arte e cultura popular

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Questão 1/10 - Arte e Cultura Popular
Considere a seguinte passagem de texto: 
“Falar de identidade implica, em um certo sentido, uma dimensão interpretativa e outra normativa, já que ‘identidade designa algo como uma compreensão de quem somos, nossas características definitórias fundamentais como seres humanos’”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MAIA, Antonio Cavalcanti. Diversidade cultural, identidade nacional brasileira e patriotismo constitucional. <http://www.casaruibarbosa.gov.br/dados/DOC/palestras/Diversidade_Cultural/FCRB_DiversidadeCulturalBrasileira_AntonioCavalcanti.pdf>. Acesso em 24 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil sobre a identidade cultural brasileira, analise as afirmações:
I. O Brasil é historicamente marcado por uma formação sociocultural com múltiplos referenciais.
II. As relações entre nacional e popular foram excluídas da base da construção de nossa identidade cultural.
III. A formação da sociedade brasileira, desde a colonização europeia, foi excludente.
IV. A maneira como nossa sociedade é pensada atualmente foi fruto de um conjunto de reflexões que vêm desde o século XVI. 
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, III e IV
Você acertou!
As afirmações I, III e IV estão corretas, pois “o Brasil é historicamente marcado por uma formação sociocultural com múltiplos referenciais. Nessa direção, a maneira como a nossa sociedade é pensada atualmente – com base em um somatório de heranças históricas [...] – foi fruto de um conjunto de reflexões que vêm desde o século XVI [...]. A formação da sociedade brasileira, desde a colonização europeia, foi excludente” (livro-base, p. 38). A afirmação II está incorreta, porque “[...] as relações entre nacional e popular [...]”, na concepção de vários estudiosos, “[...] foram essenciais para construir um entendimento sobre nossa identidade cultural” (p. 43).
	
	B
	I, II e III
	
	C
	II, III e IV
	
	D
	III e IV
	
	E
	I e II
Questão 2/10 - Arte e Cultura Popular
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“‘[...] a cultura popular é posta como repositório e guardiã da tradição, enquanto a cultura não popular (erudita, letrada, científica, tecnológica) é posta como inventora e guardiã do futuro, a linha temporal se torna contínua, esfuma-se a divisão da e na sociedade e, em seu lugar, aparecem ‘as forças vivas da nação’, sua memória e seu porvir. A comunidade restaurada”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ENGEL, Magali Gouveia. Os intelectuais, o nacional e o popular (Rio de Janeiro, 1890-1910). <https://www.ifch.unicamp.br/ojs/index.php/rhs/article/viewFile/171/163>. Acesso em 24 jul. 2017. 
Levando em consideração o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, sobre a relação entre os intelectuais e a cultura popular nos anos 1960, analise as assertivas e, em seguida, marque V para as asserções verdadeiras e F para as falsas:
(  ) O início dos anos 1960 foi um momento de reafirmação do nacional-popular.
(  ) Nesse período, surge a necessidade de aproximação entre intelectuais e classes populares.
(  ) Na década de 1960, houve o afastamento entre arte e cultura populares e entre arte e cultura.
(  ) Os universitários desapropriaram-se do popular nos anos 1960. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – F – V – F
	
	B
	V – F – V – V
	
	C
	F – V – V – F
	
	D
	V – V – F – F
Você acertou!
A alternativa correta é a letra d). As afirmativas I e II são verdadeiras, pois “o início dos anos 1960 foi um momento de reafirmação do nacional-popular, que trouxe em seu bojo a necessidade de aproximação entre intelectuais e classes populares, entre arte e cultura populares e entre arte e cultura produzidas pela classe média letrada” (livro-base, p. 51). A afirmação III é falsa, pois, em 1960, houve a necessidade de aproximação entre arte e cultura populares e entre arte e cultura. No início de 1960, “a apropriação do popular pelos universitários [...]” (p. 51) era um dos fundamentos do projeto de reafirmação do nacional-popular, o que torna falsa a afirmativa IV.
	
	E
	F – V – F – F
Questão 3/10 - Arte e Cultura Popular
Leia o seguinte excerto de texto: 
“Como tradição viva de um povo, o ex-voto denuncia as práticas típicas de representação de temas cruciais à existência.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TEIXEIRA, Leonidas et al.  O corpo em estado de graça:  ex-votos, testemunho e subjetividade. <http://www.scielo.br/pdf/psoc/v22n1/v22n1a15.pdf >. Acesso em 12 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil sobre o ex-votos, analise as afirmações a seguir:
I. Os ex-votos se referem a uma promessa desfeita, ou seja, quando o fiel desagrega a fé ao seu santo de devoção.
II. Os ex-votos são elementos que demonstram visual e materialmente a dimensão da religiosidade popular do brasileiro.
III. Os ex-votos são objetos oferecidos em santuários como forma de agradecimento a graças recebidas.
IV. Os ex-votos são uma maneira de comunicação entre esfera humana e sagrada. 
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, III e IV
	
	B
	I, II e III
	
	C
	II, III e IV
Você acertou!
A afirmativa I está incorreta, pois o ex-voto é o presente dado pelo fiel ao seu santo de devoção em consagração, renovação ou agradecimento de uma promessa. As afirmações II, III e IV estão corretas: “Os ex-votos são elementos que demonstram visual e materialmente a dimensão da realidade popular do brasileiro. Objetos oferecidos em santuários como forma de agradecimento a graças e milagres alcançados, os ex-votos são também uma maneira de comunicação entre a esfera humana e a sagrada” (livro-base, p. 114).
	
	D
	III e IV
	
	E
	I e II
Questão 4/10 - Arte e Cultura Popular
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“A música, que é sentimento puro, tem, juntamente com a letra racional, o seu lugar no rito”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TALAYRA, Tito. A música, o ritmo e o rito.  <http://www.liberarti.com/schede.cfm?id=1494&a_musica_o_ritmo_e_o_rito>. Acesso em 12 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, assinale a alternativa que contém um exemplo da utilização da música em ritos religiosos:
Nota: 10.0
	
	A
	Terreiros de umbanda ou candomblé
Você acertou!
“Nas culturas populares, a música pode servir como elemento que compõe ritos religiosos. Nos terreiros de umbanda ou candomblé, o soar dos tambores e de outros instrumentos percussivos, acompanhados ou não de cantos em coro, evocam a relação com entidades e orixás [...]” (livro-base, p. 105).
	
	B
	Bateria de escola de samba.
	
	C
	Bumba meu boi ou boi-bumbá.
	
	D
	Maracatu.
	
	E
	Maculelê
Questão 5/10 - Arte e Cultura Popular
Considere a seguinte citação: 
“O IPHAN, Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, é uma autarquia federal, criada na década de 30 (13 de janeiro de 1937) com o intuito de proteger ‘...os bens de natureza material e imaterial’”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FARIA, Carolina. IPHAN - Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional < http://www.infoescola.com/cultura/iphan-instituto-do-patrimonio-historico-e-artistico-nacional/ >. Acesso em 12 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, assinale a alternativa que menciona o aspecto característico da cultura brasileira, questão central tratada pelo Departamento do Patrimônio Imaterial do Iphan:
Nota: 0.0
	
	A
	A identidade.
	
	B
	As classes sociais.
	
	C
	A diversidade.
“Em 2004, surgiu o Departamento do Patrimônio Imaterial do Iphan, criado com o intuito de fazer valer um aspectoconsiderado historicamente característico da Cultura brasileira: a diversidade” (livro-base, p. 80).
	
	D
	Arte local.
	
	E
	A religiosidade.
Questão 6/10 - Arte e Cultura Popular
Leia o seguinte excerto de texto: 
“O objeto artesanal pode se tornar um testemunho, uma revelação da relação homem e sociedade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SALGADO, Mara; FRANCISCATTI, Kety. Contraponto entre arte, artesanato e trabalho:  a falsa diferenciação e a atrofia da fantasia. <http://www.ip.usp.br/laboratorios/lapa/versaoportugues/2c43a.pdf >. Acesso em 12 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil sobre arte e artesanato, analise as proposições a seguir:
I. O termo artesanato é utilizado para se referir a objetos produzidos em série, utilitários ou não.
II. O artesanato se insere no contexto moderno, no qual a arte é um produto passível de ser comercializado.
III. As condições sociais e culturais presentes no entorno interferem na concepção de artesanato e da arte.
IV. Os elementos de identidade cultural comunitária ou regional encontra-se fora das reflexões sobre a produção da arte e do artesanato. 
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, III e IV
	
	B
	I, II e III
Você acertou!
A afirmação IV é incorreta, pois, “no Brasil, há uma grande e heterogênea produção de artesanato/arte popular. Existem diversas técnicas e variados materiais desenvolvidos por comunidades produtoras e artistas. Os saberes e os fazeres que envolvem o feitio de inúmeras obras concebidas em materiais como palha, barro, madeira, areia, sementes [...] são repassados de geração a geração e configuram, em muitos lugares, elementos de identidade cultural comunitária ou regional” (livro-base, p. 97). As afirmações I, II e III são corretas, porque o termo artesanato é utilizado no livro-base para se referir “[...] a objetos produzidos em série, utilitários ou não [...]” (p. 95) e “[...] o artesanato se insere no contexto moderno no qual a arte é um produto e, assim sendo, passível de ser comercializada e fornecer sustento a seus realizadores” (p. 95): “é necessário, portanto, pensar as condições sociais e culturais presentes no entorno da concepção do artesanato e da arte [...]” (p. 96).
	
	C
	II, III e IV
	
	D
	III e IV
	
	E
	I e II
Questão 7/10 - Arte e Cultura Popular
Leia o seguinte excerto de texto: 
“O sujeito constrói-se sobre narrativas e discursos, nos limites sempre renovados e refeitos entre o ‘eu’ e o ‘Outro’, surgindo, assim, como fragmentado e composto por várias identidades. Um dos fragmentos dessa identidade é a crença no pertencimento a uma cultura nacional”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VAZ, Paulo et al. Brasil brasileiro: uma história ilustrada. <http://www.intercom.org.br/papers/nacionais/2001/papers/NP11VAZ.PDF>. Acesso em 17 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, assinale a alternativa que menciona o que significa identidade como construção simbólica:
Nota: 10.0
	
	A
	Significa que compreende um recurso de poder especialmente relevante para a construção de modos legítimos de dominação.
	
	B
	Significa que é a visão multidisciplinar dos estudos culturais.
	
	C
	Significa que se trata de texto representativo elaborado por alguém, nos moldes de uma produção de sentido específica, um processo de identificação.
	
	D
	Significa que reflete o entendimento consensual sobre a legitimação dos estudos sobre alteridades a partir da visão dualista.
	
	E
	Significa que necessita de elementos construídos historicamente e tomados como representação afirmativa de um indivíduo ou grupo social.
Você acertou!
“Toda identidade é uma construção simbólica, ou seja, necessita de elementos construídos historicamente e tomados como representação afirmativa de um indivíduo ou grupo social, seja ele uma pequena comunidade, seja um país” (livro-base, p. 48).
Questão 8/10 - Arte e Cultura Popular
Considere a seguinte passagem de texto: 
“O Brasil é assim: o corpo, as palavras e os sons se liquefazem em música”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Fabiana. Um estudo da música popular brasileira como categoria nativa. <http://www.cult.ufba.br/wordpress/24585.pdf>. Acesso em 12 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, sobre a música popular brasileira, analise as proposições a seguir:
I. A “música popular” não deve ser confundida com o conceito de “música popular brasileira” (MPB).
II. As manifestações musicais populares não estão atreladas ao processo histórico que as constituiu.
III. A denominação MPB não se refere necessariamente a uma manifestação propriamente popular, mas a um conceito construído historicamente.
IV. A busca pela valorização de uma musicalidade nacional foi tanto uma aspiração de pesquisadores, músicos e intelectuais quanto um projeto de Estado. 
São corretas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II, III e IV
	
	B
	I, III e IV
Você acertou!
A afirmação II é incorreta, pois as manifestações musicais populares estão atreladas a ao processo histórico em que se constituíram. Um exemplo disso é o samba: “Apesar da enorme quantidade de manifestações musicais populares e de suas variadas origens, apropriações e transformações ao longo do tempo, o samba se tornou uma espécie de unanimidade nacional. Isso não ocorreu por acaso, nem pelo desejo da maioria da população, mas foi uma noção construída historicamente” (livro-base, p. 102). As afirmações I e III são corretas, pois “[...] a música popular não deve ser confundida com o conceito de música popular brasileira (MPB), disseminado a partir da década de 1960. [...] Desse modo, a denominação MPB não se refere necessariamente a uma manifestação propriamente popular, mas a um conceito construído historicamente por discursos da intelectualidade e da mídia, ligados direta ou indiretamente à indústria da música” (p. 100, 101). Finalmente, a afirmação IV é correta, pois “a busca pela valorização de uma ‘musicalidade nacional’ foi tanto uma aspiração de pesquisadores, músicos e intelectuais quanto um projeto de Estado” (p. 102).
	
	C
	II, III e IV
	
	D
	I, II e IV
	
	E
	I, II e III
Questão 9/10 - Arte e Cultura Popular
Considere a seguinte citação: 
“Segundo a Unesco, Patrimônio cultural imaterial compreende ‘as práticas, representações, expressões, conhecimentos e técnicas junto com os instrumentos, objetos, artefatos e lugares culturais que lhes são associados e que as comunidades, os grupos e, em alguns casos, os indivíduos reconhecem como parte integrante de seu patrimônio cultural’”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Patrimônio imaterial. <http://www.cnfcp.gov.br/interna.php?ID_Secao=49>. Acesso em 12 jul. 2017. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil, assinale a alternativa que contém um exemplo de patrimônio imaterial brasileiro registrado no Iphan (Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional):
Nota: 0.0
	
	A
	O tambor de crioula.
“Registrado pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan) como patrimônio imaterial brasileiro, o tambor de crioula, a partir de seu reconhecimento público, não é apenas executado no interior das comunidades, mas também está presente em grandes eventos, como as festividades juninas e o carnaval” (livro-base, p. 106).
	
	B
	O tambor Xamarico.
	
	C
	O tambor Djembê.
	
	D
	O tambor falante.
	
	E
	O tambor Atabaque.
Questão 10/10 - Arte e Cultura Popular
Considere a seguinte passagem de texto:
“[...] a religiosidade de um indivíduo é expressada por práticas de expressão sentimental do que está no interior dele mesmo, em relação a algo que está ‘além dele’. Essa esfera seria a do ‘sagrado’ [...]”.
Apósesta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ALVES, Alan. Religiosidade Popular: A Crença Do Povo É A Crença Em Deus. <periodicos.ufpb.br/index.php/dr/article/download/20461/11325>. Acesso em 17 jul. 2017.
Levando em consideração o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Introdução às culturas populares no Brasil sobre a atuação das benzedeiras a serviço do cotidiano, analise as assertivas e, em seguida, marque V para as asserções verdadeiras e F para as falsas:
( ) As benzedeiras podem utilizar outros tipos de recurso, como o tecnológico, para facilitar o ritual de cura.
( ) No contexto das grandes cidades e das regiões metropolitanas, não encontramos mais o trabalho das benzedeiras. 
( ) A cura doméstica, por meio de bênçãos e rezas, é típica da religiosidade popular brasileira.
( ) A religião popular se ocupa de questões que distanciam-se da realidade e necessidades dos indivíduos. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V – F – V – F
Você acertou!
A alternativa correta é a letra a). A afirmativa I é verdadeira, pois, “as benzedeiras também podem utilizar outros tipos de recursos (como o tecnológico) para facilitar o ritual de cura” (livro-base, p. 127). A afirmativa II é falsa, pois, “[...] no contexto das grandes cidades e das regiões metropolitanas, os benzedores recebem diariamente uma clientela diversa, com diferenciados repertórios sociais e culturais” (p. 125). A afirmativa III é verdadeira, porque “[...] a cura doméstica, por meio de bênçãos e rezas, é típica da religiosidade popular brasileira [...]” (p. 127). A afirmativa IV é falsa, porque “a religião popular se ocupa de questões pertinentes à própria realidade e às necessidades” (p. 128).
	
	B
	V – F – V – V
	
	C
	F – V – V – F
	
	D
	V – V – F – F
	
	E
	F – V – F – F