Questionário Unidade I - Corporiedade e Motricidade Humana

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Curso Corporeidade e Motricidade Humana 
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I 
Iniciado 11/05/20 23:09 
Enviado 11/05/20 23:25 
Status Completada 
Resultado da 
tentativa 
5 em 5 pontos 
Tempo decorrido 16 minutos 
Resultados 
exibidos 
Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, 
Perguntas respondidas incorretamente 
• Pergunta 1 
0,5 em 0,5 pontos 
 
(ENADE, 2007) “Culto obsessivo ao corpo pode provocar distúrbios”. 
“- A gente prefere estar bonito a cuidar da saúde”. 
 
A busca exagerada pelo físico perfeito atinge jovens que estão cada dia 
mais preocupados com a aparência. O problema acontece quando isso 
se torna uma doença e eles passam a praticar exercícios físicos em 
excesso e usar anabolizantes, ignorando efeitos e complicações 
ocasionados por tais procedimentos. 
Fonte: Adaptado de: BASSETTE, F. Culto obsessivo ao corpo pode 
provocar distúrbio. Folha de S. Paulo, São Paulo, 04 setembro 2005. 
Saúde/Estética. 
 
Considerando o fragmento de reportagem apresentado anteriormente e 
a intervenção adequada do profissional da saúde, em termos éticos, é 
correto afirmar que, para promover um estilo de vida saudável entre os 
jovens na instituição em que trabalha, o profissional de Educação Física 
ou de Fisioterapia deve: 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. Estimular a prática de exercícios físicos para uma vida 
saudável e esclarecer as finalidades e os riscos do 
emprego dos esteroides anabolizantes. 
Respostas: a. Proibir que esses jovens façam qualquer menção ou 
tirem dúvidas acerca do uso de esteroides anabolizantes, 
de modo a não dar publicidade a esse tema. 
 
b. Fiscalizar a venda e o consumo de substâncias 
ergogênicas farmacológicas no local de trabalho para 
reduzir o uso indiscriminado desses produtos. 
 
c. Criar um selo que ateste a autenticidade dos esteroides 
anabolizantes para impedir a comercialização e o uso de 
produtos falsificados. 
 
d. Estimular a prática de exercícios físicos para uma vida 
saudável e esclarecer as finalidades e os riscos do 
emprego dos esteroides anabolizantes. 
 
 
e. Divulgar, entre esses jovens, casos de uso dos 
esteroides anabolizantes com fins estéticos que priorizam 
o culto ao corpo idealizado. 
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da 
resposta: 
Resposta: D 
Comentário: estimular a prática de exercícios físicos para 
uma vida saudável e esclarecer as finalidades e os riscos do 
emprego dos esteroides anabolizantes – Correto, com esta 
abordagem, além de criar uma consciência a respeito do uso 
de recursos ergogênicos, principalmente o uso em tempo 
prolongado, e também os motivos que leva um indivíduo a 
usar estas substâncias para a obtenção de um corpo aceito 
por uma sociedade padronizada. 
 
• Pergunta 2 
0,5 em 0,5 pontos 
 
(ENADE, 2007) Um profissional de Educação Física e outro de 
Fisioterapia, no âmbito em que trabalha, diagnosticam o grande 
interesse dos jovens pelas práticas corporais divulgadas pelas mídias 
impressas e nos programas de televisão que indicam dietas, 
medicamentos, cremes, peças de vestuários, calçados e aparelhos de 
musculação de última geração, que prometem que a pessoa atinja, em 
tempo reduzido, um corpo nos padrões divulgados como ideais pela 
mídia. 
O profissional, então, sente-se desafiado a satisfazer essa demanda e, 
ao mesmo tempo, promover a capacidade crítica desses jovens. 
Considerando-se as alternativas de fazer pedagógico diante do desafio 
dessa situação hipotética, como um profissional de Educação Física 
e/ou de Fisioterapia pode favorecer o desenvolvimento da crítica dos 
jovens às relações ideológicas entre corpo, subjetividade e cultura de 
consumo? 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. Debatendo vantagens e desvantagens das atividades 
corporais associadas com o conhecimento de si e de sua 
realidade social. 
Respostas: a. Comparando as principais vantagens dos métodos de 
emagrecimento comumente divulgados nas revistas de 
grande circulação. 
 
b. Identificando as barreiras que impedem os jovens de 
experimentar as práticas corporais que sempre 
apresentam na televisão. 
 
c. Comentando as características de novos equipamentos 
esportivos destacadas pelas propagandas para a prática 
de exercícios. 
 
d. Reconhecendo os conflitos de interesse existentes 
dentro do grupo em relação ao corpo e verificando a 
melhor maneira de harmonizá-los. 
 
 
 
e. Debatendo vantagens e desvantagens das atividades 
corporais associadas com o conhecimento de si e de sua 
realidade social. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: E 
Comentário: debatendo vantagens e desvantagens das 
atividades corporais associadas com o conhecimento de si e 
de sua realidade social – Correto, com isso, os jovens 
passam a conhecer e ter uma reflexão sobre como as 
práticas corporais são incorporadas pela cultura em que seu 
corpo está inserido, proporcionando um conhecimento sobre 
seu próprio corpo e sobre o mundo em que ele se relaciona. 
 
• Pergunta 3 
0,5 em 0,5 pontos 
 
(ENADE, 2011) A professora de Educação Física, Kátia, juntamente 
com a fisioterapeuta Ana, perceberam que, em uma de suas turmas, 
uma aluna de 16 anos passou a apresentar perda significativa de peso 
corporal e, ao mesmo tempo, demonstrava uma necessidade 
compulsiva de realizar, de forma contínua e vigorosa, as atividades 
físicas propostas na aula. Ao término da última aula, essa aluna, 
interessada em realizar atividades físicas extras, procurou a professora. 
Aproveitando o momento de diálogo, a professora demonstrou 
preocupação com a grande perda de peso da aluna nas últimas 
semanas. A adolescente, então, confessou que, por estar “se achando 
muito gorda”, havia iniciado, por conta própria, uma dieta vigorosa e 
tomava anfetamínicos sem o conhecimento da sua mãe para emagrecer 
mais rápido. Ela disse que até passava alguns dias ingerindo apenas 
líquidos. A professora notou que a pele da aluna estava seca e suas 
unhas, quebradiças. 
Após orientá-la a buscar auxílio de profissionais da área da saúde, tais 
como nutricionistas e psicólogos, a professora se despediu da aluna. 
Refletindo sobre a situação e valendo-se de seus conhecimentos 
científicos, a professora levantou a hipótese de que a aluna poderia 
estar se aproximando de um quadro de anorexia restritiva, em que a 
perda de peso é conseguida por meio de dietas, jejuns e exercícios 
físicos excessivos. 
A professora avaliou o fato como uma alteração comportamental e 
comunicou-o à coordenação da escola e aos familiares da aluna. Em 
uma reunião, ela se prontificou a colaborar e ficou acordado que, entre 
as medidas a serem adotadas, incluía-se a de a professora Kátia 
ministrar uma palestra sobre o assunto para toda a turma. 
 
Abordando a situação a partir de uma dimensão pedagógica e ética, 
sem expor a aluna, seria correto a professora Kátia problematizar para a 
turma que: 
 
I Os transtornos alimentares podem causar complicações clínicas que 
provocam alterações nos sistemas gastrointestinal (por exemplo, 
constipação), cardiovascular (por exemplo, arritmias), hematológico (por 
exemplo, anemia), reprodutivo (por exemplo, amenorreia) e metabólico 
 
(por exemplo, desidratação). 
II O modelo cultural predominante na nossa sociedade supervaloriza os 
corpos delgados, o que tem acarretado aumento da incidência de 
transtornos alimentares entre adolescentes, principalmente do sexo 
feminino. O “culto à magreza” associa esse padrão estético à ideia de 
liberdade, sucesso e aceitação social. 
III Os meios de comunicação têm reforçado o padrão corporal magro, 
com o principal objetivo de auxiliar as campanhas de saúde cujo foco é 
combater a incidência de sobrepeso na população, o qual, por sua vez, 
pode associar-se a vários outros fatores de risco. 
IV A massa corporal abaixo da estabelecida como normal pode ser 
mantida por pessoas em fase de crescimento, principalmente 
adolescentes, de forma a se conter o aumento acelerado do número de 
obesos no Brasil; deve-se, porém, evitar estados de desnutrição. 
 
É correto o que se afirmaem: 
Resposta Selecionada: a. I e II. 
Respostas: a. I e II. 
 b. II e III. 
 c. III e IV. 
 d. I, II e IV. 
 e. I, III e IV. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: A 
Comentário: sempre devemos mostrar e tornar nossos 
alunos críticos ao modelo corporal imposto pela mídia e que 
isso pode acarretar certos transtornos alimentares, trazendo 
complicações ao nosso organismo. 
 
 
• Pergunta 4 
0,5 em 0,5 pontos 
 
(ENADE, 2011) Carlos, professor de Educação Física em uma escola 
na periferia de uma grande cidade, observou um aumento substancial 
de massa muscular entre os seus alunos e desconfiou que eles 
estivessem utilizando anabolizantes. Conversou então com Maurício, o 
fisioterapeuta da escola, que também apresentou a mesma opinião. 
Mesmo após algumas conversas individuais, percebeu que não estava 
obtendo resultados significativos, provavelmente porque, muitos desses 
jovens, sentiam-se reféns da opinião de uma sociedade de consumo em 
que é crescente a importância atribuída à aparência corporal. 
Diante desse cenário, o professor, em suas aulas, poderia adotar a 
seguinte estratégia: 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. Realizar atividades físicas com o objetivo de 
proporcionar uma vida mais saudável e abordar os efeitos 
danosos da utilização de anabolizantes. 
Respostas: a. Convidar os pais dos alunos para assistirem às aulas e 
serem informados de que os filhos estão usando 
anabolizantes. 
 
 
b. Proibir, com o consentimento da direção da escola, a 
utilização dos anabolizantes e realizar, diariamente, 
revistas nas bolsas e mochilas dos alunos. 
 
c. Evitar comentar o assunto nas aulas de Educação Física 
e nas sessões de fisioterapia para não despertar a 
atenção dos alunos para este tema. 
 
d. Afastar, temporariamente, os alunos suspeitos, até 
certificar-se de que eles deixaram de utilizar 
anabolizantes. 
 
e. Realizar atividades físicas com o objetivo de 
proporcionar uma vida mais saudável e abordar os efeitos 
danosos da utilização de anabolizantes. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta: E 
Comentário: através da atividade física, proporcionar uma 
vida mais saudável e trazer sempre para as aulas a temática 
das consequências do uso de anabolizantes, mostrando os 
danos decorrentes do uso ao nosso organismo. 
 
• Pergunta 5 
0,5 em 0,5 pontos 
 
(ENADE, 2013) Os profissionais de Educação Física são, 
frequentemente, convocados a intervir na estética corporal dos 
indivíduos, que são influenciados, conscientemente ou não, pela cultura 
da sociedade em que vivem. Pode-se afirmar que a sociedade brasileira 
está altamente impactada pelas leis do consumo, o que contribui para as 
representações atuais do que vem a ser um corpo belo e saudável. Na 
maioria das vezes, esses profissionais privilegiam os conhecimentos da 
dimensão biológica do ser humano para atender a tais demandas, em 
detrimento de outros conhecimentos, como o sociológico, o histórico e o 
antropológico. Estudos têm revelado que aquilo que, em determinada 
época, foi considerado belo e saudável, pode ser, em outro contexto, 
considerado feio e doente, conforme os valores sociais e culturais de 
cada época. 
O grande desafio é tornar o culto à própria identidade em uma cultura 
coletiva e ética, na qual floresça um tipo de afeto por si mesmo que, 
quanto mais se volte para o próprio corpo, mais se dedique, ao mesmo 
tempo, aos cuidados com os demais corpos. 
 
Fonte: Adaptado de: SANT’ANNA, D. B. Identidade Corporal. In: Corpo, 
Prazer e Movimento. São Paulo: SESC, 2002. p. 24-31. 
 
O texto sugere que os profissionais de Educação Física e Fisioterapia 
intervenham de forma a: 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. Acolher as demandas, porém introduzindo uma 
intervenção que questione os padrões midiáticos, com 
vista a criar um movimento cultural de respeito às 
identidades. 
Respostas: 
 
a. Acolher as demandas de pessoas que querem ficar mais 
fortes ou magras, com vista a criar um movimento cultural 
do culto ao corpo. 
 
b. Acolher as demandas, porém introduzindo uma 
intervenção que questione os padrões midiáticos, com 
vista a criar um movimento cultural de respeito às 
identidades. 
 
c. Acolher as demandas, porém introduzindo a noção de 
que não existem corpos feios ou belos, mas sim corpos 
saudáveis, com vista a criar um movimento cultural ao 
corpo saudável. 
 
d. Rejeitar as demandas, criticando os indivíduos que 
procuram as academias para ações pontuais, impactadas 
por modismos midiáticos, criando um movimento cultural 
de recusa às identidades. 
 
e. Rejeitar as demandas, porém introduzindo uma reflexão 
sobre as representações diferenciadas do que vem a ser 
belo e saudável, criando, assim, um movimento cultural de 
busca pelo corpo belo e saudável. 
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da 
resposta: 
Resposta: B 
Comentário: debatendo vantagens e desvantagens das 
atividades corporais associadas com o conhecimento de si e 
de sua realidade social; com isso, os jovens passam a 
conhecer e ter uma reflexão sobre como as práticas 
corporais são incorporadas pela cultura em que seu corpo 
está inserido, proporcionando um conhecimento sobre seu 
próprio corpo e sobre o mundo em que ele se relaciona. 
 
• Pergunta 6 
0,5 em 0,5 pontos 
 
No mundo antigo, mais precisamente na Grécia Antiga, que é 
considerada como o berço da civilização ocidental, trazendo muito 
conhecimento e reflexões a respeito da concepção de corpo, filósofos 
como Aristóteles e Platão refletiam e indagavam sobre as diversas formas 
de entender e compreender os diversos significados e funções atribuídas 
ao corpo. Qual é a concepção que Platão faz a respeito do corpo? 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. A separação entre o mundo sensível e o mundo 
inteligível acaba por colocar uma dicotomia entre o corpo e 
a alma. 
Respostas: a. O mundo sensível é um lugar onde tudo é perfeito, onde 
o corpo é composto pela matéria, e que é perpetuado pelo 
conhecimento produzido pelo corpo, em conjunto com a 
alma. 
 
b. A separação entre o mundo sensível e o mundo 
inteligível proposta por Platão não coloca uma dicotomia 
entre o corpo (matéria) e a alma (inteligência), sendo que o 
 
corpo se relaciona com o mundo sensível e a alma com o 
mundo inteligível. 
 
c. A separação entre o mundo sensível e o mundo 
inteligível acaba por colocar uma dicotomia entre o corpo e 
a alma. 
 
d. O corpo não era separado de sua alma e esta relação 
entre os mundos está somente relacionada com questões 
filosóficas e religiosas. 
 
e. O corpo tinha grande importância na Grécia Antiga, 
porém a sua relação estava somente vinculada às 
atividades da vida diária, como a agricultura e os trabalhos 
corporais, sendo que, esta reflexão sobre mundos 
diferentes e paralelos, ficava restrita a uma pequena 
parcela da população. 
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da 
resposta: 
Resposta: C 
Comentário: Platão trouxe essa concepção de separação 
(dicotomia) entre o corpo e alma do ser humano a partir do 
desenvolvimento de uma noção de divisão do mundo em 
duas realidades, onde o ser humano é composto por um 
corpo e a alma. 
 
• Pergunta 7 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Verifique as asserções a seguir: 
 
Tendo esta ideia de o corpo sendo controlado pela alma, Platão afirma 
que existem três tipos de temperamentos ou caráter, que advém destas 
almas, e que estes tipos de caráter determinavam a ordem social e 
educacional da Grécia Antiga. 
 
Porque 
 
Os tipos de caráter determinam como seria a educação das crianças, a 
partir da identificação da alma predominante, sendo que esta 
identificação iria direcionar para o seu lugar na sociedade. 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. A primeira asserção está correta e a segunda 
asserção também está correta, sendo uma complemento 
da primeira. 
Respostas: a. A primeira asserção está correta e a segunda 
asserção também está correta, sendo uma complemento 
da primeira. 
 b. A primeira asserção está correta e a segunda asserção 
é um comentário da primeira. 
 c. A primeira asserção está correta e a segunda asserção 
estáincorreta. 
 
 d. A primeira e a segunda asserções estão corretas, 
porém não tem qualquer tipo de relação. 
 e. Ambas as asserções estão incorretas. 
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da 
resposta: 
Resposta: A 
Comentário: na obra República, Platão descreve que os tipos 
de caráter determinam como seria a educação das crianças, 
a partir da identificação da alma predominante, sendo que 
esta identificação iria direcionar para o seu lugar na 
sociedade. Para as pessoas com caráter concupiscível, era 
destinado os trabalhos como artesão, aos indivíduos com 
caráter irascíveis, a função de guerreiros e guardiões da 
cidade e, por último, os cargos de filósofos, magistrados e 
governantes das cidades, às pessoas com predominância de 
caráter racional. 
 
• Pergunta 8 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Observe o trecho a seguir: 
 
“Sob essas circunstâncias, o corpo-máquina é manipulado e dominado tendo em vista 
o modelo mecanicista: é o modelo da máquina que torna possível a compreensão do 
corpo. [...] Por um lado, o homem sabe usar as palavras, por outro, ele age tendo em 
vista o conhecimento”. (CARDIM, 2009, p. 32). 
 
O filósofo francês René Descartes que, em sua época, foi influente na concepção e 
entendimento sobre o corpo, propõe uma concepção extremista da relação entre o 
corpo e a alma, em que traz uma visão mecanicista ou de um modelo mecanicista a 
respeito do corpo. Como este filósofo compreende a relação do corpo e da alma para 
desenvolver este modelo? 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. Descartes tem um pensamento muito semelhante à 
filosofia platônica, em que coloca uma dicotomia, uma 
separação entre o corpo e a mente. Sendo que mente é 
uma prisioneira do corpo e o corpo é somente uma 
expressão do controle da alma, sendo, meramente, uma 
máquina. 
Respostas: a. Para Descartes, corpo e alma vivem em harmonia, 
habitando o mesmo corpo e apresentando uma vivência, 
uma relação de simbiose, e sem a sobreposição de 
comando ou uma hierarquia. 
 
b. Descartes tem um pensamento muito semelhante à 
filosofia de Aristóteles, em que coloca uma dicotomia, uma 
separação entre o corpo e a alma. Sendo que alma é uma 
prisioneira do corpo e o corpo é somente uma expressão 
do controle da alma, sendo, meramente, uma máquina. 
 
c. Para este filósofo, fica claro que o pensamento não 
controla a extensão, ou seja, o corpo é capaz de se 
movimentar, de sentir, de pensar, mas é movido por algo 
que lhe é tocado, no caso, o que move o corpo são suas 
sensações. 
 
 
d. Descartes tem um pensamento muito semelhante à 
filosofia platônica, em que coloca uma dicotomia, uma 
separação entre o corpo e a mente. Sendo que mente é 
uma prisioneira do corpo e o corpo é somente uma 
expressão do controle da alma, sendo, meramente, uma 
máquina. 
 
e. Descartes confere ao corpo e à alma uma relação de 
dependência. Pelo fato de a alma habitar o corpo, lhes é 
conferida uma ligação muito intensa. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: D 
Comentário: o ser humano é composto por duas substâncias, 
sendo o corpo a substância ou a coisa extensa, e a alma 
uma substância pensante ou coisa pensante. Sendo assim, 
Descartes (2009) confere para o corpo e alma uma 
autonomia completa e independente, apesar da alma estar 
inserida no corpo, o pensamento (alma) e a extensão (corpo) 
não estão ligados. 
 
• Pergunta 9 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Leia este trecho do filósofo alemão Nietzsche: 
 
“O corpo humano, no qual tanto o passado mais longínquo quanto o 
mais próximo de todo o devir orgânico torna-se de novo vivo e corporal, 
por meio do qual, sobre o qual, no qual e para além do qual parece fluir 
uma torrente imensa e inaudível: o corpo é um pensamento mais 
espantoso que a antiga alma”. (NIETZSCHE, 2011, p. 202) 
 
Diante deste trecho, assinale a alternativa correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. Ocorre uma crítica à separação do corpo e da mente, 
em que o corpo começa a ser entendido não somente com 
uma máquina, mas sim como uma estrutura que apresenta 
pensamentos e sensações, ganhando, assim, um novo 
significado diferente do que era difundido até à época. 
Respostas: a. O filósofo alemão compreende que o corpo é somente 
uma mera extensão da inteligência (alma) e esta controla 
todas as ações e sensações, e, com isso, as tomadas de 
decisões são feitas a partir da racionalidade e da 
inteligência, onde o corpo é um mero instrumento a ser 
conduzido e controlado. 
 
b. Ocorre uma crítica à separação do corpo e da mente, 
em que o corpo começa a ser entendido não somente com 
uma máquina, mas sim como uma estrutura que apresenta 
pensamentos e sensações, ganhando, assim, um novo 
significado diferente do que era difundido até à época. 
 
c. Toma como verdade a alma, em detrimento do corpo, em 
razão da busca do conhecimento verdadeiro, e que a única 
forma de obter e produzir este conhecimento era pela 
 
razão, que era uma faculdade da alma, enquanto o corpo 
por meio dos sentidos e sensações, como sede, é capaz 
de enganar o ser humano. 
 
d. Ocorre uma crítica à junção entre o corpo e a mente, em 
que o corpo começa a ser entendido não somente com 
uma máquina, mas sim como uma estrutura que apresenta 
pensamentos e sensações, ganhando, assim, um novo 
significado diferente do que era difundido até a época. 
 
e. Com este pensamento, Nietzsche foi um dos percussores 
da Era Moderna com o paradigma cartesiano, em que se 
julgava que a única forma de se adquirir conhecimento era 
por meio da razão e do pensamento intelectual. 
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da 
resposta: 
Resposta: B 
Comentário: com estas palavras, o filósofo inverte as 
concepções anteriores, em que a alma se sobrepunha sobre 
o corpo, invertendo os valores, e substitui o corpo como era 
abordado pela religião, pelo corpo vivido, que interage 
interna e externamente, por meio de seus sentidos e 
sensações. 
 
• Pergunta 10 
0,5 em 0,5 pontos 
 
O filósofo francês Merleau-Ponty traz uma concepção diferenciada de 
como perceber e conceber o corpo perante a mente. Observe o trecho a 
seguir: 
 
“Tenho consciência de meu corpo através do mundo e tenho 
consciência do mundo devido a meu corpo [...]. O corpo é o veículo do 
ser do mundo e ter o corpo é, para uma pessoa viva, juntar-se a um 
meio definido, confundir-se com alguns projetos e engajar-se 
continuamente neles. O corpo é o lugar onde a transcendência do 
sujeito articula-se com o mundo” (MACHADO, 2009, p. 66). 
 
Com isso, como o corpo é tratado segundo a ótica de Merleau-Ponty? 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. O corpo é tratado como um campo criador de sentidos, 
porque a percepção não é uma representação da mente, 
mas sim acontecimento da corporeidade. 
Respostas: a. Está ligado à noção de liberdade, em que o mundo não 
existe independente das formulações individuais do 
homem a respeito dos fatos, porém o mundo não está 
totalmente constituído e construído, dependendo, assim, 
das ações individuais e coletivas. 
 
b. Este pensamento tem como objetivo buscar a 
compreensão do homem de uma forma segregada, tendo o 
homem com o ser no mundo, em que o homem recebe um 
caráter ambíguo, sem a separação de corpo e alma, corpo 
e objeto, em que pensar no corpo sob a experiência do 
 
próprio corpo, em uma relação com o mundo ou com outro 
corpo. 
 
c. Merleau-Ponty apresenta uma visão diferente a respeito 
da mente, por meio da percepção, diferente da visão do 
positivismo, que encara a percepção com algo distinto das 
sensações, mesmo sendo uma casualidade na questão de 
uma resposta condizente com um estímulo dado pelo 
mundo. 
 
d. O corpo é tratado como um campo criador de sentidos, 
porque a percepção não é uma representação da mente, 
mas sim acontecimento da corporeidade. 
 
e. O corpo é intelectual, feito da mesma matéria que o 
mundo, pode assim interagir com ele, dando ao mundo um 
sentido aos seus acontecimentos e, ao mesmo tempo, tem 
a difícil tarefa de escolher e tomar decisões. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: D 
Comentário: esta realidade e intencionalidade,ou seja, a 
subjetividade de Merleau-Ponty, está ligada à noção de 
liberdade, em que o mundo existe independente das 
formulações individuais do homem a respeito dos fatos, 
porém, o mundo não está totalmente constituído e 
construído, dependendo, assim, das ações individuais e 
coletivas. Com essa realidade do corpo ou a intencionalidade 
do corpo que é refletida pelo movimento, é permitido a este 
corpo sentir, e assim, perceber o mundo, os objetos e os 
outros corpos, permitindo o indivíduo imaginar, sonhar, 
desejar e pensar em outras características do corpo e do 
sujeito. Sendo assim, este comportamento é reconhecido 
como exercício da corporeidade, sendo este aspecto da 
consciência da relação do olhar, do espírito que vem do 
mundo.