Filosofia e Ciência do Direito: Fundamentos e Justiça

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Unidade I
TÓPICOS ESPECIAIS EM 
FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS
E TEÓRICOS DE DIREITO
Prof. Eduardo Iamundo
Filosofia e ciência
Filosofia:
 Universal.
 Abstrato.
 Conceitual.
Ciência:
 Generalização.
 Definição.
 Experiência.
Filosofia
Universal:
 Compreende o significado do que é o 
ser.
 Ser: existe e consiste.
 Características generalizadas do ser não Características generalizadas do ser não 
pertencem aos estudos filosóficos.
Filosofia
Abstrato:
 O que há de mais universal no ser e não 
o que há de particular.
 Apesar do veneno do exemplo: caneta.
 A reflexão filosófica não busca A reflexão filosófica não busca 
apreender a caneta diante de cada um de 
nós.
Filosofia
Conceitual:
 O conceito é o instrumento da reflexão 
filosófica.
 Expressa o que há de mais universal no 
ser.ser.
 O conceito apreende o plural (canetas).
 A existência de todas as canetas.
Ciência
Generalização:
 Particularidades específicas. Ex.: desta/ 
esta/aquela caneta.
Definição:
 Definição é o resultado de um Definição é o resultado de um 
procedimento denominado método 
científico, o que é caneta.
Experiência:
 Método científico: hipótese.
Ciência
Hipótese:
 Verificação experiencial.
 Se por tal verificação, a hipótese for 
confirmada, então, a hipótese passa para 
a descrição explicativa e demonstrativaa descrição explicativa e demonstrativa 
do objeto colocado à prova. 
 A hipótese no momento em que é 
confirmada deixa a condição de hipótese 
para a condição de tese.
Interatividade
A reflexão filosófica possui como marcas 
as seguintes características:
a) Universalização, experiência e abstração.
b) Universalização, abstração e definição.
c) Universalização abstração ec) Universalização, abstração e 
conceituação.
d) Universalização, abstração e experiência.
e) Universalização, abstração e método 
científico.
Resposta
A reflexão filosófica possui como marcas 
as seguintes características:
a) Universalização, experiência e abstração.
b) Universalização, abstração e definição.
c) Universalização abstração ec) Universalização, abstração e 
conceituação.
d) Universalização, abstração e experiência.
e) Universalização, abstração e método 
científico.
Filosofia do Direito
 Incorpora as características da filosofia e 
da ciência.
Filosofia do Direito
 É o estudo dos fundamentos do discurso 
do Direito e do discurso jurídico.
Filosofia do Direito
 Direito é ciência?
 Qual o padrão para a identificação/ 
definição do seu objeto?
 Padrão: norma jurídica.
Filosofia do Direito
Padrão da norma jurídica:
 Dever-ser, isto é, como deve ser o 
comportamento das pessoas e das 
instituições.
 Atenção: não é o comportamento dasAtenção: não é o comportamento das 
pessoas e instituições como tais.
Filosofia do Direito
Conteúdo do padrão da norma jurídica:
 Valor.
 Atribuição de qualidade.
 Perdura e se mantém por um tempo no 
interior da sociedadeinterior da sociedade.
Filosofia do Direito
 Direito é justiça?
 O Direito está na esfera daquilo que é 
determinado como direito.
 Justiça não é uma determinação de 
tradição ou de racionalização dostradição ou de racionalização dos 
direitos, mas é um sentimento.
Interatividade
Considerando-se as características do 
pensamento filosófico e das marcas da 
ciência, é possível afirmar que:
a) O Direito é uma ciência do universal.
b) O Direito não é uma ciência, pois nãob) O Direito não é uma ciência, pois não 
incorpora valores.
c) O Direito é uma ciência que possui 
vários padrões.
d) O Direito é uma ciência que possui como 
objeto a norma jurídicaobjeto a norma jurídica.
e) A incorporação do valor desqualifica a 
filosofia do Direito.
Resposta
Considerando-se as características do 
pensamento filosófico e das marcas da 
ciência, é possível afirmar que:
a) O Direito é uma ciência do universal.
b) O Direito não é uma ciência, pois nãob) O Direito não é uma ciência, pois não 
incorpora valores.
c) O Direito é uma ciência que possui 
vários padrões.
d) O Direito é uma ciência que possui como 
objeto a norma jurídicaobjeto a norma jurídica.
e) A incorporação do valor desqualifica a 
filosofia do Direito.
Fundamentos filosóficos
Da filosofia para a filosofia do Direito:
 Justiça é o elo entre tais campos de 
estudos.
 Por que o tema justiça?
 Porque justiça atende aos quesitos do Porque justiça atende aos quesitos do 
conceito.
Fundamentos filosóficos
Justiça na perspectiva da filosofia é:
 universal;
 abstrata;
 conceitual.
Fundamentos filosóficos
Obstáculos para conceituar justiça:
 Justiça: é muito mais sentimento do que 
efetiva construção racional.
 A construção racional do conceito de 
justiça incorpora a razão individual.justiça incorpora a razão individual.
 Razão individual: subjetividade.
Fundamentos filosóficos
 Justiça exige a objetividade, isto é, 
para todos!
Justiça:
a) não pode ser um valor relativo;
b) também não pode ser uma medida única:b) também não pode ser uma medida única: 
é muito mais qualitativa do que 
quantitativa;
c) não incorpora utilidade;
Fundamentos filosóficos
 Conceituar justiça (filosofia) ou definir 
justiça (ciência).
 É sempre um movimento crítico dos 
sentimentos e da razão.
Fundamentos filosóficos
Justiça sempre envolve concepções 
divergentes entre:
 vício e virtude;
 orgulho e reconhecimento;
 é de natureza subjetiva e objetiva é de natureza subjetiva e objetiva.
Fundamentos filosóficos
Justiça na esfera do conceito é um valor 
que apreende:
a) muito mais do que distribuição certa das 
coisas;
b) é uma atribuição de avaliação certa.b) é uma atribuição de avaliação certa.
Fundamentos filosóficos
Justiça:
Comprometimento com as divergências 
valorativas e com as desigualdades: 
a) valorativas apreende a subjetividade 
(indivíduo);(indivíduo);
b) desigualdades apreende a objetividade 
(coletivo).
Fundamentos filosóficos
Para tanto, é imperioso o seguinte 
pressuposto para a compreensão do 
significado de justiça:
 É uma universalização que tem sua 
origem no singular.
 O singular é a própria manifestação 
individual e coletiva.
Interatividade
Os envolvimentos de natureza individual e 
coletiva permitem dizer que:
a) Justiça envolve tão somente questões de 
sentimentos.
b) Justiça é, antes de tudo, de naturezab) Justiça é, antes de tudo, de natureza 
empírica.
c) É sempre um momento crítico: razão e 
sentimentos.
d) Justiça envolve tão somente questões de 
natureza racionalnatureza racional.
e) Justiça é a prática da distribuição certa.
Resposta
Os envolvimentos de natureza individual e 
coletiva permitem dizer que:
a) Justiça envolve tão somente questões de 
sentimentos.
b) Justiça é, antes de tudo, de naturezab) Justiça é, antes de tudo, de natureza 
empírica.
c) É sempre um momento crítico: razão e 
sentimentos.
d) Justiça envolve tão somente questões de 
natureza racionalnatureza racional.
e) Justiça é a prática da distribuição certa.
Fundamentos filosóficos
Conceito de justiça:
 A concepção grega clássica.
 A concepção teológica.
 A concepção jusnaturalismo racional.
Fundamentos filosóficos
A concepção grega clássica:
 Sócrates.
 Platão.
 Aristóteles.
Fundamentos filosóficos
Pressuposto comum aos três filósofos:
 Justiça é virtude.
Fundamentos filosóficos
Por ser virtude, incorpora o individual e o 
coletivo:
 Individual: pensar e agir na esfera da 
ética.
 Coletivo: pensar e agir na esfera da éticaColetivo: pensar e agir na esfera da ética 
para o bem comum.
Fundamentos filosóficos
Sócrates:
 Conhecer para a prática ética e, por 
consequência, para o conhecimento da 
justiça.
Fundamentos filosóficos
Platão:
 Acrescenta: para a prática da justiça é 
imperiosa a seguinte condição:
 Sociedade com estrutura justa.
Fundamentos filosóficos
Platão:
 A construção de estruturas sociais e 
políticas é a condição para pensar na 
justiça e agir com justiça.
Fundamentosfilosóficos
Platão:
 Obra: “A República”.
 Exposição de sociedade com estrutura 
justa.
Fundamentos filosóficos
Aristóteles:
 Primeira manifestação na história de que 
o conceito de justiça encontra-se 
vinculado à definição.
Fundamentos filosóficos
Aristóteles:
 Justiça é a prática da virtude.
É a prática da virtude corretiva ou 
distributiva:
 no particular; no particular;
 no coletivo;
 nas relações domésticas.
Interatividade
A concepção grega apresenta a natureza 
ética da prática justa, assim é possível dizer 
que:
a) Não há relação entre o individual e o 
coletivo.
b) Não há relação entre justiça e o 
universal.
c) Há relação entre o individual e o coletivo 
na ideia de justiça, segundo Platão.
d) Sócrates estabelece relações empíricasd) Sócrates estabelece relações empíricas.
e) Aristóteles afirma somente o particular.
Resposta
A concepção grega apresenta a natureza 
ética da prática justa, assim é possível dizer 
que:
a) Não há relação entre o individual e o 
coletivo.
b) Não há relação entre justiça e o 
universal.
c) Há relação entre o individual e o coletivo 
na ideia de justiça, segundo Platão.
d) Sócrates estabelece relações empíricasd) Sócrates estabelece relações empíricas.
e) Aristóteles afirma somente o particular.
ATÉ A PRÓXIMA!