Aao 4 Educação Formal e Não Formal

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Aao 4 Educação Formal e Não Formal
1)
"Não há uma forma única nem um único modelo de educação; a escola não é o único lugar onde ela acontece e talvez nem seja o melhor; o ensino escolar não é a única prática e o professor profissional não é o seu único praticante".    
Fonte: BRANDÃO, Carlos R. O que é Educação. São Paulo: Brasiliense, 2001, (p.9).               
De acordo com a citação de Brandão é correto afirmar que         
Alternativas:
· a)
apenas a educação formal é válida como processo educativo.         
· b)
a educação não formal só é válida quando se relaciona com os conhecimentos científicos.         
· c)
o professor profissional é o único que deveria educar as pessoas, pois os seus métodos são mais eficazes para esta tarefa.         
· d)
o professor como profissional pode ser completamente descartado, pois a escola é uma instituição falida.         
· e)
a educação formal e a educação não formal são modelos de educação com potencialidades.         
2)
"No século XVIII uma carta escrita por índios norte-americanos da região de Virginia e Maryland, nos EUA, ficou bastante famosa por conter uma recusa a um convite para que os indígenas enviassem alguns de seus jovens às escolas dos homens brancos. Os chefes indígenas, no entanto, responderam ao convite agradecendo e o recusando. O argumento principal era o de que muitos dos seus bravos guerreiros haviam sido formados nas escolas do "Norte" e que aprendiam a ciência do homem branco. Porém, os mesmos, quando voltavam para suas terras de origem, acabavam mal em tudo: nas corridas, no manejo com a floresta; na caça, na construção de cabanas, além de falar mal a língua materna. "Eles eram, portanto, inúteis" (BRANDÃO; 2001, p. 9)". 
Fontes: Educação formal e não formal (2017).
BRANDÃO, Carlos R. O que é educação. São Paulo: Brasiliense, 2001.
Brandão, no livro "O que é educação", usa essa história para elucidar que educar significa criar processos capazes de gerar tipos de homens. Nesse sentido, é correto afirmar que         
Alternativas:
· a)
a educação é um conceito absoluto, por isso todos devem ser educados da mesma forma.         
· b)
a educação só pode ser compreendida a partir do contexto sócio-histórico em que ela está inserida.         
· c)
a educação não deve ser alterada pois a tradição é o único elemento que mantém a qualidade do processo.         
· d)
o contexto histórico não interfere nos processos educativos das sociedades.         
· e)
o mesmo modelo educacional deve ser aplicado a diferentes sociedades sem que se considere a diversidade cultural.         
3)
"Os grupos sociais disputam espaços, mesmo que indiretamente, inclusive no currículo escolar. Portanto, o currículo é ele próprio uma construção cultural com a finalidade de modelar ou organizar uma série de práticas educativas"
Fonte: Educação formal e não-formal (2017)    
A partir da perspectiva destacada é correto afirmar que:         
Alternativas:
· a)
o currículo escolar é a consagração unânime dos valores de toda a sociedade.         
· b)
o currículo escolar é isento das disputas de poder que ocorrem entre os grupos sociais.         
· c)
o currículo escolar valida, exclusivamente, as expectativas e necessidades do grupo social que detém o poder em uma dada sociedade. Não há espaços para disputas.        
· d)
o currículo escolar não possui a capacidade de auxiliar na formação dos sujeitos de uma dada sociedade.         
· e)
o currículo escolar é alvo de disputas entre os diferentes grupos existentes em uma sociedade democrática.         
4)
"Se nossa prática, enquanto educadores, for ao sentido das e com as classes populares, teremos que ir além dos muros das escolas. Os muros não são meros detalhes, representam espacialmente a nossa forma de compreender as nossas relações".
Fonte: Educação formal e não formal (2017) 
A partir da perspectiva apresentada acima, assinale a afirmativa a ela concernente.
Alternativas:
· a)
O papel do professor enquanto mediador entre o educando e a realidade é fazê-lo pensar e agir diante do mundo.
· b)
A escola deve estar circunscrita à função de transmissora dos conteúdos historicamente desvalorizados.
· c)
O papel da escola deve ser o de garantir a formação científica apenas para as crianças.
· d)
Assuntos do cotidiano e temas polêmicos devem estar fora da escola, sendo de inteira responsabilidade das instituições religiosas.
· e)
Os professores, sendo funcionários das instituições escolares, devem se restringir ao seu compromisso com os conteúdos previamente determinados.
Adg1 - Educação Formal e Não Formal
1)
"Cada pessoa - criança, jovem ou adulto - deve estar em condições de aproveitar as oportunidades educativas voltadas para satisfazer suas necessidades básicas de aprendizagem. Essas necessidades compreendem tanto os instrumentos essenciais para a aprendizagem (como a leitura e a escrita, a expressão oral, o cálculo, a solução de problemas), quanto os conteúdos básicos da aprendizagem (como conhecimentos, habilidades, valores e atitudes), necessários para que os seres humanos possam sobreviver, desenvolver plenamente suas potencialidades, viver e trabalhar com dignidade, participar plenamente do desenvolvimento, melhorar a qualidade de vida, tomar decisões fundamentadas e continuar aprendendo. A amplitude das necessidades básicas de aprendizagem e a maneira de satisfazê-las variam segundo cada país e cada cultura, e, inevitavelmente, mudam com o decorrer do tempo" (ONU; 1990, s/pág.)
O texto acima foi retirado da Declaração Mundial sobre Educação para todos, trata-se de um documento referência a todos os países sobre a oferta de educação. No Brasil a obrigatoriedade do ensino como direito universal segue os ideais da declaração, no entanto na prática há:
Alternativas:
· a)
Acesso digno e de qualidade à toda população, conforme descrito na Constituição Brasileira de 1988.
· b)
Investimentos suficientes e complementares a execução de política nacional de educação promovendo um ensino de qualidade.
· c)
Uma incompatibilidade entre o direito universal e a prática, já que muitas crianças ainda estão fora da escola, o número de analfabetas é grande e o ensino público em grande parte oferecido é insuficiente ou de baixa qualidade.
· d)
Uma educação de qualidade nos espaços especialmente de Ensino Fundamental e médio.
· e)
Compromisso com o oferecimento a todos os cidadãos do país em todos os níveis de ensino uma educação de excelência e pública.
2)
Verifica-se a existência de outros espaços de formação, os quais ofertam processos formativos por outro viés, principalmente, no que se refere ao conhecimento dos direitos dos cidadãos. Com base no exposto, avalie as afirmativas a seguir:
I: Os movimentos sociais são espaços de formação.
II: Os conselhos e conferências locais são espaços de formação.
III: As Pastorais de Igrejas são espaços de formação.
É correto o que se afirma em:
Alternativas:
· a)
I e III, apenas.
· b)
III, apenas.
· c)
II, apenas.
· d)
I, II e III.
· e)
I, apenas.
3)
Considerando a formação de professores no Brasil:
I- A formação, a jornada de trabalho e a carreira devem vincular-se à remuneração, como elementos indispensáveis de uma política de valorização profissional. Isso porque na figura do profissional da educação a qualificação, atualização e reciclagem é uma necessidade básica.
II- No Brasil, a questão da formação relacionada à educação formal de professores, está descrita segundo a LDB no artigo 62 desta maneira: “a formação de docentes para atuar na educação básica far-se-á em nível superior, em curso de licenciatura, de graduação plena, em universidades e institutos superiores de educação, admitida, como formação mínima para o exercício do magistério na educação infantil e nas quatro primeiras séries do ensino fundamental, a oferecida em nível médio, na modalidade normal”. 
III- O desenvolvimento de competências profissionais é processual e a formação inicial é, apenas, a primeira etapa do desenvolvimento profissional permanente. A perspectiva de desenvolvimento de competências exigea compreensão de que o seu trajeto de construção se estende ao processo de formação continuada, sendo, portanto, um instrumento norteador do desenvolvimento profissional permanente (BRASIL, 2000, p.48).
O(s) item(ns) correto(s) é(são):
Alternativas:
· a)
I apenas.
· b)
II apenas.
· c)
III apenas.
· d)
Todas.
· e)
Nenhuma.
4)
Somos como todo e qualquer ser humano, formados por uma herança cultural construída por diversas gerações. Essa herança, por sua vez, nos condiciona a reagir frente a um comportamento que não se encaixa aos padrões aceitos pela sociedade que pertencemos. Julgamos o “outro”, a outra pessoa a partir de nossos juízos de valores. O que, obviamente, torna-o menor ou inferior ao que é nosso, ou nos pertence.
Este tipo de pensamento comum à maioria das pessoas é chamado de:
Alternativas:
· a)
Alfabetização.
· b)
Alteridade.
· c)
Relatividade.
· d)
Etnocentrismo.
· e)
Xenofobia.