TABALHO DO PEDAGOGICO

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KIRIKU E A FEITICEIRA
 Valores, Cultura e Contribuições Pedagógicas.
Paranavaí-Pr
19/10 /2016
 (
UNIVERSIDADE ESTADUAL DE MARINGÁ
PROGRAMA UNIVERSIDADE ABERTA DO BRASIL
CURSO: PEDAGOGIA- MODALIDADE Á DISTANCIA
)
CRISTINA APARECIDA DA SILVA
KIRIKU E A FEITICEIRA
Valores, Cultura e Contribuições Pedagógicas
Trabalho apresentado como requisito parcial para avaliação na disciplina de Educação Comunicação e Midia, no curso de Pedagogia – modalidade à distância. Sob orientação do Professor Tiago Lenartovicz
Paranavaí-Pr 
19/10/2016
	
 
https://www.youtube.com/watch?v=uMCP7uxtOcA
 KIRIKU E A FEITICEIRA
 O filme é um longa-metragem, retrata a história que aconteceu numa aldeia no Senegal, África do Oriente onde nasce um Kiriku um menino minúsculo, porém muito dotado e que tem uma missão importante, livrar seu povo da malvada feiticeira Karabá. Kiriku enfrenta grandes perigos, e se aventura em lugar onde somente os seres pequenos conseguem entrar. Com seus dons especiais Kiriku trilha os caminhos da ética, da dos valores, e aborda de forma singela e direta questões como: a verdade, a dor, o amor, o perdão, a indiferença, o medo, a amizade e a transformação pela ação. Essa lenda africana é rica em ensinamentos, alem de compartilhar a cultura e a tradição do povo africano.
 O filme de origem franco-belga foi escrito e dirigido pelo Frances Michel Ocelot, estreado em 1998, é indicado para todos os públicos especialmente infantis.
 O filme conta a história de um menininho que se chama Kiriku, que ainda no ventre da sua mãe pede para nascer; mas sua mãe dialogando com ele na barriga diz, que uma criança que pede para nascer, pode nascer sozinha. Então ele nasce se banha, e se interessa pela desgraça de sua aldeia, onde uma feiticeira má chamada Karabá teria devorado seu pai e outros homens do lugarejo, secando a fonte d´agua que abastecia a aldeia, e ameaçando mulheres e crianças. Nesse mesmo instante, o tio de Kiriku se dirige até aos domínios da feiticeira para pedir o fim das maldades. Mas o pequeno menino corre atrás do tio e insiste em acompanhá-lo, mas o tio de Kiriku não permite a presença do sobrinho, então ele decide usar sua astúcia e se esconde na copa de um chapéu para conseguir viajar seguir viagem com ele. Disfarçado no chapéu, Kiriku consegue salvar o tio de uma morte certa. Porém quando a feiticeira percebe que foi enganada, exige todo ouro das mulheres da aldeia. O pequeno menino, mais uma vez vai até os domínios da bruxa, agora desejando conversar com ela e saber o porquê da sua maldade. A feiticeira tenta matá-lo por tal impertinência, ao que ele foge, mas ainda não se convence. Continua nesse intento até descobrir porque a bruxa é tão má. Um dia com a ajuda as sua mãe, o menininho arma um plano para visitar o sábio da montanha, para saber mais sobre Karabá. Todavia para chegar á montanha, seria preciso passar pela casa de Karabá,quando ela não deixava ninguém se aproximar de sua moradia e coibia o acesso á montanha, temendo que seu segredo fosse exposto pelo sábio. Usando de artimanhas após vários acontecimentos, Kiriku consegue chegar até a montanha e ter conhecimento com o sábio, dos segredos da feiticeira. Ela dizia que devorava os homens, mas na verdade transformava todas as vitimas em escravos mágicos de forma de robôs para obeceder aos seus comandos. Kiriku aprende também que os poderes da bruxa dela advem de um espinho envenenado que se encontrava enfiado em sua coluna vertebral. No regresso a casa, o menininho determinado a arrancar o espinho das costas de Karabá e enfim consegue o efeito, libertando-a da maldição e quebrando os feitiços que ela fizera. Ao final do filme Kiriku casa-se com temida feiticeira e vira homem adulto e os dois ficam juntos.
 Percebe-se que nesse filme compartilhar muitos aspectos da cultura, e a tradição do povo africano presentes no espaço geográfico, na fauna, na flora, nos rituais da musica ao som de batuque, na dança. Observamos no filme sempre que Kiriku realiza uma boa ação em prol do bem comum, todos na aldeia cantam e dançam comemorando a ação, entoando uma melodia de diz: “Kiriku é pequeno, mas tem seu valor”. Através da musica é exaltada a bravura do menino.
 Essa lenda africana transmite uma mensagem positiva é rica em ensinamentos, valores refletidos no dialogo questionador de Kiriku com sua mãe, com seu avô, o menino busca a sabre a verdade dos fatos sobre a malvada feiticeira. No filme Kiriku realiza ações nobres que remetem amor ao próximo, para salva Karabá do tormento e libertá-la da sua do, ele tira o espinho cravado nas costas dela e num gesto de amor, de amizade eles se abraçam fortemente.
 Enfim nesse filme não há relação com o consumismo ao contrário, ele exalta e compartilha ensinamentos, valores culturais e possui um rico conteúdo pedagógico que possibilita os professores utilizá-lo como uma ferramenta pedagógica e explorá-lo em diversos aspectos da sua disciplina, como comunicação, geografia, artes, meio ambiente, matemática presente nas formas tridimensionais das casas e outros objetos que aparece no filme, na musica, na dança e nos movimentos corporais e outros. 
 Cabe ao docente ser o mediador deste conhecimento, segundo Neves: 
No que tange aos aspectos que chamamos de pedagógicos ou educacionais, identificamos que o roteiro de “Kiriku” insere-se no vasto campo do mito e da lenda que, Por sua vez, se amparam na cultura popular. [...] constatamos que muito do processo de aprendizagem de Kiriku se dá por meio da sua intuição e dos ensinamentos transmitidos oralmente, principalmente pelo avô. (NEVES, 2009, p.91). 
 A autora ainda enfatiza a importância do desenho animado no âmbito educacional e menciona, “Kiriku um desenho animado que se difere da grande maioria dos outros desenhos reside no fato de que a empreitada de Kiriku não foi motivada pelo ódio a Karabá, mas na busca do entendimento da sua maldade”. E importante que ao inserir essas ferramentas pedagógicas em suas disciplinas, o professor faça um planejamento, uma analise detalhada dos conteúdos e da metodologia que será aplicada, a fim de obter êxito, e proporcionar aos alunos uma melhora compreensão das atividades aplicada. No que se refere a estas questões Oliveira salienta:
Os desenhos estão ligados diretamente à vida das pessoas, pois é durante a infância, uma das fases mais importantes para a construção da identidade e personalidade do sujeito, que eles passam a ser consumidos tornando-se comum a prática de assisti-los, o que também ocorre devido o grande poder de recepção que eles exercem sobre as crianças, uma vez que são tidos como a representação do real, trazendo na maioria das vezes aspectos lúdicos fantasiosos. É nesse contexto que as animações podem ser tidas como forte ferramenta pedagógica, uma vez que despertam o interesse do indivíduo, mediando suas experiências de mundo e recriando a realidade histórica, o que deixa o aprendizado mais próximo e dinâmico, facilitando a sua apreensão (OLIVEIRA, ET, AL 2011, p. 1437).
 Diante desse exposto é notório que os desenhos animados contribuem com o aprendizado com o desenvolvimento intelectual da criança, Cabe ao professor analisar o conteúdo das mensagens transmitidas inseri-lás no seu plano de aula e mediar o conhecimento e a cultura.
REFERÊNCIAS
SILVA, Ana Cristina TeodoroE; NEVES, F. M; MESTI,R. L.(Org.) Educação,Comunicação e Mídia. Maringá: Eduem. 2009(Coleção de Professores-EAD, v35).
 OLIVEIRA, Pamela R.R. Dias de er al. Educação e Entretenimento: Uso do Desenho Trigêmeas como Ferramenta para o Ensino de Historia. 2001. Disponível em: http://www.uern.br/controledepaginas/senacem
_anais/arquivos/0850sanace_gd014.pdf#áge=58 Acesso: 25 set. 2016
Kiriku e a Feiticeira. Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=uMCP7uxtOcA Acesso: 24, set.2016
 Kiriku e a Feiticeira. Disponível em: https://pt.wikipedia.org/wiki/Kiriku_e_a_FeiticeiraAcesso em :2 4, set.2016