caso, de fato, os serviços econômicos que ela pode prestar são pouca coisa em comparação com o efeito moral que ela produz e sua verdadeira função é criar entre as várias pessoas um sentimento de solidariedade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SELL, Carlos Eduardo. Sociologia clássica: Marx, Durkheim e Weber. Petrópolis, RJ: Vozes, 2009. p. 90. 
Tomando como referência o texto e os conteúdos do livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, relacione os elementos às suas características:
1 - Solidariedade orgânica
2 - Solidariedade mecânica 
( ) Pouca diferenciação entre os indivíduos, poucas tarefas, vida social mais simples.
( ) Educação oral, sociedades caça e pesca, compartilhamento de símbolos e crenças.
( ) Divisão do trabalho social, complexificação de tarefas, educação sistemática.
( ) Consciência coletiva, vida social tradicional, forte coesão social, pouca diferenciação entre os indivíduos.
( ) Sociedades industriais, diferenciação entre os indivíduos, interdependência pela divisão do trabalho social.
Nota: 10.0
	
	A
	2 – 2 – 1 – 2 – 1
Você acertou!
A sequência correta é 2 – 2 – 1 – 2 – 1
Solidariedade orgânica apresenta:
Divisão do trabalho social, complexificação de tarefas, educação sistemática e sociedades industriais, diferenciação entre os indivíduos, interdependência pela divisão do trabalho 
social.
Solidariedade mecânica apresenta: pouca diferenciação entre os indivíduos, poucas tarefas, vida social mais simples.
Educação oral, sociedades caça e pesca, compartilhamento de símbolos e crenças.
Consciência coletiva, vida social tradicional, forte coesão social, pouca diferenciação entre os indivíduos (p. 32-33).
	
	B
	2 – 1 – 1 – 1 – 2
	
	C
	2 – 2 – 2 – 1 – 1
	
	D
	1 – 1 – 1 – 1 – 2
	
	E
	2 – 1 – 2 – 1 – 2
Questão 2/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o verbete a seguir:
“O relativismo cultural — é um método de se observar sistemas culturais, sem uma visão etnocêntrica da sociedade vigente, ou seja, realizar a observação sem usar nenhum meio ou parâmetro pré-concebido pela cultura ocidental e, assim, realizar um estudo e/ou observação do sistema cultural sem nenhum preconceito”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <https://pt.wikipedia.org/wiki/Relativismo_cultural>. Acesso em: 12 nov. 2015.
De acordo com a compreensão de cultura apresentada no livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, leia as afirmações abaixo e assinale a que apresenta a definição correta de relativismo cultural:
Nota: 10.0
	
	A
	Trata-se de compreender que existe uma relação hierárquica entre as diferentes expressões culturais, indo das mais básicas e singelas, para as mais elaboradas e sofisticadas.
	
	B
	Diz respeito ao entendimento da diferença entre pessoas cultas e pessoas incultas.
	
	C
	Expressões culturais que podem ser vistas como “estranhas” representam um universo cultural legítimo.
Você acertou!
Em relação à questão cultural, é legítimo e digno de respeito as mais variadas e diferenciadas práticas culturais. Caso contrário, redunda-se em posições etnocêntricas potencialmente 
perigosas do ponto de vista ético-social (p. 65-66).
	
	D
	O relativismo cultural justifica atitudes de preconceito e discriminação em relação às culturas minoritárias.
	
	E
	Relativismo cultural, multiculturalismo e xenofobia são conceitos que servem ao estudo das civilizações antigas.
Questão 3/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o texto a seguir:
Muitos autores estudiosos da educação revisaram as ideias de Durkheim, criticando a sua aplicação e funcionalidade. Entre eles: Libâneo, que propõe um conceito ampliado de educação no qual vários fatores contribuem para a formação e amadurecimento dos indivíduos.
Fonte: o autor.
De acordo com as aulas e o livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente os elementos da conceituação de Libâneo:
Nota: 10.0
	
	A
	A educação é um processo dialético que acontece fora e dentro da escola envolvendo fatores como família, amigos, trabalho, igrejas, clubes, escola, internet.
Você acertou!
O processo educacional de cada sociedade está vinculado a diferentes fatores e contextos numa relação com um projeto de sociedade (p. 39).
	
	B
	Trata-se de um processo dual que congrega duas esferas, a escolar e a não escolar.
	
	C
	Na visão de Libâneo, a educação principal e a mais importante é aquela que ocorre fora da escola, pois tem relação com a vida e o universo das experiências humanas.
	
	D
	Libâneo concorda com Durkheim quando afirma que a escola é a guardiã da cultura e fornece as bases da integração social por meio de uma educação moral dos jovens.
	
	E
	Educação escolar e educação assistemática são equivalentes em termos de contribuição ao produto final do processo educativo que é a formação intelectual e operacional dos trabalhadores.
Questão 4/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o texto a seguir:
No curso da história humana, mudam os interesses e as necessidades, surgem novos contextos com diferentes demandas fazendo com que ocorram mudanças sociais e culturais. Na década de 1960 a condição da mulher era muito mais limitada do que atualmente. Foi devido a movimentos como o feminismo e mudanças de ordem econômico-social que a mulher ganhou mais espaço e reconhecimento.
Fonte: o autor.
De acordo com os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, como a escola, vista como operadora da cultura, pode contribuir para mudanças culturais mais positivas? Assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A escola deve ater-se a sua função técnica e operacional. O estudo e aquisição de conhecimentos por si só já possibilitam mudanças culturais, pois o conhecimento é mal do progresso e evolução dos povos.
	
	B
	Ao inserir em seu currículo temas que estimulem o debate e a reflexão sobre os processos de construção de papeis e identidades e seus correspondentes em termos de valores, crenças e comportamentos.
Você acertou!
Quando professores e responsáveis compreendem como se constrói e opera a cultura, é possível que a escola contribua para desconstrução de estereótipos e visões preconceituosas sobre os comportamentos humanos (p. 70 a 72).
	
	C
	Desenvolver ações afirmativas de resgate das tradições de defesa da moral e dos bons costumes, reafirmando os ideais ocidentais de civilização, de cultura e de cidadania.
	
	D
	Cabe à escola, educadores, alunos e toda comunidade afirmar suas identidades, suas trajetórias e demarcarem suas fronteiras culturais de modo a se preservarem das influências de outros grupos. É preciso preservar a pureza cultural de cada grupo.
	
	E
	O papel da educação escolar é se preservar, mantendo fora de seus muros as influências externas da sociedade. Essa separação e isolamento é o que garantirá a preservação de sua cultura escolar e a eficiência na formação de seus alunos.
Questão 5/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia a seguinte citação:
“Quando se observam os fatos tais como sempre foram, salta aos olhos que toda educação consiste num esforço contínuo para impor à criança maneiras de ver, de sentir e de sentir e de agir às quais ela não teria chegado espontaneamente”.
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível no livro: DURKHEIM, Émile. As regras do método sociológico. 3. ed., São Paulo: Martins Fontes, 2007. p. 6. 
Levando em consideração o extrato de texto acima e os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base Fundamentos socioculturais da educação sobre a definição de educação proposta por Durkheim, assinale a alternativa que apresenta a interpretação correta da referida definição:
Nota: 10.0
	
	A
	A educação é um processo sistêmico em que há, atualmente, diferentes aspectos que influenciamo desenvolvimento educacional dos alunos.
	
	B
	Trata-se de uma definição que acentua o aspecto plural, dialético e dialógico que envolve a socialização das crianças.
	
	C
	Cabe às gerações adultas oportunizarem às crianças o contato com diferentes valores, normas e condutas, deixando a critério dos alunos escolherem o que melhor lhes convier.
	
	D
	Educação é um processo que se inicia na infância e se estende por toda a vida. Inicialmente, cabe à escola e aos professores garantir a transmissão da cultura de modo a promover a socialização das gerações mais jovens conforme o interesse da sociedade adulta.
Você acertou!
Durkheim entende que a socialização inicial da criança se concentra na educação moral das crianças. Aos poucos, a escola e os trabalhos dos professores devem garantir que os mais jovens assimilem os valores, normas e comportamentos que a sociedade espera deles. Assim, se promove a integração e o equilíbrio social (livro-base, p. 29-30).
	
	E
	A educação é um  processo inflexível e tradicional.
Questão 6/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Considere o excerto de texto a seguir: 
“Não podemos, nem devemos, nos dedicar, todos, ao mesmo gênero de vida; temos, segundo nossas aptidões, diferentes funções a preencher, e será preciso que nos coloquemos em harmonia com o trabalho, que nos incumbe. Nem todos somos feitos para refletir; e será preciso que haja sempre homens de sensibilidade e homens de ação”.
Após esta avaliação, caso queira ler este artigo integralmente, ele está disponível no livro: DURKHEIM, Émile. Definição de educação. In: _____. Educação e sociologia. Tradução de Lourenço Filho. 3. ed., Cap. I, p. 29-32. São Paulo: Melhoramentos, 1952. p. 30.
Tendo em vista os conteúdos abordados nas aulas e no livro-base Fundamentos socioculturais da educação, analise o que afirma Durkheim na citação acima e marque a alternativa que apresenta corretamente a interpretação crítica do referido autor sobre a concepção de educação:
Nota: 10.0
	
	A
	A educação para Durkheim é um aparelho ideológico de Estado e, como tal, deve organizar a formação das gerações mais jovens conforme a ideologia dominante.
	
	B
	De certa forma, a educação para Durkheim é uma ferramenta que visa à socialização das crianças de acordo com o modelo de sociedade estabelecida, atuando na formação dos diferentes grupos e as funções que estas deverão desempenhar.
Você acertou!
Para Durkheim, a sociologia tem uma função de orientação e de normatividade. Assim, também a educação deve garantir a conformação e obediência dos mais jovens. Não está no horizonte teórico desse autor uma crítica social, ou a proposição de outro tipo de sociedade (p.31-33).
	
	C
	Educação é um exercício existencial em que professores e alunos precisam fazer experimentações, testando, criticando e reconstruindo conhecimentos, práticas, valores e comportamentos.
	
	D
	A educação, na visão de Durkheim, representa uma etapa opcional no processo de socialização. Para este autor, a escola é conveniente, mas não necessária, pois a transmissão de conhecimentos pode acontecer tanto de modo formal, quanto informal.
	
	E
	Para definir educação, é preciso desconsiderar os sistemas que ora existem.
 
Questão 7/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Conforme Freire (1995), uma relação pedagógica impositiva, autoritária que castra a curiosidade e nega o saber do educando, impondo um saber absoluto e indiscutível, que não abre espaço para o diálogo, para o debate, para o construir, por medo de perder a tão famosa disciplina é antagônica à uma educação afetiva e dialógica que se compromete com a humanização dos sujeitos. Afetividade e dialogicidade só são significativas se estiverem entrelaçadas no processo de ensino-aprendizagem e envolverem todos os sujeitos, educadores e educandos, numa relação de reciprocidade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://www.webartigos.com/artigos/a-relacao-professor-aluno-no-processo-de/73895/#ixzz3suoGZvMz>. Acesso em: 16 nov. 2015.
Em relação ao papel da educação e dos professores, assinale V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas:  
( ) A educação é um artefato social, tipicamente humano por meio do qual a cultura acumulada é apresentada aos indivíduos.
( ) A educação progressista se distancia da educação tradicional, colocando como secundário o ensino da leitura, da escrita e das tecnologias matemáticas.
( ) Ao longo da história, a educação em sua organização recebeu influências do meio social, sendo, em certa medida, um reflexo das formas de vida social.
( ) O homem como ser genérico depende da educação e dos processos de socialização para efetivar sua humanidade em termos de aquisição de cultura, individualidade e sociabilidade.
Nota: 10.0
	
	A
	F – F – F – V
	
	B
	V – F – V – F
	
	C
	F – F – V – V
	
	D
	V – F – V – V
Você acertou!
A primeira afirmação é verdadeira, sendo a educação um comportamento racionalizado e próprio dos seres humanos (p. 71 a 75).
A segunda é falsa, pois mesmo as tendências educacionais progressistas não podem descuidar do aprendizado básico que envolve a língua, a escrita e o cálculo (p. 71 a 75).
A terceira é verdadeira, pois a escola, como instituição social, está inserida dentro da sociedade e tanto recebe como influencia a sociedade (p. 71 a 75).
A quarta é verdadeira, visto que a humanização é um processo cultural e social (p. 71 a 75).
	
	E
	F – F – V – F
Questão 8/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Gramsci é pontual a respeito da escola, bem como do partido e da questão econômica como uma determinação central da sociedade. Conforme aponta, no sentido de denúncia, a diferenciação classista das escolas, umas, a maioria, para formar operários e outras para formar especialistas e dirigentes”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CASTRO, Michele Corrêa de. Escola e educação em Gramsci. Revista de Iniciação Científica da FFC, v. 7, n. 3, p. 221-228, 2007. p. 222.
Considerando ao que apresenta o livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação sobre a relação entre educação e hegemonia, marque a alternativa correta.
Nota: 10.0
	
	A
	Ideologia e hegemonia integram o bloco histórico, um processo político que acontece de modo independente da esfera cultural e educacional.
	
	B
	Hegemonia tem a ver com a construção de consensos, Gramsci indica que a escola, quando vinculada às classes de poder, articula a construção de consensos a favor das classes dominantes.
Você acertou!
A escola constitui um aparelho de construção da hegemonia, assim como a mídia, a justiça e as forças armadas (p. 96).
	
	C
	Os sistemas escolares gozam de autonomia em relação a interferências da sociedade civil e política.
	
	D
	A escola como instituição especializada na organização e difusão dos saberes, assume um trabalho técnico de desenvolver habilidades e competências no corpo discente.
	
	E
	O processo educacional como um devir cultural, representa o encontro de diferentes concepções de mundo que dialogam e demarcam seus espaços e identidades.
Questão 9/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o texto a seguir:
Os teóricos clássicos da Sociologia, como Marx, Weber e Durkheim, desenvolvem um conjunto de conceitos que visam explicar a relação entre indivíduo e sociedade, ora dando mais importância ao papel dos sujeitos, ora ao papel dos grupos e classes, ora tomando a sociedade como um todo orgânico.
Fonte: o autor.
Assinale a alternativa que apresenta corretamente a visão de Marx sobre educação e sociedade:
Nota: 10.0
	
	A
	A educação impõe para a escola o papel de agente institucional de caráter emancipatório, técnico e operacional.
	
	B
	A escola é uma instituição tributária da sociedade de classes, sendo parte da superestrutura ideológica do capitalismo.
Você acertou!
A escola é uma instituição burguesa, criada no contexto do capitalismo industrial com a finalidade de veiculara ideologia dominante em toda a sociedade (p. 43-44 e 45)
	
	C
	A escola, mesmo subsumida pela ideologia capitalista, consegue se contrapor às relações sociais, possuindo potencial revolucionário.
	
	D
	As instituições escola, assim como a religião, a arte e todo ordenamento jurídico são parte da infraestrutura, sendo fatores geradores de mais-valia.
	
	E
	Toda educação tem seu mérito, mesmo a escola sendo uma criação da modernidade e da cultura capitalista, é uma instituição indispensável para formação dos trabalhadores dentro de uma práxis revolucionária.
Questão 10/10 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Somos igualmente diferentes e diferentemente iguais. O que significa dizer que enquanto seres humanos, somos herdeiros da diversidade cultural que abunda o planeta, contudo, apesar dessas diferenças, e das diferenças naturais em relação à condição física de cada um, existe uma igualdade intrínseca que nos define enquanto seres de uma mesma espécie”.
Fonte: o autor
Sobre a escola e o direito à igualdade e ao reconhecimento, considere o que traz o livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação e assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0
	
	A
	Igualdade não significa um tratamento homogêneo por parte da escola em relação às diferenças entre os indivíduos, mas o acolhimento de cada um em sua singularidade.
Você acertou!
A igualdade de tratamento constitui um desafio das escolas. Reconhecer, aceitar e acolher as diferenças é o que ajuda a escola se tornar uma instituição mais democrática e igualitária. Trata-se de um esforço cotidiano de todos que fazem a escola (p. 94 a 99).
	
	B
	Igualdade de tratamento supõe usar a mesma avaliação e os mesmos critérios para estabelecer quem é quem no ambiente escolar, só assim a escola consegue ser mais justa.
	
	C
	A escola só consegue promover a igualdade com o estabelecimento de regras de comportamento que todos possam cumprir e obedecer.
	
	D
	O ambiente escolar deve primar pelo tratamento formal e impessoal como regra geral de um relacionamento igualitário na comunidade escolar. Ninguém é melhor que ninguém.
	
	E
	Igualdade e justiça são dois conceitos estranhos à realidade educacional. O que importa é o mérito e o desempenho de cada um, não o lugar onde mora, o sobrenome de sua família ou a cor de sua pele.