antropologia da educaçao

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MATRICULADOLICENCIATURA EM PEDAGOGIA
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Prova online regular
Prova Finalizada em 19/09/2019 21:13:28
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Prova presencial regular
Prova Finalizada em 01/11/2019 13:19:11
 Prova Online
Disciplina: 100955 - ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO
Abaixo estão as questões e as alternativas que você selecionou:
QUESTÃO 1
Todo o processo de desenvolvimento da antropologia de alguma maneira tem sido
marcado pela ideia de evolução, o que nem sempre foi favorável às populações não-
ocidentais ou não europeias e isso muitas vezes implicou em desrespeito e violência.
Infelizmente, a visão europeia era de que os povos/os indivíduos que não tivessem
atingido o estágio de evolução igual ao seu, estavam "atrasados". A "solução" encontrada
foi "ajudar" esses grupos a alcançarem o desenvolvimento desejável, sempre tendo como
meta a "civilização". Essa visão, que fundamentou uma corrente teórica que influenciou
tanto a sociologia quanto a antropologia, é chamada de
a )
marxismo.
b )
positivismo.
 c )
darwinismo social.
d )
liberalismo.
e ) eugenia.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 2
As noções de cultura, diversidade, identidade e relações étnico-raciais estão presentes
desde os anos 1990 nos documentos oficiais do Ministério da Educação que normatizam
o sistema educativo brasileiro.
Nesse sentido, especialmente na educação básica, o governo tem se preocupado em:
a )
Informar às instituições de ensino que o combate ao preconceito, ao racismo e à discriminação que se
manifesta na sociedade em relação às populações afrodescendente, quilombola e indígena, deve ser
mantido fora da escola.
b )
reconhecer a legitimidade e a urgência de algumas das demandas trazidas pelos movimentos sociais -
especialmente o movimento negro - em relação à democratização da educação no país, mas deixando para
a escola a definição dos conteúdos curriculares.
c )
Discutir a concepção, a elaboração e os desdobramentos do currículo da educação básica no Brasil,
desconsiderando as particularidades e os fins de cada um dos níveis de escolaridade, já que o objetivo é a
homogeneização cultural.
d )
determinar a inclusão no currículo oficial das escolas brasileiras da temática História e Cultura Afro-
Brasileira, sugerindo também que os conteúdos relacionados sejam ministrados no âmbito de todo o
currículo escolar sem, no entanto, tornar esse tema obrigatório.
 e )
Definir diretrizes que sejam coerentes com a proposta de promover o debate na sociedade e no sistema
educativo sobre o respeito à pluralidade cultural, além de determinar a inclusão no currículo oficial das
escolas brasileiras da temática História e Cultura Afro-Brasileira.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 3
O etnocentrismo está na base da maioria dos casos de preconceito, discriminação e
exclusão, sendo, muitas vezes, o resultado da ignorância e da intolerância em relação ao
que o medo do novo e do desconhecido podem gerar.
Como se pode definir etnocentrismo?
a )
É a ampliação do conhecimento sobre o outro, o que contribui para construção de abordagens que veem o
outro como aquele que, por ser diferente, nos ajuda a saber quem somos e construir nossa identidade.
b )
É o reconhecimento do outro e se constitui em uma oportunidade de rever nossos valores, nossos conceitos
e, obviamente, nossa visão de mundo, base da teoria antropológica desde o início dessa ciência.
 c )
É uma visão de mundo produzida quando adotamos nossos valores, princípios e modelos culturais como
referência para olhar o "outro" e sua cultura, sem buscar captar a lógica daquela cultura.
d )
É uma visão de mundo produzida a partir do Evolucionismo, sendo uma das teorias básicas da antropologia
e que nos ajuda a entender valores, princípios e modelos culturais que têm como referência o "outro" e sua
cultura.
e )
Trata-se da facilidade de pensar a diferença, visto que, pelo relativismo, percebemos a diversidade a partir
da nossa própria lógica, adotando, assim, uma atitude antropológica.
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QUESTÃO 4
As escolas brasileiras não têm um único jeito de ensinar sobre gênero e sexualidade;
pesquisas evidenciam currículos e práticas pedagógicas e de gestão marcadas pela
discriminação. Distinções sexistas nas aulas, na chamada, nas filas de meninos e
meninas, nos uniformes, no tratamento e nas expectativas sobre alunos ou alunas,
tolerância da violência verbal e até física entre os meninos, representações de homens e
mulheres nos materiais didáticos, abordagem quase exclusivamente biológica da
sexualidade no livro didático, estigmatização referente à manifestação da sexualidade
das adolescentes e a perseguição sofrida por homossexuais, travestis e transexuais,
evidenciam o quanto a escola (já) ensina, em diferentes momentos e espaços, sobre
masculinidades, feminilidades, sexo, afeto, conjugalidade e família.
Disponível em: <">http://www.spm.gov.br>. Acesso em: 11 jul. 2017. Adaptado.
Nesse contexto, para construir uma prática pedagógica que promova transformações no
sentido da igualdade de gênero a partir do respeito às diferenças, espera-se que a escola
a )
reforce modelos de comportamentos socialmente atribuídos a homens e mulheres que formam um conjunto
de representações sobre masculinidades e feminilidade.
b )
se refira à questão de gênero de forma tangencial, suficiente para promover vivência menos intransigente e
mais equânime entre homens e mulheres.
 c )
incorpore o conceito de gênero nos diferentes componentes do currículo de maneira transversal.
d )
realize atividades em seu cotidiano que definam para as crianças o que é masculino e o que é feminino.
e )
se valha das diferenças sexuais.
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QUESTÃO 5
Os PCNs (Parâmetros Curriculares Nacionais) deram um rumo à educação brasileira e
trouxeram questões fundamentais para a discussão e impactaram na concepção e
elaboração do currículo. Mas será nos Temas Transversais que segmentos da população
brasileira verão suas particularidades sendo tratadas.
Quais são e do que tratam os chamados temas transversais?
a )
Os Temas Transversais, que dizem respeito a conteúdos que devem ser incluídos como conteúdo nas
disciplinas de História e Sociologia, de forma transversal. São eles: Ética, Saúde, Meio Ambiente, Orientação
Sexual, Pluralidade Cultural e Trabalho e Consumo.
 b )
Os Temas Transversais, que dizem respeito a conteúdos que devem ser incluídos como conteúdo na área
das ciências naturais, tais como Biologia e Química. São eles: Ética, Saúde, Meio Ambiente, Orientação
Sexual, Pluralidade Cultural e Trabalho e Consumo.
c )
Os Temas Transversais, que dizem respeito a conteúdos que devem ser incluídos como conteúdo em várias
áreas do conhecimento, nas disciplinas elencadas, de forma transversal. São eles: Orientação Sexual,
Pluralidade Cultural e Trabalho e Consumo.
d )
Os Temas Transversais, que dizem respeito a conteúdos que devem ser incluídos como conteúdo em várias
áreas do conhecimento, nas disciplinas elencadas, de forma transversal. São eles: Ética, Saúde, Meio
Ambiente, Orientação Sexual, Pluralidade Cultural e Trabalho e Consumo.
e )
Os Temas Transversais, que dizem respeito a conteúdos que devem ser incluídos como conteúdo em várias
áreas do conhecimento, nas disciplinas elencadas, de forma transversal. São eles: Saúde, Meio Ambiente,
Orientação Sexual e Trabalho e Consumo.
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QUESTÃO 6
O multiculturalismo, uma das marcas da sociedade em tempos de globalização
caracteriza-se:
a )
por afirmar a necessidade do reconhecimento da diferença para adequar os sujeitos em suas funções
sociais, o que gera menos preconceito.
b ) originalmente, pela coexistência de formas culturais ou de grupos caracterizadospor culturas
idênticas dentro da sociedade moderna.
 c )
por que se confundem com as sociedades, permitindo caracterizar modos de vida baseados em condições
materiais e simbólicas.
d )
por reconhecer passivamente as diferenças raciais, aceitando que não se pode lutar contra o preconceito e a
discriminação.
e )
por defender e lutar pela individualidade social, como forma de manter os direitos humanos.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 7
Ao longo da história da antropologia, a percepção da alteridade começa a ser construída
como modelo explicativo, ainda que sob a lógica do Evolucionismo, grande marco teórico
deste estudo.
Sobre o Evolucionismo, assinale a alternativa correta.
I. Como via a diversidade a partir da noção de progresso e estágio de desenvolvimento
das culturas e sociedades não-europeias (portanto, não-civilizadas), tornou-se o
referencial a partir do qual as sociedades seriam comparadas.
II. O primeiro passo dos evolucionistas foi adotar um conceito de cultura que atendesse
aos seus objetivos. Na obra A origem das culturas, o antropólogo inglês Edward Tylor
elabora uma das definições de cultura mais aceitas ao longo de todo o século XIX, na
qual cultura e civilização são quase sinônimos.
III. Essa definição trazia implícita a ideia de que todas as sociedades "primitivas"
poderiam chegar à "civilização", mas, mais do que isso, que a sociedade do "eu" (a
minha) seria mais importante e superior à sociedade do "outro". E isso foi devastador
para vários povos.
IV. É nesse contexto que observamos que há espaço para o etnocentrismo, uma vez que,
segundo essa teoria, é preciso combater o relativismo.
Estão corretas as afirmativas:
 a )
I, II, III.
b )
II, III, IV.
c )
I, III.
d )
I, II, IV.
e )
I, IV.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 8
No convívio social estamos sempre em interação com várias pessoas e grupos, cada um
exercendo diferentes papéis sociais, com base em seus próprios padrões de
comportamento e visão de mundo. É nessa convivência que nos damos conta do outro,
da alteridade.
Para a antropologia, como se define alteridade?
a )
Alteridade é ter a percepção de que procurar entender e colocar-se no lugar do outro é julgá-lo e isso acaba
gerando discriminação, preconceito e exclusão, uma vez que é impossível tentar compreender sua visão de
mundo do outro, especialmente quando ele é muito diferente de nós.
b )
É a relação que um indivíduo ou grupo social estabelece com o outro e, a partir da sua lógica cultural, julga-o
inferior, seja por sua condição socioeconômica, raça, etnia, gênero ou religião.
 c )
Diz respeito à característica de ser distinto e diferente, de ser outro - a condição de ser outro. É
necessariamente uma relação entre um eu e um outro ou entre um nós e eles, quando um se coloca no
lugar do outro e busca compreender seus valores, crenças, visão de mundo.
d )
A alteridade diz respeito àquele que eu sou. É necessariamente uma relação que se estabelece com aqueles
que são iguais a mim, na qual há o compartilhamento da mesma cultura.
e ) Alteridade é a visão de que povos ou indivíduos que não tivessem atingido o estágio de evolução
igual ao seu estavam "atrasados" e precisariam de ajuda para alcançarem o desenvolvimento desejável,
sempre tendo como meta a "civilização".
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