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HISTÓRIA SOCIAL DA ARTE 6814-60_59401_R_20201 CONTEÚDO
Usuário andre.araujo18 @aluno.unip.br
Curso HISTÓRIA SOCIAL DA ARTE
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE II
Iniciado 07/05/20 09:35
Enviado 07/05/20 09:41
Status Completada
Resultado da
tentativa
3 em 3 pontos  
Tempo decorrido 5 minutos
Resultados
exibidos
Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas
respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e. 
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da
A arte vista como paleocristã nasceu e se desenvolveu em um contexto histórico no qual
perseguições, violência, necessidade de se esconder e de manter a defesa de determinada
fé eram elementos essenciais. “Os lugares de culto não podiam adotar por modelo os
antigos templos, já que sua função era inteiramente diferente. O interior do templo era,
usualmente, apenas um pequeno sacrário para a estátua de um deus. As procissões e os
sacrifícios tinham lugar do lado de fora. A igreja, por sua vez, tinha que encontrar espaço
para toda a congregação que se reunia para o serviço religioso, quando o padre recitava a
missa no altar-mor ou proferia seu sermão. Assim, aconteceu que as igrejas não foram
modeladas pelos templos pagãos” (GOMBRICH, 1998, p. 113). Considerando o momento de
produção dessa arte, é correto a�rmar que:
A arte paleocristã não era executada por artistas especializados e isso não
diminui suas qualidades representativas do grupo mencionado.
Como existem poucos vestígios de arte paleocristã, qualquer teoria é
facilmente contestada.
A arte paleocristã não era executada por artistas especializados e isso não
diminui suas qualidades representativas do grupo mencionado.
A arte paleocristã não era executada por artistas especializados e isso
compromete a qualidade das representações e a capacidade de
comunicação dessa arte.
A arte paleocristã era executada apenas por bispos e sacerdotes iniciados
nas artes.
Essa arte deixa de ser sacra para evitar sua perseguição pública.
Resposta: B 
Comentário: Como se a�rma no texto, os lugares de culto eram escondidos em
CONTEÚDOS ACADÊMICOS BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAISUNIP EAD
0,3 em 0,3 pontos
andre.araujo18 @aluno.unip.br
https://ava.ead.unip.br/webapps/blackboard/execute/courseMain?course_id=_52464_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/blackboard/content/listContent.jsp?course_id=_52464_1&content_id=_806786_1&mode=reset
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_25_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_27_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_47_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_29_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_10_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/login/?action=logout
resposta: razão das perseguições e, além disso, a expressão artística não depende da
qualidade do executor ser ou não artista, pois o essencial é a mensagem
passada.
Pergunta 2
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
Leia a de�nição: O ________________ remete às ilustrações produzidas por captação física de
fragmentos do mundo visível com o auxílio de um aparelho mecânico, visando a sua
reprodução em série; saem das galerias e museus para circular em diferentes meios de
comunicação de massa. Origina-se da câmara obscura (Renascimento). 
  
O termo que melhor preenche a lacuna é:
Paradigma fotográ�co.
Paradigma pré-fotográ�co.
Olhar primitivo.
Paradigma fotográ�co.
Paradigma evocativo.
Afresco.
Resposta: C 
Comentário: O ato fotográ�co é o fruto de um corte, tanto no campo visual
(espaço) quanto na duração (tempo) e assim a fotogra�a é uma convenção do
olhar e uma linguagem de representação e expressão de uma visão sobre o
mundo. A resposta correta é o paradigma fotográ�co, pois não remete nem ao
momento pré-fotográ�co e nem ao contemporâneo do século XXI.
Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
Leia o texto a seguir: “o caráter tridimensional de seus traços vigorosos é tão convincente
que eles parecem quase tão sólidos como esculturas independentes. Com Giotto, as �guras
criam o seu próprio espaço e a arquitetura é reduzida ao mínimo necessário exigido pela
narrativa. Consequentemente, sua profundidade é obtida através dos volumes combinados
dos corpos sobrepostos na pintura, mas, mesmo restrito a esses limites, os resultados são
muito convincentes” (JANSON; JANSON, 1996, p. 150). Sobre a produção artística da época, é
possível a�rmar que:
A pintura ganha grande relevância e, para Giotto, era considerada como
superior à escultura.
Mesmo sendo escultor, Giotto produziu afrescos famosos como o teto da
Capela Sistina.
A pintura perde relevância e, para Giotto, era considerada como inferior à
escultura.
0,3 em 0,3 pontos
0,3 em 0,3 pontos
c.
d.
e.
Feedback
da
resposta:
A pintura ganha grande relevância e, para Giotto, era considerada como
superior à escultura.
A pintura a óleo é deixada de lado, pois é muito limitada para se produzir
efeitos de profundidade.
Não é possível considerar o que Giotto a�rmava ser uma forma de
expressão superior às demais.
Resposta: C 
Comentário: Giotto é considerado um pintor fundamental da fase de transição
da época medieval para a moderna e pode-se a�rmar que seu objetivo não era
simplesmente rivalizar com a estatuária; queria, antes, que o impacto total da
cena atingisse o espectador
Pergunta 4
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Feedback
da
resposta:
Nas igrejas medievais havia uma grande preocupação com o lugar de cada �gura: Cristo
situa-se ao centro. Na composição da cena, quanto mais elevada encontra-se a
personagem, maior é a sua categoria; estar à direita de Cristo, por exemplo, representa
uma honra maior do que estar à esquerda; nos Juízos Finais, os eleitos estão sempre à
direita de Cristo, os condenados, à esquerda. Sobre o exposto, é correto a�rmar que:
As convenções iconográ�cas permitem identi�car melhor as personagens e
as cenas.
As convenções iconográ�cas servem para demonstrar a falta de criatividade
dos artistas medievais.
As convenções iconográ�cas serviram para deixar as igreja idênticas e
pouco elaboradas internamente.
Mesmo com uma certa ordenação da produção artística, seria exagero
a�rmar a existência de convenções.
Devido à baixa qualidade técnica, quase não é possível mais identi�car
aspectos importantes nas cenas de eventos políticos.
As convenções iconográ�cas permitem identi�car melhor as personagens e
as cenas.
Resposta: E 
Comentário: A igreja pode ser percebida como um “livro em pedra”: os
escultores procuram detalhar a mensagem ilustrada. A escultura se faz vivaz e
serena: é mais sincera e humana. A preocupação com a naturalidade nas
�guras está nas vestes mais leves, movimento e drapeado das roupas e
expressividade das feições.
0,3 em 0,3 pontos
Pergunta 5
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a.
b. 
c.
d.
e.
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da
resposta:
O estudo na História de determinadas fontes é objeto de debates e de discussões
acadêmicas. Dessa maneira, pode-se considerar que novos documentos foram
incorporados:
Pela Revista dos Annales, ampliando a noção de documentos sobre a vida
do homem e das sociedades e, posteriormente, a in�uência da Nova
História também ampliou as fontes.
Pelo historicismo do início do século XX, quando as fontes passaram a ser
relativizadas.
Pelo positivismo, que abandonou o estudo dos textos de história.
Pela Nova História, no �nal do século XIX, e pela Revista dos Annales,
surgida no início do século XXI.
Pela Revista dos Annales, ampliando a noção de documentos sobre a vida
do homem e das sociedades e, posteriormente, a in�uência da Nova
História também ampliou as fontes.
Pela restrição da noção de documentos a apenas quadros e imagens,
deixando de lado os textos escritos tradicionais.
Resposta:D 
Comentário: Surgiram novas fontes documentais no século XX, com a Escola
dos Annales, pois Marc Bloch e Lucien Febvre problematizam a vida do homem
e das sociedades, criticando os historiadores que dizem que fazer história só é
possível com textos. Posteriormente, pós 1968, a Nova História traz novos
sujeitos, temas e objetos tais como o estudo da participação das mulheres e
dos trabalhadores.
Pergunta 6
Resposta
Selecionada:
e.
Observe os questionamentos: O que é arte românica? Quando ela surge? Em que locais da
Europa ela ocorre? Quais são as suas características? Essas são algumas questões às quais
responderemos sobre a arte românica. Leia o texto a seguir: 
  
“Na Europa do ano mil, a realidade é o que chamamos de feudalismo. Ou seja, maneiras de
comandar adaptadas às condições reais, ao estado real, tosco, pouco aprimorado pela
civilização. Tudo se agita nesse mundo, já o dissemos; mas, sem estrada, sem moeda ou
quase, quem poderia fazer executar suas ordens muito longe do lugar onde se encontra
sua pessoa?” (DUBY e LACLOTTE, 1998, p. 5). 
  
Para se trabalhar adequadamente a arte românica em sala de aula, é muito importante
desenvolver junto aos alunos a noção de que:
0,3 em 0,3 pontos
0,3 em 0,3 pontos
Respostas: a. 
b. 
c.
d.
e.
Feedback
da
resposta:
Não há homogeneidade na arte românica, mas apesar das diferenças as
produções artísticas tinham um estilo equivalente, um ponto comum
religioso (arte sacra).
Ela é mais importante do que a arte gótica.
Ela é mais simples de entender do que outros movimentos artísticos.
Sua homogeneidade facilita a compreensão, pois todas as igrejas são muito
parecidas.
Quase não há homogeneidade e o aspecto sacro é menos importante do
que as representações políticas.
Não há homogeneidade na arte românica, mas apesar das diferenças as
produções artísticas tinham um estilo equivalente, um ponto comum
religioso (arte sacra).
Resposta: E 
Comentário: Podemos mencionar que o românico da Alemanha se distingue da
arte românica francesa ou da italiana e que existiam diferenças regionais, mas
o aspecto sacro é um traço comum.
Pergunta 7
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
b.
c. 
d. 
e.
Feedback
da
resposta:
Os monumentos megalíticos são:
Blocos de pedras de dimensões gigantescas, provavelmente associados à
religiosidade e também sepulturas.
Raros e muito pouco estudados, pois sua compreensão é muito difícil.
Blocos de pedras de dimensões gigantescas, provavelmente associados à
religiosidade e também sepulturas.
Presentes na África e inexistentes na Europa.
A maior expressão artística da arte paleolítica.
Uma tentativa dos povos do neolítico de construir habitações tão grandes
quanto as cavernas em que habitavam.
Resposta: B 
Comentário: Considerando a origem do termo mega como sendo grande e
litos, pedra, a tradução literal seria pedra grande. As explicações mais usuais
relacionam-se aos rituais místicos e aos enterramentos.
Pergunta 8
0,3 em 0,3 pontos
0,3 em 0,3 pontos
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Feedback
da
resposta:
Quando se trabalha com História Social da Arte é importante desenvolver a compreensão
das constantes mudanças presentes nas sociedades humanas e, portanto, na sua produção
artística e representações simbólicas. Ao se estudar a Idade Média na Europa Ocidental,
essa observação �ca bastante evidente. Sobre a arte gótica, é correto a�rmar que:
Ela é uma arte marcadamente sacra, com a construção de grandes
catedrais das cidades e apresenta maior homogeneidade do que o
românico; nas igrejas, as janelas e vitrais ganham destaque em seu interior.
Ela é uma arte marcadamente sacra, com a construção de grandes
catedrais das cidades e apresenta maior homogeneidade do que o
românico; nas igrejas, as janelas e vitrais ganham destaque em seu interior.
Ela é uma arte essencialmente rural, sendo muito rara a presença de igrejas
nas cidades.
As igrejas são grandes e escuras e por isso a arte medieval é vista como
sendo da época das trevas.
Sua origem é na Alemanha e na Inglaterra, chegando posteriormente à
França pois a região demorou para se cristianizar.
Ela é uma arte marcadamente sacra, presente tanto das cidades como no
alto das colinas mais afastadas e, além disso, é muito pouco homogênea,
quase não apresentando traços comuns.
Resposta: A 
Comentário: Originária da França, da região de Paris, sua arquitetura apresenta
leveza e luminosidade, com a presença das janelas. A catedral era a igreja do
bispo e, ao contrário da arte românica, predominantemente rural, a arte gótica
nasce com as cidades, tornando-se o centro das atenções.
Pergunta 9
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a.
Segundo Dubois (1993, p. 61), a fotogra�a seria um índice, pois guardaria um elo físico com
o seu referente. Ela seria uma marca deixada pelo rastro de luz emitido ou re�etido por um
corpo físico (pessoa ou objeto) sobre uma superfície sensível (�lme, papel etc.).  Sobre o
exposto, é correto a�rmar que:
A fotogra�a pode ser vista como uma imagem híbrida, uma vez que é parte
do aparelho técnico e parte de uma mensagem com conteúdo histórico,
social e cultural.
A fotogra�a pode ser vista como híbrida, pois envolve o domínio da
máquina e da luz, problemas facilmente contornáveis na atualidade em
razão dos avanços tecnológicos que transformam qualquer interessado em
artista.
0,3 em 0,3 pontos
b.
c.
d.
e.
Feedback
da
resposta:
Em razão de demonstrar grandes limitações, a fotogra�a é pouco utilizada
no estudo da história.
O elo físico com o referente é muito mais signi�cativo do que a mensagem.
A fotogra�a pode ser vista como uma imagem híbrida, uma vez que é parte
do aparelho técnico e parte de uma mensagem com conteúdo histórico,
social e cultural.
Não se deve trabalhar as fotogra�as em sala de aula, pois na atualidade
qualquer pessoa torna-se autora.
Resposta: D 
Comentário: Pode-se considerar que, embora a fotogra�a não inaugure a era
da reprodutividade das ilustrações (precedida por outras técnicas como a
xilogravura, litogra�a etc.), ela inaugura a era da reprodutividade técnica das
imagens, permite que essa reprodução seja muito mais rápida, barata e em
massa, bem como considerada mais �el do que aquelas obtidas pelas
tecnologias anteriores. Para Dubois (1993, p. 23-56), esse percurso pode ser
pensado em três tempos: a fotogra�a do real (o discurso da mimese); a
fotogra�a como transformação do real (o discurso do código e da
desconstrução); a fotogra�a como um traço do real (o discurso do índice e da
referência).
Pergunta 10
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
b.
c. 
d.
e.
Feedback
Segundo Kossoy (Fotogra�a e História, 1989) existe a necessidade de pensar a tríade sujeito
(fotógrafo), técnica (equipamento) e assunto (a história do tema abordado). O historiador
deveria procurar informações sobre a atuação pro�ssional do fotógrafo (ateliê, clientela,
encomendas, a classe social a que pertencia, os seus gostos e os preços cobrados). Para
desenvolver uma boa análise da fotogra�a é importante:
Considerar �ltros culturais e ideológicos de classe do fotógrafo e de sua
época.
Desconsiderar �ltros culturais e possíveis ideologias na produção
artística.
Considerar �ltros culturais e ideológicos de classe do fotógrafo e de sua
época.
Aprender tudo sobre todas as técnicas de fotogra�a.
Considerar os �ltros culturais, mas também considerar a neutralidade do
olhar do observador.
Dissociar a expressão do artista de sua época, pois a arte consegue
transcender épocas.
Resposta: B 
0,3 em 0,3 pontos
Quinta-feira, 7 de Maio de 2020 09h41min07s BRT
da
resposta:
Comentário: Na produção da fotogra�a in�uenciam os equipamentos e
técnicas empregadas, tais como o tipo de câmara, o modelo de negativo, as
lentes, a forma de revelação, os moldes das fotogra�as, e é importante ter
clareza de que o fotógrafo faz escolhas e que essas estão diretamente
relacionadas à sua visão de mundo, ao seu lugar social e também relacionadas
à época da produção.
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