fundamentos filosóficos do direito

Prévia do material em texto

1) 
Em culturas e momentos históricos distintos, encontra-se o desenvolvimento de preocupações e reflexões acerca da compreensão dos fenômenos e realidade circundante. Entretanto, o que atualmente chamamos de "filosofia" desde o marco da tradição tem sua origem na antiga Grécia, entre os séculos VII e VI a.C. Sobre o exposto, analise as sentenças a seguir: 
I- É correto afirmar que a Filosofia surge quando, alguns pensadores gregos, descobriram através da reflexão que a verdade e essência da realidade não era algo misterioso e/ou secreto que devesse ser revelado pelas divindades, mas que poderia ser conhecida pela razão. 
II- Atribui-se ao filósofo grego Pitágoras de Samos, que viveu no século V a.C., a invenção do termo "filosofia". 
III- Pitágoras de Samos, importante sacerdote grego, afirmava que a Filosofia é um conhecimento revelado pelos deuses e as categorias da razão humana jamais podem ter acesso por seus limites e imperfeições. 
IV- Para os antigos pensadores gregos, a filosofia não era um conhecimento que se poderia adquirir no comércio, mas movidos pelo desejo de observar, contemplar, julgar e avaliar as ações e a própria vida, todo ser humano, com sua própria razão, poderia tornar-se filósofo. 
Assinale a alternativa CORRETA:
As sentenças I e IV estão corretas.
As sentenças III e IV estão corretas.
As sentenças II e IV estão corretas.
As sentenças I, II e III estão corretas.  
2)
 Na obra "O Positivismo Jurídico - Lições de filosofia do Direito", o jusfilósofo Norberto Bobbio afirma que uma das características fundamentais da Escola da Exegese é defender uma concepção rigidamente estatal de direito que tem como uma das consequências o princípio da onipotência do legislador. Sobre o que tal entendimento nos leva a concluir, assinale a alternativa CORRETA: 
FONTE: https://aprender.ead.unb.br/pluginfile.php/19632/mod_resource/content/1/Norberto%20Bobbio%20-%20O%20positivismo%20juridico%2C%20Li%C3%A7%C3%B5es%20da%20Filosofia%20do%20Direito.pdf. Acesso em: 2 set. 2019.
a)A lei deve ser interpretada segundo à razão expressa na própria lei.  
b)Uma vez promulgada pelo legislador cabe ao estado-juiz interpretar a lei segundo suas próprias convicções e finalidades sociais legítimas.
c)O legislador é a única fonte legítima para aplicar o direito.
d)O legislador é onipotente porque, segundo o Direito Natural, todo poder político e jurídico deve ser exercido pelos ditames da lei e da ordem.
3) 
Filosofar é uma atitude reflexiva que possibilita a problematização e o questionamento dos fenômenos e fatos da realidade. Enquanto ato reflexivo problematizador e questionador exige rigor metodológico, o que permite a elaboração de um saber distinto do senso comum. Sobre o exposto, analise as sentenças a seguir: 
I- Filosofar é refletir com distanciamento e tomar o próprio "eu" como objeto de reflexão. 
II- A reflexão filosófica possibilita que o sujeito tome a si mesmo como objeto e, por esta razão, não é um saber científico metódico, mas contemplativo e especulativo. 
III- A Filosofia não é um saber próprio dos que se conformam com as verdades estabelecidas e dogmas estabelecidos. 
IV- A atitude filosófica é distinta do senso comum e mera opinião, uma vez que pretende construir um saber lógico e rigoroso. 
Assinale a alternativa CORRETA:
As sentenças II e IV estão corretas.
As sentenças I e IV estão corretas.  
As sentenças I, III e IV estão corretas.
Somente a sentença II está correta.
4) 
Para boa parte do pensamento jusfilosófico contemporâneo, associa-se Direito ao conceito de razão prática ou sabedoria prática que entende que o saber jurídico não se trata tão somente de uma operação mental lógica e formal, como defende o positivismo jurídico, mas deve, a partir de juízo adequado, buscar conhecer o sentido e a finalidade valorativa e ética dos preceitos normativos. Sobre o conceito de razão prática, ou prudência (phonesis), assinale a alternativa CORRETA:
O autêntico jurista é aquele que adquire experiência profissional, independentemente de sua formação acadêmica.
A razão prática (phronesis) é a capacidade de decidir adequadamente a respeito do bom e justo acerca das questões humanas.  
A opinião (doxa) bem fundamentada tem o mesmo valor das normas jurídicas.
A razão prática é uma forma de conhecimento técnico científico capaz de ser demonstrado pelo senso comum.
5)
Há entre os pensadores modernos o consenso de que aprendemos muito com os antigos gregos. Desde as formas de pensamento e da arte até a mais bela criação do espírito grego: a filosofia. Para aquela civilização filosofar era a mais adequada forma de ser encontrado o princípio que rege e dá ordem a todas as coisas. Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
A filosofia grega assim como a oriental de Confúcio e Lao Tsé da China, de Buda da Índia e Zaratusta da antiga Pérsia buscou através da doutrina religiosa o aperfeiçoamento interior do ser humano, uma vez que os gregos admiravam os orientais, chegando a considerar a si mesmos como bárbaros em relação às culturas do oriente.
O termo "filosofia" foi criado por Pitágoras de Samos para diferenciar o saber científico lógico e racional do saber meramente contemplativo dos filósofos aos quais considerava inúteis.
"Filosofar" significa encontrar o verdadeiro sentido das coisas com sabedoria.  
Para os antigos gregos, "filosofar" era um ato religioso voltado para a reflexão interior que pretende desvelar o grande princípio criador e organizador do mundo.
6) 
O Positivismo Jurídico foi elaborado a partir do século XIX a partir de duas grandes correntes teóricas: a Escola Exegética e a Escola Histórica. A Escola Histórica, desenvolvida pelo pensamento alemão, tem como característica fundamental a rejeição à concepção de que o Estado é a única fonte de normas jurídicas, considerando a cultura de um povo o elemento vivo que move a dinâmica produção do Direito. Sobre o exposto, analise as sentenças a seguir: 
I- A Escola Histórica do Direito é uma das vertentes do pensamento jurídico moderno que, de forma distinta ao pensamento Exegético, entende que há uma fonte do Direito para além do Estado que é a tradição, ou o "espírito cultural", de uma sociedade que condiciona a produção do Direito. 
II- Escola Histórica de Direito e Positivismo Jurídico são sinônimos e significam a mesma coisa, qual seja, a de que o Direito nasce exclusivamente da positivação feita pelo legislador histórico.  
III- Para a Escola Histórica do Direito, o Estado e sua forma legislativa não é a única fonte de Direito, uma vez que a idéia de justiça de uma sociedade nasce do processo de evolução história de um povo. 
IV- Como Direito e História são expressões da cultura de um povo, a Escola Histórica de Direito defende que todo jurista deve ser um historiador da lei. 
Assinale a alternativa CORRETA:
As sentenças I e II estão corretas.
As sentenças I e III estão corretas.  
As sentenças I e IV estão corretas.
As sentenças II, III e IV estão corretas.
7) 
Quando nos referimos a Filosofia, temos como marco histórico a tradição, ou seja, as concepções, as teorias e os métodos consolidados e transmitidos academicamente pela cultura ocidental. Isto significa que há um processo histórico na tradição filosófica ocidental ao qual se convencionou chamar de História da Filosofia formada por uma sucessão de modelos - paradigmas - elaborados, desde a cultura greco-romana. Considerando a História da Filosofia ocidental, assinale a alternativa CORRETA:
O paradigma cristão precedeu a concepção romana de justiça.
O paradigma positivista sucedeu ao pensamento jusfilosófico cristão medieval.  
O paradigma medieval sucedeu ao positivismo jurídico.
O paradigma grego sucedeu ao paradigma cristão.
8) 
Para pensadores clássicos do Direito, como Giorgio de Vecchio (1979), o Direito ultrapassa o limite de sua logicidade interna, uma vez que é produto da natureza humana fazendo com que exista a necessidade de alargar e aprofundar a dimensão do fenômeno jurídico, de forma a permitir e compreender as contingências sobas quais se construiu uma lei ou um costume; e esse fundamento não pode ser investigado pela ciência jurídica stricto sensu, ou seja, em sua dimensão técnica normativa. Esta investigação define o campo da Filosofia do Direito. Sob tal perspectiva, assinale a alternativa CORRETA: 
FONTE: VECCHIO. G. Lições de filosofia do direito. Coimbra: Arménio Amado, 1979.
O conceito de Filosofia do Direito como ciência fundamental e independente não possui um conteúdo específico, de modo que permite que diferentes sistemas jurídicos se correlacionem na formação de uma lei ou costume.
As investigações no campo da Filosofia do Direito possuem diferentes fundamentos de validade normativa. No entanto, todos os fundamentos, porém, por terem como premissa a inserção da filosofia como ferramenta da investigação do direito enquanto ciência, não perdem sua função sistêmica, que é justamente a de garantir um distanciamento entre o fenômeno jurídico e a técnica normativa.
Direito não é um termo uníssono, não possui uma única definição e buscar defini-lo é uma das tarefas mais desafiadoras da Filosofia do Direito e depende daquele que o define segundo os parâmetros que adote, das relações que são estabelecidas com os demais campos da Filosofia como ética e moral ou com ideologia. 
Os ordenamentos filosóficos possuem estreita relação com os ordenamentos morais e são, via de regra, ordenamentos com cunho meramente estáticos e predefinidos.
9) 
O Contratualismo é considerado como um conjunto de concepções políticas e sociais acerca do conceito de civilização, que vai servir como ideário revolucionário e inovador para consolidar a sociedade moderna. Acerca do Contratualismo, assinale a alternativa CORRETA:
O contratualismo moderno, proposto nas teorias de Hobbes, Locke e Rousseau, funda-se na crença de que para haver uma nova ordem social e política não é necessária a subordinação a uma justiça comum racional e objetivamente elaborada, mas, sim, a liberdade de decidir acerca da gestão do Estado.
O estado de natureza, marcado por um individualismo caótico, deveria ser substituído por um mundo de indivíduos dotados de direitos iguais, formando um corpo político comum, uma força esmagadoramente maior do que qualquer um isolado, e governado por um único poder legítimo: o poder de autotutela do indivíduo.
Os chamados contratualistas entendem que o estado de natureza é um tipo de condição humana irracional que já havia sido superada desde a Antiguidade, independente da forma de poder criada para controlar os conflitos.
As teorias contratualistas foram elaboradas entre os séculos XVI e XVII, quando se discutiam as razões pelas quais os homens vivem em sociedade e criam distintas formas de poder. Defendem que as relações humanas livres de qualquer ordem social, jurídicas e políticas caracterizam o "estado de natureza" e predominavam antes do surgimento da sociedade civil.  
10) 
As primeiras décadas do século XXI, no campo da filosofia, foram marcadas pela revisão e descrença das tradicionais concepções teóricas. Há uma fragmentação das instituições e tendência a redefinição no modo de vida, conduzindo a uma nova forma de pensar e justificar o mundo. Acerca das características do pensamento filosófico contemporâneo, analise as sentenças a seguir: 
I- O pensamento filosófico do século XXI é marcado pelo enfraquecimento das grandes verdades legadas pela tradição medieval, considerando o ser humano como sujeito da própria história e não um ser condenado a um destino previamente determinado por Deus. 
II- Contemporaneamente, o niilismo, doutrina filosófica que entende serem os valores e crenças tradicionais infundados e inúteis, permite às correntes críticas uma espécie de "desmascaramento" dos grandes dogmas filosóficos da Modernidade. 
III- O pensamento filosófico contemporâneo, também chamado de "pós-moderno", se caracteriza pela consolidação dos dogmas e certezas da Modernidade, dentre as quais a crença incondicional na fé cristã como redentora e libertadora. 
IV- "Pós-modernidade" é o termo cunhado pelos pensadores medievais para caracterizar o Renascimento como etapa de superação do cristianismo moderno. 
Assinale a alternativa CORRETA:
As sentenças II, III e IV estão corretas.
As sentenças I e II estão corretas.  
As sentenças I, II e III estão corretas.
As sentenças I e III estão corretas.