ÉTICA E CIDADANIA

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· HISTÓRIA DA ÉTICA
1)A afirmação de que no rosto do outro realizamos nossa existência tem um fundo ético na teoria de:
a)Aristóteles.
b)Platão.
c)Lévinas.
d)Kant.
e)Stuart Mill.
2)O homem é nutrido por uma natureza empírica, de sensações, e outra natureza racional. Nesse sentido, é imprescindível ao homem o conhecimento racional de si mesmo para que possa conhecer o mundo e distinguir entre o que é fortuito, acidental, e o que é, de fato, racional e duradouro, verdadeiro, diríamos. Esse ensinamento é alusivo à qual pensamento?​​​​​​
a)Racional platônico.
b)Rosto aristotélico.
c)Alma socrática.
d)Alma platônica.
e)Racional socrático.
3)Como a ética foi percebida desde os gregos até os dilemas atuais nos ajuda a perceber como o humano foi se criando e circundando o mundo com sua lavra espiritual. Com relação à ética, considere os fundamentos abaixo:
I - imperativo categórico
II - ao meio termo
III - maneira desconstrutivista
IV - organização
V - aliado ao racional apenas
Agora, escolha a alternativa que relacione corretamente o pensador e seu fundamento sobre ética:
 a)Kant, Aristóteles, Derrida, Platão e Sócrates.
​​​​b)Derrida, Platão, Sócrates, Kant e Aristóteles. c)Platão, Sócrates, Derrida, Kant e Aristóteles. d)Kant, Derrida, Platão, Aristóteles e Sócrates. e)Platão, Sócrates, Derrida, Kant e Aristóteles
4)A phronesis é a medida alcançada pelo sujeito ético, ou seja a ação mediana, conforme a prudência. Esse ensinamento de que a ética seria o alcance do meio termo encontramos em qual pensador? ​​​​​​​
a)Platão.
b)Sócrates.
c)Freud.
d)Aristóteles.
e)Kant.
5)O pensamento de Lévinas, a respeito da ética, nos mostra uma mudança de paradigma no fundamento da ética, qual seria:​​​​​​​​​​​
a)cosmológico para a racional.
b)racional para a alteridade.
c)técnico para filosófico.
d)religioso para racional.
e)religioso para cosmológico.
· ÉTICA VERSUS MORAL
1)Leia as alternativas abaixo e assinale a afirmativa correta:
a)Para Freud, a moral é obedecer a um "ser coletivo".
b)Em Freud podemos dizer que o sujeito possui uma moral autônoma.
c)Em Piaget podemos afirmar que o caminho do desenvolvimento moral é o da autonomia.
d)De acordo com Kohlberg, a moral é desenvolvida a partir da emoção.
e)Durkheim e Freud colocam acento na razão, no que diz respeito à moral.
2)Leia as alternativas abaixo e assinale a afirmativa correta:
a)Na contemporaneidade aceita-se que a moral seria como um conjunto de deveres.
b)O relativismo axiológico afirma que os valores são universais.
c)O relativismo antropológico afirma a existência de uma moral igual para todos os homens.
d)As teorias de Freud e de Durkheim são coerentes com o relativismo axiológico.
e)Piaget é um autor que se distancia do argumento iluminista de um progresso gradativo da humanidade.
3)Leia as alternativas abaixo e assinale a afirmativa correta:
a)Existem teorias que distinguem a moral da ética pela sua aplicação: moral é privada, ética é pública.
b)A única teoria válida, para distinguir ética de moral, é aquela que as separa de acordo com a ideia de que a ética seria a teoria que estuda as práticas morais.
c)Ética e moral são diferentes inclusive em sua raiz etimológica.
d)Há mais uma distinção entre moral e ética: esta última significaria a busca por saber como devo agir, e aquela outra, buscaria saber qual vida quero viver.
e)A moral em nada se alia à ideia de obrigatoriedade do cumprimento de regras.
4)Leia as alternativas abaixo e assinale a afirmativa correta:
a)A questão da felicidade está aliada à uma dimensão objetiva, relacionada ao que a pessoa possui de bens tangíveis.
b)A felicidade depende exclusivamente de estados internos.
c)A felicidade depende também de estados internos.
d)A felicidade pode ser obra de um curto momento da vida.
e)O prazer é a fonte inquestionável para o alcance da felicidade.
5)Qual autor pensou a teoria na qual a moral é algo que desenvolve-se da heteronomia para a autonomia?
a)Freud.
b)Lacan.
c)Piaget.
d)Kant.
e)Aristóteles.
· ÉTICA DA ALTERIDADE
1) Leia as alternativas abaixo e assinale a afirmativa INCORRETA:
a) A violência subjetiva é aquela que imprime um corte na situação cotidiana.
b) A linguagem é uma forma de violência simbólica.
c) A estrutura da sociedade estratificada é um exemplo de violência objetiva.
d) A violência objetiva não se relaciona com a ideologia estatal.
e) A ideologia, de alguma maneira, encobre a violência que é realizada diariamente.
2) As maneiras logocêntricas de apreensão do ser humano estabeleceram uma espécie de limite a este, limite que fica exposto na relação em que o eu antecede o outro, numa busca quase irracional, na tentativa de aprisioná-lo em um conceito dentro do qual ele já não mais se possa desgarrar. Considerando a leitura do texto assinale a afirmativa CORRETA:
a) O logos moderno não é uma forma de aprisionamento ideológico.
b) Os conceitos são necessários para o ser humano.
c) Conceituar o homem seria o mesmo que finalizá-lo.
d) O homem é unidimensional e precisa de conceitos para existir.
e) A razão moderna foi a melhor invenção humana.
3) Leia as alternativas abaixo e assinale a afirmativa INCORRETA:
a) Lévinas propõe a ética como saída do aprisionamento ideológico dos conceitos.
b) A linguagem moderna violenta e dissolve a pessoa humana.
c) A alteridade é condição para a existência do ser humano.
d) A ética da alteridade não daria conta da diversidade do ser humano.
e) A ética da alteridade revela a face multicultural do ser humano.
4) “O mundo é ocidental, diriam os mais desavisados, é contra esse pensamento racionalizante e instaurador de opressões e diferenciações das mais diversificadas montas, é que o messianismo de Lévinas aparece como nova possibilidade ao humano. Um encontro de rostos que não se identificam. Um encontro em que os convivas não se apresentam, dado que a violência se apresenta na relação, desde já, quando nos assumimos como habitantes de uma determinada nacionalidade ou etnia. Daí em diante, as mais terríveis atrocidades – no sentido da violência simbólica – são realizadas sob a benção da linguagem.
Essa linguagem ocidentalizada e fundada no logos seria ela assim mesmo, com todas as suas heranças, a própria violência simbólica em ação. No limite, não haveria forma outra de relação que não fosse já uma relação violenta. Escutar o outro, talvez seja esse o apelo para a saída desta encruzilhada. Pois, se ficou estabelecido que o homem é esse ser de linguagem, se sua condição mesma de habitar o mundo com o outro resta estabelecida a partir daquilo que a linguagem nos oferece, em certo sentido, poderíamos afirmar que o logos não daria conta da indicação para a saída deste problema. Advertimos aqui para uma necessária audição do pensamento de Lévinas para que a santidade do homem - sua busca -torne-se o existencial privilegiado para que esse problema transcenda o patamar do logos. A partir da leitura deste trecho podemos afirmar que:
a) Os direitos humanos por vezes atentam contra os homens, que não se “encaixam” nos padrões por eles ditados.
b) Deixar o pensamento logocêntrico para trás é impossível no atual curso da humanidade.
c) Há outras violências mais importantes a combater.
d) As nacionalidades dos homens devem ser afirmadas para que exista a garantia dos direitos.
e) A linguagem não violenta a alteridade.
5) Leia as alternativas abaixo e assinale aquela que NÃO está relacionada à ética da alteridade:
a) É uma ruptura com o paradigma moderno.
b) É uma ética que atua no limite do humano.
c) É uma ética fundada no logos cartesiano.
d) É uma ética pautada pela ideia de santidade do ser humano.
e) É uma ética que tem no outro sua fundamentação.
· A RESPONSABILIDADE MORAL
1) Sobre a responsabilidade ética e moral em Lévinas podemos afirmar que ela:
a) nasce da razão.
b) cresce com o desenvolvimento racional.
c) é o atributo apenas de uma parcela de seres humanos.
d) é o elemento que cria nossa subjetividade.e) só é cobrada mediante leis.
2) Qual autor pensa a ética da alteridade?
a) Kant.
b) Aristóteles.
c) Derrida.
d) J.S. Mill.
e) Lévinas.
3) Quando falamos que o “eu” é um refém do outro, queremos dizer que:
a) o outro é nosso inimigo.
b) devemos libertar o eu.
c) apenas na responsabilidade pelo outro iniciamos a existência.
d) a alteridade pode nos matar.
e) a individualidade não se relaciona nunca com um outro, ela é liberta.
4) Segundo Lévinas, sou responsável pelo outro apenas quando:
a) ele me reconhece como igual.
b) quando ele me faz bem.
c) quando ele me trata como amigo.
d) em qualquer circunstância.
e) apenas em tempos de paz.
5) A ética e a moral, em Lévinas, querem superar qual paradigma?
a) Logos ocidental.
b) Logos oriental.
c) Religioso.
d) Político.
e) Técnico.
· ÉTICA ORGANIZACIONAL
1)A PAETEC é uma empresa de telecomunicação que recebeu vários prêmios devido ao seu modelo inovador. Acerca deste modelo de organização ética e igualitária, assinale a alternativa INCORRETA:
a)Há teorias que afirmam que funcionários bem cuidados cuidam bem dos clientes, por isso a PAETEC cuida bem de seus funcionários.
b)O bom tratamento recebido pelos funcionários da empresa PAETEC reflete em suas relações familiares.
c)Gerentes e não gerentes podem ser tratados com igualdade, conforme acontece nessa empresa.
d)A única coisa que não partilham na PAETEC são informações de setores distintos.
e)A diversão também é um ponto importante nesse tipo de organização.
2)Leia as alternativas abaixo e assinale aquela que NÃO está relacionada à ética organizacional:
a)Tem o objetivo de explicar como as organizações lidam com as questões morais.
b)Tem o objetivo de melhoria e estabilização do clima ético.
c)Não está distante das questões estratégicas da empresa.
d)Relaciona-se apenas com funcionários de escalões menores.
e)Influi em todas as áreas de uma empresa.
3)O compromisso organizacional pode ser um efeito da ética organizacional. Sendo assim, marque a alternativa que NÃO se adapta a essa ideia:
a)Há sentimentos envolvidos para essa empreitada ser bem sucedida.
b)Há uma confluência na relação de interesses entre gerentes e empregados.
c)A ética organizacional é um dos alimentos do compromisso organizacional.
d)A Ética organizacional pode cuidar para que os gerentes tenham uma tranquilidade maior para se trabalhar, isso é sempre positivo para a empresa.
e)Ética Organizacional e compromisso organizacional nunca dão certo quando envolvem funcionários de escalões distintos.
4)A cultura organizacional está ligada à ética organizacional. Posto isso, marque a alternativa que NÃO condiz com essa afirmação:
a)As normas, juntamente com os valores, compõem a cultura organizacional.
b)A ética organizacional está aliada à cultura organizacional, pois as regras podem mudar em face do local em que se desenvolvem.
c)A cultura organizacional é repassada por valores e costumes perpetuados por hábitos éticos.
d)A ética se mostra na cultura organizacional, inclusive na maneira como as pessoas usam as palavras.
e)Na cultura organizacional, as regras são impostas hierarquicamente.
5)Leia as alternativas abaixo e assinale a afirmativa INCORRETA:
a)O clima ético ajuda na composição da ética organizacional.
b)O clima ético independe da ação dos gerentes na empresa.
c)O clima ético se relaciona com um conjunto de valores que as empresas internalizam.
d)Envolver todos na missão da empresa, também faz parte dessa construção do clima ético organizacional.
e)Os valores éticos fundamentam aquilo que se chama de Ética Organizacional.
· ÉTICA PROFISSIONAL, SOCIAL,POLÍTICA.
1)A Ética Social se apoia em seis princípios clássicos: Dignidade da Pessoa, Direito de Propriedade, Primazia do Trabalho, Primazia do Bem Comum, Solidariedade e Subsidiariedade. Sobre a Primazia do Bem Comum, é correto dizer que:
a) A participação ativa das pessoas e de todos os grupos sociais nas esferas superiores, econômicas, políticas e sociais de cada país e do mundo.
b) O interesse do coletivo deve se sobrepor ao interesse individual, pois o avanço de uma sociedade depende do esforço conjunto das pessoas e só pode ser alcançado com a colaboração de todos os integrantes do grupo.
c) O esforço de cada um para fortalecer a si próprio, em detrimento do coletivo.
d) A pessoa imediatamente identifica o próximo como seu igual, ainda que não o conheça, ainda que de outra raça ou de outra língua.
e) É o direito de cada cidadão possuir coisas para satisfazer suas necessidades.
2)Entre as virtudes primordiais para uma Ética Profissional é importante que se aja com transparência nas atividades e honestidade com gestores e colegas de trabalho. Essas atitudes dizem respeito a qual virtude da Ética Profissional?
a) Responsabilidade.
b) Comprometimento.
c) Integridade.
d) Pontualidade.
e) Assiduidade.
3)O homem feliz é “aquele que é ativo de acordo com a virtude completa e é adequadamente fornido de bens externos, não por um período de tempo não específico, mas em uma vida completa, destinado a viver e a morrer consequentemente”. A definição de Aristóteles encaixa em qual conceito de Ética?
a) Ética Profissional.
b) Direito de Propriedade.
c) Ética Política.
d) Ética Social.
e) Ética da Solidariedade.
4) Um conceito amplamente utilizado atualmente é o da Sustentabilidade. Empresas e organizações procuram hoje o título de “sustentáveis” e, para tanto, precisam demonstrar suas práticas corretas em três esferas: ambiental, econômica e social. Assinale a alternativa correta sobre a definição de Sustentabilidade:
a) Sustentabilidade é trabalhar em prol de organizações sem fins lucrativos.
b) É uma diretriz organizada de forma a não prejudicar as pessoas e a garantir a segurança do trabalho.
c) O desenvolvimento que procura satisfazer as necessidades da geração futura, sem comprometer a capacidade das gerações atuais de satisfazerem as suas próprias necessidades, significa possibilitar que as pessoas, agora e no futuro, atinjam um nível satisfatório de desenvolvimento social e econômico sem compromisso com os recursos naturais.
d) É o uso de recursos naturais sem depender de outros países.
e) O desenvolvimento que procura satisfazer as necessidades da geração atual, sem comprometer a capacidade das gerações futuras de satisfazerem as suas próprias necessidades. Significa possibilitar que as pessoas, agora e no futuro, atinjam um nível satisfatório de desenvolvimento social e econômico e de realização humana e cultural, fazendo, ao mesmo tempo, um uso razoável dos recursos da terra e preservando as espécies e os habitats naturais.
5) A Ética Política se distingue pelo modo como as decisões tomadas afetam um grande número de pessoas. Não se trata mais de pensar “o que devo fazer” ou refletir sobre o conceito de “Bem”, mas atuar de forma pragmática nos assuntos da coletividade. O fato de alguns indivíduos tomarem decisões que afetam a vida de muitas pessoas merece atenção especial, pois, entre outras coisas, decidem sobre o uso da força e o início ou término de guerras. São importantes para o entendimento da Ética Política os conceitos de poder e autoridade. Os governos constituídos se apoiam nesses dois pilares, o poder delegado pela população ou exercido de maneira autocrática e a autoridade, que lhes permite agir mesmo contra o interesse de algum indivíduo particular. Sabendo disso, assinale a alternativa correta em relação à teoria Funcionalista:
a) É a capacidade de exercer certas funções em proveito do sistema social considerado no seu conjunto.
b) É a capacidade de uma classe social de realizar os seus interesses objetivos específicos.
c) É a autoridade de exercer violência sobre os outros sem motivos.
d) É a prática facilitadora de aprovar leis em seu benefício.
e) É o uso do poder para financiar guerras.