Aula 1 - Reflexões a respeito do corpo grego (1)

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Corporeidade e 
Motricidade Humana
Prof Larissa Beatrice Granciero Barbosa
Prof Alice Maria Cardoso Barreto
Definição
• Corporeidade ou Mente
corpórea é um termo da
filosofia para designar a
maneira pela qual o
cérebro reconhece e utiliza
o corpo como instrumento
relacional com o mundo.
• Corporiedade é
supostamente animada
pela alma humana que lhe
daria transcendência pelo
nosso corpo.
A ciência e o corpo
• Corpo é uma máquina? Perfeito?
• O corpo humano é imperfeito,
justificando todo tipo de
manipulação e de invasão para
consertá-lo.
• Novaes (2003) afirma que se a
perfeição é o esquecimento de
alguns fenômenos, o corpo é
imperfeito e a ciência o trata como
um objeto de todas as experiências
possíveis.
Corpo versus corporeidade no 
discurso filosófico-pedagógico 
• A corporeidade na filosofia ao longo da História faz-nos
mergulhar no movimento do corpo, pela perspectiva de
diferentes pensadores.
• “Como” e “por que” o corpo foi na antiguidade visto como
“objeto”?
• As concepções mais antigas de
corpo consideram-no como um
“instrumento da alma”, um túmulo
ou prisão da alma platônica.
• Platão, considera a alma
encarcerada no corpo. O
corpo era inferior, limitado e
contraposto à alma
(perfeita, eterna e imutável).
• Por sua vez, Aristóteles
desprezava o trabalho físico
exercido pelo corpo, considera-
o como coisas de escravos,
empenhando-se mais na
questão racional e não tanto
nos desejos inconscientes.
Filosofia medieval
O corpo não existe sem a alma 
Dualismo cartesiano
A alma e corpo são duas 
substâncias diferentes. 
res extensa (corpo e matéria)
res cogitans (coisa pensante) 
Época moderna
O homem passou a ser visto como uma máquina de “produção”
que incentivava o individualismo, fruto da revolução científica.
O corpo passa a ser
“objeto de trabalho”. Ele
devia estar em constante
movimento para ser
valorizado.
O corpo grego
“No corpo estão inscritas todas as
regras, todas as normas e todos
os valores de uma sociedade
específica, por ser ele o meio de
contato primário do indivíduo
com o ambiente que o cerca”
(Daolio, 1995, p. 105)
Hercules e Cerberus (o cão de 3 cabeças)
A idealização do 
corpo: a Grécia antiga 
• A imagem do corpo grego, ainda
hoje atraente e considerada uma
referência.
• Idealizado, treinado, produzido.
• Elemento de glorificação e de
interesse do Estado.
Hercules
O corpo nu
Saúde Admiração
Corpo saudável e bem 
proporcionado. 
capacidade atlética
Fertilidade.
Estético + físico + intelecto = perfeição
Corpo belo e mente brilhante.
Hercules
Corpo e Sexo
• Normas de conduta
para evitar os
excessos → “bom
uso” dos prazeres
(bebida, comida,
sexo).
• Somente para os
homens livres →
excluídos os
escravos e as
mulheres.
Dionísio, Deus do Vinho
Corpo e Sexo
• Mulheres gregas
• Funções: obediência e fidelidade aos
seus pais e maridos e a reprodução.
• Os prazeres eram do domínio
masculino, não do feminino.
• A civilização grega não incluía as
mulheres na sua concepção de corpo
perfeito, que era pensado e produzido
no masculino.
Venus de Milo
Corpo e Sexo
• As normas para os
homens eram mais
soltas, permitindo a
bigamia e a
homossexualidade como
práticas naturais.
Corpos masculinos e femininos
Homens
Andavam nus nos ginásios e o com vestes
soltas na cidade por serem capazes de
absorver calor e manter o equilíbrio térmico.
Mulheres
Impunha-se o uso de roupas em casa,
considerando-se que estas seriam suficientes e
para a saída à rua os seus corpos deviam ser
cobertos. Afrodite
• Cada cidadão era livre de
atingir o corpo perfeito,
idealizado e, depois, expô-
lo.
• Os corpos eram trabalhados,
construídos e modelados
nos ginásios, e que
acabavam por ser
mostrados, muitas vezes,
nos Jogos Olímpicos.
• O corpo era para ser exibido,
adestrado, treinado,
perfumado e referenciado,
pronto a arrancar olhares de
admiração e inveja dos
demais mortais.
Narcisismo x instrumentos de 
combate? 
• Tudo na natureza era luta, era
obstáculo a ser transposto ou
terra a conquistar.
As corridas, os saltos, os
halteres, os discos, os dardos,
os carros, eram as provas que as
divindades exigiam deles para
que se mostrassem dignos de
terem sido premiados.
Eles cuidavam tanto do corpo como da
alma, recomendando a leitura, as
meditações, além da AF e dietas.
• Segundo Foucault
(1994), os filósofos
enfatizavam a
necessidade dos
indivíduos terem
cuidado consigo
mesmos, pois seria
dessa forma que
alcançariam uma
vida plena.
Referências
• Martins. A corporeidade na aprendizagem
escolar (Entrelaços fenomenológicos do
pensar e agir). Educar em Revista, Curitiba,
Brasil, n. 56, p. 163-180, abr./jun. 2015.
• Moreira; Chaves; Simões. CORPOREIDADE:
uma base epistemológica para a ação da
Educação Física. Motrivivência v. 29, n. 50,
p. 202-212, maio/2017
• Barbosa, M. R., Matos, P. M. & Costa, M. E.
“Um olhar sobre o corpo: o corpo ontem e
hoje”. Psicologia & Sociedade; 23 (1): 24-
34, 2011
http://www.scielo.br/pdf/psoc/v23n1/a04
v23n1.pdf
http://www.scielo.br/pdf/psoc/v23n1/a04v23n1.pdf
Reflexão Em duplas. Qual número você se 
vê e qual o outro te vê?