Texto Kjellén

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Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais – PUC Contagem 
Curso: Geografia - 3o período – Disciplina: Geografia Política e Geopolítica 
Prof (a): Ana Márcia Moreira Alvim 
 
 
O’LOUGHLIN John: Dictionary of Geopolitics. London, Greenwood Press, 1998. Traduzido e adaptado 
por Ana Márcia Moreira Alvim 
 
KJELLÉN, RUDOLF1 (1864-1922) 
 
Político sueco, parlamentarista e geopolítico. Nasceu em uma família partidária do clericalismo em Torso 
(Suécia Central), estudou na Universidade Uppsala, posteriormente recebendo o título de PhD em 1890. Após 
uma associação da cadeira universitária em ciência e geografia política na Universidade “Gothenburg”(1901-
1916) foi designado para a disciplina de prestígio na eloqüência e ciência política (Prof. Skytteanus), a qual ele 
ocupou até a sua morte 6 anos depois. Kjellén “sentou” como membro da 2a Câmara do Parlamento Sueco 
(1905-1908) e 1a Câmara (1911-1917) e foi membro do Comitê Constitucional do parlamento (1912-16). 
 
A carreira acadêmica de Rudolf Kjellén pode ser dividida em dois períodos: o primeiro antes da virada do 
século, e o segundo após 1900. No primeiro Kjellén estava preocupado com temas jurídicos relatados na 
história e evolução da Constituição Sueca. Esse foco foi influenciado por seu conselheiro de Uppsala, Osacr 
Adin (Prof. Skytteanus, conservador M. P. e nos anos 80 vice-reitor da Universidade de Uppsala). Seguindo a 
linha de Alin sobre o nacionalismo como uma alternativa para o liberalismo e socialismo, Kjellén então 
salientou o caráter nacional - o espírito – da Constituição Sueca e sua origem como impulsora das 
experiências e pensamento nacionais. 
 
No segundo período, kjellén centrou nos estudos baseados em uma visão orgânica do estado. Kjellén veio 
reconhecer o estado como organismo, alguma coisa mais do que simplesmente sua constituição, sua 
preocupação nos anos anteriores. Essa mudança de enfoque, esse desvio de opinião pode ser atribuído a três 
influências. Primeiro foi a situação política contemporânea, por volta de 1900, com as grandes forças (Reino 
Unido, França, Alemanha, EUA e Rússia) expandindo e competindo em novas áreas globais. Uma questão 
específica nesse contexto é que ele mesmo atribui como causa de sua mudança de enfoque, de ponto de 
vista a alteração nos anos de 1890 sobre a contínua manutenção da União Suécia-Noruega (estabelecida 
após as guerras napoleônicas em 1814 e dissolvida em 1905). Kjellén defendeu a existência contínua dessa 
união, mas achou difícil motivar essa nitidez de princípios nacionalistas. Ele reconheceu os noruegueses como 
uma nação distinta. Em vez de gradualmente vir a tomar uma posição defensiva, demonstrou que: 
i) Suécia e Noruega como países faziam parte, juntos, de uma região e 
ii) Uma distinta nacionalidade em si não era um critério necessário para a separação do estado 
norueguês. Etnia ou raça não era de grande importância no conceito de kjellén de nacionalidade. 
No entanto, ele nunca definiu claramente o que ele quis dizer com esse termo, seu conceito de 
nacionalidade estava mais relacionado às experiências históricas partilhadas e à cultura comum. 
Finalmente, ele declarou que: 
iii) A ruptura da união Suécia-Noruega provaria a fraqueza no que diz respeito a força e poder das 
duas nações, elas foram incapazes de dar a devida importância a essa enorme área para um 
Estado Escandinavo vital. 
 
1 Traduzido e adaptado pela Professora Ana Márcia M. Alvim de O’LOUGHLIN. Dictionary of Geopolitics. London: Greenwood 
Press, 1998. 
 
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kjellén foi inspirado na Teoria orgânica do estado como desenvolvida na filosofia idealista alemã e na ciência 
política alemã. Ele se refere tanto a Hegel (Ver sua obra de 1942 – “Filosofia da certeza”) que demonstrou a 
idéia de estado como representando uma unidade melhor, mais desenvolvida não redutível ao somatório do 
desejo de seus cidadãos e para o cientista político alemão Heinrich Von Treitschke (Ver sua obra “Política”, 
vol.1, 1916) que viu a personalidade do Estado como sendo forte, sua função essencial sendo a conduta da 
guerra e o papel deste sendo o de subordinar a si mesmo a um vergão comum representado pelo Estado. 
 
No entanto, não foi essa teoria orgânica idealista do estado, com o papel do estado como mais alto da 
unidade sendo motivado por eles sendo governado por altos ideais não redutíveis para a soma de seus 
cidadãos, que finalmente conduziu Kjellén a abandonar seu foco jurídico anterior. A formação particular da 
teoria orgânica do estado de Kjellén foi devido, ao contrário, a influência de Friedrich Ratzel como um 
organismo biológico com suas características orgânicas sendo baseadas em seu solo e comportamento sendo 
regidos pelas leis biológicas (F. Ratzel – Geografia Política, 1987). No entanto, nem Ratzel, nem kjellén foram 
consistentes na aplicação dessa analogia. Enquanto, em alguns desses escritos ele declarou ser contra o uso 
da analogia orgânica quando analisando (1) para o estado e para a nação – ambos sendo levados/conduzidos 
pelos instintos naturais (2) outras vezes somente para a nação – com o estado (razão representativa) 
funcionando como regulador racional dos instintos da nação. 
 
kjellén descobriu escritos de Ratzel quando ensinava Geografia em Gothenburg. Ele pegou essa tarefa que 
fez parte de sua atribuição como professor de ciência política – muito seriamente e passou pela literatura 
geográfica da época. A Geografia se tornou um novo interesse de Kjellén. Então, independente de seus 
escritos de ciência política, produziu trabalhos puramente geográficos tais como uma contribuição no processo 
físico-subterrâneo e sua influência na geomorfologia sueca no “Den endógena geographiers system (kjellén, 
1915 a). No entanto, seu principal projeto em Geografia, escrever uma geografia humana e física 
compreensiva da Suécia nunca foi terminado. 
 
Os trabalhos de kjellén após a virada do século estavam focados em dois projetos: 
i) criar um sistema para analisar o comportamento do estado como um organismo e 
ii) criar um sistema para analisar várias formas de governo do estado. 
 
Em sua primeira categoria seus trabalhos mais significativos encontrados são: 
Stomakterna (1905) 
The Great Powers – As grandes forças (1905) retrabalhado em 1914 dentro do 
Samtidens stormarkter (1914) 
The contemporary Great Powers - As grandes forças contemporâneas 
Stomakterna och vardskrisen (1920) 
The Great Powers and World Crisis – As grandes forças e as crises mundiais 
Staten som lifsform (1916) 
The state as form of life – O estado como forma de vida publicado em quatro edições na Alemanha em 1917-
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Sverige 
Suécia (1917) 
Grundriss zu einen System der Politik (1920) - Estrutura de um sistema de Política 
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Em sua segunda categoria, fragmentos das idéias de Kjellén são encontradas em O Estado como forma de 
vida (já citado). A versão mais elaborada dessas idéias está em seu artigo Versuch eines naturlichen 
Systems der Staatsformen (1915). 
 
 Nos últimos anos de vida Kjellen foi além, elaborou um sistema de formas de governo, baseado no 
carácter do poder dividido entre núcleo do estado e assembléia nacional, mas ele nunca foi capaz de 
terminar esse trabalho. 
 
No entanto, no artigo citado acima (Kjellén, 1915 d) os fundamentos desse sistema são encontrados. Kjellen 
revelou formas de governo como historicamente seguindo uma progressão natural. Uma tendência nesse 
progresso vem do absolutismo e que Kjellén chamou de Caesarism (Despotismo/Autocracia) – pelo caminho 
autocrático e constitucional para a democracia. Da democracia Kjellén previu um futuro ascendente 
conduzindo primeiro ao que ele chamou de Principado (a divisão do poder entre o núcleo do estado eleito ou 
não, e a assembléia nacional como exemplificado pela lei/norma de Augustus em Roma) e então voltou ao 
Despotismo e Absolutismo. Originalmente Kjellen visualizou essa ascendência como sendo trazida a tona pela 
renascençamonarquista, mas num tempo extra e especialmente após a IGM, ele previu que esse processo 
seria baseado na vinda de um líder das categorias da população. A ele então pode ser atribuída a honra dúbia 
(dos dois momentos) de ter previsto a vinda do ditador alemão Hittler. É dito que ele tenha interpretado a 
ascenção de Mussolini para o poder na Itália em 1922 como uma defesa de suas idéias (Elvander, 1961) 
 
Como acadêmico Kjellén é melhor descrito como um classificador e construtor de sistema. Ele usou a 
aproximação da lei vista nas ciências naturais como um modelo para a explicação e quis trazer/colocar ordem 
em temas que estudou. A ciência política, em sua visão, precisava focar na análise sistemática so Estado 
como organismo. A linha mestra das características de Kjellén manifesta-se em sua principal contribuição 
para, e desenvolvimento da Geografia Política de Ratzel. Ele sistematizou as observações de Ratzel na 
Geografia Política sob a orientação da geopolítica e expandiu as abordagens de Ratzel para compreender o 
todo sistemático quando analisando o Estado. 
 
Kjellén não se viu somente como um cientista. Ele quis informar o público em geral ambos em seus encontros 
e em suas visões as várias questões do estado. Seus mais famosos trabalhos: As grandes forças 
contemporâneas, O Estado como forma de vida e Suécia juntos com um livro sobre a Reforma da 
cidadania/do direito ao voto sueco (Rösträttsfragan 1866-1909) então foram publicados como uma série de 
quatro volumes sob o título comum Guia Político em 1914-1971. Seu objetivo com essa série foi introduzir o 
público sueco às realidades políticas internas e externas da Suécia, um esforço similar ao de Isaias Bowman 
nos EUA e Karl Haushofer na Alemanha. Kjellén também escreveu extensivamente para jornais 
conservadores suecos, tais como Göteborgs Aftonblad e Nya Dagligt Allehanda, comentando sobre as 
questões políticas contemporâneas, particularmente relativas a situação política internacional. 
 
Como político e membro do Parlamento Sueco, Kjellén estava preocupado com os mesmos temas que o 
interessavam como acadêmico. Quando debatendo sobre a reforma do direito de voto, por exemplo, ele 
baseou sua argumentação na teoria orgânica do Estado. Então foi contra o voto universal, já que esse sistema 
levaria em conta somente a opinião de uma geração agora viva, não a vontade da nação como expressa 
através de sua história e de gerações enterradas em seu solo nativo. Kjellén em vez de debater sobre a 
monarquia absoluta com um rei (líder) como uma interpretação comum da vontade histórica da nação. Como 
uma solução para as tensões crescentes entre o movimento dos trabalhadores e as ricas classes, 
aristocracias industriais na sociedade sueca em torno da virada do século, defendeu um contrato social 
corporativista baseado no que chamou de “nacional-socialismo”, com a nacionalidade fornecendo/provendo 
para a unidade das classes socioeconômicas e com o estado provendo uma redistribuição de riqueza. 
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Ideologicamente, Kjellén pertenceu a um certo movimento conservador sueco bem de direita. Nesse 
movimento, suas idéias tinham alguma influência, especialmente no que diz respeito às questões do voto 
universal e do parlamentarismo. Embora os argumentos orgânicos contra o voto universal fossem 
fortes/poderosos, especialmente como eles foram ensinados como parte de um currículo de ciência política e 
filosofia nas Universidades Suecas, os conservadores gradualmente optaram por um compromisso estratégico 
que deu a todos os homens o direito a voto baseado na representação proporcional em 1909 (o voto feminino 
foi garantido em 1921). Sobre a política de desarmamento, Kjellén tomou postura ativa com seus avisos do 
expansionismo russo e sua defesa de uma marinha de guerra sueca forte. As eleições de 1914 resultaram em 
ganhos conservadores e o governo provisório de minoria conservadora embarcou no programa de 
rearmamento, mas com a privação econômica da I GM, o governo conservador saiu (abriu mão) em 1917. 
 
A mais significativa afirmação das idéias políticas de Kjellén é encontrada em seu Die Ideen von 1914. Nesse 
texto, Kjellén propôs um novo conjunto de idéias para recolocar as idéias revolucionárias francesas de 1789. 
Em vez de liberdade, Kjellén mostrou a ordem, significando respeito pela autoridade e auto-disciplina. Em vez 
de equidade, ele demonstrou o que chamou de integridade. Então, vendo a representação no governo do 
Estado como análoga aos papéis de diferentes partes do corpo humano, ele acreditou no valor da contribuição 
de diferentes grupos e classes para a sociedade deveria ser a base para sua representação, não em maioria 
absoluta. Inicialmente ao invés de fraternidade, baseou-se nas crenças cosmopolitas, ele discutiu sobre 
afinidade na base nacional. 
 
O texto Ideen von 1914 foi originalmente publicado na Suécia mas alcançou seu mais amplo número de 
leitores de sua publicação na Alemanha e abriu caminho para seus outros trabalhos para o público alemão. 
Com um forte movimento conservador alemão e com a euforia duradoura do início da guerra para 1916, suas 
idéias foram cultivadas em solo fértil lá. 
 
A I GM era, na visão de Kjellén, para provar a vitória do Ideen von 1914. Alemães, com seu sistema espiritual, 
cultural e político incorporaram essas idéias. Reino Unido e França, por outro lado, representaram 
individualismo, liberalismo e democracia baseados nas idéias de 1789 para as quais Kjellén estava sem 
disposição. Na luta entre idéias e Estados Kjellén previu que a Alemanha seria vitoriosa, esse não era para ser 
o resultado da I GM. A vitória dos países aliados, a criação da Liga das Nações e o Tratado de Versalles 
criando um novo conjunto, grupo de pequenos estados fora dos antigos impérios foi contra as predições de 
Kjellén. Nem a nova ressurreição conservadora liderada pela Alemanha, nem sua idéia de estados menores 
comandando territórios maiores estava para ser resultados imediatos da guerra. 
 
O gradual declínio da influência do movimento conservador sueco após as eleições de 1917 e um consenso 
envolvendo na Suécia políticas para conduzir as relações estrangeiras de paz enquanto a estrutura legal da 
nova liga das Nações contribuiu para a perda da influência de Kjellén nas políticas suecas. Após a sua morte 
em 1922, foi somente prover do necessário, grupos de extrema direita, olhando na direção da Alemanha e 
Itália para inspiração ideológica, que clamaram Kjellén como inspirador e pioneiro.