Cultura Popular Brasileira avaliaçao final II

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Disciplina: Cultura Popular Brasileira (ART21) 
Avaliação: 
Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial ( Cod.:637952) 
( peso.:3,00) 
Prova: 17453099 
Nota da 
Prova: 
10,00 
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada Questão Cancelada 
1. A concepção e a produção dos artefatos artesanais variam conforme a cultura e 
história local, e é beneficiada pela matéria-prima necessária disponível no território. 
A produção artesanal é um gerador de renda para a população. Seu uso como fonte 
de subsistência exige que a compensação financeira seja imediata para o artesão, que 
em geral, não dispõe de muito tempo e recursos para investir no reconhecimento do 
mercado, ou na melhoria de suas técnicas e da qualidade do seu produto 
(VERGARA; SILVA, 2007). Com relação ao artesanato de renda e bordado, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Renda de bilro, filé e bordado de crivo são algumas das técnicas dessa 
modalidade de artesanato. 
( ) As rendas e bordados estão muito presentes nas regiões Sul, Norte e Nordeste. 
( ) A renda tem grande presença no litoral e nas áreas de rios e lagos. 
( ) A produção de rendas e bordados não envolve compensação econômica, não há 
venda desses artigos. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
FONTE: VERGARA, Sylvia; SILVA, Heliana. Organizações artesanais: um sistema 
esquecido na teoria das organizações. Revista Portuguesa e Brasileira de Gestão, , v. 
6, n. 3, p. 32-38, jul. 2007. 
 a) V - F - V - F. 
 b) V - V - V - F. 
 c) F - V - V - V. 
 d) V - V - F - V. 
 
2. O termo "Cultura Popular" aponta para um "campo" de estudos com uma longa 
história de críticas, trocas e disputas entre pesquisadores filiados a abordagens 
modernas ou tradicionais pela hegemonia da área. Por tais razões, este campo não 
está circunscrito a uma única área de conhecimento, embora encontre grande 
receptividade no pensamento antropológico. Assim, pode-se pensar a cultura popular 
como uma "região epistemológica" privilegiada no interior das Ciências Humanas e 
Sociais, a qual faz fronteira com outros objetos e campos de conhecimento, ficando 
muita próxima das questões abordadas pelos estudos do folclore, do patrimônio 
cultural e da cultura nacional (ROCHA, 2009, p. 219-220). Sobre a cultura popular, 
assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: ROCHA, Gilmar. Cultura popular: do folclore ao patrimônio. Mediações-
Revista de Ciências Sociais, v. 14, n. 1, p. 218-236, 2009. 
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=UEVEMjk0OQ==&action2=QVJUMjE=&action3=NjM3OTUy&action4=MjAyMC8x&prova=MTc0NTMwOTk=#questao_1%20aria-label=
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 a) A cultura popular destaca-se por estar sempre em transformação e ter um aspecto 
híbrido e colaborativo. 
 b) O popular é vivido pelos agentes sociais como uma manutenção melancólica das 
tradições. 
 c) É possível buscar uma identidade de ouro da cultura popular, um cânone a ser 
seguido. 
 d) As culturas populares conseguem ser, atualmente, prósperas e, ao mesmo tempo, 
puras. 
 
3. O patrimônio cultural pode ser separado como bem de natureza material ou imaterial, 
que é de grande importância para a identidade brasileira. Aqui no Brasil, o 
Patrimônio Histórico e Artístico Nacional - IPHAN - é o responsável por coordenar e 
promover o processo de valorização e preservação do patrimônio cultural, em sua 
extensão imaterial e material. Os bens imateriais quando são considerados de 
importância para a cultura do país são inscritos nos livros de registro, que são os 
Livros de Registro dos Saberes, das Celebrações, Formas de Expressão e dos 
Lugares. Com relação aos livros de registro associe os itens, utilizando o código a 
seguir: 
 
I- Livro de Registro dos Saberes. 
II- Livro de Registro das Celebrações. 
III- Livro de Registro das Formas de Expressão. 
IV- Livro de Registro dos Lugares. 
 
( ) São registradas as festas e os ritos. 
( ) Inclui os espaços que ocorrem algumas atividades e práticas, como feiras, 
igrejas, mercados e praças. 
( ) Ficam inscritas a comunicação e as manifestações através da música, artes 
plásticas e da literatura. 
( ) Neste livro, incluem-se as técnicas e o conhecimento das matérias-primas, 
destacando as técnicas de artesanato. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) I - II - III - IV. 
 b) II - IV - III - I. 
 c) II - III - IV - I. 
 d) IV - III - I - II. 
 
4. Os currículos organizam conhecimentos, culturas, valores e artes a que todo ser 
humano tem direito. Assim, o currículo deve ser analisado conforme as experiências 
vividas pelos estudantes, nas quais se articulam os saberes, aprendidos por eles na 
vivência e na convivência em suas comunidades, com os conhecimentos 
sistematizados que a escola deve lhes tornar acessíveis. Sobre a definição de 
currículo, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- A construção do currículo constitui um processo de seleção cultural, o que pode 
colocar em desvantagem determinados grupos sociais e culturais. 
II- O sistema educativo confere ao currículo a possibilidade de envolver diversos 
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aspectos culturais, razão pela qual deve ser considerado utilizar apenas uma visão 
cultural. 
III- As teorias críticas reconhecem a existência de poderes diversos diluídos nas 
relações sociais, conferindo ao currículo a função de atuar em processos para a 
inclusão escolar. 
IV- É desafio da escola incluir no currículo experiências culturais diversificadas, que 
não reproduzam estruturas da vida social em suas assimetrias e desigualdades. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: ARROYO, M. G. Educandos e educadores: seus direitos e o currículo. In: 
ARROYO, M. G. Indagações sobre o currículo: educandos e educadores: seus 
direitos e o currículo. Brasília: Ministério da Educação, Secretaria de Educação 
Básica, 2007, p. 67 (adaptado). 
 a) As afirmativas II e III estão corretas. 
 b) As afirmativas II e IV estão corretas. 
 c) Somente a afirmativa I está correta. 
 d) As afirmativas I, III e IV estão corretas. 
 
5. O ano de 1929 é considerado no Brasil como marco inicial da chamada época de 
ouro da música popular brasileira (que se estenderia até 1945). Pode-se dizer que os 
padrões assumidos para a produção musical nacional - mantidos até hoje - se 
estabelecem no período que se inicia após a crise mundial de 1929. Alguns fatores 
foram determinantes para esse momento: a crise gerada pela queda dos preços 
internacionais do café, ocasionando uma contração da renda nacional e a 
desvalorização da nossa moeda, reduz sensivelmente a procura por produtos 
importados. "Isso faz com que o consumo se volte para o mercado interno. O 
momento torna-se propício à instalação de novas indústrias no Brasil, fato que o 
próprio governo Vargas não somente percebeu como estimulou através de incentivos 
à industrialização. O esforço conjunto de intelectuais e do Estado, utilizando a 
música como fator de integração e identidade nacionais, também contribuirá para 
esse quadro favorável. Mais que isso, a própria identidade popular nacional, cujo 
símbolo maior passa a ser a música [...]" (LAUS, 1998, p. 119). Sobre a música na 
época de ouro, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Foi amplamente divulgada pela televisão. 
II- Foram gravadas as primeiras cançõesrurais. 
III- Atua como instrumento de integração e identidade nacional. 
IV- Destacam-se neste período os compositores Noel Rosa e Ary Barroso. 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: LAUS, Egeu. A capa de disco no Brasil: os primeiros anos. Arcos Design, 
Rio de Janeiro, v. 1, p. 102-126, 1998. 
 a) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
 b) As sentenças I e III estão corretas. 
 c) Somente a sentença II está correta. 
 d) As sentenças II, III e IV estão corretas. 
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6. As cantigas de roda são práticas muito comuns na infância e dizem respeito ao 
universo infantil. Estas cantigas estimulam o desenvolvimento dos indivíduos, 
interiorizando saberes importantes a uma determinada sociedade. Sobre as cantigas 
de roda, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- As cantigas de roda também são chamadas de ciranda. 
II- A maioria das cantigas folclóricas brasileiras é de origem asiática. 
III- As cantigas são brincadeiras musicais em que as crianças geralmente ficam em 
roda, de mãos dadas e cantam seguindo a coreografia característica da música. 
IV- As letras das músicas podem sofrer variações regionais. 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas II e IV estão corretas. 
 b) As afirmativas I e III estão corretas. 
 c) As afirmativas I, III e IV estão corretas. 
 d) As afirmativas I, II e III estão corretas. 
 
7. O termo Folclore vem de Folk que significa povo, família. Lore é instrução, 
conhecimento, sabedoria, ou seja, folclore é ?a sabedoria do povo?. Esse nome foi 
criado por um inglês e arqueólogo, em um artigo publicado na revista inglesa ?The 
Athenaeum?, em 22 de agosto de 1846. Após a publicação, o termo tornou-se 
universal e comum. 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Elifas Andreato. 
 b) William John Thoms. 
 c) Mestre Vitalino. 
 d) Isaac Newton. 
 
8. A formação cultural no Brasil se origina do choque de diversas culturas provenientes 
de diferentes lugares. Isto se deve muito à forma como o país foi povoado, bem 
como ao seu desenvolvimento econômico e exploração dos recursos naturais. Com 
relação à formação cultural do povo brasileiro, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) A cultura do povo brasileiro é o resultado de uma miscigenação étnica e 
cultural, principalmente dos povos indígenas, africanos e europeus. 
( ) O Brasil foi explorado primeiramente pelo litoral, depois pelo interior do 
Sudeste e do Nordeste e, por último, as regiões Norte e Sul. 
( ) Os indígenas, antes da chegada dos europeus viviam em sociedades em que 
existiam níveis hierárquicos, dependendo da idade e das habilidades físicas. 
( ) O europeu, na colonização e exploração do Brasil, seguia uma linha capitalista 
de exploração das novas terras e, para tal, utilizou-se do cunhadismo. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - V - V - V. 
 b) V - V - F - F. 
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 c) F - F - V - V. 
 d) V - V - F - V. 
 
 
Kino ouviu a leve batida das ondas da manhã na praia. Como era bom... Tornou a 
fechar os olhos para escutar a música dentro dele. Talvez só ele fizesse isso, 
talvez todos os homens da sua raça também fizessem. Tinham sido em 
outros tempos grandes fazedores de cantigas, de modo que tudo o que viam, 
pensavam, faziam ou ouviam virava cantiga. Era assim havia muito, muito tempo. 
As cantigas haviam ficado e Kino as conhecia, mas não havia cantigas 
novas. Não era que não houvesse cantigas pessoais. Naquele momento mesmo, havia 
na cabeça de Kino uma cantiga clara e terna e, se ele pudesse dar voz aos seus 
pensamentos, iria chamar-lhe a Cantiga da Família (STEINBECK, 1945). Com base 
no exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) As práticas culturais não são congeladas no tempo, são partes integrantes da 
história e estão em processo de transformação com a própria história. 
( ) As verdadeiras práticas tradicionais não se alteram com o tempo e são 
reproduzidas da mesma forma como foram originadas. 
( ) A música é o ponto de partida da formação de um povo, pois é a partir do 
momento em que os homens compõem e transmitem sonoramente suas ideias que 
passam a ter cultura. 
( ) São indivíduos isolados cujos valores se desenvolvem com independência com 
relação à base material que têm diante de si e que constituem o ponto de partida para 
a formação da cultura de um determinado povo. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
FONTE: STEINBECK, J. A Pérola. São Paulo: Círculo do Livro, 1945. 
 a) V - F - F - F. 
 b) F - V - V - F. 
 c) F - F - F - V. 
 d) V - F - F - V. 
 * Observação: A questão número 9 foi Cancelada. 
 
10. O Decreto-lei nº 25, de 30 de novembro de 1937, define "patrimônio" como o 
conjunto de bens móveis e imóveis, existentes no Brasil, cuja conservação seja de 
interesse público. Cinquenta e um anos depois, a Constituição Federal Brasileira de 
1988 ampliou esse conceito, trazendo a ideia de patrimônio como um conjunto de 
bens de natureza material e imaterial. Acerca desses conceitos, suas identificações na 
cultura brasileira e a gestão pelo Instituto do Patrimônio Histórico Artístico e 
Nacional (Iphan), classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Os bens culturais de natureza material são classificados nos seguintes grupos: 
arqueológico, paisagístico e etnográfico; histórico; de belas artes; e das artes 
aplicadas. A forma de preservação mais adequada a esse tipo de bem é o 
tombamento, o qual pode ser solicitado ao Iphan somente por pessoas físicas. 
( ) O Tava (lugar de referência para o povo guarani), a Feira de Caruaru 
(Pernambuco), a Cachoeira de Iauaretê (lugar sagrado dos povos indígenas dos rios 
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Uaupés e Papuri) e o Parque Nacional da Serra da Capivara (Piauí) são considerados 
bens culturais de natureza imaterial. 
( ) O Programa Nacional do Patrimônio Imaterial, instituído em 2000, é uma 
iniciativa de apoio e fomento para projetos de identificação, reconhecimento, 
salvaguarda e promoção da dimensão imaterial do patrimônio cultural brasileiro. 
Esse programa busca parcerias apenas com instituições públicas governamentais, 
universidades e agências de desenvolvimento. 
( ) Os bens culturais de natureza imaterial estão relacionados a práticas e domínios 
da vida social e são transmitidos de geração a geração. Esses bens estão em constante 
recriação pelos grupos e comunidades em função de seu ambiente, de sua interação 
com a natureza e de sua história, gerando um sentimento de identidade e 
continuidade. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
FONTE: BRASIL. Decreto-lei nº 25, de 30 de novembro de 1937. Organiza a 
proteção do patrimônio histórico e artístico nacional. Disponível em: 
<http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/decreto-lei/Del0025.htm>. Acesso em: 16 
out. 2018. 
 
BRASIL. Constituição (1988). Constituição da República Federativa doBrasil. 
Brasília, DF: Senado Federal: Centro Gráfico, 1988. 
 a) F - F - F - V. 
 b) V - F - F - F. 
 c) F - V - F - V. 
 d) V - F - V - V. 
 
11. Que o Brasil começou a ser pré-Brasil como projeção humana e cultural da Europa - 
especificamente de Portugal - é fato inconfundivelmente histórico. No entanto, não 
explica por si só nem o aparecimento do Brasil como nova entidade sociocultural no 
mundo que se considere "moderno" - dando extensão sociológica a adjetivo tão 
impreciso - nem a sua consolidação em sistema nacional de convivência e de cultura. 
Essa consolidação se processaria através da confluência de outras presenças ou de 
outras contribuições, além da europeia. Um processo complexo e abrangente. O 
lastro de cultura e de população ameríndias não pode ser nunca desprezado, mesmo 
porque subsiste. A ele se acrescentaria fortemente outra presença não europeia: a 
negra africana (FREYRE, 2016). Sobre a influência africana na cultura popular 
brasileira, assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: FREYRE, Gilberto. Aspectos da influência africana no Brasil. Revista del 
CESLA, 2005. Disponível em: 
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=243320976021. Acesso em: 13 jun. 2018. 
 a) A contribuição negra africana foi pequena na espiritualidade, na música e na 
religiosidade, com isso, poucos elementos novos foram agregados à cultura 
nacional. 
 b) Os homens negros adornavam seus corpos com pinturas de urucum e com 
plumas, enquanto as mulheres teciam redes e trançavam cestos. 
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 c) Na religião houve a tentativa de união da cultura do senhor e a do negro, gerando 
as religiões afro-brasileiras e o sincretismo entre santos e orixás, mas não houve 
sucesso. 
 d) A culinária da senzala fazia uso de sobras e de elementos indígenas, como aipim, 
com temperos africanos, criando novos pratos, como a feijoada, a farofa e o 
vatapá. 
 
12. (ENADE, 2017) Misturas, hiatos e tensões constituem a africanidade inerente à 
cultura brasileira. Por um lado, a transposição forçada de africanos ao Brasil para 
serem escravizados, entre os séculos XVI e XIX, determinou rupturas diversas e uma 
complexidade social que são, ainda hoje, bastante perceptíveis. Por outro lado, a 
participação deles e de seus descendentes na construção da sociedade brasileira tem 
gerado entrelaçamentos culturais que são observáveis em quase todos os domínios 
sociais. Vídeos, performances colaborativas e instalações multimídias são meios 
mais frequentes de intervenção do artista baiano Marcondes Dourado, que aborda 
tópicos de religião, carnaval, sexo, gênero, trabalho, história e, consequentemente, 
política, que atravessam e são perpassados pela questão afro-brasileira. Considerando 
as informações apresentadas e a imagem que retrata a performance "Lavagem da 
Capela do Mam" de Marcondes Dourado, analise as sentenças a seguir: 
 
I- A obra de Marcondes Dourado está em sintonia com os princípios da arte 
contemporânea e com o reconhecimento da presença dos afrodescendentes na 
composição da cultura brasileira. 
II- Em sua obra, Marcondes Dourado apresenta apropriações simbólicas da 
religiosidade afro-brasileira, transformadas em um universo plástico-simbólico. 
III- A relevância artística da obra de Marcondes Dourado deve-se às políticas 
públicas afirmativas para afrodescendentes, crescentes nos últimos anos no Brasil. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
Disponível em: http://www.buala.org>. Acesso em: 8 jul. 2017 (adaptado). 
 
 a) As sentenças I e II estão corretas. 
 b) As sentenças I e III estão corretas. 
 c) Somente a sentença III está correta. 
 d) somente a sentença II está correta. 
 
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