Relações Internacionais - Unifatecie

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Relações 
Internacionais
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 Dados Internacionais de Catalogação na Publicação - CIP 
 
V658r Vieira, Margarete Campos 
 Relações internacionais / Margarete Campos Vieira. 
 Paranavaí: EduFatecie, 2022. 
 104 p. : il. Color. 
 
 
 
1. Secretários – Relações internacionais. I. Centro 
 Universitário Unifatecie. II. Núcleo de Educação a 
 Distância. III. Título. 
 
 CDD: 23. ed. 651.374 
 Catalogação na publicação: Zineide Pereira dos Santos – CRB 9/1577 
 
 
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As imagens utilizadas neste
livro foram obtidas a partir 
do site Shutterstock.
AUTORA
Professora Esp. Margarete Campos Vieira
● Mestranda em Teoria Econômica pela Universidade Estadual de Maringá (UEM 
2020/ 2021) 
● Pós Graduação em Tecnologias aplicadas ao EAD 
● Graduada em Ciências Econômicas pela Universidade Estadual de Maringá 
● Pós graduação em Gestão Empresarial com Ênfase em Consultoria e Instrutoria 
- Unicesumar, 
● Pós Graduada em Engenharia de Produção (Incompleta) Unicesumar. 
● Pós Graduação em Docência do Ensino Superior (Unicesumar) 
Atuo com Consultoria Empresarial desde 2008 e, com implantação e treinamentos 
em Gestão de Processos, mapeamento e melhoria de processos, Engenharia de Processos, 
Engenharia de produtos, PPCP (Planejamento, Programação e Controle da Produção), 
Logísticas e Gestão da Cadeia de Suprimentos, etc. Docente na UNIFCV (Centro Universitário 
Cidade Verde Maringá 2016 até o momento) ministrando disciplinas de: Sistema de Informação 
Gerencial, Administração e Estratégia de Marketing, Empreendedorismo, Diagnóstico 
Organizacional, Mercado de Capitais, História Econômica Geral, Logística e Cadeia de 
Suprimentos e Planejamento Programação e Controle de Produção, Gestão da Qualidade, 
Logística Internacional etc. Áreas de interesse: Organização Industrial e Estudos Industriais, 
economia brasileira, economia internacional, economia monetária, indústria de transformação, 
desenvolvimento econômico e inovação tecnológica. Macroeconomia e Microeconomia, 
mercado de capitais, gestão de processos industriais, qualidade e produtividade.
CURRÍCULO LATTES: http://lattes.cnpq.br/4612802492948047
http://lattes.cnpq.br/4612802492948047 
APRESENTAÇÃO DO MATERIAL
Seja muito bem-vindo(a)!
Prezado (a) aluno (a), se você se interessou pelo assunto desta disciplina, isso já é 
o início de uma grande jornada que vamos trilhar juntos a partir de agora. Proponho, junto 
com você, construir nosso conhecimento sobre os conceitos fundamentais da disciplina 
Relações Internacionais. Além de conhecer seus principais conceitos e definições, vamos 
explorar as mais diversas áreas de conhecimento e atuações das Relações Internacionais.
Na unidade I conheceremos a conceituação geral e ambientação e com isso 
conhecer as origens das relações internacionais, pensamento político e o fundamento das 
relações internacionais. Vamos conhecer também a teoria da sociedade civil internacional 
e o funcionamento das relações internacionais.
Já na unidade II ampliaremos nossos conhecimentos e você irá saber mais sobre 
os destaques internacionais. Além destes destaques você conhecerá ainda os principais 
marcos metodológicos, análise da Teoria das Relações Internacionais, bem como, os 
principais autores e suas correntes clássicas e as principais correntes e relações brasileiras.
Na sequência na unidade III falaremos a respeito do GLOBALISMO. Nesta unidade 
destacamos o Brasil e as relações internacionais voltadas ao comércio, e também às 
relações internacionais e meio ambiente. Sendo assim, falaremos sobre os impactos das 
relações internacionais e os principais acordos internacionais brasileiro. E por último nesta 
unidade, trataremos do globalismo na era moderna.
Na unidade IV, entenderemos o conteúdo dessa disciplina com o assunto Brasil 
e as relações internacionais e trazer temas de análise das relações internacionais 
contemporâneas, integração econômica: acordos multilaterais e acordos regionais/
plurilaterais.E para finalizar esta unidade vamos entender as ameaças e oportunidades 
empresariais e acordos comerciais e as cadeias globais de valor.
Aproveito para reforçar o convite a você, para junto conosco percorrer esta jornada 
de conhecimento e multiplicar os conhecimentos sobre tantos assuntos abordados em 
nosso material. Esperamos contribuir para seu crescimento pessoal e profissional. 
Muito obrigado e bom estudo!
SUMÁRIO
UNIDADE I ...................................................................................................... 3
Conceituação Geral e Ambientação
UNIDADE II ................................................................................................... 24
Destaques Internacionais
UNIDADE III .................................................................................................. 51
Globalismo
UNIDADE IV .................................................................................................. 78
Brasil e as Relações Internacionais 
3
Plano de Estudo:
● Origem das relações internacionais;
● Pensamento político e o fundamento das relações internacionais;
● A teoria da sociedade civil internacional; 
● Funcionamento das relações internacionais.
Objetivos da Aprendizagem:
● Conceituar e contextualizar a operação hoteleira e 
sua inserção na cadeia produtiva do Turismo;
● Definir Meio de Hospedagem (MH) e suas tipologias;
● Apresentar o Sistema de Classificação para 
empreendimentos hoteleiros vigente no Brasil;
● Estabelecer a importância do conhecimento de operação hoteleira para o
 profissional e demais áreas pertinentes à sua trajetória profissional.
UNIDADE I
Conceituação Geral 
e Ambientação
Professora Esp. Margarete Campos Vieira 
4UNIDADE I Conceituação Geral e Ambientação
INTRODUÇÃO
Caro (a) aluno 
Você deve ter ouvido falar bastante sobre Relações Internacionais (RI) e a partir de 
agora, você entenderá melhor como as RI iniciaram, Para isso, vou resgatar um pouco da 
história para adentrar e chegar ao objetivo principal. 
Vou começar então, falando das últimas décadas do séculoXX marcadas pela 
intensificação das relações entre os povos, de uma maneira como nunca havia ocorrido 
anteriormente. 
Você observa que cada vez mais as distâncias ficam menores? Ou seja, você 
observa que a globalização trouxe e traz constantemente informações rápidas vindas de 
todo mundo e com isso, tempo e espaço perdem o significado que tinham para nossos pais 
e avós, e as pessoas de diferentes locais do globo tomam consciência de que “a menor 
distância entre dois pontos é uma tecla”.
Porém, o século XXI chega trazendo também grandes conquistas: a velocidade 
do fluxo de informação está cada vez maior no mundo, em constante processo de 
internacionalização, que está integrado física e eletronicamente; é como tomar café em 
Londres e almoçar em Washington; as fronteiras perdem sua importância; o sistema 
internacional vê-se cada vez mais integrado; a tecnologia alcança milhões de pessoas, e 
não há limite ao conhecimento humano. O último século do segundo milênio presenciou 
uma evolução tecnológica e desenvolvimento industrial.
Neste primeiro e-book, você irá viajar comigo para a história das relações 
internacionais, conhecer um pouco mais sobre como surgiram e os principais motivos desse 
surgimento. Sendo assim, vou apresentar a você, a origem das relações internacionais, em 
seguida o pensamento político e o fundamento das relações internacionais, além disso, 
apresento a teoria da sociedade civil internacional e finalizando, como é o funcionamento 
das relações internacionais.
No final deste conteúdo, apresento a você algumas indicações de leituras e sites 
que poderá encontrar muitas outras informações sobre as relações internacionais.
Convido você para iniciar nossa viagem pelas origens e história das relações inter-
nacionais. 
5UNIDADE I Conceituação Geral e Ambientação
1. ORIGEM DAS RELAÇÕES INTERNACIONAIS
Caro acadêmico (a), você já parou para pensar como surgiram as relações 
internacionais? De acordo com a literatura da História de Relações Internacionais, tudo se 
iniciou na Grécia antiga, isso porque:
(...) os embaixadores eram enviados esporadicamente em missões especiais 
a diferentes cidades-estados, a fim de entregar mensagens, intercambiar, ou 
seja, trocar mensagens e até mesmo oferendas. Sendo assim, estas ações 
encontram-se na origem da diplomacia. Mas, desde aquele tempo, o diplomata 
criava uma entidade política de acordo com seu perfil, diferenciando entre 
público e privado (MAGNOLI, 2013, p. 17).
Com essa contextualização, os diplomatas italianos, lançaram as bases modernas e 
diplomáticas criando condições de anarquias prevalecentes no sistema das cidades-estados 
e com isso, traz sentido de falta de credibilidade das unidades políticas em razão, de que 
formaram o terreno histórico tanto para as guerras de conquistas territoriais quanto para 
práticas, comportamentos e políticas diplomáticas que estão presentes até o dia de hoje.
Deste modo, foi se consolidando o uso dos embaixadores permanentes constituindo-
se chancelarias estáveis, garantindo práticas diplomáticas e os acessos de privilégios e 
informações completas, estabelecendo assim o conceito das missões estrangeiras.
A partir da época do tratado de Westfália1 , a Europa setecentista determinou a 
missão diplomática em defesa do interesse nacional com a missão do diplomata.
1Tratados de Westfália chamada Paz de Vestfália (ou de Vestefália, ou ainda Westfália), também conhecida como os Tratados de Münster 
e Osnabruque (ambas as cidades atualmente na Alemanha), designa uma série de tratados que encerraram a Guerra dos Trinta Anos e também 
reconheceram oficialmente as Províncias Unidas e a Confederação Suíça, O Tratado Hispano-Neerlandês, que pôs fim à Guerra dos Oitenta Anos, foi 
assinado no dia 30 de janeiro de 1648 (em Münster). Já o tratado de Vestfália, assinado em 24 de outubro de 1648, em Osnabruque, entre Fernando 
III, Imperador Romano-Germânico, os demais príncipes alemães, França e Suécia, pôs fim ao conflito entre estas duas últimas potências e o Sacro 
Império. O Tratado dos Pirenéus (1659), que encerrou a guerra entre França e Espanha, também costuma ser considerado parte da Paz de Vestfália. 
A Paz de Westfália estabeleceu os princípios que caracterizam o estado moderno, destacando-se a soberania, a igualdade jurídica entre os estados, a 
territorialidade e a não intervenção. Disponível em: https://pt.wikipedia.org/wiki/Paz_de_Vestf%C3%A1lia. Acesso em: 27 de jul. 2021.
6UNIDADE I Conceituação Geral e Ambientação
Com isso, a presença dos diplomatas estrangeiros nas capitais tornou-se um 
sinal de existência de uma sociedade de Estados que tem como principal característica 
as regras que constituem as estratégias nacionais. 
Portanto, o diplomata possui a representatividade de interesse de um Estado 
particular e peculiar, a diplomacia tem o símbolo da consciência geral de que há uma 
sociedade internacionalizada.
Neste contexto, Hedley Bull apresentou a relevância e a permanência dos antigos 
símbolos da diplomacia Europeia no cenário atual. De acordo com Hedley bull, (1977, p. 
183) verifica-se que atualmente a globalização levou aos Estados mais numerosos, mais 
divididos e assim, existe um ato simbólico com uma metodologia diplomática, que se destaca 
nas interações e também para uma aceitação universal entre as nações. 
Além da função que simboliza a diplomacia, Bull (1977) identificou outras quatro 
funções endógenas do sistema internacional. A característica principal da primeira função 
objetiva é facilitar a comunicação entre os líderes políticos entre os Estados. A essa função 
de mensageiro realizada pelos diplomatas, associa-se ao privilégio de imunidade e o direito 
de trânsito. Os Estados, geralmente, são olhados como uma sociedade internacional e não 
podem prejudicar as estratégias dos responsáveis pelo fluxo de mensagens.
As negociações e acordos entre os Estados associados consistem, na principal 
característica que simboliza a diplomacia internacional. Esse papel de mediação tem como 
base o interesse dos representantes políticos de uma nação.
A segunda das funções apresentadas por Bull (1977) é nomeada de mediação e 
persuasão, podendo ser vista como uma diferença entre a política externa em tempos normais, 
ou seja, em tempos considerados com estabilidade econômica, social e a política externa 
em tempos de crise, no qual o comportamento da mediação é voltado para estabilização.
A terceira função entra com o papel da atividade de inteligência das unidades políticas, 
isto é, ao mesmo tempo em que se tem acesso a informações essenciais sobre os Estados, o 
diplomata precisa preservar a incerteza sobre as informações, não deixando certezas à tona. 
É importante reforçar caro aluno (a), que a dimensão de inteligência da diplomacia 
tem aceitação universal, pelo menos, enquanto as fronteiras que a desconectam da 
espionagem permanecem compreensíveis em razão de que, nem sempre essa fronteira é 
clara e, assim, acontecem cenas de expulsão de diplomata por acusação de espionagem. 
Como quarta e última função colocada por Bull (1977), a diplomacia tem por objetivo 
minimizar as fricções no relacionamento entre Estados. 
2HEDLEY, Bull. The anarchical society: a study of world politics. London: The Macmillan Press, 1977, p. 183.
7UNIDADE I Conceituação Geral e Ambientação
Essa função de comunicação está ligada à utilização de integrações diplomáticas, 
que são instrumentos para estabelecimento de uma linguagem considerada mais popular, 
que esclarece regras no qual reduz o campo do exercício da vaidade das nações. 
Portanto, caro aluno (a), é importante salientar que na antiga Grécia, os Estados 
cultivavam relações econômicas e comerciais entre si em um alto grau, isso porque as 
Cidades-Estados tinham relações pacíficas entre si, porém, ao mesmo tempo, estavam em 
busca de poder e de posse de bens.
É relevante rever o passado para o estudo das Relações Internacionais, pois a 
maiorparte dos eventos a estudar que são: estado, Balance of Power e Nação, se destacam 
no sistema internacional em toda a trajetória histórica.
8UNIDADE I Conceituação Geral e Ambientação
2. PENSAMENTO POLÍTICO E O FUNDAMENTO DAS RELAÇÕES INTERNACIONAIS
No tópico 1 (um), você conheceu um breve resumo da história das Relações 
Internacionais, você conhecerá o pensamento político e os fundamentos das relações 
internacionais.
Por esse motivo caro aluno (a), inicio este tópico apresentando o pensamento 
contratualista, essa escola de pensamento se destaca por ser teoria política e filosófica, 
com a ideia de que existe um pacto ou contrato social, que tira o ser humano de seu estado 
de natureza e este, é inserido com interação com outros seres humanos em sociedade. Isso 
pode acontecer por uma linha liberal (Locke) ou realista (Hobbes). Essas duas linhas de 
pensamento são relevantes, por fornecer os fundamentos do pensamento político moderno 
e por exercer forte influxo sobre a teoria das Relações Internacionais. 
Partindo do panorama de que as Relações Internacionais apresentam dois eixos 
fundamentais, que são: realismo e liberalismo. Vamos analisar ambos a seguir, dentro das 
correntes de pensamento por ordem cronológica.
Sendo assim, o realismo político segue a seguinte linha cronológica de desenvolvimento: 
● Tucídides: concepção de equilíbrio de poder; 
● Maquiavel: apresentação da moral política, razão de Estado e de governo. É 
considerado o pai da ciência política moderna;
● Hobbes: mostra o estatocentrismo (analisar o mundo pelo panorama e visão do 
povo) e sistema de estados anárquico;
● Carr: mostra uma crítica ao idealismo (tudo sendo um modelo ideal); 
9UNIDADE I Conceituação Geral e Ambientação
● Morgenthau: apresentou aspectos do realismo, e além de tudo, analisou 
pressupostos do interesse nacional com aspectos de poder.
● Waltz: mostrou-se o neorealismo (por uma análise sistêmica). 
A partir destes pensamentos, a filosofia política apresentada por Maquiavel e Hobbes, 
foram os pensamentos base do realismo político nas relações internacionais, além do que, 
os princípios organizados teoricamente por Morgenthau e revisados por Waltz, vieram com 
a visão cuja lógica é a do conflito e poder e os pressupostos serão apresentados a seguir: 
● Natureza humana é má; 
● Centralidade do Estado cujo interesse é a sobrevivência e maximização de ganhos; 
● O foco das relações internacionais é a busca do equilíbrio de poder; 
● O Sistema internacional é analisado como anárquico, onde guerra e conflitos são 
latentes.
A corrente liberal, por outro lado, pode ser esquematizada cronologicamente da 
seguinte forma: 
● Locke apresenta o homem em estado de natureza bom; 
● Montesquieu realiza uma importante divisão dos poderes e inclui princípios a 
organização do Estado, ou seja, executivo, legislativo e judiciário; 
● Jeremy Bentham parte com análises e teorias do direito internacional; 
● John Stuart Mill parte com fundamentos do liberalismo econômico e do livre comércio;
● Immanuel Kant, diante do iluminismo da época vem com o ideal federativo republicano; 
● Woodrow Wilson criou um projeto político em relações internacionais, a partir de 
pensamentos da corte liberal-idealista da época; 
● Keohane e Nye surgem com pensamentos do neoliberalismo e complementa 
com a teoria da interdependência complexa. 
Por isso, segundo Pecequilo (2004), os pressupostos gerais dessa corrente, seriam: 
● Natureza humana é boa (o homem é pacífico e tende à cooperação); 
● O sistema internacional é anárquico, mas regulado por leis e propenso à 
cooperação e comércio; 
● Interdependência econômica, disseminação das democracias e instituições 
internacionais como fatores que geram a cooperação no meio internacional; 
● Filosofia da paz e do progresso; 
● Percepção de que a complexificação do sistema internacional faz com que, 
além dos Estados, as forças transnacionais e as organizações internacionais 
exerçam influência no sistema internacional (PECEQUILO, 2004, p. 115 - 156).
Diante desses aspectos, percebe-se a preocupação com o fenômeno da guerra e a 
busca da paz, é a temática que deu origem ao estudo das relações internacionais.
10UNIDADE I Conceituação Geral e Ambientação
Desta forma, é uma área com uma linha de estudos que introduziu uma diversidade 
de tratados e reflexões filosóficas sobre o tema. 
Conforme Fonseca (2008), a percepção de Waltz está baseada no âmbito realista que 
objetiva ligar críticas ao institucionalismo liberal (nas décadas 1970 - 1980), cujo pilar político 
filosófico é, de um lado, o liberalismo (Locke, Adam Smith) e, de outro, o institucionalismo 
em relações internacionais, presente em Kant (importante pensador iluminista), no Abade 
de Saint-Pierre e o projeto da “paz perpétua” por meio de uma confederação de repúblicas. 
Diante dessa linha de pensamento, Waltz vai até Rousseau, já que este ligou 
considerações sobre o campo das relações internacionais por meio de sua leitura 
das apresentações de Saint-Pierre, considerado crítico ao liberalismo econômico. 
Compreendemos então que:
“A possibilidade de guerra é, então, inerente a um sistema de soberanos”, 
havendo uma “dimensão sistêmica na explicação da origem das guerras”, é 
que Rousseau desacredita na viabilidade da proposta de “transformar, pela 
razão, o que foi iniciado pela fortuna, criando-se um ‘corpo político’ com as 
características de uma confederação de Estados”, pois, para Rousseau, “o 
importante é mostrar que o caminho possível para a paz perpétua deveria ser 
necessariamente levar em conta as relações de poder”. Trata-se de um realismo 
rousseauniano, que “anuncia uma compreensão estrutural do fenômeno 
da guerra: os Estado entram em conflito não porque sejam compostos de 
homens naturalmente agressivos, mas porque, ao serem formados, tornam-se 
agressivos para se preservar como Estados (FONSECA 2008, p. 316).
Na visão de Fonseca (2008), a opção por Maquiavel, Hobbes, Rousseau, Locke e 
Kant, demonstra, que a diversidade de abordagens a qual se refere às relações internacionais 
ao se apoiar em distintas matrizes, da filosofia política. Assim, existe uma heterogeneidade 
epistemológica como elemento chave da área de estudos, já que um mesmo fenômeno 
(seja a guerra/conflito ou a paz/cooperação) pode ser analisado e visto de formas diversas, 
do ponto de vista teórico metodológico escolhido para destrinchar o tema. 
11UNIDADE I Conceituação Geral e Ambientação
3. A TEORIA DA SOCIEDADE CIVIL INTERNACIONAL
Caro aluno (a) até aqui, eu e você já conhecemos um bom começo sobre o 
assunto, Relações Internacionais, mas ainda há muitas informações e conhecimentos 
interessantes que irei tratar com você. Neste tópico, vou falar com você sobre a teoria da 
sociedade civil internacional.
Segundo os estudos pesquisados por Pinheiro (1998), descreve-se que a sociedade 
civil, é o assunto mais estudado da teoria política clássica e também usado com frequência 
no discurso social/político atual. Porém, há uma diversidade de classificações feitas por 
autores diferentes, desde o período medieval por meio da tradução da Política de Aristóteles, 
a conceitualização tem sido revisada por muitos filósofos políticos ocidentais significativos, 
passando por Hobbes, Locke, Rousseau, Ferguson, Smith, Kant, Hegel, Marx, Gramsci e, 
contemporaneamente, Arato & Cohen. 
Por meio de uma perspectiva histórica, a conceitualização da sociedade civil, para 
Hobbes, Locke, Rousseau e Ferguson, por exemplo, era sinal de Estado. Ao contrário do 
“estado de natureza” que é visto, sob três linhas diferentes em relação à sociedade civil: 
1) Família jusnaturalista; 
2) Família ligada a Hegel; 
3) Família ligada ao associativismo. 
12UNIDADE I Conceituação Geral e Ambientação
Segundo Pinheiro (1998), o conceito de sociedade civil tinha uma ligação com o 
Estado, isso porque era visto como uma comunidade política com raízes nos princípios 
da cidadania. E atéo século XVIII, o foco dos autores como: Hobbes, Locke, Rousseau, 
Ferguson, Smith, Montesquieu e Hume, eram de estudar detalhadamente os caminhos da 
sociedade, para ressaltar o Estado de natureza e representar de maneira formal o governo 
com bases da lei, isto é, em uma sociedade civil. 
Diante dessa contextualização, o termo sociedade civil coloca um novo estágio 
na evolução do governo e da civilidade humana: “a ideia de um estágio pré-estatal da 
humanidade, inspira-se não tanto na antítese sociedade/Estado quanto na antítese natureza/
civilização” (BOBBIO, 1987, p. 27). 
Na apresentação de Pinheiro (1998), o primeiro filósofo político moderno a expor 
a questão das origens da sociedade de uma forma detalhada e profunda, foi Thomas 
Hobbes. Mas, outros autores nesta mesma linha da literatura, colocam o termo sociedade 
civis das ligações com o termo civilidade. Diante disso, vamos analisar nas palavras de 
Kaldor (2003), o conceito de civilidade:
(...) respeito pela autonomia individual, baseada na segurança e na confiança 
entre as pessoas (...). (Civilidade) requer regularidade de comportamento, 
regras de conduta, respeito pela lei e controle da violência. Por isso, uma 
sociedade civil era sinônimo de sociedade cortês, uma sociedade, nas quais 
estranhos agem de uma maneira civilizada com relação aos outros, tratando 
cada um com respeito mútuo, tolerância e confiança, uma sociedade na qual 
o debate racional e a discussão se tornam possíveis (KALDOR, 2003, p. 17). 
Com essa autonomia individual apresentada por Kaldor (2003), pode-se identificar 
em Bobbio (1991), o processo de racionalização do Estado na teoria política moderna, 
que contém uma visão de modelo dicotômico que coloca o Estado com pontos positivos e 
negativos à sociedade pré-estatal ou anti-estatal.
Desta maneira, conforme Pinheiro (1998), diante dessa vasta literatura, tem-se 
destaque do papel da propriedade privada no desenvolvimento de uma sociedade civil. 
Rousseau afirma, que “o primeiro homem que, tendo cercado um pedaço de terra, “(...) 
dizendo ‘isto é meu’ e encontrando pessoas simples o bastante para acreditar nele, foi o 
fundador real da sociedade civil” (ROUSSEAU apud COLÁS, 2002, p. 32). Locke, por sua 
vez, mostra que a sociedade civil está marcada por dualidades, com relação ao lugar da 
propriedade privada na gênese e no desenvolvimento da sociedade civil. 
Em Pinheiro (1998), estas distinções levaram a ver Locke como um teórico político 
do “individualismo possessivo”. Isso porque, o relacionamento de Locke com a propriedade 
privada, se direciona por outro caminho, o capitalismo agrário, transformações estas, que 
se encontram expressas em seu pensamento. 
13UNIDADE I Conceituação Geral e Ambientação
Sendo assim, caro acadêmico (a), vale à pena destacar que foi precisamente esta 
transformação social, que surgiu a identificação da sociedade civil com uma categoria 
analítica da economia nas décadas seguintes. 
Ainda na visão de Pinheiro (1998), por volta do final do século XVIII, a associação 
da sociedade civil juntamente com a sociedade capitalista de mercado, foi ligada pela 
emergência da economia política. Através dos escritos de Adam Ferguson, Adam Smith 
e Karl Marx, é possível identificar a sociedade civil diretamente relacionada com a divisão 
do trabalho à produção em massa das commodities e uma continuidade das conexões de 
propriedade privada, caracterizadas pelo capitalismo moderno. 
Pinheiro (1998) ainda coloca, que em relação à abordagem da ideia de sociedade 
civil pelo Iluminismo Escocês, os pensadores Ferguson e Smith, por exemplo, tem muita 
ligação com conceitos como história, civilidade e sociedade. Mediante a isso, destaca-se que 
a convicção destes autores na visão de sociabilidade, acaba mostrando algo novo que não 
representa uma negação total da fase anterior. “Foi Locke, o primeiro a introduzir a noção de 
propriedade privada como uma condição para a sociedade civil” (KALDOR, 2003, p. 18). 
Com isso, Pinheiro (1998) coloca que Montesquieu diz que o homem nasce da 
sociedade. Deste modo, a questão então deixa de ser a sociabilidade e passa a levar 
a um entendimento profundo do porquê, e como as sociedades possuem distinções no 
tempo e no espaço. 
A resposta para esse questionamento no decorrer da história e diante de uma 
vasta literatura nos leva a ver que é um progresso da humanidade, que ocorre em variados 
momentos, com uma diversidade de cultura e costumes e isso leva a uma diferenciação das 
formas prévias de sociedade no que tange sociedade civil moderna, ou seja, para explicar 
a sociedade presente, fazia-se necessário examinar sua evolução e trajetória incluindo 
assim, dinâmica específica à história, percebe-se que há uma complexidade histórica para 
ser analisada e que cada região terá sua peculiaridade. 
Para Pinheiro (1998), o que leva a mudança e dinâmica histórica seria a 
propriedade, isto porque a propriedade é o elemento-chave para a distinção das nações 
(riqueza, terras, crescimento, etc.).
Em resumo caro acadêmico (a), é por meio do modo de subsistência analisado no 
âmbito da propriedade privada, da divisão do trabalho e da troca de commodities, que as 
pessoas, os agentes, passariam a viver em uma sociedade civil. 
14UNIDADE I Conceituação Geral e Ambientação
Percebe-se, assim, que os autores do Iluminismo Escocês colocam a sociedade 
civil como a sociedade de mercado capitalista. Para estes autores, a divisão do trabalho e 
a extensão do comércio levam a estabilidade, riqueza e prosperidade das nações, e essas 
são características fundamentais da sociedade civil, isto é, o Iluminismo Escocês possui 
uma representatividade sobre as transformações do entendimento político e econômico 
da sociedade civil. 
Pinheiro (1998) ainda afirma que a sociedade civil era constituída por associações, 
comunidades e corporações, que teriam um objetivo social considerado primordial na 
relação entre os indivíduos e o Estado. Com isso, o ângulo diferente da sociedade civil, 
algumas vezes está subordinado ao interesse universal do Estado e sua racionalidade. 
Assim, a sociedade civil é reconhecida como tendo uma relevante função dentro do projeto 
de uma Vida Ética. 
Ainda no que diz respeito à sociedade civil, para Pinheiro (1998), a sociedade civil 
funcionava como um espaço real de interação social e econômica entre indivíduos. Era 
instruído por três aspectos:
1. Um “sistema de necessidades”, ou seja, um sistema econômico; 
2. Uma “administração da justiça”, que leva uma ideia do liberalismo, isto é, da 
liberdade individual; 
3. E “a política e corporação”, que conduz esse sistema de necessidades e a 
administração da justiça.
Portanto caro aluno (a) observa-se aqui, que o conceito de “sistema de necessidades” 
surgiu com os economistas escoceses. Desta forma, o pensamento hegeliano conduz 
que a sociedade civil é habitada por indivíduos donos de direitos, se remete à formulação 
lockeana. Assim, a apresentação de uma sociedade civil como produto de uma época 
histórica distinta e dinâmica, é exposta pelos iluministas.
Portanto, os elementos que associam a sociedade civil têm caminhos representativos 
e éticos de interação entre os indivíduos em uma comunidade ampla, no qual os indivíduos 
são educados nas virtudes da vida civilizada. Por isso, é possível identificar duas inovações 
na teoria da sociedade civil de Hegel, analisando esses outros caminhos teóricos: 
1. O reconhecimento da importância das associações, independentes 
como componentes fundamentais da sociedade civil, que desempenham o 
papel de mediadoras entre os indivíduos e o Estado – ou seja, em Hegel “a 
sociedade civil constitui o momento intermediário entre a família e o Estado 
(...)” (BOBBIO, 1991, p. 30).
2. Devido à importância que dá às dimensões comunais da existência 
humana, o conceito hegeliano de sociedade civil, reconhece a centralidade 
dos indivíduos conscientes e reflexivos na construçãoda sociedade civil 
moderna (COLÁS, 2002, p. 32). 
15UNIDADE I Conceituação Geral e Ambientação
Como inovação teórica e conceitual, observa-se também uma inovação em relação 
com os teóricos anteriores, na medida em que Hegel chama de sociedade civil aquela, que 
seria a sociedade pré-política, isto é, existe uma fase da sociedade humana, que era até 
então nomeada de sociedade natural (BOBBIO, 1991). 
Em relação, à contribuição de Karl Marx, Pinheiro (1998) coloca a ideia de 
sociedade civil como uma resposta à Hegel e por outro lado de uma visão, de certa 
forma influenciada pelos teóricos políticos do Iluminismo Escocês. Isto porque existe uma 
associação desta, com a esfera de produção e pela discussão do aspecto histórico como 
ponto chave da modernidade. 
Marx faz uma definição de sociedade civil como luta de classes. Ou seja, como 
um “sistema de necessidades”, para Marx (1993, p. 53) “a sociedade civil é composta 
por massas separadas, formada por uma organização, sendo estas massas produtivas, 
burguesia e o proletariado”.
Ainda na visão de Pinheiro (1998), a sociedade civil representa o desenvolvimento 
das relações econômicas que leva a determinação do momento político. Desta maneira, o 
Estado entra na visão do autor como uma ordem política, sendo um elemento dependente, 
e a sociedade civil, se classifica para ele como o reino das relações econômicas, ou melhor, 
o elemento dominante. Neste ponto é possível encontrarmos uma semelhança, que nos 
leva a emergência da sociedade civil. Esse ponto está na separação do âmbito privado da 
produção e da troca da esfera pública do Estado político. 
16UNIDADE I Conceituação Geral e Ambientação
4. FUNCIONAMENTO DAS RELAÇÕES INTERNACIONAIS
Sobre os funcionamentos das relações internacionais, Magnoli (2013) afirma que 
as teorias políticas clássicas, são adequadas para levar a um entendimento claro desse 
assunto, isso porque, concentram seu interesse nas relações internas aos Estados, entre 
o governante e a sociedade de maneira ampla. O estudo do funcionamento das relações 
internacionais, ou melhor, das relações estabelecidas entre os Estados, é atual e começou 
a se destacar no século XX. 
A preocupação com o sistema internacional de Estados foi incentivada, pela 
constituição progressiva de uma economia integrada, de âmbito mundial. As mudanças na 
produção e dos transportes de mercadorias típicas dos séculos XVIII e XIX eram chamadas 
de Revolução Industrial e nesse momento, surgiram novos estudos buscando entender o 
funcionamento das relações internacionais de maneira mais ativa.
 A própria análise do Estado foi cada vez mais influenciada para o entendimento do 
funcionamento das relações e do comércio internacional, isso porque era extremamente 
importante para evolução da nação, ou seja, pelo estudo do papel desempenhado por 
cada Estado no sistema geral e de suas peculiaridades, era possível desenvolver um 
funcionamento mais adequado.
O vasto campo de estudo das relações internacionais não é definido de forma 
consensual. Uma diversidade de autores encara de modo distinto, o funcionamento das 
relações internacionais. Diante da vasta literatura, é possível detectar três tradições 
totalmente diferentes das teorias sobre as relações internacionais e seu funcionamento.
17UNIDADE I Conceituação Geral e Ambientação
A primeira dessas tradições gerou a chamada, escola idealista, que veio do pensamento 
iluminista, apresentando a comunidade de normas, regras e ideias que tem como base, o 
sistema de Estados. Sua origem e pilar é a noção do direito natural que, aplicada ao sistema 
internacional, implica o conceito de justiça como dominante das relações entre os Estados. 
Para Magnoli (2013), no pensamento idealista, o uso eventual da força pelos Estados, 
encontra um argumento apenas quando orientado pelo desígnio da eliminação da força do 
interior do sistema, resguardando a justiça internacional das agressões de agentes, que 
não partilham as mesmas regras consensuais. Mediante a isso, a visão rousseauniana do 
contrato social, aparece com um contexto peculiar. Os Estados formam uma “comunidade 
internacional”, sobre um “contrato moral” que tem base na noção de justiça.
Essa tradição filosófica foi uma resposta e também, reação moral aos horrores da 
Primeira Guerra Mundial (1914 - 1918). As doutrinas e políticas formuladas nos Estados 
Unidos e na Grã-Bretanha no final da guerra e no entreguerras, apresentam repúdio às 
práticas estabelecidas da “política da força” e mostram a vontade de submissão das relações 
entre os Estados, ao império da legislação.
A escola idealista tem ligação com a ideia iluminista, isso porque possui um 
caminho de possibilidade de uma sociedade perfeita. Essa meta moral, nos leva ao caráter 
considerado reformista dos autores idealistas, que possuem a visão da adaptação do 
sistema internacional às exigências do direito e da justiça. Um exemplo seria o “Catorze 
Pontos”, do presidente americano Woodrow Wilson.
A segunda tradição informa a escola realista. Sua ênfase, não entra em uma 
comunidade ideológica do sistema internacional, mas em seu âmbito conflitivo. As raízes 
dessas correntes de pensamentos encontram-se, em Maquiavel e Hobbes. Maquiavel 
colocou a relevância e primordialidade da força na prática política, que não está limitada por 
constrangimentos morais e conferiu uma legitimação aos interesses do soberano. Em sua 
linha de raciocínio, os fins selecionam e condicionam os meios. Hobbes, como Maquiavel, 
possui um lado de pessimismo em relação à natureza humana. Seus comentários sobre o 
sistema internacional possuem um caminho paralelo, entre as ligações estabelecidas pelos 
Estados e as conexões estabelecidas pelos indivíduos, na ausência de Leviatã. Com esse 
olhar, a escola realista coloca uma visão da ausência de um poder soberano e imperativo, 
para um bom funcionamento das relações internacionais.
Magnoli (2013) coloca que as doutrinas realistas, formam a mais complexa tradição 
de política externa, desde que se ajustou o moderno sistema de Estados. 
18UNIDADE I Conceituação Geral e Ambientação
Deste modo, no plano acadêmico, a escola realista possui em seu desenvolvimento 
de pensamento, como reação aos fracassos da “política do apaziguamento”, que foi 
conduzida na Europa do entreguerras. 
Hans Morgenthau, autor de Politics Among Nations, foi o fundador do pensamento 
realista contemporâneo e apresentou a meta moral da reforma do sistema internacional, 
pela análise das condições objetivas, que mostram o comportamento dos Estados, os 
pensadores realistas deixaram como base em sua argumentação, ideias da anarquia 
inerente ao processo sistêmico, que tende ao equilíbrio de poder indo contra essa anarquia.
As distinções entre os autores realistas a respeito dos instrumentos do comportamento 
dos Estados surgiram da corrente neo-realista, também nomeada como realismo estrutural, 
diferente da Morgenthau, que se contentou na definição do comportamento dos Estados 
como ânsia de poder, os neo-realistas possuem uma preferência para identificação da busca 
da segurança, como causa última da prática política no sistema internacional. Esse enfoque 
destaca o problema estrutural presente do sistema, que define os meios e maneiras, até 
mesmo graus da insegurança, experimentados por cada agente e indivíduo de forma isolada.
No pós-guerra, o desenvolvimento de uma complexa rede de instituições 
internacionais, levou a uma linhagem de autores a rever a ideia de anarquia ligada ao sistema 
internacional. Esses autores, dentre os quais se destacam Robert Keohane, Joseph Nye e 
Stanley Hoffmann, estabeleceram, dentro do campo realista, uma corrente institucionalista. 
Os institucionalistas colocam um destaque na abrangência crescente do direito 
internacional, mostrando que as instituições que balizam a atuação dos Estados. O 
impacto da existência da rede de instituições internacionais, sobre umolhar de segurança 
e credibilidade de estratégias por parte do Estado, principalmente no cenário europeu, é a 
seção de maior destaque de investigação dessa linha de pensamento. Seu ponto crucial 
consiste na relevância da limitação da soberania e da paralela queda da insegurança, em 
razão dos compromissos institucionais.
A terceira tradição é a denominada, escola radical. Suas raízes têm como base, o 
pensamento de Karl Marx e, por isso, a escola radical é também nomeada como: neomarxista. 
Vale ressaltar, que Karl Marx não produziu uma teoria do sistema internacional, mas da 
História e da revolução social. 
Ao contrário das tradições apresentadas anteriormente, seu objeto de pesquisa e 
de estudo, não se enquadra na cooperação ou no conflito entre Estados, mas no conflito 
entre as classes sociais. 
19UNIDADE I Conceituação Geral e Ambientação
O Estado é um elemento marginal no pensamento marxista e o funcionamento e 
objetivo dos Estados, surge como se fosse um meio para interesses econômicos, políticos 
e sociais de outros indivíduos. Contudo, principalmente com Lenin, a tradição marxista 
elaborou um pensamento sobre o funcionamento das relações internacionais.
O contexto internacional das últimas décadas do século XIX e início do século 
XX levaram, à teorização leninista sobre o imperialismo. A expansão neocolonial das 
potências europeias na Ásia e na África, e as medidas semicoloniais dos Estados Unidos 
no Caribe, no Pacífico e no Extremo Oriente, estabelecem o foco das preocupações do 
russo. Lenin concentrou-se na obra Imperialismo, que era um destaque na época do 
britânico John Hobson. Deste modo, produziu uma versão marxista: Imperialismo levando 
um estágio superior do capitalismo. 
Nesta obra, houve influência do olhar e particularidades de pensamento de partidos 
e organizações de esquerda, o líder revolucionário russo, estabelecia interessantes ligações, 
interações teóricas e comportamentais entre a economia política do capitalismo, a luta pela 
divisão de mercados e o imperialismo neocolonial, porém, o argumento original de Lenin, 
tem a base na ligação entre a prática imperialista e a guerra entre potências.
O imperialismo acaba abrindo caminhos para a guerra e também para a revolução 
social. A estrutura das teorias neomarxistas sobre o sistema internacional possui base, na 
análise das relações de subordinação econômica entre países em fases iniciais e desiguais 
de desenvolvimento industrial e tecnológico. Immanuel Wallerstein, um dos mais relevantes 
pensadores radicais e autor de The capitalist world economy, forneceu as bases conceituais 
para uma teoria dos sistemas mundiais. O foco dessa teoria está nos padrões de dominação 
e na rede de relações econômicas entre as sociedades, não na estrutura do sistema 
internacional de Estados. Ela traça a evolução do sistema capitalista, distinguindo áreas 
centrais e periféricas, procurando as raízes do desenvolvimento e do subdesenvolvimento.
Os enfoques da escola radical possuem um interesse no pensamento dos 
fenômenos contemporâneos da globalização, podemos citar os fluxos de capital e 
mercadorias, os mercados financeiros, a internacionalização das corporações industriais e 
a configuração de blocos econômicos macrorregionais. Do ponto de vista metodológico, as 
análises neomarxistas, auxiliam principalmente para abrir caminhos de pensamento sobre 
os agentes do sistema internacional, que não são Estados, ou seja, os grupos econômicos 
e as corporações transnacionais, entre outras instituições.
20UNIDADE I Conceituação Geral e Ambientação
SAIBA MAIS
Termos e Conceitos Importantes
Monarquias absolutas
Monarquias europeias da Idade Moderna, assentadas sobre o fundamento do direito 
divino do rei, que coloca como subordinado à nobreza. O reinado de Luís XIV na França 
(1643- 1715) representou o apogeu do absolutismo.
Reinos medievais
São unidades políticas da Idade Média europeia, fundamentadas pela fragmentação do 
poder. Nesses reinos, o poder real diluiu-se, de forma horizontal, entre a nobreza feudal 
e subordinou-se, de forma vertical, à Igreja de Roma.
Estado territorial
Modelo de Estado que se originou da Idade Moderna, com o advento das monarquias 
absolutas europeias. Caracteriza-se pela constituição de aparatos burocráticos e 
militares centrais, e pela definição das fronteiras políticas.
Tribunos da plebe
Representantes dos plebeus, os cidadãos que não pertenciam à aristocracia patrícia, no 
governo da República romana.
Modelo jusnaturalista
Doutrina, segundo a qual existe um direito natural, anterior e superior ao direito positivo, 
que tem princípios de estabelecimento pelo Estado.
Estado-Nação
Modelo de Estado que emerge na Idade Contemporânea, com a Revolução Americana 
e a Revolução Francesa. Caracteriza-se pelo princípio da soberania popular.
Fonte: MAGNOLI, Demétrio. Relações internacionais. 2 ed. São Paulo: Saraiva, 2013. P.30. Disponível 
em: https://www.saraiva.com.br/relacoes-internacionais-teoria-e-historia-2-ed-2013-4912211/p. Acesso 
em 27 de jul. 2021.
https://www.saraiva.com.br/relacoes-internacionais-teoria-e-historia-2-ed-2013-4912211/p
21UNIDADE I Conceituação Geral e Ambientação
REFLITA 
“Só há dois tipos de relação sem conflito: as de subordinação e as que não existem.”
Fonte: Marco Aurélio Garcia. 
22UNIDADE I Conceituação Geral e Ambientação
CONSIDERAÇÕES FINAIS
Caro aluno (a) 
Chegamos ao final da unidade I, onde foi possível apresentar a você alguns 
conceitos importantes, referente a este rico assunto, Relações Internacionais (RI).
Você estudou aqui os primeiros fatos referentes, à origem das relações internacionais, 
O pensamento político e o fundamento das relações internacionais, além disso, A teoria 
da sociedade civil internacional e para finalizar a unidade I, Funcionamento das relações 
internacionais. As Relações Internacionais surgem como, um domínio teórico da Ciência 
Política no período, imediatamente posterior à Primeira Guerra Mundial. Os estudos foram 
iniciados pelo Royal Institute of International Affairs, fundado em 1920, o pioneirismo no 
estudo exclusivo às relações internacionais. No mesmo período, a London School of 
Economics inaugurou um Departamento de Relações Internacionais, que posteriormente 
seria relevante para a construção de teorias da escola inglesa de relações internacionais. 
Observa-se que historicamente, as políticas de profissionalização do corpo 
diplomático só foram deflagradas, nos países pioneiros, na segunda metade do século XIX. 
Antes disso, os diplomatas eram recrutados de uma maneira restrita. Naquelas condições, 
a carreira desenvolvia-se de acordo com regras informais, dependentes, muitas vezes, 
de laços pessoais ou familiares. A herança dessa época está condicionada em hábitos 
e atitudes de solidariedade entre diplomatas de diferentes países e numa certa cultura 
aristocrática que se dissolve, aos poucos, sob o impacto da profissionalização.
23UNIDADE I Conceituação Geral e Ambientação
MATERIAL COMPLEMENTAR
LIVRO 
Título: Relações internacionais. 2 ed. 
Autor: Demétrio Magnoli.
Ano: 2013.
Editora: Saraiva. Disponível em https://app.saraivadigital.com.br
Sinopse: Esta é uma obra de introdução ao campo das relações 
internacionais e está estruturada, para o estudo das escolas de 
pensamento em RI das teorias e os da conceitualização, que 
pretendem oferecer explicações para as políticas dos Estados, 
nas suas interações com os demais Estados. 
O seu foco é o sistema internacional a partir da Idade Moderna. Esta 
obra tem um foco na tradição da linhagem de autores históricos das 
relações internacionais. Assim, nesse livro, você verá as raízes 
dos tratados e das guerras, do conflito e da cooperação, e suas 
devidas peculiaridades para cada região, além disso, os contextos 
econômicos e culturais delineados. 
FILME/VÍDEO
Título. A Passage to India (Passagem para a Índia, 1984).
Ano: 1984.
Sinopse: No final dos anos 20, Adela Quested (JudyDavis), uma 
rica inglesa de ideias liberais, viaja para fora do país pela primeira 
vez, indo à Índia para encontrar seu noivo. O choque cultural 
acontece, mas quando tudo parecia facilitar a integração, Adela 
acusa o jovem Dr. Aziz (Victor Banerjee) de tentativa de estupro 
durante um passeio até as cavernas de Maraba
Link do trailer: https://www.youtube.com/watch?v=1wJiTsARqrE
WEB 
Ministério das Relações Exteriores: http://www.mre.gov.br
24
Plano de Estudo:
● Principais marcos metodológicos;
● Análise da Teoria das Relações Internacionais;
● Principais autores e suas correntes clássicas;
● Principais correntes e relações brasileiras.
Objetivos da Aprendizagem:
● Apresentar os principais marcos metodológicos;
● Analisar as principais teorias das Relações Internacionais;
● Estudar os principais autores e suas correntes clássicas;
● Estudar as principais correntes e relações brasileiras.
UNIDADE II
Destaques Internacionais
Professora Esp. Margarete Campos Vieira 
25UNIDADE I Conceituação Geral e Ambientação 25UNIDADE II Destaques Internacionais
INTRODUÇÃO
Prezado (a) acadêmico (a) 
nesta unidade, será apresentado alguns destaques em pautado nas relações 
internacionais. É relevante sempre lembrar, que no final desta unidade você terá também 
algumas curiosidades e dicas de filmes e livros para complementar seus estudos. Para iniciar 
nossos estudos, iremos apresentar os principais marcos metodológicos, marcos estes, que 
foram importantes nos estudos das relações internacionais e você poderá entender melhor 
a importância deles, para os estudos propostos.
Após apresentados os principais acontecimentos, será abordado algumas análises 
sobre as principais teorias das Relações Internacionais. E para aprimorar este estudo, 
convido você aluno (a), a estudar os principais autores e suas correntes clássicas. Entre 
estes autores, destacam-se alguns como: Sun Tzu, Tucídides, Tito Lívio e Maquiavel, 
Hobbes e Richelieu, respectivamente.
Por fim, nesta unidade irei apresentar algumas, das principais correntes e relações 
brasileiras, em relação aos momentos políticos marcantes da época.
Portanto, é importante destacar que o pensamento das Relações Internacionais 
buscou, nas referências clássicas que expliquem melhor os fatos. Sendo assim, destacaram-
se vários autores em que o poder é o elemento central de suas teorias. 
 Como já apresentado na Unidade I, para o realismo do século XX que estava se 
consolidando, diversas conceitualizações como sobrevivência, poder, estado de natureza 
e auto interesse, era o foco dado na leitura dos clássicos. Nas teorias realistas das 
relações internacionais, que exigem um caráter objetivo, empírico e detalhista, o Estado é 
colocado no elemento-chave do debate, pois se considera que o Estado é o ator principal 
das relações internacionais.
Obrigado por continuar comigo e desejo bons estudos!
26UNIDADE I Conceituação Geral e Ambientação 26UNIDADE II Destaques Internacionais
1. PRINCIPAIS MARCOS METODOLÓGICOS
Prezado (a) acadêmico (a) neste tópico, você irá estudar sobre os principais marcos 
metodológicos, que são destaque na literatura das relações internacionais. Todo método 
opera por meio de um caminho conhecido, para a produção da ciência. Os primeiros 
registros do conhecimento sobre a natureza e a ciência partem das observações humanas 
ao longo dos tempos, conforme Castro (2012, p. 271):
O método corresponde, nas pesquisas científicas em Relações Internacionais, 
à determinação de rota factível (dentre as várias trilhas disponíveis ao sujeito 
e seus interlocutores), para o processo de investigação. Tem duplos sentidos: 
atender ao próprio pesquisador na análise dos conceitos, na construção 
formal da pesquisa e no processamento das variáveis no bojo da mecânica 
da produção acadêmica e revelar ao público interessado (leitores em geral), 
os meios utilizados no desenho dos resultados encontrados. Método e 
conhecimento são aportes de construção para o processo científico. Método 
e ciência trazem complementaridades e necessitam de mútua correlação sob 
a égide de constante verificação ou testes (CASTRO, 2012, p. 271).
Por isso, método e conhecimento não podem ser separados, assim não existe 
processo, nem cientificidade sem o devido método. Kuhn entende que a ciência normal, 
é metódica formada e reformada.
Segundo Castro (2012, p. 271), as reflexões iniciais surgem de provocações 
importantes, para os estudos das metodologias, em relações internacionais:
Será mesmo um caminho conhecido ou meramente um caminho apenas (re) 
conhecido pela comunidade acadêmica? O reconhecimento do caminho já 
amplamente trilhado anteriormente pelos sistemas de teorias (Popper) é uma 
forma, de inovação nas Relações Internacionais? Ao longo do tempo, acarretando, 
assim, os paradigmas aceitos perante uma comunidade científica. Assim, o 
método e sua sistematização formal, denominada de metodologia, vislumbram 
maneiras que possibilitam o avanço da produção científica e a elevação dos 
padrões de pensamento crítico e reflexivo (CASTRO, 2012, p. 271).
27UNIDADE I Conceituação Geral e Ambientação 27UNIDADE II Destaques Internacionais
Verifica-se que os métodos, seguem uma lógica formal posta e aceita como 
ponto organizado de partida e de chegada. Não há dúvidas quanto ao ponto de partida; 
o questionamento reside no caráter e no tipo de lógica formal, posta e aceita para tal. 
Conforme Castro (2012, p. 272) há alguns questionamentos relevantes:
Haveria, objetivamente, lógicas formais que melhor atenderiam os ditames 
complexos das Relações Internacionais? Existem dados confiáveis para re-
futar os saberes científicos da área internacional? Como se poderiam cons-
truir parâmetros lógico-sistêmicos de validação da pesquisa em RI? Muitas 
dessas perguntas são aqui deixadas pairando no ar. De toda maneira, há 
uma estruturação racional (cartesiana) crítica inerente ao processo metódico 
para as ciências e humanas, como também para as ciências chamadas duras 
ou para as ciências da natureza. Tal construção racional é produto de longo 
processo histórico no campo da filosofia da ciência, do cognitivismo e da 
epistemologia (CASTRO, 2012, p. 272).
1.1 Do Método Dedutivo Cartesiano
Ainda conforme Castro (2012), a construção da organização e da elaboração do 
método desloca-se, necessariamente, pela construção e reconstrução do discurso, havendo 
Descartes1 , seu principal desenvolvedor dessa convicção. O racionalismo cartesiano 
aparece de forma predominante, como um divisor de águas na filosofia renascentista, não 
somente pela apresentação do cogito (“penso logo existo”), mas, predominantemente, pela 
sistemática estabelecida sobre a constante refutação e sobre a dinâmica do questionamento 
como base da experiência da razão. O célebre fundador do racionalismo no século XVII 
recebeu educação formal jesuíta e exerceu expressiva influência em Spinoza e em Leibniz. 
Segundo o filósofo francês, há quatro etapas na construção racional-epistemológica da 
lógica formal dedutiva com sua cientificidade, assim expressa em sua obra Discurso do Método:
O primeiro era o de nunca aceitar algo como verdadeiro que eu não conhecesse 
claramente como tal. [...] O segundo, o de repartir cada uma das dificuldades 
que eu analisasse em tantas parcelas, quantas fossem possíveis e necessárias 
a fim de melhor solucioná-las. O terceiro, o de conduzir por ordem meus 
pensamentos, iniciando pelos objetos mais simples e mais fáceis de conhecer, 
para elevar-me, pouco a pouco, como galgando degraus, até o conhecimento 
dos meus compostos, e presumindo até mesmo uma ordem entre os que se 
procedem naturalmente uns aos outros. E o último, o de efetuar em toda parte 
relações metódicas tão completas e revisões tão gerais, nas quais tivessem 
certeza de nada omitir. (DESCARTES, 1999, p. 49 - 51).
Descartes (1999) afirma que, a lógica formal do método dedutivo é estruturada 
por evidência, em sua análise, por síntese e assim, por último na enunciação.O método 
dedutivo é a indução do geral para o particular de maneira convergente. 
 O método indutivo, por sua vez, alega que quando evidenciados, os dados 
particulares, geram ideias mais amplas e válidas. 
 1DESCARTES, René. Discurso do Método. São Paulo, Nova Cultural, 1999. p. 49 - 51.
28UNIDADE I Conceituação Geral e Ambientação 28UNIDADE II Destaques Internacionais
Segundo ele, o método dedutivo assegura, que se as premissas são verdadeiras, 
como consequência, haverá uma conclusão verdadeira e as informações da conclusão, 
já devem estar contidas nas premissas. Ele ainda afirma que, no dedutivismo, para que 
uma conclusão seja falsa, uma das premissas também o será. Exemplo: “Todos os países 
que são continentais possuem grande estatura de poder internacional. Ora, o Brasil é 
um país continental, logo, o Brasil tem capital de força-poder-interesse (PI) de expressão 
internacional”: (LAKATOS, 2000, p. 63)
Uma lógica diferente e inversa ao método dedutivo deverá ser posta em prática 
pelo método indutivo, como veremos a seguir.
1.2 Do Método Indutivo no Experimentalismo de Bacon
Castro (2012) coloca que Francis Bacon (contemporâneo de Descartes), foi consi-
derado, a mente criadora do “método experimental”, além de ter contribuído para o método 
da indução científica, como Galileu Galilei. Na medida em que Descartes destaca a dedução, 
como método de alcance de refutações e questionamentos, Galileu e Bacon consideram 
que o indutivismo (método científico que obtém conclusões gerais a partir de premissas 
individuais), é o melhor método para chegar à ciência, isto é, uma forma de levar de forma 
real o método indutivo, é sugerir, com base na observação ocorrida de acontecimentos da 
mesma natureza, uma conclusão para todos os objectos ou eventos dessa natureza.
Na apresentação de Bacon (1999), a tese de que o método científico experimental 
deveria ter cinco elementos cardeais conforme se constata:
(...) a experimentação, a formulação de hipóteses, a repetição, o teste das 
hipóteses e, finalmente, a formulação de generalizações e leis aplicáveis 
ao mundo real. O método dedutivo e indutivo são formas de estruturar as 
trilhas percorridas pela produção científica, na busca de respostas e nas 
explicações das muitas questões das ciências e, em particular, das Relações 
Internacionais. Sendo assim, se o processo de reflexão formal e construção 
metodológica for realizado de maneira imprecisa e imperfeita, os resultados 
obtidos trarão vieses, gerando, assim, falácias e ambiguidades. A metodologia 
deve conter, rigorosamente e aplicar o princípio da coesão e coerência, 
cotejando com objetividade e subjetividade interpretativa, pois assim será 
possível articular melhor os saberes internacionais, com suas construções 
multidisciplinares. Sendo assim, “o método e o sistema perfazem a essência 
do saber científico, no qual o sistema representa o aspecto de conteúdo e o 
método, o aspecto formal.” Desse modo, método, metódica, metodologia e 
ciência, são construções formais e partes integrantes de processo intrínseco, 
ao saber investigativo, que merecem observações e detalhamentos bem 
específicos para diferenciar suas esferas de abrangência e fronteiras (BACON, 
1999, p. 37).
Castro (2012) relata que, como ciência autônoma e sistematizada, as relações 
Internacionais possuem metodologias próprias, mesmo que esta seja baseada em fontes 
diversas do conhecimento humano. 
29UNIDADE I Conceituação Geral e Ambientação 29UNIDADE II Destaques Internacionais
O reconhecimento do locus específico das Relações Internacionais é ofertado, 
por meio de se entender, que elas são uma ciência de vertente política, com inter e 
transdisciplinaridade, sendo defendidas como canais de argumentação e investigação dessa 
ciência. Seu nascedouro acadêmico-disciplinar como ciência humana, social e política – na 
escala ampliada dedutiva – revela que, de forma crescente, tem realizado uma necessidade 
de reconhecimento de sua autonomia através de um arcabouço metodológico próprio.
Castro (2012) nos apresenta que para Bacon, existia um valor hierárquico do 
experimentalismo como base da intuição e da cientificidade dos objetos sociais. Observemos 
suas palavras a seguir:
A melhor demonstração é, de longe, a experiência, desde que se atenha 
rigorosamente ao experimento. Se procurarmos aplicá-la a outros fatos tidos 
por semelhantes, a não ser que se proceda de forma correta e metódica, é 
falaciosa. [...] Dessa forma, ocorre que os homens realizam os experimentos 
levianamente, como em um jogo, variando pouco, os experimentos já 
conhecidos e, se não alcançam os resultados, aborrecem-se e põem de lado 
os seus desígnios. (BACON, 1999, p. 37 - 97).
Bacon é referência para o indutivismo no processo experimental-teórico, sendo 
assim, a aplicação dessa metodologia para as Relações Internacionais, seria como um 
endosso de uma estratégia para verificar variáveis aplicadas ao método. 
Bacon (1999) reforça a essencialidade da confirmação das premissas, para 
validação das conclusões dos objetos analíticos das Relações Internacionais. Diante disso, 
no indutivismo, se todas as premissas são verdadeiras, a conclusão é, provavelmente, 
verdadeira, porém, pode ser ou não totalmente verdadeiras essas premissas estruturantes. 
A conclusão apresenta uma informação final, por meio da inferência que nem 
sempre está presente nas premissas. Por exemplo, os países em desenvolvimento que 
foram estudados recentemente, possuíam políticas cambiais de desvalorização de sua 
moeda nacional. Logo, todos os dez países que pertencem ao ASEAN, têm práticas 
de desvalorização cambial. Atualmente, tais assertivas carecem de profundidade, rigor 
e maior formalismo de observação e de metodologia, no que tange ao processo de 
verificação e testes de conclusão.
1.3 O Método Hipotético-dedutivo de Popper
Castro (2012) esclarece que Karl Popper, é um veemente crítico do método indutivo 
por formular, que uma teoria deve considerar todo alicerce da construção anterior, bem 
como seus erros e acertos, além de entender que a ciência deve sempre ser submetida a 
testes dedutivos. 
30UNIDADE I Conceituação Geral e Ambientação 30UNIDADE II Destaques Internacionais
O experimentalismo dedutivo é guiado pela formulação de um problema de maneira 
objetiva, e este gerará suposições e refutações, causando rejeição ou corroboração (aceitação), 
através de testes e verificação. Para Popper, o falseamento também deverá assumir papel 
importante como erro a ser evitado na elaboração e formulação de novas teorias.
O método hipotético-dedutivo apresenta meios de construir, metodologicamente, 
a pesquisa em RI de maneira a desenhar o levantamento das variáveis (dependente e 
independente), por meio da formulação de um problema inicial. A problematização deve 
ser resultado de eventuais contradições, lacunas e conflitos de expectativas existentes na 
corrente teórica predominante, isto é, quando as principais correntes teóricas não conseguem, 
devidamente, responder às questões atuais do foco da pesquisa. Uma conjectura é então 
formatada para responder, tentativamente, ao problema inicialmente posto. 
O levantamento de hipóteses é essencial, para a resposta da problematização 
gerada por quem pesquisa e essas hipóteses devem ser verificadas por ferramentas 
estatísticas, levando em consideração os objetivos traçados no desenho da pesquisa e 
também dependem da amostragem. Com isso, testes diversos devem ser realizados pela 
observação, pela experimentação e pelas análises com vistas à aprovação ou rejeição da 
pesquisa. Se positiva, então uma nova teoria é formada. 
31UNIDADE I Conceituação Geral e Ambientação 31UNIDADE II Destaques Internacionais
2. ANÁLISE DA TEORIA DAS RELAÇÕES INTERNACIONAIS
 
Caro (a) acadêmico (a) neste tópico, você irá estudar a análise da História 
Diplomática e perceberá que ela revela características distintas e, isso é o que define o 
objeto e a metodologiausada pelos historiadores nas relações internacionais.
Conforme Castro (2012) acredita-se que as relações internacionais, têm sido 
objeto de grande atenção por parte daqueles que se dedicam às Ciências Sociais. Esse 
interesse começou a se manifestar no início da década de 1990, quando o fim da Guerra 
Fria deu partida à intensa discussão a respeito do processo de globalização, e confirmou-se 
desde os ataques terroristas aos alvos norte-americanos, em setembro de 2001. Todos 
esses acontecimentos despertaram a atenção dos estudiosos das Ciências Sociais, pois, 
contribuíram decisivamente para a consolidação de uma ideia apresentada anteriormente, 
segundo a qual os Estados haviam se elevado a um grau de interdependência irreversível. 
Consequentemente passou a predominar a ideia, de que já não havia mais como 
diferenciar os processos internos dos externos, ou melhor, inevitavelmente, todas as 
decisões relativas a questões internas passavam a apresentar efeitos externos, enquanto 
as decisões relativas a questões externas acabavam produzindo efeitos internos. 
Por isso caro (a) acadêmico (a), o conhecimento da realidade, em todas as suas 
dimensões, passou a incluir, necessariamente, o conhecimento das relações internacionais. 
Segundo Lessa e Gonçalves (2007), o movimento intelectual decorrente dessa nova maneira de 
perceber as relações internacionais, mobilizou não apenas politólogos (especialistas em ciências 
políticas), economistas e juristas, mas também historiadores. Devido à sua complexidade, o 
conhecimento dos problemas internacionais contemporâneos requer a análise histórica. 
32UNIDADE I Conceituação Geral e Ambientação 32UNIDADE II Destaques Internacionais
Deste modo, considera-se que não é o suficiente entender o funcionamento das 
instituições e a capacidade de codificação conceitual, de certos aspectos da realidade. Para 
a construção do conhecimento é necessário também, acrescentar a esse trabalho intelectual 
de interpretação da realidade, a articulação dos elementos ao longo do tempo. Quando 
examinados à luz de sua dimensão temporal, fenômenos sociais, políticos, econômicos e 
culturais, tornam-se acessíveis.
 Essa movimentação ao redor dos historiadores, para a produção de conhecimento 
acerca das relações internacionais teve como importante efeito, despertar a atenção dos 
estudiosos para a História das Relações Internacionais. 
De acordo com Lessa e Gonçalves (2007), os estudos históricos que por muito 
tempo ficaram adormecidos, voltam a ter uma posição importante. O caráter de urgência que 
passou a marcar o conhecimento sobre determinadas questões internacionais demonstrou 
que, sem o concurso da História das Relações Internacionais, os fenômenos do presente 
revelavam-se incompreensíveis.
 Por isso, quem se sente motivado a elevar seus conhecimentos referentes à 
História das Relações Internacionais para participar positivamente do debate sobre as 
questões internacionais contemporâneas, depara-se, no entanto, com a falta de literatura 
específica. Embora os historiadores estejam permanentemente empenhados em refletir 
sobre sua prática, procurando reformular teorias, métodos e técnicas de pesquisa, com 
vistas a produzir um conhecimento da história socialmente útil, a dimensão internacional da 
história tem sido objeto de preconceitos ou ignorada pelos historiadores.
Com esse contexto, ainda assim, muitos têm produzido admiráveis trabalhos 
de pesquisa, que contribuem significativamente para o conhecimento das questões 
internacionais. Entretanto, essa prática não tem se traduzido numa explicitação das 
questões teóricas que envolvem seu trabalho. Por isso, a carência em ligação com essas 
questões relativas à História das Relações Internacionais, fixou como objetivo deste texto 
elaborar algumas notas introdutórias sobre o assunto. 
Caro (a) acadêmico (a) para você entender melhor as Relações Internacionais, é 
importante entender também uma breve história e conceitos da História Diplomática, que 
constitui o protótipo da História institucional. Seu desenvolvimento ocorreu no século XIX, 
coincidindo com a consolidação do moderno Estado-nação na Europa e nas Américas.
Marc Ferro (1989) refere-se à História institucional, que visa demonstrar e legitimar 
a existência de instituições, organizações e regras. A instituição pode ser o Estado, uma 
Igreja ou um partido político.
33UNIDADE I Conceituação Geral e Ambientação 33UNIDADE II Destaques Internacionais
Por meio da história do Estado, por exemplo, consagram-se determinadas 
interpretações de processos políticos considerados decisivos para sua formação, são 
exaltadas figuras heróicas que deram a vida pela nação e, por fim, glorifica-se a nacionalidade, 
tornando-se única. No que diz respeito à História Diplomática, a instituição em questão é o 
Estado em sua dimensão externa. 
Portanto, sua luta para proteger sua nação dos inimigos que ameaçam sua soberania 
é privilegiada. Para o melhor entendimento dessa relação entre história diplomática e os 
Estados-nação, é conveniente definir o significado da palavra diplomacia. A palavra vem do 
verbo grego diploun, cujo significado é dobrar. Portanto, o significado original de diploma: 
peça oficial gravada numa placa dupla de bronze formando um díptico. 
No tempo do Império Romano, essa placa dobrada era usada como 
passaporte para as pessoas e salvo-conduto para as viaturas em trânsito 
pelas rotas imperiais. Mais tarde, o nome do diploma estendeu-se aos 
documentos oficiais, já não mais metálicos, que conferiam privilégios a seus 
portadores ou então, registravam os acordos realizados com as comunidades 
estrangeiras (MARC FERRO, 1989, p. 11).
Devido ao acúmulo de grandes quantidades de tratados, os arquivos imperiais 
ficaram repletos de documentos pequenos, dobrados e redigidos de uma determinada 
maneira. Para conservar, decifrar e catalogar esses documentos, pessoas especialmente 
qualificadas passaram a ser empregadas: eram os letrados, que inauguraram assim as 
profissões de paleógrafo e arquivista. Segundo Harold Nicolson (1948) relata que:
(...) até o fim do século XVII essas duas ocupações, foram denominadas res 
diplomática, que designavam tudo aquilo que se relacionava com os arquivos 
ou com os diplomas. Os diplomas são, portanto, os mais antigos documentos 
oficiais escritos. Os letrados – aos quais cabia a tarefa de zelar por sua 
conservação e interpretar corretamente seu conteúdo – eram os funcionários 
do Estado, habilitados a informar às autoridades tudo aquilo considerado 
necessário a respeito dos outros povos, com vistas a orientar a conduta destas 
em suas negociações. O grau de conhecimento acerca dos interlocutores e, 
consequentemente, o êxito nas negociações externas dependia, em grande 
medida, da qualidade da res diplomática (HAROLD NICOLSON, 1948, p. 24).
A partir da mesma origem, consolidou-se o significado de diplomacia como “a 
maneira de conduzir os assuntos exteriores de um sujeito de direito internacional, utilizando 
meios pacíficos e principalmente a negociação” (PINO, 2001, p. 21). A História Diplomática é 
a história das relações do Estado com os outros povos, contada com base nos documentos 
oficiais do Estado (diplomas). Tendo a história brasileira como referência, José Honório 
Rodrigues apresenta a seguinte definição:
A história diplomática investiga e relata a defesa dos direitos nacionais e as 
relações econômicas, sociais e políticas, que se codificaram em tratados e 
convenções. Compreende o exame das origens e dos resultados de nossas 
negociações diplomáticas, as reparações pacíficas de afrontas, às aquisições 
sem guerra de partes de nosso território, as incorporações definitivas à custa 
de argumentos históricos e geográficos de grandes trechos, objetos de litígio, 
como as questões das Missões e do Amapá (RODRIGUES, 1978, p. 169).
34UNIDADE I Conceituação Geral e Ambientação 34UNIDADE II Destaques Internacionais
Segundo Lessa e Gonçalves(2007) cabe ressaltar que a definição dada por Rodrigues 
é impecável. Isso porque o autor identifica com precisão “a defesa dos direitos nacionais” 
como elemento essencial da História Diplomática, de forma que demonstra inequivocamente, 
que todo o trabalho de pesquisa do historiador consiste em produzir o relato completo e 
preciso das negociações diplomáticas – o que depende do sucesso de seu esforço em 
decodificar as relações diplomáticas consubstanciadas em tratados e convenções.
A História Diplomática ganhou forma no século XIX. Seu início foi praticamente 
determinado pela Revolução Francesa e suas consequências. Segundo o historiador 
francês Thobie (1986):
(...) as mudanças que dela resultaram, estimularam as pesquisas e as reflexões, 
enquanto os Estados aperfeiçoavam o instrumento ministerial necessário para 
a eficácia de suas políticas exteriores e buscavam os meios de pôr os seus 
arquivos à disposição dos pesquisadores (THOBIE, 1986, p. 198).
Sendo assim, a reação das monarquias europeias à Revolução Francesa e, logo 
em seguida, a tentativa de Napoleão Bonaparte de estabelecer um grande império francês 
na Europa, geraram uma crise internacional que durou mais de duas décadas (1792 - 1815). 
No plano político-ideológico, a Revolução Francesa e o projeto napoleônico descartaram 
o absolutismo, incorporaram o nacionalismo ao sistema internacional e criaram condições 
favoráveis, para a independência das colônias ibéricas nas Américas. 
Segundo Castro (2012), para estabilizar o quadro político europeu e garantir uma 
paz duradoura, as forças combinadas do Congresso de Viena (1815), tomaram uma série 
de medidas para apagar as profundas marcas produzidas pela intervenção napoleônica.
Entre elas, as mais importantes foram: restaurar o poder dos príncipes, proteger a 
integridade dos Estados multinacionais e conter o processo das independências. Com base 
nos princípios da legitimidade dos príncipes, do concerto europeu e mediante a formação 
da Santa Aliança, as potências europeias conseguiram, pelo menos até a década de 1830, 
alcançar parcialmente seus objetivos.
Conforme Castro (2012), a Primeira Guerra Mundial também aumentou o interesse 
pela História Diplomática, o que levou a atingir seu apogeu. O desenvolvimento e os 
resultados surpreendentes da guerra determinaram a exigência intelectual de encontrar 
uma explicação convincente para sua eclosão. A sociedade queria saber o que causou 
a catástrofe que custou tantas vidas e tantos danos. Assim, cabia aos historiadores, 
estabelecer as razões que levaram a sociedade europeia à perda da ilusão que, durante 
muito tempo, havia crescido a ponto de se tornar civilizada. Era o caso de se interrogar 
sobre a falência da diplomacia europeia, objetivada no colapso de seu sistema de alianças 
políticas, que romperá tão violentamente o equilíbrio do poder mundial.
35UNIDADE I Conceituação Geral e Ambientação 35UNIDADE II Destaques Internacionais
Segundo Castro (2012), no Brasil, a produção mais importante da História Diplomática 
ocorreu na primeira metade do século XX. As prioridades da produção brasileira eram 
formadas pelas questões de limites, Independência e República. Quantos aos historiadores 
europeus, a principal questão para os historiadores brasileiros, era a história da formação 
e consolidação do Estado brasileiro, em relação às suas relações com os demais países. 
Sendo assim, Castro (2012) escreve que a maioria das obras conhecidas da 
História Diplomática, foram produzidas após a Primeira Guerra Mundial. Isso se explica 
pelo impacto que a guerra provocou, que ao mesmo tempo gerou grande decepção em 
relação ao Velho Continente – que forma o paradigma civilizacional das elites brasileiras 
– e a necessidade de expressar a verdadeira identidade do Brasil. Além disso, colaborou 
significativamente para esse interesse pela história diplomática do Brasil a obra executada 
pelo Barão do Rio Branco, que, por meios apenas pacíficos – negociações diretas, compras 
e arbitragem – resolveu todos os problemas de fronteira do país, com as nações vizinhas.
Embora os documentos sejam importantes, na construção da história, essa disciplina 
parte do princípio de que o objeto pesquisado é um dado da realidade que preexiste à ação 
investigativa do historiador. Cabe a ele limpar os arquivos e estabelecer a correta sequência 
dos acontecimentos de forma imparcial. 
Portanto, pode-se dizer que o objeto é a história do Estado em suas relações com 
os outros países, vinculada na forma de instrumentos jurídicos, como tratados, acordos, 
convenções, etc. O método utilizado é examinar os documentos em busca de evidencias de 
seu conteúdo. A História das Relações Internacionais é considerada um triunfo da História 
Diplomática justamente, porque elabora de maneira diferente tanto a definição do objeto como 
o uso da metodologia de pesquisa. Em termos de sentido, embora a História das Relações 
Internacionais não negligencie a importância da iniciativa dos Estados, requer a interpretação 
das influências geográficas, econômicas, culturais e ideológicas que condicionam a ação 
dos Estados em suas relações externas. Na expressão consagrada por estas, são as “forças 
profundas” que formam a estrutura na qual os “homens de Estado” agem. Isto é, são essas 
forças profundas que dão sentido às decisões tomadas pelos representantes oficiais do 
Estado, nas relações que mantêm com as demais nações e organizações internacionais.
Por isso, caro (a) acadêmico (a), o processo de colaboração por parte do historiador, em 
primeiro lugar, começa com o desenvolvimento de uma hipótese de pesquisa. Após a pesquisa, 
elaboração de uma hipótese nasce do conhecimento empírico, ou seja, não científico. 
36UNIDADE I Conceituação Geral e Ambientação 36UNIDADE II Destaques Internacionais
Ou seja, a partir de seu interesse, estudo, curiosidade intelectual ou vivência 
relacionada com a questão que o historiador levanta a hipótese, que presidirá seu trabalho 
investigativo. A hipótese, por sua vez, consiste em uma afirmação categórica, por isso, 
pode ser destacada por algumas características importantes:
● Não pode ser formulada como uma pergunta; 
● A hipótese é um a-priori que a pesquisa confirma ou refuta; 
● É a partir de sua formulação que tem início, o trabalho científico propriamente dito; 
● Isso porque a hipótese orienta o trabalho de seleção da documentação; 
● É ela que estabelece o critério de validade dos documentos; 
● Por si próprio, todos os documentos são iguais – sua importância ou irrelevância 
para uma determinada pesquisa depende, portanto, da hipótese com a qual o 
historiador trabalha. 
No entanto, neste estudo caro (a) estudante, considerando a História das Relações 
Internacionais, o documento tem um significado bastante amplo. Diferentemente da História 
Diplomática, que só reconhece a correspondência diplomática em suas diversas formas, 
como documento de pesquisa (memorandos, relatórios, memórias, despachos, tratados etc.), 
a história das relações internacionais considera documentos de pesquisa, todos os registros 
escritos (jornais, panfletos, livros, cartazes, biografias, cartas etc.) e depoimentos orais rela-
tivos à intervenção dos agentes sociais, naquela realidade sob revisão da análise histórica. 
Uma vez selecionados os documentos, a tarefa do historiador é investigar. O documento 
nunca contém um único sentido – sua leitura pode possibilitar mais de uma interpretação.
É a resposta dada à pergunta formulada pelo historiador, que torna o documento 
relevante ou inestimável para a comprovação da hipótese acima mencionada. Por essa razão, o 
interrogatório ao qual o historiador submete o documento, é decisivo para o resultado do estudo. 
Ou seja, a pergunta que qualifica a pesquisa e o que a torna relevante, são as ferramentas 
teóricas utilizadas pelo historiador. É o uso correto e criativo dos conceitos, que organiza as 
idéias contidas no