Introdução à Ciência Política

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AULA 1 
1a Questão 
 
 
Ciência Política é o estudo da política, dos sistemas políticos, das organizações e dos processos políticos. 
Envolve o estudo da estrutura e dos processos de governos ou qualquer sistema equivalente de organização 
humana que tente assegurar segurança, justiça e direitos civis. Sobre a relação da Ciência Política com as 
demais Ciências Sociais é correto afirmar: 
 
 
 O fato social e a sociedade são objetos da sociologia e da Ciência Política 
 
Economia e Ciência Política possuem perspectivas antagônicas. 
 
Direito e Ciência Política possuem perspectivas antagônicas. 
 
A Ciência Política é uma ciência que trabalha separadamente das demais ciências sociais 
 
Não existe nenhuma distinção ou separação entre Sociologia e Ciência Política 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 
 2a Questão 
 
 
Até o século XIX, não se considerava a política como um ramo do conhecimento científico e o estatuto de 
disciplina científica não era outorgado à Ciência Política. O termo "ciência política" foi cunhado pela primeira 
vez por: 
 
 
 Herbert B. Adams, em 1880. 
 
Nicolau Maquiavel , em 1512. 
 
Jean J. Rousseau, em 1784. 
 
Mostesquieu, em 1748. 
 
Platão, no século IV a. C. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 
 3a Questão 
 
 
Apesar de o Estatuto de Ciência da Ciência Política ser reconhecido apenas no século XIX, filósofos e 
pensadores escreveram obras marcantes sobre o Estado, o poder e a política, desde a antiguidade grega. A 
vida política e os fatos políticos sempre foram objeto de observação e reflexão por parte de filósofos, 
escritores e poetas em todos os tempos. Neste sentido, podemos identificar como pensadores políticos 
modernos os seguintes: 
 
 
 John Locke e Rousseau 
 
Platão e Aristóteles 
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São Tomás Aquino e Thomas Hobbes 
 
Rousseau e Platão 
 
Aristóteles e Santo Agostinho 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 
 4a Questão 
 
 
Sobre a Ciência Política podemos afirmar que 
 
 
 
se distancia da filosofia, da história, da sociologia e da economia 
 
estuda os fenômenos naturais a partir de uma visão política 
 utiliza métodos de ciências empíricas, como a física e a biologia. 
 
possui estreitas relações com as ciências naturais. 
 
é como a filosofia política voltada para conceitos como direito e justiça. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 
 5a Questão 
 
 
Uma calorosa discussão da ciência política gira em torno do seu objeto de estudo. Para alguns, esse objeto é 
o Estado, para outros, simplesmente o poder. A primeira alternativa restringe o objeto de estudo da ciência 
política; a segunda amplia. Partindo dessa realidade, e refletindo acerca das finalidades e aplicações práticas 
dos conhecimentos decorrentes dos estudos realizados no campo da Ciência Política, quais afirmativas NÃO 
são verdadeiras: I - A Ciência Política é marcada pelo envolvimento freqüente de cientistas políticos no 
processo político. II - As teorias desenvolvidas pela Ciência Política normalmente servem de base para ação, 
opção e prática de outros profissionais. III - Segundo a legislação brasileira, não é permitido aos cientistas 
políticos se candidatarem a cargos eleitorais. IV - A Ciência Política não é utilizada por candidatos em 
eleições. 
 
 
 
As afirmativas I e III não são verdadeiras. 
 
As afirmativas II e IV não são verdadeiras. 
 As afirmativas III e IV não são verdadeiras. 
 
As afirmativas I e II não são verdadeiras. 
 
As afirmativas II e III não são verdadeiras. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 
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 6a Questão 
 
 
A doutrina de Platão influenciou os primeiros filósofos medievais, Santo Agostinho, bispo de Hipona (354 a 
430) e Boécio (480 a 524), autores de "Confissões" e "Consolação da Filosofia", respectivamente. Mas a 
Filosofia que predominou na Idade Média foi a: 
 
 
 Escolástica 
 
Epicurista 
 Fenomenológica 
 
Existencialista 
 
Sofística 
 
 
 
 
 
 
 7a Questão 
 
 
2. Leia o seguinte texto: O Estado e o poder político, em vez de serem concebidos como obras contingentes, 
criadas pelos homens em resposta às necessidades resultantes de sua própria corrupção, são vistos por ele 
como incluídos no plano perfeito de Deus. São realidades que decorrem da agência criadora de Deus, como 
todo ser decorre do Ser em si e, como este é essencialmente bom e perfeito, as coisas criadas ganham 
sentido quando se contempla a excelência de toda a ordem da criação (¿E Deus viu que tudo era bom¿, 
Gênesis 1, 31) Com base no texto acima podemos afirma que este pensamento pertence: 
 
 
 
Aristóteles 
 S. Tomas de Aquino 
 
Platão. 
 S. Agostinho 
 
Guilherme de Pádua 
 
 
 
 
 
 
 8a Questão 
 
 
(FEI) A famosa frase atribuída a Luis XIV: "O Estado sou eu", define: 
 
 
 o liberalismo; 
 
a igualdade democrática. 
 o absolutismo; 
 
o iluminismo; 
 
o patriotismo do rei; 
 
1a Questão 
 
 
A classificação para as formas de governo, apresentada por Aristóteles em seu livro, Política, combina 
critérios morais e numéricos e divide as formas de governo em puras e impuras. São exemplos de formas 
puras: 
 
 
 
República, Monarquia e Democracia 
 
Oligarquia, Democracia e Aristocracia 
 
Oligarquia, Demagogia e Tirania 
 
Monarquia, Demagogia e Democracia 
 Monarquia, Aristocracia e Democracia 
 
 
 
 
 
 
 2a Questão 
 
 
Ao tratarmos ciência política como uma disciplina científica devemos pressupor que: 
 
 
 
Ainda hoje é vista como uma ¿divisão¿ da Antropologia. 
 
É uma ciência recente, com origem nos processos políticos do século XX 
 Adquire o estatuto de ciência somente no século XIX, mas suas origens remontam à antiguidade 
grega. 
 
É considerada uma ciência clássica desde os estudos de Aristóteles e Platão. 
 
Ainda hoje é vista como uma ¿divisão¿ da Sociologia 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 
 3a Questão 
 
 
Podemos considerar como pais da ciência política os seguintes pensadores: 
 
 
 
Maquiavel e Rousseau 
 
Platão e Rousseau 
 
Santo Agostinho e São Tomás de Aquino 
 Platão e Aristóteles 
 
Platão e Maquiavel 
 
 
 
 
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 4a Questão 
 
 
¿Toda cidade [pólis], portanto, existe naturalmente,da mesma forma que as primeiras comunidades;aquela 
é o estágio final destas, pois a natureza de uma coisa é seu estágio final. (¿) Estas considerações deixam 
claro que a cidade é uma criação natural, e que o homem é por natureza um animal social, e um homem 
que por natureza, e não por mero acidente,não fizesse parte de cidade alguma, seria desprezível ou estaria 
acima da humanidade.¿ (ARISTÓTELES. Política. 3. ed. Trad. de Mário daGama Kuri. Brasília: Ed. 
Universidade de Brasília,1997. p. 15.) De acordo com o textode Aristóteles, é corretoafirmar que a pólis: 
 
 
 b) Existe por natureza e é da natureza humana buscar a vida em sociedade. 
 
a) É instituída por uma convenção entre os homens. 
 
e) É fundada na razão, que estabelece as leis que a ordenam 
 
d) É estabelecida pela vontade arbitrária de um déspota. 
 
c) Passa a existir por um ato de vontade dos deuses,alheia à vontade humana 
 
 
 
 
 
 
 5a Questão 
 
 
A primeira classificação acerca das formas de governo foi elaborada por Aristóteles no seu livro A Política. 
Ele classifica as formas de governo em puras e impuras, conforme a autoridade exercida. Quando adota para 
esse tipo de classificação, Aristóteles utiliza como referência um pressuposto de ordem: 
 
 
 
Numérico 
 
Tecnicista 
 Empírico 
 Moral 
 
política 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 
 6a Questão 
 
 
A vida política e os fatos políticos sempre foram objeto de observação e reflexão por parte de filósofos, 
escritores e poetas em todos os tempos. Mas, na Ciência Política, o reconhecimento científico e o estatuto de 
disciplina científica são relativamente recentes. No que se refere à Ciência Política como disciplina científica, 
marque a opção correta: 
 
 
 
É considerada uma ciência clássica desde os estudos de Aristóteles e Platão. 
 
Ainda hoje é vista como uma ¿divisão¿ da Sociologia. 
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É uma Ciência recente, com origem nos processos políticos do século XX. 
 Adquire o estatuto de ciência somente no século XIX, mas suas origens remontam à antiguidade 
grega 
 
É uma subdivisão da antropologia. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 
 7a Questão 
 
 
A Grécia Antiga não conheceu um Estado centralizado. Organizou-se por meio de cidades-estados, 
denominadas de A pólis. A esse respeito, assinale a alternativa INCORRETA: 
 
 
 
A pólis era uma construção social e política autodeterminada; todavia, a disputa pela hegemonia na 
antiga Grécia a movia. 
 
A experiencialização social e cultural que o grego antigo viveu nas pólis permitiu a capacidade de 
explicar os problemas da comunidade no âmbito dela própria, fundamentalmente apartada dos 
deuses. 
 
A pólis expressava uma cultura e uma identidade próprias, marcadamente urbanas, denominadas de 
ethos. 
 Nas pólis, a norma jurídica (lei), promulgada nos regimes democráticos ou outorgada nos regimes 
aristocráticos, era reconhecida como ato orientado pela razão e, portanto, humano. 
 Na pólis, não havia espaço para cultos, deuses e santuários, nem mesmo para consulta aos oráculos 
anteriormente à tomada de decisões. 
 
 
Explicação: 
Os gregos eram politeístas e podiam exercer livremente o culto aos Deuses. 
 
 
 
 
 
 
 8a Questão 
 
 
A Ciência Política é uma ciência que tem como objeto o estudo o Estado, ou o poder, de acordo com algumas 
de suas correntes. A Ciência Política é classificada como uma ciência da área: 
 
 
 
Econômica 
 
Natural 
 
Biológica 
 Social 
 
Cultural 
 
 
AULA 2 
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1a Questão 
 
 
A obra de Maquiavel é toda fundamentada em sua própria experiência, seja com os livros dos grandes 
escritores que o antecederam, seja nos anos como segundo chanceler, ou até mesmo em relação à sua 
capacidade de olhar de fora e analisar o complicado governo do qual terminou fazendo parte. Marque a 
opção que NÃO está de acordo com o pensamento de Maquiavel: 
 
 
 
Para Maquiavel os fins justificam os meios. 
 Para Maquiavel, a natureza humana é marcada pela gratidão, sinceridade, bravura e solidariedade 
do lucro que produz o consenso e a ordem. 
 
Uma das regras metodológicas que Maquiavel propunha para sua ciência política era o princípio da 
verdade efetiva das coisas, que buscava examinar a realidade tal como ela é e não como gostaria 
que fosse. 
 
Na teoria política de Maquiavel, a virtú está relacionada à idéia da capacidade do governante de 
sabedoria na utilização da força. 
 
Maquiavel queria explicar o Estado real, capaz de impor a ordem, diferente de como fizeram os 
gregos e romanos antigos, que pensaram no Estado ideal. 
 
 
 
 
 
 2a Questão 
 
 
Os teóricos do absolutismo, geralmente, ou teciam suas perspectivas com base em experiências e conflitos 
vividos no interior de determinadas monarquias ou legitimavam o poder real por meio de uma análise 
comparativa entre as diferentes formas de governo já experimentadas. Nesse sentido, Nicolau Maquiavel 
escreveu seu livro mais famoso, O príncipe, dedicado a: 
 
 
 
D. João III, rei de Portugal. 
 
Henrique VIII, Rei da Inglaterra. 
 Lorenzo de Médici, estadista florentino. 
 
Fernando, rei de Espanha. 
 
Luís XI, rei da França. 
 
 
Explicação: 
Importante ressaltar que "como o poder se funda exclusivamente em atos de força, é previsível e natural que 
pela força seja deslocado de um para outro senhor. Nem a religião nem a tradição, nem a vontade popular se 
legitimaram, e ele tem de contar exclusivamente com sua energia criadora. A ausência de um Estado Central 
e a extrema multipolarização do poder criam um vazio, que as mais fortes individualidades têm capacidade 
para ocupar." 
 
 
 
 
 
 3a Questão 
 
 
Maquiavel é considerado pai da Ciência Politica moderna, por que: 
 
 
 Passa a analisar a politica de forma realista e concreta buscando a realidade como ela é não de uma 
forma idealizada 
 
Buscou instaurar um modelo de Estado idealizado. 
 Em sua obra O Príncipe ele faz advertências e presta informações necessárias aos mandantes de 
novos principados, a fim de protegerem seus governos dos perigos que os cercavam; 
 
Descreve a política em sua forma utópica; 
 
Atrelou a ação politica às questões humanísticas e morais. 
 
 
 
 
 
 4a Questão 
 
 
Nicolau Maquiavel foi um importante pensador político moderno. A análise de Maquiavel sobre a política se 
fundamentava no método empírico. Segundo este pensador, o método empírico depende de uma filosofia da 
história baseada no princípio de que o fenômeno histórico não é linear, mas constituído por ciclos. Isso 
significa dizer que para Maquiavel: 
 
 
 
a realidade política é resultado da vontade de Deus. 
 
é fundamental para o homem prudente idealizar como a política deve ser. 
 
a política é imprevisível, pois a realidade presente não tem relação com o passado. 
 
existe uma predeterminação divina para caracterização da realidade política e social. 
 a observação dos fatos passados é essencial para o estudo do presente. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 5a Questão 
 
 
A obra "O Príncipe" de Maquiavel (1513) tornou-se uma obra referencial para a Ciência Política devido 
 
 
 à radicalidade em que criticou os Reis da época; 
 
à perseguição aos exércitos mercenários. 
 
às ideias religiosas contidas em suas páginas beneficiando a Igreja; 
 ao rompimento a tudo que significava tradição (teologia, moral, ética); 
 
ao caráter simpático que tinha para com os liberais; 
 
 
 
 
 
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 6a Questão 
 
 
Ainda que realmente Maquiavel não haja reduzido as formas de governo a apenas duas, dois tipos são os 
mais comuns no que se refere aos tipos de governo encontrado nos Estados modernos. Nesse sentido, os 
dois tipos de governo mais comuns nos Estados modernos são: 
 
 
 República e Monarquia 
 
Democracia e Despotismo 
 
Capitalistase Socialistas 
 Liberais e Democracia 
 
Constitucionais e Liberais 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 7a Questão 
 
 
Para Maquiavel, o Princípe deve governar com: 
 
 
 
Vícios 
 
Desonestidade 
 
Verdade 
 SAbedoria 
 Táticas 
 
 
 
 
 
 8a Questão 
 
 
O príncipe, portanto, não deve se incomodar com a reputação de cruel, se seu propósito é manter o povo 
unido e leal. De fato, com uns poucos exemplos duros poderá ser mais clemente de outros que, por muita 
piedade, permitem os distúrbios que levam ao assassinato e ao roubo. MAQUIAVEL, N. O Príncipe, São Paulo: 
Martin Claret, 2009. No século XVI, Maquiavel escreveu "O Príncipe", reflexão sobre a Monarquia e a função do 
governante. A manutenção da ordem social, segundo esse autor, baseava-se na 
 
 
 
compaixão quanto à condenação de transgressões religiosas. 
 conveniência entre o poder tirânico e a moral do príncipe 
 
inércia do julgamento de crimes polêmicos. 
 
bondade em relação ao comportamento dos mercenários. 
 
neutralidade diante da condenação dos servos. 
1a Questão 
 
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A obra "O Príncipe" de Maquiavel (1513) tornou-se uma obra referencial para a Ciência Política devido 
 
 
 
ao caráter simpático que tinha para com os liberais; 
 
às ideias religiosas contidas em suas páginas beneficiando a Igreja; 
 
à radicalidade em que criticou os Reis da época; 
 
à perseguição aos exércitos mercenários. 
 ao rompimento a tudo que significava tradição (teologia, moral, ética); 
 
 
 
 
 
 2a Questão 
 
 
Tal autor deu como exemplo os Romanos e os Espartanos, quando disse que "quando são conquistados 
Estados que se habituaram a governar-se por leis próprias e em liberdade, por três modos se pode 
conservar a posse: primeiro - arruiná-los; segundo - ir morar neles; terceiro - deixar que vivam com suas 
leis, arrecadando um tributo e criando um governo de poucos, que se mantenham amigos nesse governo, 
tendo sido formado por alquile príncipe, sabe que não sobreviverá sem a sua amizade e poder, e, 
evidentemente, tudo fará para conservá-lo. Por meio de seus próprios cidadãos, com maior facilidade se 
conservará o governo de uma cidade acostumada. à liberdade, do que de outra qualquer maneira." Estamos 
nos referindo a: 
 
 
 
Weber 
 Maquiavel 
 
Marx 
 
Montesquieu 
 
Hobbes 
 
 
 
 
 
 3a Questão 
 
 
São elementos básicos definidores do método de Maquiavel, EXCETO: 
 
 
 
Realismo 
 
Antiutopismo 
 
Empirismo 
 
Utilitarismo 
 Liberalismo 
 
 
Gabarito Coment. 
 
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 4a Questão 
 
 
"Todos os Estados, todos os domínios que exerceram e exercem poder sobre homens, foram e são, ou 
Repúblicas ou principados¿ (Maquiavel, O Príncipe, capítulo I). O trecho expõe a concepção de Maquiavel no 
que se refere à classificação das formas de governo. Segundo esse autor, as duas diferentes formas de 
governo são: 
 
 
 
Despotismo e Monarquia 
 
Democracia e Despotismo 
 República e Monarquia 
 
Democracia e Monarquia 
 
República e Despotismo 
 
 
 
 
 
 5a Questão 
 
 
Com base em nossas aulas e nos materiais estudados sobre o pensamento de Maquiavel acerca da relação 
entre poder e moral, é correto afirmar. 
 
 
 
Maquiavel se preocupa em analisar a ação política considerando tão somente as qualidades morais do 
Príncipe que determinam a ordem objetiva do Estado. 
 
Para Maquiavel, a busca da ordem e da harmonia, em face do desequilíbrio e do caos, só se realiza 
com a conquista da justiça e do bem comum. 
 Na reflexão política de Maquiavel, o fim que deve orientar as ações de um Príncipe é a ordem e a 
manutenção do poder. 
 
A análise de Maquiavel, com base nos valores espirituais superiores aos políticos, repudia como 
ilegítimo o emprego da força coercitiva do Estado. 
 
O sentido da ação política, segundo Maquiavel, tem por fundamento originário e, portanto, anterior, a 
ordem divina, refletida na harmonia da Cidade. 
 
 
Explicação: 
Para Maquiavel os fins justificam os meios. 
 
 
 
 
 
 6a Questão 
 
 
Maquiavel sugere duas respostas à Anarquia: 
 
 
 
Democracia e República 
 
República e REpública 
 
Militarismo e Principado 
 
Oligarquia e República 
 Principado e República 
 
 
 
 
 
 7a Questão 
 
 
O pensador florentino Nicolau Maquiavel propôs um modelo analítico para o estudo da ação política que 
representou um marco da Ciência Política. Esse modelo foi considerado inovador em relação ao pensamento 
medieval por conta de: 
 
 
 Romper com a tradição humanista baseada em uma perspectiva filosófica e pensar a realidade 
política em termos da prática humana abstrata 
 
Romper com a tradição humanista baseada no abstrato e pensar a realidade política numa 
perspectiva filosófica 
 
Romper com a tradição humanista baseada no concreto e pensar a realidade política numa 
perspectiva filosófica 
 
Romper com a tradição humanista baseada no concreto e pensar a realidade política numa 
perspectiva abstrata 
 Romper com a tradição humanista baseada no abstrato e pensar a realidade política em termos da 
prática humana concreta 
 
 
 
 
 
 8a Questão 
 
 
"Nasce daqui uma questão: se vale mais ser amado que temido ou temido que amado. Responde-se que 
ambas as coisas seriam de desejar; mas porque é difícil juntá-las, é muito mais seguro ser temido que 
amado, quando haja de faltar uma das duas. Porque dos homens se pode dizer, duma maneira geral, que 
são ingratos, volúveis, simuladores, covardes e ávidos de lucro, e enquanto lhes fazes bem são inteiramente 
teus, oferecem-te o sangue, os bens, a vida e os filhos, quando, como acima disse, o perigo está longe; mas 
quando ele chega, revoltam-se." MAQUIAVEL, N. O príncipe. Rio de Janeiro: Bertrand, 1991. A partir da 
análise histórica do comportamento humano em suas relações sociais e políticas. Maquiavel define o homem 
como um ser 
 
 
 
sociável por natureza, mantendo relações pacíficas com seus pares. 
 
munido de virtude, com disposição nata a praticar o bem a si e aos outros. 
 guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e inconstantes. 
 
naturalmente racional, vivendo em um estado pré-social e portando seus direitos naturais. 
 
possuidor de fortuna, valendo-se de riquezas para alcançar êxito na política. 
 
AULA 3 
1a Questão 
 
 
Thomas Hobbes nasceu em Malmesbury, Inglaterra, em 5 de abril de 1588. Como grande parte dos 
principais pensadores de sua época versou por diferentes áreas de conhecimento, tais como matemática, 
teoria política e filosofia. Suas principais obras são Leviatã e Cidadão. No que se refere a sua teoria sobre a 
origem do Estado, Hobbes pode ser considerado como um: 
 
 
 
Positivista 
 Contratualista 
 
Iluminista 
 
Materialista 
 
Renascentista 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 2a Questão 
 
 
Segundo Hobbes, a semelhança que existe entre os homens se constitui em rivalidade, pois cada um quer 
parecer superior em poder, inteligência e valor ao seu semelhante que, por sua vez, também deseja o 
mesmo. Como ambos têm um desejo em comum, duas de suas atitudes são a defesa e o ataque, onde cada 
qual espera receber o devido respeito que julga merecer, um causando dano ao outro. Desta forma, é 
correto dizer que: 
 
 
 
o homem hobbesiano é bom por natureza 
 
apenas a liberdade é um direito natural preservado em Hobbes 
 
o papel do estado é assegurar a liberdade plena ao indivíduo 
 o estado deve estabelecer a ordem em detrimento daliberdade 
 os direitos naturais são preservados no estado hobbesiano 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 3a Questão 
 
 
"Com isto se torna manifesto que, durante o tempo em que os homens vivem sem um poder comum capaz 
de os manter a todos em respeito, eles se encontram naquela condição que se chama guerra; e uma guerra 
que é de todos os homens contra todos os homens. [...] E os pactos sem a espada não passam de palavras, 
sem força para dar segurança a ninguém. Portanto, apesar das leis da natureza (que cada um respeita 
quando tem vontade de respeitá-las e quando pode fazê-lo com segurança), se não for instituído um poder 
suficientemente grande para nossa segurança, cada um confiará, e poderá legitimamente confiar apenas em 
sua própria força e capacidade, como proteção contra todos". Hobbes Considerando o texto citado e o 
pensamento político de Hobbes, seguem as afirmativas abaixo: I. A situação dos homens, sem um poder 
comum que os mantenha em respeito, é de anarquia, geradora de insegurança, angústia e medo, pois os 
interesses egoísticos são predominantes, e o homem é lobo para o homem. II. As consequências desse 
estado de guerra generalizada são as de que, no estado de natureza, não há lugar para a indústria, para a 
agricultura nem navegação, e há prejuízo para a ciência e para o conforto dos homens. III. O medo da 
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morte violenta e o desejo de paz com segurança levam os indivíduos a estabelecerem entre si um pacto de 
submissão para a instituição do estado civil, abdicando de seus direitos naturais em favor do soberano, cujo 
poder é limitado e revogável por causa do direito à resistência que tem vigência no estado civil assim 
instituído. IV. Apesar das leis da natureza, por não haver um poder comum que mantenha a todos em 
respeito, garantindo a paz e a segurança, o estado de natureza é um estado de permanente temor e perigo 
da morte violenta, e "a vida do homem é solitária, pobre, sórdida, embrutecida e curta". V. O poder 
soberano instituído mediante o pacto de submissão é um poder limitado, restrito e revogável, pois no estado 
civil permanecem em vigor os direitos naturais à vida, à liberdade e à propriedade, bem como o direito à 
resistência ao poder soberano. Das afirmativas feitas acima 
 
 
 as afirmações I e III estão corretas. 
 as afirmação III e V estão incorreta 
 
as afirmações II, III e IV estão corretas. 
 
somente a afirmação I está correta. 
 
as afirmações II e IV estão incorretas. 
 
 
Explicação: 
Segundo Marilena Chauí, " a concepção de Hobbes (no século XVII), segundo a qual, em Estado de Natureza, 
os indivíduos vivem isolados e em luta permanente, vigorando a guerra de todos contra todos ou "o homem 
lobo do homem". Nesse estado, reina o medo e, principalmente, o grande medo: o da morte violenta. Para 
se protegerem uns dos outros, os humanos inventaram as armas e cercaram as terras que ocupavam. Essas 
duas atitudes são inúteis, pois sempre haverá alguém mais forte que vencerá o mais fraco e ocupará as terras 
cercadas. A vida não tem garantias; a posse não tem reconhecimento e, portanto, não existe; a única lei é a 
força do mais forte, que pode tudo quanto tenha força para conquistar e conservar. (...) Para Hobbes, os 
homens reunidos numa multidão de indivíduos, pelo pacto, passam a constituir um corpo político, uma pessoa 
artificial criada pela ação humana e que se chama Estado". 
 
 
 
 
 
 4a Questão 
 
 
A natureza do homem não muda conforme o tempo, ou a história, ou a vida social. A natureza do homem é 
tal que, embora seja capaz de reconhecer em muitos outros maior inteligência, eloquência ou saber, 
dificilmente acredita que haja muitos tão sábios como ele próprio, pois vê sua sabedoria bem de perto e a 
dos outros a distância. A par dessa concepção, podemos dizer que para Hobbes : 
 
 
 o homem é o lobo do homem, mas sua natureza é boa. 
 
o homem é bom por natureza 
 
o homem é bom por natureza, mas a sociedade o corrompe 
 o homem é mau por natureza 
 
o homem é mau por natureza, mas a religião o cura. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 5a Questão 
 
 
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=325087&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=325087&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
20) (adaptada Colégio Pedro II 2008) ¿O direito de natureza, a que os autores geralmente chamam jus 
naturale, é a liberdade que cada homem possui de usar seu próprio poder, da maneira que quiser, para a 
preservação de sua própria natureza, ou seja, de sua vida; e conseqüentemente de fazer tudo aquilo que 
seu próprio julgamento e razão lhe indiquem como meios adequados a esse fim.¿ (HOBBES, T. Leviatã, São 
Paulo: Nova Cultural, [s.d.], p. 78). De fato, no âmbito do pensamento hobbesiano, o ¿estado de natureza¿, 
no qual vigora o ¿direito de natureza¿, é um estado de guerra. Essa guerra generalizada é intrínseca à 
própria natureza racional do homem e tem como suas principais causas: 
 
 
 
Generalidade/ Exterioridade/ Coercitividade 
 
Igualdade/ Liberdade/ Fraternidade 
 Competição/ Desconfiança/ Glória 
 
Liberdade/alienação/Competição 
 
Alienação/ Exploração/ Dependência 
 
 
 
 
 
 6a Questão 
 
 
¿O homem natural de Hobbes não é um selvagem. É o mesmo homem que vive em sociedade.¿ Melhor 
dizendo, a natureza do homem não muda conforme o tempo, ou a história, ou a vida social. A natureza do 
homem é tal que, embora seja capaz de reconhecer em muitos outros maior inteligência, eloquência ou 
saber, dificilmente acredita que haja muitos tão sábios como ele próprio, pois vê sua sabedoria bem de perto 
e a dos outros a distância. Para Hobbes, a relação Estado e sociedade se explica: 
 
 
 
pela República 
 
pela democracia representativa. 
 
pela democracia participativa. 
 pela subordinação da sociedade ao Estado. 
 
pela subordinação do Estado à sociedade. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 7a Questão 
 
 
Autor do livro "O Leviatã", e que retrata que o homem é o lobo dele mesmo. 
 
 
 
Sócrates 
 
Platão 
 
Karl marx 
 
Maquiavel 
 Thomas Hobbes 
 
 
 
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=414112&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=414112&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
 
 
 8a Questão 
 
 
Em o Leviatã, Hobbes parte do princípio de que os homens são egoístas e que o mundo não satisfaz todas as 
suas necessidades, defende por isso que, no estado natural, sem a existência da sociedade civil, há 
necessariamente competição entre os homens pela riqueza, segurança e glória. O que se segue a essa 
situação é denominada por Hobbes como: 
 
 
 A guerra de todos contra todos 
 O estado de natureza 
 
A paz da natureza 
 
A paz descoberta 
 
O despertar do Leviatã 
1a Questão 
 
 
A natureza do homem não muda conforme o tempo, ou a história, ou a vida social. A natureza do homem é 
tal que, embora seja capaz de reconhecer em muitos outros maior inteligência, eloquência ou saber, 
dificilmente acredita que haja muitos tão sábios como ele próprio, pois vê sua sabedoria bem de perto e a 
dos outros a distância. A par dessa concepção, podemos dizer que para Hobbes : 
 
 
 
o homem é bom por natureza, mas a sociedade o corrompe 
 
o homem é o lobo do homem, mas sua natureza é boa. 
 
o homem é bom por natureza 
 
o homem é mau por natureza, mas a religião o cura. 
 ohomem é mau por natureza 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 2a Questão 
 
 
Thomas Hobbes nasceu em Malmesbury, Inglaterra, em 5 de abril de 1588. Como grande parte dos 
principais pensadores de sua época versou por diferentes áreas de conhecimento, tais como matemática, 
teoria política e filosofia. Suas principais obras são Leviatã e Cidadão. No que se refere a sua teoria sobre a 
origem do Estado, Hobbes pode ser considerado como um: 
 
 
 Contratualista 
 
Positivista 
 
Iluminista 
 
Materialista 
 
Renascentista 
 
 
Gabarito Coment. 
 
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=325087&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=424338&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=325087&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=424338&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
 
 
 3a Questão 
 
 
"O homem natural de Hobbes não é um selvagem. É o mesmo homem que vive em sociedade." Melhor 
dizendo, a natureza do homem não muda conforme o tempo, ou a história, ou a vida social. A natureza do 
homem é tal que, embora seja capaz de reconhecer em muitos outros maior inteligência, eloquência ou 
saber, dificilmente acredita que haja muitos tão sábios como ele próprio, pois vê sua sabedoria bem de perto 
e a dos outros a distância. Sobre o pensamento de Thomas Hobbes é correto dizer que: 
 
 
 
no estado de natureza hobbesiano, os homens são racionais e pacíficos. 
 no estado de natureza hobbesiano, os homens são racionais e violentos. 
 no estado político hobbesiano, os homens são dotados de todos os seus direitos naturais. 
 
no estado de natureza hobbesiano, os homens são irracionais e pacíficos. 
 
no estado político hobbesiano, os homens são passionais e pacíficos. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 4a Questão 
 
 
Hobbes foi um contratualista, ou seja, um daqueles filósofos que entre o século XVI e o XVII afirmaram que 
a origem da sociedade e/ou Estado está num contrato: os homens viveriam, naturalmente, sem poder e sem 
organização que somente surgiriam depois de um pacto firmado por eles, estabelecendo as regras do 
convívio social e da subordinação política. A respeito das contribuições teóricas deste pensador é correto 
afirmar que: 
 
 
 
o estado de natureza é um estado de perfeição e harmonia entre os homens. 
 
os homens em estado de natureza respeitam os direitos naturais dos outros homens. 
 o estado de natureza é um estado de medo e insegurança entre os homens. 
 
o estado politico é pautado pela consagração dos direitos naturais dos homens. 
 
os homens em estado político permanecem com todos os seus direitos naturais. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 5a Questão 
 
 
Hobbes afirmava que no Estado de Natureza os homens viviam em constante perigo, pois quem possui mais 
bens materiais que os outros, sentia- se ameaçado da privação das suas conquistas: bens, liberdade, 
conforto, enquanto que o outro, o invasor, temia ser apanhado. Ele aponta três causas principais na 
natureza dos homens que os levariam à discórdia. São elas: 
 
 
 
Competição, inveja e ganância. 
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=328293&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=421560&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=328293&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=421560&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
 
Riqueza, desconfiança e ganância 
 Competição, desconfiança e glória. 
 
Inveja, injuria e desconfiança 
 
Inveja, desconfiança e glória. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 6a Questão 
 
 
Sem leis e sem Estado, você poderia fazer o que quisesse. Os outros também poderiam fazer com você o 
que quisessem. Esse é o !estado de natureza" descrito por Thomas Hobbes, que, vivendo durante as guerras 
civis britânicas (1640-60), aprendeu em primeira mão como esse cenário poderia ser assustador. Sem uma 
autoridade soberana não pode haver nenhuma segurança, nenhuma paz. Fonte: LAW, Stephen. Guia 
Ilustrado Zahar: Filosofia. Rio de Janeiro: Zahar, 2008. Considere as afirmações: I. A argumentação 
hobbesiana em favor de uma autoridade soberana, instituída por um pacto, representa inequivocamente a 
defesa de um regime político monarquista. II. Dois dos grandes teóricos sobre o "estado de natureza", 
Hobbes e Rousseau, partilham a convicção de que o afeto predominante nesse "estado" é o medo. III. Um 
traço comum da filosofia política moderna é a idealização de um pacto que estabeleceria a passagem do 
estado de natureza para o estado de sociedade. Está(ão) correta(s) 
 
 
 
apenas III. 
 apenas I. 
 
apenas II. 
 
apenas I e II. 
 apenas II e III. 
 
 
Explicação: Thomas Hobbes foi um grande defensor dos sistemas monarquistas. Para ele, o Rei era a 
representação do Estado forte e coeso, capaz de trazer ordem diante da confusão inerente do estado de 
natureza do homem natural. 
 
 
 
 
 
 7a Questão 
 
 
A semelhança que existe entre os homens se constitui em rivalidade, pois cada um quer parecer superior em 
poder, inteligência e valor ao seu semelhante que, por sua vez, também deseja o mesmo. Como ambos têm 
um desejo em comum, duas de suas atitudes são a defesa e o ataque, onde cada qual espera receber o 
devido respeito que julga merecer, um causando dano ao outro. Neste sentido, podemos dizer que para 
Hobbes os homens orientam sua existência da seguinte forma: 
 
 
 
glória, desconfiança e cooperação 
 
razão, guerra e paz 
 competição, desconfiança e glória 
 
competição, cooperação e liberdade 
 
cooperação, conflito e confiança 
 
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=434690&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=434690&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 8a Questão 
 
 
Hobbes foi um contratualista, ou seja, um daqueles filósofos que entre o século XVI e o XVII afirmaram que 
a origem da sociedade e/ou Estado está num contrato. 
 
 
 Hobbes acreditava os homens viveriam, naturalmente, sem poder e sem organização ¿ que somente 
surgiriam depois de um pacto firmado por eles, estabelecendo as regras do convívio social e da 
subordinação política. 
 
Hobbes acreditava que a origem da sociedade política estava em um contrato social entre os homens 
livres, que passariam a viver sob a ordem divina dos reis. 
 
Hobbes acreditava na origem da sociedade política como um processo natural de evolução, 
estabelecendo, assim, as regras do convívio social e da subordinação política. 
 
Hobbes acreditava que a origem da sociedade era a vontade divina, que estabelecia regras sagradas 
de convívio social. 
 
Hobbes acreditava que os homens evoluíram do status natural para o social, conforme as forças da 
natureza 
 
AULA 4 
1a Questão 
 
 
Jonh Locke, nasceu em 29 de agosto de 1632 na cidade inglesa de Wrington. Teve uma vida voltada para o 
pensamento político e desenvolvimento intelectual. Em sua obra, Locke afirma que a existência do indivíduo 
é anterior ao surgimento da sociedade e do Estado. Na sua concepção individualista, os homens viviam 
originalmente num estágio pré-social e pré-político, caracterizado pela mais perfeita liberdade e igualdade, 
denominado de estado de natureza. Para John Locke, são direitos naturais do homem: 
 
 
 
Família, religião e pátria 
 
Tradição, família e propriedade 
 Liberdade, igualdade e propriedade 
 
Família, propriedade e religião 
 
Liberdade, propriedade e serv 
 
 
 
 
 
 
 2a Questão 
 
 
Para Rousseau, mesmo no regime monárquico,o povo pode manter-se como soberano. Para tanto, é 
necessário que: 
 
 
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=328298&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=328298&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
 
O monarca seja escolhido pelo povo 
 Haja participação do povo no regime monarquico 
 
Os cidadãos tenham direito à propriedade privada. 
 O monarca seja como um funcionário do povo 
 
Os cidadãos tenham livre acesso ao monarca 
 
 
 
 
 
 
 3a Questão 
 
 
John Locke é considerado por muitos o pensador que inaugura a democracia liberal. Com base nessa 
premissa julgue verdadeiro (V) ou falso (F) as afirmativas seguintes e, depois, assinale a opção correta: ( ) 
Para Locke, embora seja inadmissível qualquer governo arbitrário, é impossível romper o contrato, pois isso 
significaria retornar ao estado de natureza, onde só há caos, violência e insegurança. ( ) Para Locke, o que 
caracteriza um homem enquanto indivíduo e o torna distinto e independente de todos os outros é a sua 
liberdade natural. ( ) Para Locke, cada homem nasce com um duplo direito: o direito à liberdade de sua 
pessoa e o direito à propriedade dos seus bens. ( ) Para Locke, os direitos humanos são anteriores ao 
Estado, resultantes dos direitos naturais, portanto, devem obrigatoriamente ser respeitados por um Estado 
que pretenda ser legítimo. 
 
 
 F V V V 
 
F V V F 
 V V V F 
 
F F F V 
 
V F F V 
 
 
 
 
 
 
 4a Questão 
 
 
. Obra mais importante de Locke no campo da ciência política, Os Dois tratados, escritos provavelmente em 
1679-80, só foram publicados na Inglaterra em 1690, após o triunfo da Revolução Gloriosa. Segundo o 
pensamento de Locke, a relação Estado e sociedade se explica a partir: 
 
 
 
relação entre infra-estrutura e superestrutura. 
 
a única razão de se reconhecer o Estado é a promoção da justiça social e do bem comum. 
 o consentimento como única fonte de poder político legítimo. 
 
a natureza má do homem justifica e legitima um estado absoluto. 
 
democracia social ou participava ou direta. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=256475&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=256475&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
 
 
 5a Questão 
 
 
A teoria da tabula rasa é uma crítica à doutrina das ideias inatas, formulada por Platão e retomada por 
Descartes, segundo a qual, determinadas ideias, princípios e noções são inerentes ao conhecimento humano 
e existem independentemente da experiência. Qual dos filósofos contratualistas elaborou essa teoria? 
 
 
 
Thomas Hobbes 
 John Locke 
 
René Descartes 
 
David Hume 
 Jean Jacques Rousseau 
 
 
 
 
 
 
 6a Questão 
 
 
Dois filósofos contratualistas, um inglês e outro francês, foram pensadores fundamentais para as concepções 
modernas de Estado e de democracia. Quem foram esses filósofos? 
 
 
 
William de Ockham e Roger Bacon. 
 
Cornelius Castoriadis e Gaston Bachelard. 
 
Isaac Newton e Michel Eyguem de Montaigne. 
 
Thomas More e Giordano Bruno. 
 Jonh Locke e Jean Jacques Rousseau. 
 
 
 
 
 
 
 7a Questão 
 
 
Assinale a alternativa INCORRETA. Segundo John Locke (1632-1704), são proprietários 
 
 
 
Todos os operários, pois fazem parte da sociedade civil, portanto, podem governar como qualquer 
cidadão, pois é sua prerrogativa. 
 Somente aqueles que podem governar, isto é, os homens de fortuna, pois somente esses podem ter 
plena cidadania. 
 Todos os homens, já que a primeira coisa que o homem possui é o seu próprio corpo; assim,todo 
homem é proprietário de si mesmo e de suas capacidades. 
 
Todos que são proprietários de suas vidas, de seus corpos, de seus trabalhos, isto é, todos são 
proprietários. 
 
Todos os homens, sejam eles religiosos ou não podem governar como qualquer cidadão, pois é sua 
prerrogativa. 
 
 
 
 
 
 
 8a Questão 
 
 
Para John Locke, filósofo político inglês, os direitos naturais do homen eram 
 
 
 
família, religião e pátria 
 
propriedade, servidão e família. 
 
família, propriedade e religião 
 liberdade, igualdade e propriedade. 
 
liberdade, propriedade e servidão 
 
1a Questão 
 
 
As principais obras de Rousseau, Contrato social e do Discurso sobre a origem e os fundamentos da 
desigualdade entre os homens, constituem uma unidade temática importante, e os demais escritos, de certa 
maneira, aprofundam e explicitam as questões abordadas nessas duas obras. O principal tema da obra de 
Rousseau é: 
 
 
 
A riqueza das nações, que seria resultado da propriedade privada, da liberdade econômica e da 
livre competição no mercado. 
 
A construção da sociedade comunista a partir da revolução proletária que colocaria fim ao modo de 
produção capitalista. 
 A trajetória do homem, da sua condição de liberdade no estado de natureza, até o surgimento da 
propriedade, com todos os inconvenientes que dai surgiram. 
 A teoria da evolução da sociedade, passando da sociedade natural primitiva até a sociedade 
civilizada. 
 
A supremacia da raça ariana e a necessidade da ação do Estado para eliminar outros povos, 
considerados biologicamente inferiores. 
 
 
 
 
 
 
 2a Questão 
 
 
Sobre a filosofia de John Locke assinale a única alternativa que NÃO se enquadra: 
 
 
 
O poder legislativo é limitado pelo poder da população, não podendo, portanto, criar leis que 
empobreçam, escravizem e destruam os cidadãos. 
 A forma de governo deve ser uma monarquia temperada, com a separação dos poderes entre o 
executivo, o legislativo e o judiciário, mas o judiciário tem a primazia sobre os outros poderes 
 
A lei do legislativo deve respeitar a lei da natureza, que é a de preservar os direitos naturais do 
homem. 
 
A forma de governo deve ser uma monarquia temperada, com a separação de poderes entre o 
executivo, o legislativo e o judiciário, mas o legislativo tem a primazia sobre os outros poderes. 
 
Homem só é verdadeiramente livre quando vive sob leis que limitem sua liberdade. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 
 3a Questão 
 
 
Dentre as afirmações de John Locke assinale a única que NÃO se aplica: 
 
 
 
A existência do indivíduo é anterior ao surgimento da sociedade e do Estado. 
 
O estado de natureza é baseado na paz, a concórdia e na harmonia 
 Os homens viviam originalmente num estágio de embate, disputas e guerras inerentes ao estado de 
natureza 
 A natureza humana é boa e os indivíduos não entrariam em disputas por território ou bens materiais, 
pois a cooperação é inerente ao estado de natureza. 
 
Os homens viviam originalmente num estágio pré-social e pré-político, caracterizado pela mais 
perfeita liberdade e igualdade, denominado estado de natureza. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 
 4a Questão 
 
 
Sobre o pensamento de Locke em relação à sua concepção de Estado é correto afirmar que: 
 
 
 
O Estado é o comitê executivo da burguesia e a propriedade é um roubo. 
 
O Homem é um animal social por natureza, destinado a viver em sociedade 
 Os homens nasceram livres, iguais e dotados de direitos inalienáveis, como o direito à vida e á 
propriedade. 
 
O Estado deve conter a liberdade para promover a paz, a ordem e a segurança. 
 
Os homem obedecem apenas ao poder absoluto, pois são naturalmente anárquicos. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 
 5a Questão 
 
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?CodTransmissao=248226&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=411265&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=418806&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?CodTransmissao=248226&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=411265&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=418806&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
 
John Locke (1632-1704) é considerado, na História da Filosofia, como o fundador do liberalismo 
político.Segundo este filósofo inglês, o Estado surge através de um contrato entre os indivíduos e deve ter 
como função básica 
 
 
 garantir a ordem e o progresso na sociedade. 
 promover a harmonia entre os grupos rivais,preservando os interesses do bem comum. 
 
controlar, de forma absoluta, a vida de todos os cidadãos 
 
garantir os privilégios da realeza e da Igreja na Inglaterra 
 
proteger os interesses dos que não possuem,contra os que possuem. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 
 6a Questão 
 
 
O contratualismo é uma escola de pensamento a partir da qual várias interpretações sobre a natureza 
humana e o surgimento das sociedades civis foram concebidas. Para os contratualistas, o ser humano: 
 
 
 todas as alternativas estão corretas 
 vivia em um estado de natureza anterior às organizações sociais ou políticas que temos hoje. 
 
era o único ser vivo do planeta capaz de manter relações sociais. 
 
era como uma tábula rasa, pois nascia completamente desprovido de qualquer tipo de ideia ou 
consciência. 
 
era um animal desprovido de qualquer tipo de capacidade de relação social. 
 
 
Explicação: 
Para os contratualistas, o ser humano possuía uma forma de vida anterior à instauração da propriedade 
privada, antes viviam num estado onde apenas os instintos e as qualidades intrínsecas do ser humano serviam 
de mediadores de suas ações, diferentemente da sociedade civil que se dá por meio de um contrato social , 
pelo qual os indivíduos renunciam à liberdade natural e à posse natural de bens, riquezas e armas e concordam 
em transferir a um terceiro ¿ o soberano ¿ o poder para criar e aplicar as leis, tornando-se autoridade política. 
O contrato social funda a soberania. 
. 
 
 
 
 
 
 
 7a Questão 
 
 
Rousseau desenvolve no seu livro O Contrato Social, publicado pela primeira vez em 1762 a idéia que no 
processo de legitimação do pacto social, o fundamental é a condição de igualdade das partes contratantes. 
Para Rousseau, o governo: 
 
 
http://viz-wcs.voxeldigital.com.br/?CodTransmissao=552414
http://viz-wcs.voxeldigital.com.br/?CodTransmissao=552414
 
É o poder soberano, pois segue os desígnios divinos. 
 
É o poder soberano, pois foi escolhido pelo povo 
 
Pode ser o poder soberano, dependendo da forma de governo adotada 
 Deve se submeter ao poder soberano do povo 
 
Não deve se submeter ao poder soberano do povo 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 
 8a Questão 
 
 
Locke afirma que a existência do indivíduo é anterior ao surgimento da sociedade e do Estado. Na sua 
concepção individualista, os homens viviam originalmente num estágio pré-social e pré-político, 
caracterizado pela mais perfeita liberdade e igualdade, denominado de estado de natureza. Para John Locke, 
são direitos naturais do homem: 
 
 
 
Glória/Liberdade/Fraternidade 
 
Liberdade, propriedade e servidão 
 Liberdade, igualdade e propriedade 
 
Família, religião e pátria. 
 
Família, propriedade e religião 
 
 
AULA 5 
1a Questão 
 
 
O movimento conhecido como Iluminismo surgiu na França, no século XVII, e defendia o domínio da razão 
sobre a visão teocêntrica que dominava a Europa desde a Idade Média. Segundo os filósofos iluministas, 
esta forma de pensamento tinha o propósito de iluminar as trevas em que se encontrava a sociedade. Um 
dos mais iportante filósofos do iluminismo foi o político e escritor francês Charles de Montesquieu. Assinale a 
opção com a principal obra de Montesquieu, onde ele apresenta sua concepção de Estado, suas idéias sobre 
as formas de governo e da autoridade política. 
 
 
 
O Príncipe 
 
O Contrato Social 
 O Espírito das Leis 
 
O Capital 
 
O Leviatã 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 
 2a Questão 
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=281707&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=421557&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=281707&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=421557&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
 
 
O Iluminismo: I - Foi um movimento popular que criticava o absolutismo e defendia um governo comandado 
pela Igreja Católica. II - Foi um movimento filosófico e educacional ocorrido na Europa do século XVII, que 
pregava a universalização do ensino (escola para todos). III - Foi um movimento cultural ocorrido na Europa 
do século XVIII que defendia a razão e combatia o regime absolutista. 
 
 
 
A afirmativa II é verdadeira, as afirmativas I e III são falsas. 
 A afirmativa III é verdadeira, as afirmativas I e II são falsas. 
 
As afirmativas I e III são verdadeiras, a afirmativa II é falsa. 
 
A afirmativa I é verdadeira, as afirmativas II e III são falsas. 
 
As afirmativas I e II são verdadeiras, a afirmativa III é falsa. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 
 3a Questão 
 
 
Até Montesquieu, a noção de lei compreendia três dimensões essencialmente ligadas à ideia de lei de Deus. 
As leis exprimiam uma certa ordem natural, resultante da vontade de Deus. Elas exprimiam também um 
dever, à medida em que a ordem das coisas estava direcionada para uma finalidade divina. Finalmente, as 
leis tinham uma conotação de expressão da autoridade. As leis eram, simultaneamente: 
 
 
 Mutáveis (porque entendiam que a natureza humana é extremamente mutável) 
 
Imutáveis (porque estavam dentro da ordem das coisas). 
 
Ideais (porque visavam uma finalidade perfeita). 
 
Legítimas (porque havia expressão da autoridade). 
 
Legítimas (porque havia a expressão direta dos cidadãos) 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 
 4a Questão 
 
 
A preocupação central de Montesquieu foi a de compreender as razões da decadência das monarquias, os 
conflitos intensos que minaram sua estabilidade, e também os mecanismos que garantiram, por tantos 
séculos, sua estabilidade. Montesquieu identifica essa estabilidade na noção de: 
 
 
 
Ousadia. 
 Interesse. 
 
Revolução. 
 Moderação. 
 
Excesso. 
 
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=411272&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=247063&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=411272&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=247063&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
 
 
 
 
 5a Questão 
 
 
Montesquieu rompe com uma tradição filosófica de que as leis exprimiam certa ordem natural, resultante da 
vontade de Deus. A teorias até então vigentes estabeleciam que essa "Lei Divina" possuía três 
características principais. São elas: 
 
 
 
Legítimas, naturais e justas 
 
Convencionadas, naturais e ideais 
 Legítimas, imutáveis e ideais 
 Naturais, justas e ideais 
 
Convencionadas, imutáveis e justas 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 
 6a Questão 
 
 
"FSP: Ganha força em alguns setores da sociedade um discurso pelo impeachment da presidenta. Qual a sua 
leitura disso? Ayres Britto: Neste momento os pressupostos do impeachment não estão presentes. Eles se 
dão por crime de responsabilidade. E a presidente, no atual mandato, até onde se sabe, não cometeu delito 
algum. " Entrevista com Ayres Britto, Ministro aposentado do Supremo Tribunal Federal ao jornal Folha de 
São Paulo, em 17 de março de 2015. Montesquieu estabeleceu como condição para o Estado de direito, a 
separação dos poderes e a independênciaentre eles. Quais são esses poderes? 
 
 
 
Estado, município e distrito federal. 
 
Federal, estadual e municipal. 
 
Moderador, legislativo e judiciário. 
 Executivo, legislativo e judiciário. 
 
Território, povo e soberania. 
 
 
 
 
 
 
 7a Questão 
 
 
Em relação às posições e ideais defendidos pelos iluministas é possivel afirmar que são verdadeiras as 
opções: I - Defesa do regime absolutista, valorização do Mercantilismo; aumento do poder político dos 
membros da Igreja Católica. II - Substituição do misticismo e crenças pela ciência; antropocentrismo; 
críticas ao Absolutismo. III - Aumento do poder das metrópoles sobre as colônias; criação de sistema de 
eleições diretas para escolher os reis. 
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=414108&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=414108&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
 
 
As afirmativas I e III são verdadeira, a afirmativa II é falsa. 
 
A afirmativa III é verdadeira, as afirmativas I e II são falsas. 
 
A afirmativa I é verdadeira, as afirmativas II e III são falsas. 
 A afirmativa II é verdadeira, as afirmativas I e III são falsas. 
 
As afirmativas I e II são verdadeira, a afirmativa III é falsa. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 
 8a Questão 
 
 
No CAPÍTULO I de O Espírito das Leis, Montesquieu define a natureza das três diversas espécies de governos: 
o REPUBLICANO, o MONÁRQUICO e o DESPÓTICO. O governo REPUBLICANO é caracterizado por ser: 
 
 
 
aquele no qual uma parte do povo impõe tudo por força de sua vontade e de seus caprichos 
 
aquele onde um só governa sem leis fixas e estabelecidas 
 
aquele onde um só governa, mas através de leis fixas e estabelecidas 
 aquele no qual o povo em seu conjunto, ou apenas uma parte do povo, possui o poder soberano 
 
aquele onde um só, sem lei e sem regra, impõe tudo por força de sua vontade e de seus caprichos 
 
1a Questão 
 
 
As análises minuciosas de Montesquieu sobre as ¿leis relativas à natureza do governo¿ deixam claro que se 
trata de relações intrínsecas de poder e a forma como esse poder se distribui na sociedade. O princípio de 
governo é o cerne dos questionamentos de Montesquieu. Para Montesquieu são três os princípios, cada um 
correspondendo, em tese, a um tipo de governo. 
 
 
 
O princípio do despotismo é a virtude, da monarquia é a honra e da república é a paixão. 
 O princípio da monarquia é a honra, da república é a virtude e do despotismo é o medo 
 
O princípio do despotismo é o medo, da república é a boa vontade e da monarquia é a honra 
 
O princípio da república é a virtude, da monarquia é a paixão e do despotismo é o medo 
 O princípio da república é a honra, da monarquia é a virtude e do despotismo é o medo. 
 
 
 
 
 
 
 2a Questão 
 
 
Principal referencia na teoria da tripartição de poderes, ele acreditava que com a separação dos poderes se 
garantiria a liberdade evitando assim a concentração de poder. Segundo este autor, quando o executivo e 
jurídico estão unidos em um só poder existe o perigo da elaboração de leis tirânicas para serem executadas 
de forma tirânica. O autor desta teoria é: 
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=414109&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=414109&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
 
 
Diderot 
 
Thomas Hobbes 
 Montesquieu 
 
Rousseau 
 
John Locke 
 
 
 
 
 
 
 3a Questão 
 
 
O princípio de governo é a paixão que o move, é o modo de funcionamento dos governos, ou seja, como o 
poder é exercido. São três os princípios, cada um correspondendo, em tese, a um tipo de governo. Em tese 
porque, segundo Montesquieu, ele não afirma que "toda república é virtuosa, mas sim que deveria sê-lo" 
para poder ser estável. Assim, é correto afirmar que: 
 
 
 
o princípio da república é a honra. 
 
o princípio da monarquia é o medo. 
 
o princípio da república é o medo. 
 o princípio do despotismo é o medo. 
 
o princípio do despotismo é a virtude. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 
 4a Questão 
 
 
O pensamento iluminista influenciou vários movimentos sociais que ocorreram no século XVIII. Qual das 
alternativas abaixo apresenta movimentos sociais que receberam influência dos ideais do Iluminismo? I - 
Revolução Russa II - Revolução Industrial III - Independência dos Estados Unidos IV - Inconfidência Mineira. 
 
 
 
As opções I e IV estão corretas 
 
As opções II e IV estão corretas 
 As opções I e III estão corretas 
 
As opções II e III estão corretas 
 As opções III e IV estão corretas 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=405995&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=280230&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=405995&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=280230&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
 5a Questão 
 
 
Compreender as razões da decadência das monarquias, os conflitos intensos que minaram sua estabilidade, 
e os mecanismos que garantiram sua estabilidade foi um dos objetivos do filósofo, que foi capaz de romper 
com a tradicional submissão da política à teologia. Estamos falando de: 
 
 
 Montesquieu 
 
Hobbes 
 
Platão 
 
Rousseau 
 
Locke 
 
 
 
 
 
 
 6a Questão 
 
 
Montesquieu apresenta seu conceito de lei no início de sua obra fundamental. Definindo lei como "relações 
necessárias que derivam da natureza das coisas", Montesquieu estabelece uma ponte com as ciências 
empíricas, e particularmente com a física newtoniana. Isso significa que para Montesquieu: 
 
 
 É possível encontrar uniformidades, constâncias na variação dos comportamentos e formas de 
organizar os homens, assim como é possível encontrá-las nas relações entre os corpos físicos. 
 
Não é possível encontrar uniformidades, constâncias na variação dos comportamentos e formas de 
organizar os homens. 
 
Somente é possível encontrar uniformidades e constâncias nas relações entre os corpos físicos e 
não nos comportamentos e nas formas de organizar os homens. 
 
Somente é possível encontrar uniformidades e constâncias nos comportamentos e nas formas de 
organizar os homens e não nas relações entre os corpos físicos. 
 
Não é possível encontrar uniformidades e constâncias nas relações entre os corpos físicos. 
 
 
 
 
 
 
 7a Questão 
 
 
A monarquia não precisa da virtude e mesmo as paixões desonestas da nobreza a favorecem. Nessa curiosa 
conjunção entre o princípio e a natureza da monarquia fica claro que ela apenas repousa em instituições. É 
possível agora redefinir com a natureza dos governos: 
 
 
 
a república é o governo da paixão. 
 
a monarquia é o governo da paixão. 
 
o despotismo é o governo dos homens. 
 a república é o governo dos homens. 
 
o despotismo é o governo das instituições. 
 
 
 
 
 
 
 8a Questão 
 
 
O princípio de governo é a paixão que o move, é o modo de funcionamento dos governos, ou seja, como o 
poder é exercido. São três os princípios, cada um correspondendo em tese a cada tipo de governo: 
monarquia, república e despotismo. Assinale a opção que apresenta de maneira correta o princípio do 
governo republicano: 
 
 
 
O princípio da república é a honra. 
 
O princípio da república é o medo. 
 
O princípio da república é o amor. 
 
O princípio da república é a fortuna. 
 O princípio da república é a virtude. 
 
 
AULA 6 
 
Por ter uma finalidade em si mesmo, o processo produtivo aliena o trabalhador. Sobre a afirmativa assinale 
a alternativa Exceto: 
 
 
 
O estado representa os interesses da classe dominante e cria inúmeros aparatospara manter a 
estrutura da produção. 
 
 
O processo produtivo é fomentado para acirrar a divisão entre possuidores e não detentores dos 
meios de produção. 
 
 
O estado aparece para representar os interesses da classe dominante. 
 
 
O processo produtivo existe apenas para manter o domínio da burguesia. 
 
 
O estado cria inúmeros aparatos para manter a estrutura da produção e mecanismos de 
proteção à classe dominada. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
"Em certo nível de seu desenvolvimento, as forças 
produtivas materiais da sociedade entram em contradição 
com as relações de produção existentes ou, o que é disso 
apenas uma expressão jurídica, com as relações de 
propriedade, no interior das quais elas haviam se 
movimentado até então. De formas de desenvolvimento das 
forças produtivas, essas relações convertem-se em entraves 
das mesmas. Surge uma época de revolução social. " Marx 
Para Marx, a "ditadura do proletariado" é caracterizada pela 
tomada, por parte do Estado, de todos os instrumentos de 
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=391906&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=391906&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
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produção na mão da burguesia. Para ela a maior 
consequência da ditadura do proletariado seria: 
 
 
 
A adoção de um governo militar 
 
 
A divisão social do trabalho 
 
 
A emancipação política da burguesia 
 
 
A extinção das classes e do Estado 
 
 
A repartição dos bens materiais a toda a população 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
(Prova e Gabarito - Professor de Filosofia - Estado de Sergipe - FUNCAB - 2012) 
O materialismo histórico e dialético é o método científico criado por Karl Marx e 
Friedrich Engels para interpretar a história da humanidade. Está de acordo com 
esse método a afirmação de que: 
 
 
 
as mudanças históricas resultam de ações súbitas e espetaculares de indivíduos ou grupos. 
 
 
o processo formativo da espécie humana é livre e autodeterminado. 
 
 
a "consciência" do homem corresponde, em última instância, a certas fases de desenvolvimento 
das forças produtivas. 
 
 
as relações de trabalho e produção de que o homem participa alteram o mundo natural sem, 
contudo, interferir em sua personalidade intrínseca. 
 
 
as formas assumidas pela sociedade ao longo de sua história dependem, antes de tudo, do 
"pensamento" ou da "razão" humana. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
Um dos teóricos mais importantes da Ciências Política é, sem sombra de dúvida, 
Karl Marx (1818-1883). Essa importância está associada, entre outros aspectos, 
ao fato de que sua obra: 
 
 
 
desvalorizou o papel dos partidos políticos nos regimes constitucionais. 
 
 
construiu a teoria socialista e a crítica ao Estado capitalista. 
 
 
discordava das propostas de igualdade da Revolução Francesa. 
 
 
lançou as bases conservadoras da tradição como fator revolucionário. 
 
 
introduziu os conceitos de suserano e vassalo no Feudalismo. 
 
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=328299&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=328299&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
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5. 
 
 
"A história de toda a sociedade até aqui é a história de lutas de classes. " (MARX 
E ENGELS. Manifesto Comunista, 1848) A noção de luta de classes é central no 
pensamento marxista e foi usada por Marx e Engels para designar o confronto 
entre as classes antagônicas existentes no modo de produção capitalista. Marque 
a opção que assinala as classes sociais que Marx identifica na sociedade 
capitalista: 
 
 
 
Burguesia e proletariado 
 
 
Nobreza, burguesia e clero 
 
 
Nobreza e burguesia 
 
 
Burguesia e campesinato 
 
 
Burguesia e clero 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
Desde que há capitalistas e obreiros no mundo, não apareceu livro de tão grande 
importância para os obreiros como este. As relações entre o Capital e o Trabalho, 
eixo em torno do qual rota todo o nosso sistema social do tempo presente são cá, 
pola primeira vez, desenvolvidos cientificamente, com uma profundidade e com 
uma clareza só possíveis para um alemão. Por mais preciosos que sejam e 
ficarão como tais os escritos dum Owen, dum Saint-Simon, dum Fourier, foi 
reservado a um alemão alçar-se à altura desde a que se pudesse enxergar com 
claridade e panoramicamente o domínio inteiro das relações sociais modernas, de 
igual modo que aparecem aos olhos do espectador, situado no mais alto cimo, os 
sítios montanhosos menos altos. (ENGELS, 1868). O trecho acima é parte do 
prefácio preparado por Friedrich Engels para aquela que é considerada a principal 
obra de Karl Marx, e que teve seu primeiro volume escrito em 1867. Está obra se 
intitula: 
 
 
 
O Capital 
 
 
O Manifesto Comunista 
 
 
O Proletário 
 
 
O Trabalho 
 
 
O Dezoito Brumário 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=424341&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=424341&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
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7. 
 
 
Karl Marx afirma que na sociedade capitalista o Estado tem como objetivos 
principais: I - Organizar e justificar a dominação da burguesia sobre o 
proletariado. II - Promover a ordem social e o progresso econômico. III - 
Favorecer os negócios da classe dominante. IV - Defender a nação contra os 
inimigos externos. 
 
 
 
III e IV estão certas 
 
 
II e III estão certas 
 
 
I e III estão certas 
 
 
I e IV estão certas 
 
 
II e IV estão certas 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
8. 
 
 
Segundo Karl Marx e Friedrich Engels 
 
 
 
O Estado é a forma na qual o povo faz valer seus interesses comuns . 
 
 
O Estado é a forma na qual o soberano faz valer seus interesses privados. 
 
 
O Estado é a forma na qual os indivíduos de uma classe dominante fazem valer seus interesses 
comuns. 
 
 
O Estado é a forma na qual os indivíduos de todas as classes fazem valer seus interesses 
comuns. 
 
 
O Estado é a forma na qual os indivíduos de uma nação fazem valer seus interesses comuns. 
 
AULA 7 
 
A Oposição e separação entre os poderes, sem relação de subordinação entre eles, é uma ideia inspirada na 
obra de qual filósofo? Par ele, um dos princípios do governo presidencial é a independência dos Poderes. 
 
 
 
Rosseau 
 
 
Locke 
 
 
Montesquieu 
 
 
Maquiavel 
 
 
Aristóteles 
 
 
 
 
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
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2. 
 
 
A forma de governo adotada por um Estado não deve ser 
confundida com a forma de Estado nem com seu sistema de 
governo. Dentre as opções a seguir, assinale aquelas que 
correspondem a formas de Estado: I - Unitário. II - 
Presidencialista. III - Federal. IV - Parlamentarista. 
 
 
 
I e III estão certas 
 
 
II e III estão certas 
 
 
I e IV estão certas 
 
 
III e IV estão certas 
 
 
II e IV estão certas 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
Sobre o Estado Moderno não podemos dizer que: 
 
 
 
A soberania dos Estados deixou de existir com o advento do fenômenoda globalização. 
 
 
O território é a base física, o âmbito geográfico da nação, onde ocorre a validade da sua origem 
jurídica. 
 
 
O Estado se configura como uma criação humana e o objetivo é manter a coexistência pacífica 
dos indivíduos. 
 
 
baseia-se na autoridade (poder centralizado), no povo (direitos e deveres uniformes) e no 
território definido. 
 
 
A base de classificação do Estado consistente num elemento político de força, como o poder ou 
autoridade. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
O Estado Moderno baseia-se na autoridade (poder centralizado), 
no povo (direitos e deveres uniformes) e no território definido. 
Assinale a opção onde aparece o elemento constitutivo do Estado 
que é considerado sua base física e onde ocorre a validade da sua 
origem jurídica: 
 
 
 
População 
 
 
Democracia 
 
 
Território 
 
 
Governo 
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=256480&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=256480&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
 
Nação 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
O território é a base física, o âmbito geográfico da nação, onde 
ocorre a validade da sua origem jurídica. Porém, podemos ter a 
existência de um Estado sem território. A nação, como realidade 
sociológica, pode subsistir sem território próprio, sem se constituir 
em Estado. O território, como elemento constitutivo do Estado, 
representa-se como uma grandeza de três diferentes dimensões. 
São elas: 
 
 
 
Os lagos, o solo eo subsolo 
 
 
O solo, o sub-solo e o pré-sal 
 
 
O solo, os rios e lagos, e o mar territorial 
 
 
O solo, o subsolo e o mar territorial 
 
 
O solo, o sub-solo e os rios 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
Os Estados modernos são constituídos por três elementos 
fundamentais, e são essenciais e suficientes, porque, faltando um 
deles, não pode existir Estado. Partindo dessa referência 
conceitual, marque a que NÃO está correta: 
 
 
 
A Nação pode existir independente do território 
 
 
Aristóteles divide as formas de governo em puras e impuras, conforme a autoridade exercida. 
 
 
Governo é a soberania em ação 
 
 
O Estado moderno é rigorosamente territorial 
 
 
O elemento físico, território, não é indispensável para a configuração do Estado 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 
 
 
 
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=411269&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=384012&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=411269&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
http://v3.webcasters.com.br/Login.aspx?codTransmissao=384012&LoginExterno=urllogada@estacio.br&SenhaExterno=1234
7. 
 
 
O homem nasceu livre e em toda parte se encontra sob ferros. 
Acredita-se de tal modo senhor dos outros que não deixa de ser 
mais escravo que eles.[...] A ordem social é um direito sagrado 
que serve de base para todos os outros. Esse direito, contudo, não 
vem da natureza; está, pois, fundado sobre convenções. O autor 
deste pensamento sobre os fundamentos da sociedade é: 
 
 
 
Nicolau Maquiavel 
 
 
Immanuel Kant 
 
 
Jean-Jacques Rousseau 
 
 
René Descartes 
 
 
Thomas Hobbes 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 
 
 
 
8. 
 
 
Sobre os conceitos de estado de natureza e Estado definidos pelos 
autores Thomas Hobbes, Jean Jacques Rousseau e John Locke, 
assinale a alternativa correta. 
 
 
 
Segundo Hobbes, quando o Estado soberano e absoluto falta sua função, os cidadãos têm o 
direito de resistir e de se rebelar contra ele. 
 
 
Para Locke, no estado de natureza, os homens têm direitos fundamentais. Para que sejam mais 
bem garantidos, transferem, por contrato, a um poder soberano o direito de defesa e punição. A 
missão do Estado consiste em proteger os direitos naturais do indivíduo. 
 
 
Para Hobbes, no estado de natureza, os homens são iguais: livres em plenitude, perfeitos, 
felizes. No estado social, trona-se o homem mau porque a sociedade o corrompe. A volta ao 
estado de natureza é impossível. 
 
 
Na obra Tratados sobre o Governo de Thomas Hobbes, a sociedade nasce por contrato. Entre o 
estado de natureza e o estado de sociedade não há oposição, trata-se de uma passagem. 
 
 
Para Rousseau, o estado de natureza é a guerra de todos contra todos. Compete ao Estado 
prescrever a moral e o direito. Só o Estado absoluto é capaz de conseguir a paz. 
 
AULA 8 
 
Segundo Bobbio, a sociedade civil é: 
 
 
 
uma organização social sem fins lucrativos que atua em prol do interesse público. 
 
 
uma organização social com fins lucrativos que atua em prol do interesse privado. 
 
 
o conjunto de pessoas que vivem em um mesmo território. 
 
 
um conjunto de pessoas que formam a população de um Estado em um determinado território. 
 
 
o lugar onde surgem e se desenvolvem os conflitos econômicos, ideológicos, religiosos e etc. 
 
 
Gabarito Coment. 
 
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2. 
 
 
Hoje a democracia não é mais individualista, a partir do momento 
em que reconhece a existência de grupos sociais a que o indivíduo 
pertence, estimula e protege essas associações, dando-lhes 
participação na formação do poder político. Sobre o conceito de 
democracia, em sua acepção contemporânea, marque a opção 
correta: 
 
 
 
Fundiria seus interesses, com os interesses do Estado, e formariam um único corpo jurídico. 
 
 
Deve ser uma democracia que tenha sob sua orientação as dimensões da política e do social. 
 
 
Considera os homens possuidores os mesmos direitos políticos e considerava os diferentes 
grupos sociais como titulares dos direitos. 
 
 
Pensa prioritariamente nos direitos coletivos, em detrimento aos direitos individuais 
 
 
Trata diretamente das coisas públicas do governo e de alguns segmentos da sociedade. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
A democracia praticada na antiga Grécia foi caracterizada pela 
reunião dos cidadãos em assembléias para a discussão e 
resolução dos problemas e dos assuntos mais importantes do 
governo da cidade. Esse tipo de democracia ficou conhecido como: 
 
 
 
Democracia antiga 
 
 
Democracia participativa 
 
 
Democracia cidadã 
 
 
Democracia indireta 
 
 
Democracia direta 
 
 
Gabarito Coment. 
 
 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
Seguindo a trajetória traçada por Azambuja (2001), a origem da 
ideia que temos de democracia vem da Grécia antiga, com 
Aristóteles e sua classificação das formas de governo. No seu 
conceito clássico, é o governo do povo pelo povo, o regime político 
em que o poder reside na massa de indivíduos e é por eles 
exercido, diretamente, ou através de representantes eleitos. 
Porém, a democracia grega não era o que hoje denominamos 
democracia. Isso significa que: 
 
 
 
quando Aristóteles fala em povo, refere-se somente aos s escravos, que eram a maioria. 
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