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Luís Augusto

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Sobre as territorialidades culturais, observa-se que grupos sociais desenvolvem as suas identidades territoriais, cujo território é definido na relação de apropriação cultural.
Na identificação do território cultural, os símbolos e significados encontrados na análise trata de destacar:
a. O caráter da identidade cultural.
b. O caráter dessa territorialidade.
c. A diversidade cultural.
d. A história dos grupos sociais.
e. A relação com o meio ambiente.

Culturalmente, saberes são diferentes entre os grupos sociais, mas não são desiguais.
Sobre esta afirmação, ela se justifica ao considerar que:
a. Saberes são sempre comparáveis.
b. Saberes são hierárquicos.
c. Saberes são exclusivos de cada grupo.
d. Saberes são universais.
e. Saberes possuem em si um valor não comparável.

Carl Ritter (1779-1859), ao investigar as influências da natureza sobre a história humana, as críticas recebidas em seus trabalhos de pesquisa apresentavam-se pela ausência de análise da cultura.
Quais foram os fatores ausentes percebidos?
a. A geografia política e econômica.
b. A mobilidade, vias de comunicação, condições de assentamentos e a difusão da cultura.
c. A influência da religião.
d. A história das civilizações.
e. A análise dos recursos naturais.

Na renovação da Geografia Cultural, inserem-se as correntes da Fenomenologia e do Materialismo Cultural.
Nesse caso, afirma-se que se integram:
a. Os aspectos econômicos e sociais.
b. A história e a geografia.
c. Os mundos dos significados e o sentido político.
d. A cultura e a natureza.
e. A identidade e a territorialidade.

Após os anos 1930, a geografia cultural irá se dedicar às análises sobre as formas diversificadas dos lugares e as suas paisagens que ocorrem numa sociedade.
Pode-se afirmar que as pesquisas vão dar início às explicações sobre:
a. A influência da geografia física.
b. A história das civilizações.
c. A relação entre cultura e economia.
d. A capacidade de organização dos grupos sociais sobre as transformações da paisagem.
e. A importância da geografia política.

Na geografia da religião, a manifestação do sagrado pode estar em uma pessoa, em um objeto, em inúmeros lugares, pois tratam-se de materiais que expressam as crenças.
Portanto, sobre as manifestações da sacralidade em objetos, podemos afirmar que esses objetos na paisagem agem de que forma?
a. Representam a história da religião.
b. São meros símbolos culturais.
c. Personificam o sagrado na paisagem.
d. Servem apenas como decoração.
e. Não têm relevância na paisagem.

Nos anos 1970, o geógrafo Yi-Fu Tuan reafirmou o conceito de lugar como mundo vivido, espaço vivido em uma perspectiva metodológica de análise.
Qual perspectiva de análise foi utilizada por Tuan?
a. Fenomenológica.
b. Positivista.
c. Interpretativa.
d. Estruturalista.
e. Funcionalista.

As análises das paisagens em seus significados, o sentido das ações humanas, em seu aspecto simbólico, tem-se a representação da cultura.
A paisagem cultural se apresenta, portanto, como um agente de interação. Podemos afirmar que a paisagem se apresenta como agente que interage para qual condição?
a. Para a preservação da natureza.
b. Para a transformação social.
c. Para a reprodução da cultura.
d. Para a evolução das cidades.
e. Para a globalização cultural.

Os estudos sobre a interpretação e valoração objetiva e subjetiva das relações entre o homem e o espaço, a interpretação dos significados e demais, esses estudos de interpretações tratam-se de estudos que envolvem:
Resposta Selecionada:
a. A análise da geografia física.
b. A história das civilizações.
c. A Percepção da paisagem.
d. A geografia política.
e. A economia da paisagem.

Quanto às Regiões Culturais identificadas por Diegues Júnior, a região cultural observada por este autor nos Estados do Rio de Janeiro e Rio Grande do Norte, estas regiões são identificadas como?
Resposta Selecionada:
a. Área urbana.
b. Área rural.
c. Área industrial.
d. Área turística.
e. Área salineira.

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As práticas lúdicas são expressões da cultura, variando conforme o tempo, o espaço e o grupo social. O brinquedo e a brincadeira não são neutros: c...

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ema: Estudo de casoO estudo de caso é uma estratégia de avaliação que envolve a realização de pesquisas acerca de temas propostos. Segundo Yin (2001),

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8) A Ciência Geográfica necessita, para análise do espaço geográfico, do estudo das suas categorias de análise. Sobre conceito de região, julgue as in

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Questões resolvidas

Sobre as territorialidades culturais, observa-se que grupos sociais desenvolvem as suas identidades territoriais, cujo território é definido na relação de apropriação cultural.
Na identificação do território cultural, os símbolos e significados encontrados na análise trata de destacar:
a. O caráter da identidade cultural.
b. O caráter dessa territorialidade.
c. A diversidade cultural.
d. A história dos grupos sociais.
e. A relação com o meio ambiente.

Culturalmente, saberes são diferentes entre os grupos sociais, mas não são desiguais.
Sobre esta afirmação, ela se justifica ao considerar que:
a. Saberes são sempre comparáveis.
b. Saberes são hierárquicos.
c. Saberes são exclusivos de cada grupo.
d. Saberes são universais.
e. Saberes possuem em si um valor não comparável.

Carl Ritter (1779-1859), ao investigar as influências da natureza sobre a história humana, as críticas recebidas em seus trabalhos de pesquisa apresentavam-se pela ausência de análise da cultura.
Quais foram os fatores ausentes percebidos?
a. A geografia política e econômica.
b. A mobilidade, vias de comunicação, condições de assentamentos e a difusão da cultura.
c. A influência da religião.
d. A história das civilizações.
e. A análise dos recursos naturais.

Na renovação da Geografia Cultural, inserem-se as correntes da Fenomenologia e do Materialismo Cultural.
Nesse caso, afirma-se que se integram:
a. Os aspectos econômicos e sociais.
b. A história e a geografia.
c. Os mundos dos significados e o sentido político.
d. A cultura e a natureza.
e. A identidade e a territorialidade.

Após os anos 1930, a geografia cultural irá se dedicar às análises sobre as formas diversificadas dos lugares e as suas paisagens que ocorrem numa sociedade.
Pode-se afirmar que as pesquisas vão dar início às explicações sobre:
a. A influência da geografia física.
b. A história das civilizações.
c. A relação entre cultura e economia.
d. A capacidade de organização dos grupos sociais sobre as transformações da paisagem.
e. A importância da geografia política.

Na geografia da religião, a manifestação do sagrado pode estar em uma pessoa, em um objeto, em inúmeros lugares, pois tratam-se de materiais que expressam as crenças.
Portanto, sobre as manifestações da sacralidade em objetos, podemos afirmar que esses objetos na paisagem agem de que forma?
a. Representam a história da religião.
b. São meros símbolos culturais.
c. Personificam o sagrado na paisagem.
d. Servem apenas como decoração.
e. Não têm relevância na paisagem.

Nos anos 1970, o geógrafo Yi-Fu Tuan reafirmou o conceito de lugar como mundo vivido, espaço vivido em uma perspectiva metodológica de análise.
Qual perspectiva de análise foi utilizada por Tuan?
a. Fenomenológica.
b. Positivista.
c. Interpretativa.
d. Estruturalista.
e. Funcionalista.

As análises das paisagens em seus significados, o sentido das ações humanas, em seu aspecto simbólico, tem-se a representação da cultura.
A paisagem cultural se apresenta, portanto, como um agente de interação. Podemos afirmar que a paisagem se apresenta como agente que interage para qual condição?
a. Para a preservação da natureza.
b. Para a transformação social.
c. Para a reprodução da cultura.
d. Para a evolução das cidades.
e. Para a globalização cultural.

Os estudos sobre a interpretação e valoração objetiva e subjetiva das relações entre o homem e o espaço, a interpretação dos significados e demais, esses estudos de interpretações tratam-se de estudos que envolvem:
Resposta Selecionada:
a. A análise da geografia física.
b. A história das civilizações.
c. A Percepção da paisagem.
d. A geografia política.
e. A economia da paisagem.

Quanto às Regiões Culturais identificadas por Diegues Júnior, a região cultural observada por este autor nos Estados do Rio de Janeiro e Rio Grande do Norte, estas regiões são identificadas como?
Resposta Selecionada:
a. Área urbana.
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c. Área industrial.
d. Área turística.
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8) A Ciência Geográfica necessita, para análise do espaço geográfico, do estudo das suas categorias de análise. Sobre conceito de região, julgue as in

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· Pergunta 1
1 em 1 pontos
	
	
	
	Sobre as territorialidades culturais, observa-se que grupos sociais desenvolvem as suas identidades territoriais, cujo território é definido na relação de apropriação cultural. Na identificação do território cultural, os símbolos e significados encontrados na análise trata de destacar:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
O caráter dessa territorialidade.
	
	
	
· Pergunta 2
1 em 1 pontos
	
	
	
	Culturalmente, saberes são diferentes entre os grupos sociais, mas não são desiguais. Sobre esta afirmação, ela se justifica ao considerar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Saberes possuem em si um valor não comparável.
	
	
	
· Pergunta 3
1 em 1 pontos
	
	
	
	Carl Ritter (1779-1859), ao investigar as influências da natureza sobre a história humana, as críticas recebidas em seus trabalhos de pesquisa apresentavam-se pela ausência de análise da cultura. Quais foram os fatores ausentes percebidos?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
A mobilidade, vias de comunicação, condições de assentamentos e a difusão da cultura.
	
	
	
· Pergunta 4
1 em 1 pontos
	
	
	
	Na renovação da Geografia Cultural, inserem-se as correntes da Fenomenologia e do Materialismo Cultural. Nesse caso, afirma-se que se integram:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Os mundos dos significados e o sentido político.
	
	
	
· Pergunta 5
1 em 1 pontos
	
	
	
	Após os anos 1930, a geografia cultural irá se dedicar às análises sobre as formas diversificadas dos lugares e as suas paisagens que ocorrem numa sociedade.  Pode-se afirmar que as pesquisas vão dar início às explicações sobre:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
A capacidade de organização dos grupos sociais sobre as transformações da paisagem.
	
	
	
· Pergunta 6
1 em 1 pontos
	
	
	
	Na geografia da religião, a manifestação do sagrado pode estar em uma pessoa, em um objeto, em inúmeros lugares, pois tratam-se de materiais que expressam as crenças. Portanto, sobre as manifestações da sacralidade em objetos, podemos afirmar que esses objetos na paisagem agem de que forma?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Personificam o sagrado na paisagem.
	
	
	
· Pergunta 7
1 em 1 pontos
	
	
	
	Nos anos 1970, o geógrafo Yi-Fu Tuan reafirmou o conceito de lugar como mundo vivido, espaço vivido em uma perspectiva metodológica de análise. Qual perspectiva de análise foi utilizada por Tuan?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Fenomenológica.
	
	
	
· Pergunta 8
1 em 1 pontos
	
	
	
	As análises das paisagens em seus significados, o sentido das ações humanas, em seu aspecto simbólico, tem-se a representação da cultura. A paisagem cultural se apresenta, portanto, como um agente de interação. Podemos afirmar que a paisagem se apresenta como agente que interage para qual condição?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Para a reprodução da cultura.
	
	
	
· Pergunta 9
1 em 1 pontos
	
	
	
	Os estudos sobre a interpretação e valoração objetiva e subjetiva das relações entre o homem e o espaço, a interpretação dos significados e demais, esses estudos de interpretações tratam-se de estudos que envolvem:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
A Percepção da paisagem.
	
	
	
· Pergunta 10
1 em 1 pontos
	
	
	
	Quanto às Regiões Culturais identificadas por Diegues Júnior, a região cultural observada por este autor nos Estados do Rio de Janeiro e Rio Grande do Norte, estas regiões são identificadas como?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Área salineira.

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