Lógica, Senso Comum e Correntes Filosóficas

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Os filósofos podem lançar mão de diversos elementos estruturantes para dar ordenamento aos seus argumentos. Ao longo da história, um desses elementos estruturantes foi a própria lógica. No caso da lógica, há a possibilidade de se adotar a lógica formal como princípio ordenador da argumentação, mas há também a possibilidade de se adotar uma lógica dialética. Quanto à lógica formal, à lógica dialética e a algumas diferenças entre elas, julgue os seguintes itens.
96 A lógica formal tem apenas a realização feita por Aristóteles e aperfeiçoada por Frege, enquanto há várias lógicas dialéticas.
97 A lógica dialética recebeu, no século XIX, uma caracterização específica a partir dos trabalhos de Hegel.
98 Na lógica dialética, há a possibilidade de se estabelecer, internamente, a questão do devir, o que não é possível no âmbito de uma lógica formal clássica.
99 O uso da lógica formal clássica no contexto de uma argumentação torna inconsistente o uso da lógica dialética na mesma argumentação.
100 Ao contrário da lógica formal, a lógica dialética não separa nos argumentos forma de conteúdo.
44) O filósofo René Descartes afirmava que, para conhecer a verdade, é preciso, de início, colocar todos os nossos conhecimentos em dúvida. Seguindo o raciocínio do filósofo, marque a alternativa CORRETA:
A) Descartes atribuía grande valor à filosofia como instrumento de compreensão da realidade.
B) Para Descartes é necessário questionar tudo e analisar, criteriosamente, se existe algo na realidade de que possamos ter plena certeza.
C) O filósofo Descartes afirmava que nada estava livre da dúvida nem seus próprios pensamentos.
D) Com o seu método da dúvida, Descartes reergueu o edifício do conhecimento com suas contribuições filosóficas.
45) Senso comum é o conhecimento adquirido por tradição juntamente com a experiência de cada um na coletividade. Então senso comum é:
A) É refletido e se encontra separando a crença e o preconceito.
B) É um conhecimento crítico, sistemático, coerente e resistente às mudanças.
C) O senso comum não é refletido e separa crenças e preconceitos.
D) Um conjunto de ideias que permitem interpretar a realidade. É um corpo de valores que ajuda a avaliar, julgar e agir.
9. A corrente filosófica segundo a qual todo conhecimento que vai além da experiência sensível é incognoscível ao entendimento humano é denominada:
a. Marxismo.
b. Empirismo.
c. Racionalismo.
d. Existencialismo.
e. Agnosticismo.
21) Sobre o Racionalismo assinale a alternativa INCORRETA.
a) O Racionalismo é uma corrente filosófica que atribui particular confiança à razão humana, ao passo que acredita que é dela que se obtém os conhecimentos.
b) A doutrina do racionalismo alega que tudo o que existe tem uma causa inteligível, ainda que essa causa não possa ser provada empiricamente. Ou seja, somente o pensamento por meio da razão é capaz de atingir a verdade absoluta.
c) O Racionalismo baseia-se no princípio de que a razão é a principal fonte de conhecimentos e que essa é inata aos humanos.
d) Nenhuma das alternativas.
21. Leia com atenção o texto a seguir.
A teoria do conhecimento, também denominada .........., envolve o estudo dos postulados e métodos do conhecimento .........., ou das teorias e práticas em geral, consideradas em sua validade cognitiva ou descritas em suas trajetórias evolutivas, seus paradigmas estruturais ou suas relações com a sociedade histórica.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.
a. filosofia - filosófico
b. epistemologia - científico
c. experimentalismo - empírico
d. cientificismo - técnico
e. evolução - humano
23. Sobre o ceticismo, corrente filosófica que surgiu entre os séculos XVII e XVIII, é correto afirmar que:
a. Foi uma atitude filosófica que duvidava da capacidade da razão humana de conhecer as realidades exteriores e os homens.
b. Caracterizou-se pelo pessimismo teórico e filosófico impulsionado pelo avanço das ciências experimentais e pelos conflitos bélicos.
c. É orientação filosófica fundada na convicção de que o conhecimento humano tem origem única e exclusivamente na experiência sensível.
d. Trata-se de um método de análise que investiga os fenômenos filosóficos buscando a compressão das suas estruturas mais profundas.
e. É uma corrente filosófica que considera impossível o conhecimento de Deus por sua natureza e pelas limitações do intelecto humano.
22) Sobre o naturalismo marque verdadeiro ou falso:
( ) O Naturalismo, propriamente dito, é uma doutrina filosófica que relaciona os métodos científicos (hipótese, observação, descrição, previsão, controle...) afirmando que todos os seres do nosso universo são naturais e que todo o conhecimento que se tem sobre o universo só é possível com investigações científicas.
( ) Na concepção naturalista, a natureza é completamente conhecível, porque ela apresenta uma unidade, uma regularidade e uma perfeição que é resultado das leis objetivas que podem ser decifradas pelo conhecimento científico e seus métodos.
( ) O naturalismo é um sistema filosófico que destaca a natureza como sendo o primeiro princípio da realidade. A corrente naturalista sustenta que a natureza é formada pela totalidade das realidades físicas existentes e, por conseguinte, é o princípio único e absoluto do real.
Assinale a alternativa CORRETA.
a) V-F-V.
b) V-V-V.
c) F-V-V.
d) Nenhuma das alternativas.
30) Considerando que os gregos elaboraram a ideia do saber como atividade destinada a descobertas desligadas de uma finalidade prática imediata, também foram os primeiros a inventar os rudimentos do que veio a se chamar ciência. A respeito da temática assinale a alternativa CORRETA:
a) O homem é um ser sociocultural. Ciência é o conhecimento sistematizado, organizado, rigoroso e verificável através de repetição.
b) O homem tem necessidade de transferir à sua posteridade imediata, seus bens acumulados durante sua vida, através das heranças.
c) A educação deve ter como fim único e especial a formação para o mercado de trabalho.
d) Nenhuma das alternativas.
Preencha as lacunas e assinale a alternativa correta:
A filosofia moderna começa no século ____ quando tem início a Idade Moderna. Ela permanece até o século ____, com a chegada da Idade Contemporânea. Baseada na experimentação, a filosofia moderna vem questionar valores relacionados com os _______ bem como sua relação com a natureza; o racionalismo e o _______ demonstram essa mudança. O primeiro está associado a razão humana (considerada uma extensão do poder divino), e o segundo está baseado na ____________.
(A) X / XVIII / seres humanos / empirismo / crença.
(B) XI / XVII / seres humanos / empirismo / experiência.
(C) XIX / XVIII / seres humanos / liberalismo / experiência.
(D) XV / XVIII / seres humanos / empirismo / experiência.
(E) IX / XV / seres humanos / empirismo / experiência.
28) Examine o seguinte raciocínio: "Todos os homens são mortais. Sócrates é homem. Logo, Sócrates é mortal". Os dois primeiros enunciados são as premissas e o último enunciado é a conclusão. Os fatos apresentados (o fato de que todos os homens são mortais e o fato de que Sócrates é homem) servem de evidência para a conclusão. São eles que sustentam a conclusão, não se está discutindo as ideias de Sócrates e sua condição de homem.
Estudar o argumento, examinando se ele é válido ou inválido, essa é a tarefa da:
(A) Compreensão.
(B) Abstração.
(C) Matemática.
(D) Lógica.
(E) Apreensão.
4. Analise as afirmativas abaixo:
1. Processo utilizado em que se utilizam certos dados par chegar a uma conclusão mais ampla, como acontece nas inferências a favor da melhor explicação. É o único raciocínio que produz a criatividade e a inovação, por ser a única lógica que introduz uma nova ideia. Possui caráter explicativo e intuitivo, procura concluir a melhor explicação, também utilizando o seu conhecimento de fundo (repertório de conhecimento) e não a melhor probabilidade matemática.
2. Parte do específico para o geral, procura induzir o conhecimento já existente a uma validação através de uma experimentação, está relacionado aométodo empírico que significa obter conhecimento através dos cinco sentidos, que é a experimentação e a observação, que tem como resultado uma possibilidade de ser verdade.
3. Está relacionada ao pensamento analítico, também conhecido como pensamento convergente. Que é o pensamento que busca analisar várias informações em busca de convergir em direção a um único resultado. Do geral para o específico. Este raciocínio está relacionado ao viés da confiabilidade, porque acredita na estabilidade futura e acredita que podemos prevê o futuro com base no passado.
Podemos relacionar, respectivamente, que se referem à
A) Dedução, Analogia, Indução
B) Abdução, Indução, Analogia
C) Analogia, Abdução, Dedução
D) Abdução, Indução, Dedução
E) Dedução, Abdução, Indução
38. Assinale a alternativa correta quanto às regras do silogismo.
A) O silogismo pode ter mais do que três termos.
B) O termo médio sempre entra na conclusão.
C) De duas premissas negativas nada resulta.
D) De duas premissas afirmativas se conclui uma negativa.
E) O termo pode ser total na conclusão sem ser total nas premissas
David Hume desenvolveu __________ através de um método experimental de raciocínio e concluindo que o __________ é desenvolvido através da experiência sensível do ser humano, a qual está dividida em duas partes: impressões e ideias.
A alternativa que preenche respectivamente e corretamente as lacunas é
a- a teoria do conhecimento e conhecimento;
b- o imperativo categórico e dever;
c- o método dedutivo e raciocínio;
d- a lei universal e princípio;
18 - O Método Dedutivo surgiu na Grécia antiga, com o silogismo do filósofo Aristóteles e também foi desenvolvido por Descartes, Spinoza e Leibniz e progressivamente foi sendo utilizado em muitos campos do saber. Contrapondo ao método dedutivo, há o método indutivo. Das características e definições do método indutivo, marque a alternativa incorreta:
a- Não produz conhecimentos novos, suas conclusões são tiradas com base nos conhecimentos já existentes e que estavam implícitos.;
b- É um conceito utilizado em diversas áreas e que está relacionado com as distintas formas de raciocinar;
c- É um método baseado na indução, ou seja, numa operação mental que consiste em se estabelecer uma verdade universal ou uma referência geral;
d- É aquele que parte de questões particulares até chegar a conclusões generalizadas;
4) O filósofo René Descartes afirmava que, para conhecer a verdade, é preciso, de início, colocar todos os nossos conhecimentos em dúvida. Seguindo o raciocínio do filósofo, marque a alternativa CORRETA:
A) Descartes atribuía grande valor à filosofia como instrumento de compreensão da realidade.
B) Para Descartes é necessário questionar tudo e analisar, criteriosamente, se existe algo na realidade de que possamos ter plena certeza.
C) O filósofo Descartes afirmava que nada estava livre da dúvida nem seus próprios pensamentos.
D) Com o seu método da dúvida, Descartes reergueu o edifício do conhecimento com suas contribuições filosóficas.
45) Senso comum é o conhecimento adquirido por tradição juntamente com a experiência de cada um na coletividade. Então senso comum é:
A) É refletido e se encontra separando a crença e o preconceito.
B) É um conhecimento crítico, sistemático, coerente e resistente às mudanças.
C) O senso comum não é refletido e separa crenças e preconceitos.
D) Um conjunto de ideias que permitem interpretar a realidade. É um corpo de valores que ajuda a avaliar, julgar e agir.
Questão 63b
René Descartes (1596 - 1650) é um pensador fundamental para o estudo da filosofia moderna e o seu sistema filosófico é considerado um marco na história do pensamento. Das opções abaixo, qual é aquela que - determinante em seu século - desenha uma nova imagem do m undo, e em relação à qual, todo o empreendimento de sua filosofia se justifica pelo esforço de estar atualizada?
A) A religião
B) A ciência
C) A tradição
D) As instituições de ensino
E) As artes
Questão 64e
O que é o cogito cartesiano?
A) Sujeito que age
B) Um Deus enganador
C) Um gênio enganador
D) O pensamento correto
E) Sujeito que pensa
Questão 65a
Do "penso, logo existo", de René Descartes, conclui-se que:
A) o pensamento é algo mais certo que a matéria corporal.
B) tudo que existe, pensa.
C) o eu cartesiano é representativo de uma ética própria do século XVI.
D) a dúvida que lança mão em seu método se funda nas ideias iluministas da revolução científica.
E) existir e pensar são um único e mesmo processo.
A epistemologia é o ramo da filosofia que se ocupa do estudo da natureza do conhecimento, da justificação e da racionalidade da crença e dos sistemas de crenças, em outras palavras, de toda a teoria do conhecimento.
Internet: www.infoescola.com
Tendo o texto acima como referência inicial e considerando as múltiplas implicações do tema por ele abordado, julgue os itens subsequentes.
77 Sócrates e Platão estavam mais interessados na dimensão ética e política da filosofia. Assim, a preocupação com a epistemologia foi retomada, de fato, por Aristóteles.
78 Ao elencar e explicar as diversas formas de se dizer o Ser, Aristóteles faz imbricar, em parte, sua teoria do conhecimento com sua metafísica.
79 Em sua teoria do conhecimento, David Hume adota uma posição cética quanto à possibilidade de afirmações causais universais nas questões de fato.
80 Kant, na esteira do racionalismo, mantém uma postura inatista, mas agora de caráter estrutural, e não mais substantivo, como em Descartes.
81 Em suas análises sobre a lógica da pesquisa científica, Popper subsidia o princípio da indução em ciência ao defender que as afirmações desta baseiam seu conteúdo de verdade na verificação.
82 As investigações epistemológicas se intensificaram no século XX, estando ligadas fortemente às noções advindas da lógica formal.
83 A doutrina positivista apresenta também uma dimensão epistemológica fundada no empirismo.
84 Para Comte, as ciências humanas deveriam compreender as leis que constituem e regem as interações entre indivíduos e fenômenos no mundo social, independentemente do tempo ou do espaço no qual se encontram.
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9.Em relação ao pensamento de René Descartes, é INCORRETO afirmar que
a) Descartes chega à existência do mundo corpóreo aprofundando o conceito de ideias inatas.
b) o Universo é uma grande máquina composta de matéria e movimento.
c) o corpo humano é uma máquina, assim como os corpos de todos os animais.
d) Descartes considera como secundárias qualidades como cor, sabor, peso, som.
8.De acordo com Abbagnano (2000), o termo dialética recebeu diferentes significados ao longo da História da Filosofia. Todavia, é possível identificar quatro significados fundamentais.
A qual dos significados abaixo corresponde a concepção de dialética pensada por Georg Wilhelm Friedrich Hegel?
a) Dialética como método de divisão.
b) Dialética como lógica.
c) Dialética como síntese dos opostos.
d) Dialética como lógica do provável.
QUESTÃO 38
No que diz respeito às questões do conhecimento, podemos afirmar que:
(A) Descartes (1596-1650) utiliza o termo Cógito (penso) para definir a substância pensante que compõe o homem.
(B) John Locke (1632-1704) realiza uma investigação sobre a capacidade de pensar. A mente é uma "tábula rasa" cuja sensação permite "Ideias simples" que se tornam "Ideias complexas".
(C) David Hume (1711-1776) considera que "A mente é o teatro das paixões", para ele a "Experiência sensível" é a única fonte de conhecimento. Nosso conhecimento começa nas impressões.
(D) Bacon (1561-1626) ataca os ídolos e falsos conceitos que dominaram o conhecimento e não permitem sua ampliação e chegada à verdade, dentre eles temos os Ídolos da tribo; em que o entendimento humano reproduz a realidade como um falso espelho, misturando sua natureza a dos objetos.
(E) Todas as afirmações estão corretas em relação aos conceitos dos autores citados.
QUESTÃO 39
O que pode ser observado sobre a diferença entre a física de Aristóteles e a física moderna:
(A) O pensamento moderno se caracteriza pelo racionalismo, o antropocentrismo e o saber ativo.(B) Os elementos que caracterizam estas concepções citadas dizem respeito à ciência, e não influem na filosofia e em outras áreas tais como: artes, religião e política.
(C) A física aristotélica considera os elementos da natureza como não mensuráveis, passíveis de uma análise quantitativa.
(D) O universo na física moderna é percebido como infinito e perfeito; já na física aristotélica o universo é infinito e imperfeito.
(E) Somente com a física aristotélica é possível a transformação da natureza pela ação do homem no mundo físico.
9) Leia o fragmento abaixo:
Mas eis que, enquanto falo, é aproximado do fogo: o que nele restava de sabor exala-se, o odor se esvai, sua cor se modifica, sua figura se altera, sua grandeza aumenta, ele torna-se líquido, esquenta-se, mal o podemos tocar e, embora nele batamos, nenhum som produzirá. A mesma cera permanece após essa modificação? Cumpre confessar que permanece: e ninguém o pode negar. O que é, pois, que se conhecia deste pedaço de cera com tanta distinção? Certamente não pode ser nada de tudo o que notei nela por intermédio dos sentidos, posto que todas as coisas que se apresentavam ao paladar, ao olfato, ou à visão, ou ao tato, ou à audição, encontram-se mudadas e, no entanto, a mesma cera permanece. DESCARTES, René. Meditações. (Os Pensadores) São Paulo: Abril Cultural, 1983
Assinale a alternativa incorreta em relação ao representante da corrente racionalista, René Descartes.
(A) Defende que o conhecimento só pode ser adquirido por meio dos sentidos.
(B) O uso da razão é o único modo de chegar a um conhecimento verdadeiro e seguro.
(C) Para um conhecimento seguro, é necessário ir além dos sentidos.
(D) Elabora um novo método, baseado na matemática, método cartesiano.
) É possível pensar em como uma ética pode ser universal sem cair no empirismo ou num dogmatismo exagerado. Nesse caso, seria necessário um esquema que auxiliasse na construção de leis válidas universalmente.
São elas:
I. A máxima moral é a pergunta que um ser consciente deve se fazer para saber se deve ou não agir de uma forma e não de outra. Ex.: "Posso, em uma dificuldade, roubar?".
II. A lei é a constatação do interesse egoísta, visto que a contradição expressa na máxima deverá sair do particular para o universal. A lei é a expressão do interesse universal, evidenciando que é possível pensar em leis racionais válidas universalmente. Ex.: "Nenhum ladrão, por mais que roube, aceita ser roubado".
III. A ação é a escolha feita pelo agente moral, após o exercício da consciência. Para ser uma escolha moral, a ação deve ser conforme a lei, isto é, conforme o dever.
IV. A racionalidade é a decisão consciente do homem de ser o protagonista da sua própria história, não se limitando a fundamentos de organizações sociais, hábitos ou costumes culturais.
Está correto:
(A) Apenas I e III
(B) Apenas II e III
(C) Apenas I, II e III
(D) I, II, III e IV