teoria da história

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1a Questão
	
	
	
	
	"A todo agir liga-se um esquecer: assim como a vida de tudo que é orgânico diz respeito não apenas a luz, mas a obscuridade. Um homem que quisesse sempre sentir apenas historicamente seria semelhante ao que se obrigasse a abster-se de dormir ou ao animal que vivesse apenas da ruminação e de ruminação sempre repetida. Portanto: é possível viver sem lembrança, sim, e ser feliz assim, como o mostra o animal, mas é absolutamente impossível viver, em geral, sem esquecimento. Ou, para explicar ainda mais facilmente sobre o meu tema: há um grau de insonia, de ruminação, de sentido histórico, no qual o vivente se degrada e por fim sucumbi, seja ele um homem, um povo ou uma cultura."
NIETZSHE, Friedrick. Segunda consideração intempestiva: da vantagem e desvantagem da história para a vida. Rio de Janeiro: Relume Dumará, 2003. p.10.
Esta passagem de Nietzsche é uma critica a qual das opções abaixo:
		
	
	à teleologia do tempo e aos antiquários
	
	ao positivismo e ao nacionalismo.
	 
	à modernidade e à ideia de progresso
	
	ao tempo cíclico e às sociedades antigas
	
	à ideia da história como mestra da vida e os filósofos da história
	Respondido em 17/04/2020 23:45:07
	
Explicação:
Compreender a crítica feita no texto proposto. 
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Leia com atenção o trecho a seguir: "Mas nas menores como nas maiores felicidades é sempre o mesmo aquilo que faz da felicidade felicidade: o poder esquecer ou, dito mais eruditamente, a faculdade de, enquanto dura a felicidade, sentir a-historicamente." (NIETZSCHE, Friedrich. Considerações Extemporâneas. p. 58) Podemos dizer que na reflexão de Nietzsche há uma crítica:
		
	
	ao conceito ciceroniano de história.
	 
	ao Historicismo.
	
	à Filosofia Cartesiana.
	
	ao Estruturalismo Durkheimiano.
	
	ao conceito medieval de história.
	Respondido em 17/04/2020 23:45:33
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	As proposições de que os homens fazem história em situações que os precedem e de que essas mesmas relações são produto do antagonismo das classes ao longo do tempo, inserem-se nas reflexões pertinentes ao:
		
	 
	Conceito de materialismo histórico/dialético.
	
	Domínio da descrição densa e do paradigma indiciário.
	
	Pensamento antiquário aplicado a historiografia
	
	Domínio da filosofia da história, de inspiração iluminista.
	
	Campo simbólico e as formas de pensar, agir e sentir.
	Respondido em 17/04/2020 23:46:07
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	No final do século XX, junto com a crise dos paradigmas historiográficos que tinham o projeto de escrever uma história total, aconteceu, também, um dos valores mais importantes da modernidade. Assinale, portanto, entre as opções abaixo, aquela que apresenta, corretamente, esse valor.
		
	
	Tradição.
	
	Socialismo.
	
	Antiguidade.
	
	Capitalismo.
	 
	Progresso.
	Respondido em 17/04/2020 23:46:55
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Assinale, entre as opções abaixo, aquela que apresenta, corretamente, o nome de um pensador que, no século XIX, questionou a cientificidade da história.
		
	
	Karl Marx.
	
	Platão
	 
	Friedrich Nietzsche,
	
	Aristóteles.
	
	Leopold Ranke.
	Respondido em 17/04/2020 23:48:02
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	A proposta de renovação historiográfica dos fundadores dos Annales opunha-se a um fazer historiográfico que encerrava a história num campo limitado de atuação, identificado como escola metódica. Pode-se afirmar que essa oposição, naquele momento, apresentou as características a seguir.
I Crítica aos eventos de natureza puramente política, por serem insuficientes para explicar todo o processo histórico por si mesmos.
II - Defesa da interdisciplinaridade como forma de dotar a história de instrumentos mais eficazes para a análise da sociedade.
III - Desenvolvimento de um novo programa de pesquisa, baseado apenas na micro-história, em oposição à história política tradicional.
IV - Rejeição aos métodos de pesquisa baseados em testemunhos orais.
São corretas APENAS as características:
		
	
	III e IV
	
	I e IV
	
	II e IV
	
	II e III
	 
	I e II
	Respondido em 17/04/2020 23:48:39
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Leia atentamente os dois trechos abaixo: "Meu método é, para dizê-lo numa só palavra, formalista. Não tentarei decidir se a obra de um determinado historiador é uma descrição melhor, ou mais correta, de um conjunto definido de eventos ou de um segmento do processo histórico, do que a descrição deles feita por algum outro historiador; procurarei, de preferência, identificar os componentes estruturais dessas descrições." (WHITE, Hayden. Metahistória. São Paulo: ED USP, 2008. p. 19). "O texto é o lugar onde se efetua o trabalho de "conteúdo" sobre a "forma" (...) Através da massa móvel e complexa que ela joga no recorte historiográfica e que aí se move, a informação parece provocar uma usura das divisões classificatórias que, entretanto, constituem o estabelecimento do sistema textual." (CERTEAU, Michel. A escrita da história. Rio de Janeiro: Forense Universitário. p. 105). É possível dizer que os autores:
		
	 
	Acreditam que a história é uma operação discursiva caracterizada pela subjetividade autoral.
	
	Afirmam que a historiadores contemporâneos devem ser fieis aos paradigmas estruturalistas.
	
	Asseveram que não existem diferenças, nem formalistas nem substancialistas, entre a história e a literatura.
	
	Têm a preocupação de defender o lugar da história entre as ciências sociais de inspiração durkheimiana.
	
	Acreditam que a história precisa ser definida como um rigoroso método de pesquisa preocupado com os eventos políticos e com a narrativa dos grandes personagens.
	Respondido em 17/04/2020 23:50:00
	
Explicação:
a construção de subjetividade não é algo óbvio, mas vital aos detalhes.
	
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	No que concerne ao Iluminismo e ao desenvolvimento da razão, julgue os itens a seguir e assinale a alternativa INCORRETA.
		
	
	O projeto moderno, articulado pelo Iluminismo, vê a história como "espírito universal", com um núcleo subjetivo e lógico que se exterioriza e volta a si, integrando-se e concentrando-se progressivamente, tomando consciência de si.
	
	A história não é movida pela busca do sentido e sim, por uma análise prática e objetiva das temáticas a serem abordadas.
	 
	O conceito de modernidade, com o qual se procura definir o corte ocorrido na Europa Ocidental entre os séculos XIII e XVI, revela a nova representação da temporalidade histórica.
	
	Partindo de uma análise hegeliana, podemos afirmar que a hipótese fundamental do Iluminismo é que a história não pode deixar de ter sentido, não pode ser mudança sem direção e sem um significado concreto.
	
	O projeto iluminista crê na razão e no seu poder de sempre ver claro e de construir um mundo histórico-social segundo seus parâmetros.
	Respondido em 17/04/2020 23:50:37
	
Explicação:
Questão é difícil, mas válida.