projeto final de educacional

Prévia do material em texto

CENTRO UNIVERSITÁRIO FADERGS 
ESCOLA DE SAÚDE E BEM ESTAR 
CURSO DE PSICOLOGIA 
 
 
 
 
 
ESTÁGIO BÁSICO EM PROCESSOS EDUCATIVOS 
 
 
 
Jessica Renata Martins Moreira 
Simone Moreira Barreto 
 
 
 
 
 
Supervisora Acadêmica: Ana Cristina Pontello Staudt 
 
 
 
 
 
PORTO ALEGRE, 01 DE OUTUBRO DE 2019. 
Sumário..............................................................................................................2 
1. INTRODUÇÃO...............................................................................................3 
2. TERRITORIALIZAÇÃO..................................................................................3 
2.1 APRESENTAÇÃO DO LOCAL DE ESTÁGIO..............................................5 
3. REFERENCIAL TEORICO.............................................................................8 
4. OBJETIVO....................................................................................................16 
5. METODOS....................................................................................................16 
6. ASPECTOS ÉTICOS................................................................................... 17 
7. CRONOGRAMA............................................................................................18 
8. REFERÊNCIAS.............................................................................................19 
9. ANEXOS........................................................................................................25 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1. INTRODUÇÃO 
O presente projeto trata-se de um relato de experiência, realizado a 
partir de vivências e dinâmicas que aliam teoria e prática da disciplina de 
Estágio Básico em Processos Educativos. Todas as atividades descritas no 
cronograma serão supervisionada e terão consentimento da supervisora 
acadêmica Professora Ana Cristina Pontello Staudt, supervisor local Psicólogo 
Darcy Cabral e coordenadora institucional Fátima Gicele Anflor Alves. 
O projeto será desenvolvido no Grupo de Convivência Maturidade 
Confiante no Instituto Pró-Saúde, com idosas entre 50 e 80 anos, moradoras 
da Zona Norte de Porto Alegre/RS, Eixo Baltazar, no período de Outubro de 
2019. As atividades propostas neste período, visam desenvolver empatia, 
respeito, organização, harmonia e a escuta entre si, havendo assim uma 
melhor convivência entre as participantes do grupo estimulando o 
fortalecimento de vínculo o que refletirá na convivência com a família e 
comunidade. 
 
2. TERRITORIALIZAÇÃO 
O Distrito Eixo Baltazar é composto pelos bairros: Passo das Pedras e 
Rubem Berta. Essa Região tem 100.418 habitantes, representando 7,13% da 
população do município, com área de 11,99 km², representa 2,52% da área do 
município, sendo sua densidade demográfica de 8.375,15 habitantes por km². 
A taxa de analfabetismo é de 1,92% e o rendimento médio dos responsáveis 
por domicílio é de 3,12 salários mínimos. 
Na região Eixo Baltazar existe um grande índice de vulnerabilidade e 
risco social, e em constante movimento com novos assentamentos e 
ocupações de áreas. As principais vulnerabilidades são: famílias em 
descumprimento das condicionalidades do PBF; jovens em situação de 
vulnerabilidade social e negligência em relação às crianças e adolescentes, 
renda precária e/ou nenhuma, tráfico de drogas e alto índice de desemprego. 
Nesse território encontras-se o VIDA CENTRO HUMANÍSTICO, que é 
administrado pela Fundação Gaúcha do Trabalho e Ação Social (FGTAS), 
caracteriza-se como fundação pública de direito, vinculada à Secretaria de 
Desenvolvimento Social, Trabalho, Justiça e Direitos Humanos. O Vida Centro 
Humanístico é um espaço de cidadania com ações de saúde, trabalho, lazer, 
educação, esporte e cultura. Em parceria com ONG’S e com instituições 
governamentais, desenvolve planos de ações de políticas públicas 
direcionadas à comunidade. 
Inaugurado em 1990, O Vida Centro Humanístico situa-se em uma área 
física de 120 mil metros quadrados, atendendo usuários de Porto Alegre e 
Região Metropolitana. Nesse espaço são ofertados os mais diversos serviços à 
comunidade: PATI (Programa de Atendimento à Terceira Idade - espaço de 
convivência e de fortalecimento da cidadania, através de atividades culturais, 
esportivas, artísticas, de promoção da saúde, educativas e de lazer. Conta com 
o apoio de uma equipe multidisciplinar), Clube de Mães Jardim da Colina 
(atendimento de mulheres vítimas de violência), Biblioteca e Telecentro 
(espaço de livros, revistas e jornais e do programa de inclusão digital com 
acesso a internet), atividades abertas (atividades gratuitas de hapkido, 
ginástica rítmica e basquete), espaço para eventos (torneios esportivos, feiras, 
seminários e reuniões comunitárias), agência FGTAS/SINE Zona Norte 
(Localizada no prédio que abriga a área administrativa do Vida Centro 
Humanístico). 
Entidades parceiras – Atividades: AFINCO (Associação Filhos Nascidos 
do Coração - Cursos profissionalizantes para pessoas a partir de 18 anos. 
Higienização Hospitalar, Cuidador de Idosos, informática são exemplos dos 
cursos oferecidos), COPERVIDA (Associação de Artesãos da Zona Norte de 
Porto Alegre), Instituto Pró-Saúde (Ginástica para pessoas a partir de 30 anos), 
AAVCH (Associação Amigos do Centro Vida Humanístico - Apoia as ações do 
Vida com curso de manicure, pedicure, corte de cabelo, atendimento de reiki, 
massoterapia, entre outros serviços), Associação Ser e Ter (atendimento à 
jovens especiais, com oficinas de artes, atividades esportivas e recreativas), 
Centro da Juventude Rubem Berta (ações de cultura, aprendizagem e convívio 
social para jovens de 15 a 24 anos - Cursos de idioma, reforço escolar, cursos 
preparatórios para o mercado de trabalho, atendimentos de psicologia e serviço 
social, são algumas das atividades oferecidas), Serviço Pró-Jovem 
Adolescente (Atividades esportivas e culturais para jovens), Associação Alvo 
Cultural (Atividades culturais para jovens. Curso de DJ, aulas de Percussão, 
violão, flauta, entre outros), Labre RS (Liga Brasileira de Rádio 
Emissão. Encontros de rádio amadores), Crip Eixo Baltazar (Centros de 
Relação Institucional Participativa - CRIPs- Prefeitura Gestor: Lauro Reis), 
Conselho Tutelar (Atende demandas da 10º região de Porto Alegre), Unidade 
da Defensoria Pública (Atende ações de vara de família), Grupos de Auto 
Ajuda (NA e AA), Brigada Militar – 20º BPM (Base Comunitária Rubem Berta), 
Agência Banrisul (Banco do Estado do Rio Grande do Sul). 
2.1 Local onde está sendo desenvolvido o Estágio 
O Instituto Pró-Saúde está localizado na Avenida Baltazar de Oliveira 
Garcia, 2132 – área 9/ sala 927 – Rubem Berta em Porto Alegre/RS. Surgiu em 
2003, com a iniciativa de um grupo de profissionais da Urgetrauma (Clínica de 
Traumatologia em Porto Alegre). A ONG iniciou com o Projeto Maturidade com 
atividades voltadas para o público idoso, que participam de atividades físicas, 
grupos de convivência, oficinas e palestras. Em 2007, surgiu o Projeto Jovens 
Talentos para atuar também com crianças e adolescentes, com a proposta de 
práticas esportivas, atividades recreativas e apoio educativo. Em 2008, o 
Instituto Pró-Saúde foi oficialmente criado. 
O Instituto Pró-Saúde é uma entidade sem fins lucrativos, que se 
compromete com a promoção da saúde integral em populações de baixa 
renda. Tem como proposta difundir conhecimento sobre longevidade e bem 
estar; Promover acesso ao esporte e a atividade física regular; Formar agentes 
de influência e transformação social nas comunidades; Ampliar e difundir o 
conceito de “saúde integral”; Incentivar a adoção de hábitos alimentares 
saudáveis. Seus valores são: saúde, acolhimento, solidariedade, humanização, 
respeito, ética, exemplo. 
Atualmente a Instituição conta com 4 projetos. O PROJETO 
MATURIDADE através da prática de ginástica,de grupos de saúde e de 
convivência, educação nutricional, oficinas e palestras médicas, garante a 
melhora das condições físicas e clínicas dos participantes, reduzindo 
significativamente as manifestações de doenças crônicas já existentes e 
impedindo que novas doenças se desenvolvam. Associando a prática regular 
da ginástica à adoção de dieta orientada, o Projeto Maturidade visa à saúde 
integral de seus participantes, tendo como princípio oferecer os meios, mas 
responsabilizar o próprio indivíduo pela busca da sua saúde e 
desenvolvimento. O trabalho resulta em maior vitalidade, mobilidade, senso de 
cidadania e pertencimento para os indivíduos. O projeto tem como público alvo 
adultos com mais de 50 anos com renda inferior a três salários mínimos e em 
situação de vulnerabilidade social. 
O PROJETO JOVENS TALENTOS atende crianças e adolescentes até 
21 anos, utilizando de esportes individuais e grupos de convivência para 
desenvolver disciplina, dedicação, superação dos limites e valorização do 
corpo. O projeto oferece aulas de Judô, Hapkido e Ginástica Artística com 
orientações de profissionais especializados focados no dinamismo, persistência 
e desenvolvimento pessoal. Os grupos de convivência orientam, sociabilizam e 
capacitam as crianças e os adolescentes a desempenhar com sucesso suas 
escolhas, desenvolvendo a consciência crítica e reflexiva frente ao meio, 
formando cidadãos éticos e coerentes. O Projeto Jovens Talentos também 
trabalha com um sistema de apadrinhamento, no qual qualquer pessoa ou 
empresa pode colaborar mensalmente e contribuir para a permanência de uma 
ou mais crianças no projeto. O valor do apadrinhamento é destinado a gastos 
com passagens, lanches, serviço de professores e aquisição de materiais. 
PROJETO IDOSO SAUDÁVEL tem como objetivo atender até 30 
pessoas gratuitamente, incentivando a prática regular de exercício e orientando 
os participantes em uma reeducação alimentar. A iniciativa é mais um dos 
investimentos, por parte do Instituto, na saúde das populações de baixa renda. 
O programa expande aquele que é oferecido no Projeto Maturidade e, além 
das aulas de ginástica e dos grupos de apoio, também oferece exercícios de 
meditação e atividades para serem realizadas em casa. Idealizado pelo Dr. 
Uronal Zancan, presidente do Instituto, o Projeto Idoso Saudável é voltado para 
o desenvolvimento da saúde integral, atendendo ao bem estar físico, 
emocional, mental, cultural, social, ambiental e espiritual dos indivíduos. Com 
acompanhamento e avaliações periódicas dos resultados, o Projeto Idoso 
Saudável pretende recuperar a saúde de seus participantes e dar continuidade 
às propostas do Instituto Pró-Saúde. 
O PROJETO MATURIDADE CONFIANTE tem o objetivo de promover a 
convivência comunitária entre os participantes, através de grupos de 
convivência. Auxiliando na elaboração de projetos de vida, o método desperta 
a autonomia e melhora a autoestima dos participantes, além de fortalecer 
vínculos familiares e sociais. 
O PROJETO PROSER ESCOLAR tem como objetivo desenvolver a 
qualidade de vida de estudantes – bem como professores e merendeiras – de 
escolas públicas de Porto Alegre e região metropolitana. A iniciativa pretende 
levar o público alvo à conhecer e adotar hábitos promotores da saúde integral a 
partir de ações integradas que rompam o ciclo vicioso de rotinas não 
saudáveis, que geram doenças. A metodologia do Projeto alia educação para a 
saúde e prática de atletismo, em períodos de educação física, para atingir os 
seus objetivos. Para abordar os conteúdos propostos, o projeto está alinhado 
em três eixos: Inserção dos professores no programa de 100 dias do PROSER, 
pela modalidade semipresencial, quinzenalmente. Encontros presenciais, de 1 
hora semanal, abordando temas de saúde: orientação nutricional, hábitos 
saudáveis, práticas de meditação. Atividades práticas de atletismo 
desenvolvidas e adaptadas às condições da escola pelo nosso facilitador, 
conjuntamente com avaliação de performance, uma vez por semana. 
O Projeto Grupos de Convivência Maturidade Confiante, iniciou em 
Março de 2019 a fim de atender idosos e adultos maduros, de ambos os sexos, 
promovendo a convivência comunitária, despertando a busca para o 
desenvolvimento crítico, autônomo, social e familiar. Desenvolvendo projetos 
de vida estimulado escolhas e estimulando uma vida social ativa e autônoma, 
fortalecendo vínculos familiares e sociais que contribuam no processo de 
envelhecimento saudável. Promover a convivência comunitária despertando a 
autonomia tanto na família como em sua comunidade. Facilitar o 
desenvolvimento de projetos de vida, por meio de vivências que possibilitem e 
valorizem a troca de experiências, proporcionando a valorização pessoa e a 
melhoria da autoestima. Desenvolver a autonomia no que diz respeito ao 
projeto pessoal de envelhecimento ativo, social, autônomo e saudável. 
Estimular ações que reforçam a visão dos idosos enquanto cidadãos ativos. 
Despertar a consciência do grupo para os benefícios gerados pela adesão das 
atividades desenvolvidas. Identificar as necessidades e os desafios 
enfrentados pelos idosos por meio de atendimento individualizado. 
 
3. REFERENCIAL TEÓRICO 
O psicólogo age como facilitador da comunicação entre os integrantes 
do grupo, motivando o grupo a desenvolver a gestão de conhecimentos, do 
pensamento crítico e de ações transformadoras, instrumentalizando o individuo 
a transformar a si, aos outros e o contexto em que estão inseridos. 
A aprendizagem centrada nos processos grupais destaca a 
probabilidade de uma nova elaboração de conhecimento, de integração e de 
questionamentos acerca de si e dos outros. A aprendizagem significa 
mudança, devendo haver uma relação dialética entre sujeito e objeto e não 
uma visão unilateral, estereotipada e cristalizada. É um processo contínuo em 
que comunicação e interação são indissociáveis, na medida em que 
aprendemos na relação com os outros. 
Para Pichon, o Grupo é um conjunto restrito de pessoas que, ligadas por 
constantes de tempo e espaço, e articuladas por sua mutua representação 
interna, se propõem de forma explicita ou implícita a realização de uma tarefa, 
que constitui sua finalidade, interatuando para isso através de complexos 
mecanismos de adjudicação (entregar ao outro o que é seu) e assunção 
(assumir o que é dos outros para si) de papeis. 
Góis (1993) nos define a psicologia comunitária como ”uma área da 
psicologia social que estuda a atividade do psiquismo decorrente do modo de 
vida do lugar/comunidade e contexto familiar; estuda o sistema de relações e 
representações, identidade, níveis de consciência, identificação e pertinência 
dos indivíduos ao lugar/comunidade e aos grupos comunitários. Visa ao 
desenvolvimento da consciência dos moradores como sujeitos históricos e 
comunitários, através de um esforço que perpassa o desenvolvimento dos 
grupos e da comunidade. (...) Seu problema central e a transformação do 
indivíduo em sujeito”. 
 Consideramos a importância de todos os estudos sobre o 
envelhecimento, que se apresentam cada vez mais longevo, viu se muitas 
pesquisas que investigam as vivências de participação grupal em uma 
comunidade afetiva, para a construção e/ou ressignificação de projetos de vida 
de idosos, pensando que, com mais tempo de vida, torna-se possível refletir e 
buscar novas oportunidades e realização de metas estabelecidas, pois, 
segundo França e Soares (2009, p.745), o momento pós-aposentadoria se 
apresenta como favorável para [...] experimentar novas situações, desenvolver 
habilidades, aptidões e descobrir novos interesses. Ao traçar um projeto de vida, 
podemos considerar diferentes contextos importantes, como a saúde, 
relacionamentos, investimentos, atividades intelectuais, domésticas, culturais e 
lazer. Para França (1999), ficar inativo, sem perspectivas futuras, pode levar o 
idoso àdepressão e ao desenvolvimento de doenças psicossomáticas. Esse 
quadro pode ser modificado, com o planejamento de atividades e reflexão de 
possíveis projetos que possam redistribuir o tempo do idoso. 
 Sabe-se que muitos idosos não apresentam tempo livre de forma 
equivalente aos seus semelhantes, pois, para Silva (2016), muitos idosos ainda 
possuem em sua companhia filhos adultos, incluindo aqueles que saíram da 
casa dos pais e retornaram em um determinado momento, trazendo consigo a 
sua família, devido a uma separação ou questões financeiras. Com isso, o 
tempo, que era para ser livre, acaba sendo ocupado por atividades 
relacionadas aos filhos ou netos, ajudando os financeiramente e se dedicando 
exclusivamente a esses cuidados. Porém, destaca-se que, principalmente para 
esses idosos, é fundamental que tenham um tempo para a realização de 
atividades de seus interesses, investindo em si, para uma diminuição da carga 
de responsabilidades que lhes foram atribuídas. 
 De acordo com Araujo (2011), é preciso desmistificar a velhice como 
uma etapa da vida de perda e de dependências, porque ela pode ser 
considerada como um momento de busca para novos horizontes e desafios, 
possibilitando crescimento e construção de projeto existencial de forma 
saudável. Há vários estudos apontando para a necessidade do relacionamento 
com outras pessoas de modo a garantir a troca de saberes e experiências, em 
prol de uma ressignificação da vida. Trazendo assim um novo modo de se viver 
e curtir a vida nesta fase. 
 O projeto foi montado, pois acreditasse que ao participar de grupos com 
características de uma comunidade afetiva influenciaria nessa construção e/ou 
ressignificação de projetos de vida dos idosos. O grupo aparece como uma 
comunidade de afetos, sendo que, ao falar de afetividade, I. R. Brandão (2012, 
p.16), diz que [...] a afetividade só é possível de ocorrer nos sentimentos ativos, 
que só podem ser produzidos no bom encontro entre sujeitos. Falamos, pois, de 
uma afetividade ética e política, inconcebível sem a presença do outro. Para 
ele, há uma importância de se construírem espaços sociais que viabilizem uma 
construção subjetiva e de fortalecimento da individualidade e da sociabilidade. 
 Ao longo de nossa vida nos inserimos em vários grupos, e o que nos 
une às pessoas desses grupos são os interesses, impressões, ideais, sonhos, 
desejos e outros. Trata-se de uma identificação baseada em experiências, 
reflexões, paixões e sensações comuns (Fraga, 2007). Em Halbwachs (2006), 
encontramos que são as lembranças compartilhadas com outros participantes 
do grupo que levam a uma pertença grupal, nomeada como comunidade 
afetiva. Para V. M. A. T. Brandão (2008), é por meio do relato e partilha de 
experiências que se observa a formação de uma nova comunidade afetiva, 
com possibilidades de uma reavaliação de projetos de vida. 
Se tratando das possibilidades para a construção de projetos de vida 
com idosos, vale destacar quanto ao uso dos termos senescência e senil, 
algumas vezes utilizados de formas semelhantes ao referir-se a esse público. 
Para Jacob Filho (2016), há diferenças entre eles; ambos se referem ao 
envelhecimento, porém, podem causar impactos diferentes sobre a saúde. 
Para este autor, a senescência trata-se de mudanças ocorridas nos 
organismos dos seres vivos, de acordo com o seu tempo de vida. Elas são 
comuns e não estão associadas a uma doença, alteração funcional ou 
encurtamento da vida. Já ao se falar em senil, ele ressalta que este termo é um 
complemento da senescência, acometendo os indivíduos em mecanismos 
fisiopatológicos. Trata-se de doenças que comprometem a qualidade de vida 
desses organismos, mas não são comuns a todos. 
 Para a Organização Mundial de Saúde (OMS) considera idoso aqueles 
que possuem 60 anos ou mais, em países ‘em desenvolvimento’, como é o 
caso do Brasil, e 65 anos ou mais, aqueles situados em países ‘desenvolvidos’ 
(Mendes et al. 2005). Ao referirmos às pessoas acima de 60 anos, é usual a 
utilização de alguns verbetes para essa população de idade avançada. São 
eles: “velho”, “idoso”, “terceira idade”, “melhor idade”, “idade madura”. Esses 
signos incorporam certa identidade para as pessoas nessa fase, viabilizando a 
construção social da velhice. É de se destacar que muitas vezes os termos 
utilizados trazem condições pejorativas, acarretando uma imagem negativa do 
envelhecimento, limitando as possibilidades dessa faixa etária. 
 O termo “velho” está relacionado a uma indicação de doença, solidão, 
inatividade; o “idoso” é utilizado muitas vezes em documentos jurídicos ao se 
tratar de questões referentes a leis e direitos; já o termo “terceira idade” é 
atribuído à saúde e bem-estar (Borini & Cintra, 2002). Para Marques (2004), o 
termo idoso traz novos significados agregando-se a novas visibilidades e 
positividades. Alguns argumentos associam o envelhecimento a uma condição 
de classe excluída da sociedade, referindo-se ao velho como discriminado, 
desrespeitado, e muitas vezes carente em direitos que lhe são garantidos por 
lei (Nobre, Oliveira, Mendes, Oliveira, Souza & Silva, 2017). 
 Existem diversas formas ao referir-se ao idoso; destaca-se para o termo 
meia idade que também é bastante utilizado, lembrando que já se chegou à 
metade da trajetória da vida, e com isso não se busca nada mais além de 
saber a data da morte. Diante desse fato, muitos idosos apresentam uma dor 
perante a questão da finitude (Py & Scharfstein, 2001). Do ponto de vista dos 
aspectos psicossociais do envelhecimento, este aparece com um discurso de 
velhice associada a fim, perda do lugar social e valor produtivo, sendo como 
consequência a aposentadoria ou morte (Santos, 2013). 
 Com tantas associações do envelhecimento com aspectos negativos, 
Jardim, Medeiros e Brito (2006) nos trás que esse negativismo foi construído 
historicamente na sociedade, e que, com o intuito de modificar essa visão e 
cultura, o termo utilizado passou a ser terceira idade, cujo objetivo é denominar 
essa etapa como ativa e independente. Trata-se de pensar essa etapa da vida 
de forma mais participativa na sociedade e com mais autonomia para a 
realização de atividades desejadas. Para Antunes, Novak e Miranda (2014), a 
definição de terceira idade contribui para um ponto de vista mais positivo sobre 
o envelhecimento. Seguindo essa linha, pesquisadores procuram por essa 
temática, levando em conta o planejamento do envelhecer de forma saudável, 
ou a expressão de uma nova velhice para essa etapa da vida (Kreuz & Franco, 
2017). 
 Vale grifar que o uso dos termos na designação do ser que envelhece, 
tais como ‘terceira-idade’, ‘nova velhice’, ‘envelhecimento ativo’, dentre outros, 
trazem certas ‘armadilhas’ da responsabilização do idoso pelo seu 
desempenho social apregoado. Como se toda velhice tivesse que ser saudável, 
ativa, ‘jovem de espírito’, entre outros, muitos podem apresentar o sentimento 
de culpa que decorre quando tal objetivo não é alcançado – trata-se da 
mercantilização da velhice (Debert, 1999). 
 Para Borges (2007), o modo como os idosos vivenciam o 
envelhecimento se apresenta de forma diversa. A questão econômica afeta as 
relações do sujeito e o meio que está inserido; e as questões de saúde 
determinam o idoso dependente ou independente. Tudo isso ocasiona um 
leque de representações sociais sobre o ‘ser idoso’, que se propaga 
midiaticamente em meios de comunicação e anúncios comerciais. O que se 
observa nas sociedades ocidentais é que ainda há uma interiorização da 
velhice de maneira negativa, dificultando algum processo de ressignificação 
das perdas inerentes à idade (Mello, Apratto Jr, Oliveira César, Souza, Miranda, 
Freitas, Mota & Leite, 2016). 
 Para Jede e Spuldaro (2009), algumas limitações e doenças acometidas 
no processo de envelhecimento podem deixar os sujeitos mais vulneráveis, 
fragilizando o seu estado emocional.Essa etapa vem marcada pelo medo do 
envelhecimento, diminuindo a capacidade de adaptação e limitando o sistema 
psicossocial, manifestando-se por dificuldade de autoaceitação. O 
envelhecimento não envolve uma questão estritamente pessoal, pois, segundo 
Paz, Santos e Eidt (2006), ele tem a ver com questões sociais e econômicas, 
além de mudanças no perfil epidemiológico e da procura por serviços de 
saúde. 
 O envelhecimento passa a ser vivenciado em diferentes épocas, ritmos e 
velocidades, para um mesmo ou diversos sujeitos. Ele pode ser influenciado 
por questões biológicas, psicológicas e sociais, não seguindo um modelo único, 
levando vários fatores a interferir (Neri, 1995). Para Ferreira (2015), o meio 
social exercerá influência tanto em relação ao envelhecimento quanto ao 
desenvolvimento de projetos, sendo que a maneira com que o sujeito se 
projeta na sociedade retrata uma relação dialética entre sua subjetividade e 
condicionantes sociais. 
 O crescimento da população idosa traz consigo reflexões quanto ao 
papel social, em nosso grupo foi sugerida a discussão de alguns assuntos 
como a identidade, mudança de papéis, aposentadoria, perdas e diminuição de 
contatos sociais, as leis que lhes resguardam seus direitos e deveres. E 
ofertado apoio e observado se há necessidade de encaminhamentos para 
atendimento psicológico individual, o grupo apesar de ser terapêutico não tem 
este foco especifico. Com isso, tentamos olhar para os idosos sem preconceito, 
aprendendo a valorizar e a respeitar a história de cada um. 
 Ao envelhecer, ocorrem algumas mudanças no corpo de cada sujeito, e, 
ao modificar-se, muitos idosos apresentam um sentimento de não pertença e 
desamparo. Essa mudança percebida indica o afastamento da juventude, e a 
proximidade da maturidade, que poderão desencadear a temida e negada 
velhice. Para Neri (1995), o envelhecimento ocorre com as perdas, ganhos e 
estabilidade, sendo que não á ganhos sem perdas e nem o inverso; o 
desenvolvimento ocorre de forma multidirecional e multifuncional, e as perdas 
referentes ao declínio da idade passam a ser somadas a ganhos de 
experiência e sabedoria, levando a um olhar positivo do envelhecimento e da 
velhice. É com as perdas que descobrimos como lidar com o novo, com o que 
nos aparece como ganho, voltando então para a estabilidade, o que a todo o 
momento aparece num movimento dialético. 
 Muitos idosos procuram se isolar de um determinado meio social, 
perdendo muitos laços de amizade no decorrer da vida. A autora Stella, Gobbi, 
Corazza e Costa (2002), nos trás que a redução da mobilidade física levam os 
idosos a desenvolverem baixa autoestima, diminuição na sua participação na 
comunidade e consequente redução das relações sociais, promovendo 
sentimentos de incapacidade, solidão e isolamento. 
 Em relação a essa questão do isolamento social, Silva (2016) destaca 
que isso promove um efeito devastador na vida dos idosos, podendo afetar a 
sua saúde, inclusive levá-los à morte. O isolamento social pode acometer 
pessoas de qualquer idade, porém, na velhice os prejuízos podem ser mais 
significativos, devido a maior vulnerabilidade. Pensando em amenizar estas 
dores, sentimentos e sintomas os grupos enxergam a necessidade de dar 
espaços para que eles possam falar e serem ouvidos. 
 Segundo Almeida (2007), e na perspectiva de Baltes e Baltes, o 
envelhecimento bem-sucedido é um processo adaptativo, que, por meio de 
uma estratégia de otimização seletiva com compensação, permite ao sujeito 
conduzir suas perdas e ganhos, potencializando a eficácia no alcance de metas 
estabelecidas para si. Para Quaresma (2007), o envelhecimento visto de forma 
ativa considera as capacidades, iniciativa, planejamento, surgindo como projeto 
para uma vida que cada vez mais se prolonga. Envelhecer ativamente é 
viabilizar a igualdade de oportunidades e não discriminar pela idade ou gênero. 
 Envelhecer de forma positiva significa estar satisfeito com a vida atual e 
ter perspectivas e expectativas otimistas em relação ao futuro. É estar 
equilibrado em limitações e potencialidades que ajudarão encarar as perdas 
inerentes da vida (Neri, 2012). É inevitável que, com o envelhecer, algumas 
perdas físicas podem ocorrer, e o idoso ter alguma dependência física de 
algum familiar ou alguém que lhe seja mais próximo; e isso lhes trás muitos 
incômodos e sofrimentos, tentamos lhes mostrar que isso não deve ser 
associado a uma dependência na tomada de decisões, prejudicando sua rotina 
de vida ou limitando sua possibilidade de escolha, negando a sua liberdade, 
que é controlada até em seus pensamentos. Para Araújo (2011), um dos 
preconceitos quanto à idade são as práticas paternalistas, por associar que 
cuidar bem do idoso é fazer por ele, reforçando assim a dependência física ou 
psicológica entre famílias e instituições. 
 Ferreira (2015), em seu estudo sobre projeto de vida com idosos, 
identificou que aqueles que percebiam a velhice de forma positiva ou 
adaptativa apresentavam uma rotina com mais qualidade, atividades e contato 
social, sendo que mesmo os que não tinham perspectivas futuras, possuíam no 
presente, satisfação e bem-estar. Já aqueles que percebiam a velhice de forma 
negativa ou pejorativa, apresentavam barreiras para vivenciar o 
envelhecimento de forma prazerosa. 
 Ao falar sobre o envelhecimento, Pedro Guareschi (citado por Santos & 
Carlos, 2013, p.9), chama atenção para o termo envelhecendo, ao invés de 
envelhecer, pois é um verbo no gerúndio, sendo que estamos envelhecendo 
desde quando nascemos, numa ação continuada sem começo nem fim, 
apenas sendo. ‘Envelhe Ser’: trata-se de refletir como estamos vivendo no 
momento atual, nessa correria cotidiana, que poucos olhares são voltados para 
nós mesmos. Trata-se de atentar para como estamos nos movimentando para 
alcançar uma melhor qualidade de vida, ou busca de autoconhecimento, para 
saber como queremos envelhecer (Santos & Carlos, 2013). 
 Quando se fala em envelhecer nos deparamos com dois pontos de vista, 
sendo um olhar mais positivo e outro negativo. O primeiro refere-se à vida 
longa, às experiências e a melhor qualidade de vida; já o segundo destaca as 
transformações fisiológicas indesejadas, alterações patológicas, diminuição da 
capacidade motora e realização laboral, conflitos familiares e sociais, e a 
imposição de limitações (Silva, Martins, Bachior & Nakatani, 2006). O 
envelhecimento populacional é uma realidade no Brasil e no mundo e aparece 
como conquista diante do aumento da expectativa de vida e diminuição da taxa 
de natalidade resultantes de descobertas científicas, mas também é uma 
preocupação de pesquisadores e formuladores de políticas públicas diante do 
aumento considerável dessa faixa etária (Mello et al. 2016). 
 Para tentar amenizar estas mudanças e aprender a lidar melhor com 
todos estes sentimentos o projeto maturidade confiante trabalha em uma 
constante busca de atividades que desenvolvam a memoria, a motricidade, 
afetividade, o sentimento de pertença da sua comunidade, família e cidade. 
Com as atividades são elaboradas baseadas nos desejos de aprendizados do 
espaço de fala em grupo e melhorias de suas habilidades. 
 
4. OBJETIVO 
 
Este projeto tem como objetivo psicoeducar um grupo de idosos a 
viverem dentro de sua nova realidade de vida, a velhice, respeitando seus 
limites e não se anulando, lembrando que cuidar de si é muito importante para 
permanecer ativo, feliz e lúcido entre seus familiares e sociedade. Construindo 
relações sociais mais democráticas e solidárias, através do desenvolvimento 
da empatia e escuta, onde cada um tem seu tempo e seu momento. 
Acreditasse que o trabalho desenvolvido em grupo seja fundamental para a 
promoção da autonomia, melhoria da qualidade de vida e fortalecimento de 
vínculo vividas através das atividades semanais e das trocas de experiências. 
Auxiliando na elaboraçãode projetos de vida, o método desperta a autoestima 
dos participantes, além de fortalecer vínculos com sua comunidade para que 
eles assumam progressivamente seu papel de sujeitos de sua própria história, 
conscientes dos determinantes sócio-políticos de sua situação e ativos na 
busca de soluções para os problemas enfrentados. 
 
 
5. METODOLOGIA 
 
Serão realizados 04 encontros, com a duração de 40 minutos cada, 
sendo 01 encontro por semana, na quarta-feira pela manhã das 10h35min às 
11h15min. Será seguido o roteiro da instituição para a administração do grupo. 
Os primeiros 10 minutos serão utilizados para avisos institucionais e os 30 
minutos restantes serão para o desenvolvimento da atividade descrita no 
cronograma. Para poderem participar do grupo, todas as participantes 
preenchem e assinam uma ficha de matrícula na qual consta o direito de uso 
de imagem. 
 
 
6. ASPECTOS ÉTICOS 
 
O grupo de convivência do Instituto Pró-Saúde, dispõe de uma sala 
própria para as atividades propostas pelos facilitadores com ambiente 
acolhedor e seguro garantindo que as atividades possam ser executadas sem 
interrupções. Todas as participantes preenchem e assinam a ficha de matrícula 
que possui o termo do uso de direito de imagem, a qual só tem acesso a 
equipe administrativa além dos facilitadores para garantir a privacidade das 
informações pessoais e o direito do uso das fotos das atividades nas redes 
sociais da instituição. 
De acordo com os PRINCÍPIOS FUNDAMENTAIS do Código de Ética 
do Conselho Regional de Psicologia (2005): 
I. O psicólogo baseará o seu trabalho no respeito e na promoção da 
liberdade, da dignidade, da igualdade e da integridade do ser 
humano, apoiado nos valores que embasam a Declaração Universal 
dos Direitos Humanos. 
II. O psicólogo trabalhará visando promover a saúde e a qualidade de 
vida das pessoas e das coletividades e contribuirá para a eliminação 
de quaisquer formas de negligência, discriminação, exploração, 
violência, crueldade e opressão. 
III. O psicólogo atuará com responsabilidade social, analisando crítica 
e historicamente a realidade política, econômica, social e cultural. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
7. CRONOGRAMA 
 
09/10/2019 – Dinâmica: O feitiço virou contra o feiticeiro. As participantes 
devem escrever no papel para quem deve ser direcionado o feitiço, no fim do 
bilhete deve assinar e colocá-lo em uma urna. Estes papeis serão sorteados e 
será aí, que iniciara a brincadeira do feitiço virou contra o feiticeiro. Exemplo: 
Simone pediu para Jéssica dar duas cambalhotas e dar cinco pulos em um pé 
só, mas será a Simone que terá que realizar o que pediu para Jéssica. 
Momento de reflexão e discussão dos motivos que nos levam a pedir para 
outra pessoa executar algo que não gostaríamos de fazer, desenvolvendo 
assim a empatia entre as participantes. 
 
16/10/2019 – combinações e organização dos aspectos das diretrizes para 
uma melhor convivência, participação, respeito, organização e pontualidade 
deixando emergir propostas das participantes para a melhora do grupo. 
 
23/10/2019 – iniciaremos com a finalização e debate das diretrizes firmadas no 
encontro anterior. Será proposta a confecção do bastão da palavra pelas 
participantes, com o objetivo de orientar e organizar o diálogo entre o grupo, 
oferecendo a palavra a quem quer contribuir com sua fala, promovendo assim 
a escuta dos demais. 
 
30/10/2019 – colocar em prática a utilização do bastão, numa roda de conversa 
retomando sobre as atividades propostas e como elas se sentiram em relação 
aos últimos encontros. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
8. REFERÊNCIAS 
 
Amaral, Vera Lúcia do. Psicologia da educação / Vera Lúcia do Amaral. - Natal, RN: EDUFRN, 
2007. 208 p.: il. Disponível em: 
<http://www.ead.uepb.edu.br/arquivos/cursos/Geografia_PAR_UAB/Fasciculos%20-
%20Material/Psicologia_Educacao/Psi_Ed_A10_J_GR_20112007.pdf>. Acessado em: 
19/09/2019. 
 
Andalo, Carmem Silva de Arruda. O papel do psicólogo escolar. Disponível em: 
<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1414-98931984000100009>. 
Acessado em: 22/09/2019. 
 
Aguirre, A. M. de. B. (2008). O Termo de Consentimento livre e esclarecido: Desafios e 
dificuldades em sua elaboração. In: Guerriero, I. C. Z., Schmidt, M. L. S & Zicker, F. (Orgs). 
Ética nas pesquisas em ciências humanas e sociais na saúde, (pp. 83-102). São Paulo: 
Aderaldo & Rothschild. 
 
Almeida, M. F. (2007, julho). Envelhecimento: Ativo, Bem-sucedido, Saudável, Possíveis 
coordenadas de análise. Envelhecimento activo: Um novo paradigma. Disponível em: Fórum 
Sociológico, https://journals.openedition.org/sociologico/1599. 
Acessado em: 10/09/2019. 
 
Almeida, M. E. G. G. de., & Magalhães, A. S. (2011, jul-dez). Escolha profissional na 
contemporaneidade: Projeto individual e projeto familiar. Revista Brasileira de Orientação 
Profissional, 12(2), 205-214. 
 
Alves, J. E. D. (2015). O fim do bônus demográfico e o processo de envelhecimento no Brasil. 
Revista Portal de Divulgação, 45(5), 6-17. Disponivel em: 
https://www.portaldoenvelhecimento.com.br/. Acessado em: 09/09/2019. 
 
Antunes, I. G., Novak, M. T. P., & Miranda, V. R. (2014). O Processo de envelhecer na 
atualidade na visão do idoso. Psicologia Argumento, 32(79), (Supl. 1), 155-164. 
 
Araújo, L. F. de., Coutinho, M. da. P. de. L., & Carvalho, V. A. M. de. L. (2005, março). 
Representações sociais da velhice entre idosos que participam de grupos de convivência. 
Psicol. Ciênc. Prof., 25 (1), 118-131. 
 
Bastos, Alice Beatriz B. Izique. A técnica de grupos-operativos à luz de Pichon-Rivière e Henri 
Wallon. Pepsic, 2010. Disponível em: 
http://www.ead.uepb.edu.br/arquivos/cursos/Geografia_PAR_UAB/Fasciculos%20-%20Material/Psicologia_Educacao/Psi_Ed_A10_J_GR_20112007.pdf
http://www.ead.uepb.edu.br/arquivos/cursos/Geografia_PAR_UAB/Fasciculos%20-%20Material/Psicologia_Educacao/Psi_Ed_A10_J_GR_20112007.pdf
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1414-98931984000100009
https://journals.openedition.org/sociologico/1599
https://www.portaldoenvelhecimento.com.br/
<http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1415-88092010000100010>. 
Acessado em: 19/09/2019. 
 
Bauman, Z. (2002). Comunidade. A busca por segurança no mundo atual. Rio de Janeiro: 
Jorge Zahar. 
 
Borges, M. B. de. O. (2007). Produção de conhecimento sobre o envelhecimento humano: 
aspectos históricos e sociais. Monografia apresentada ao Centro Universitário de Brasília. 
Brasília. 
 
Borges, R. C. P., & Coutinho, M. C. (2010, jul-dez). Trajetórias juvenis: Significando projetos de 
vida a partir do primeiro emprego. Revista Brasileira de Orientação Profissional, 11(2), 189-200. 
 
Borini, M. L. O., & Cintra, F. A. (2002, setembro). Representações sociais da participação em 
atividades de lazer em grupos de terceira idade. Revista Brasileira de Enfermagem, Brasília, 
55(5), 568-574. 
 
Braga, E. dos. S. (2000, abril). O trabalho com a literatura: Memórias e histórias. Cadernos 
Cedes, São Paulo, ano XX, n.50. 
 
Brandão, I. R. (2008). Afetividade e participação na metrópole: uma reflexão sobre dirigentes 
de ONGs da cidade de Fortaleza. Tese de doutorado, Programa de Pós-Graduação em 
Psicologia Social, Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, São Paulo. 
 
Brandão, I. R. (2012). Afetividade e transformação social: Sentido e potência dos afetos na 
construção do processo emancipatório. Sobral: Edições Universitárias. 
 
Brandão, V. M. A. T. (2011, fevereiro). Devemos acreditar em nossas lembranças de infância? 
Revista Portal de Divulgação, n.7, 51-58. 
 
Brandão, V. M. A. T. (2016). Comunidades de afeto e o longeviver. Disponível em: 
http://www.portaldoenvelhecimento.com.br/comunidades-de-afeto-e-o-longeviver/ 
Acessado em: 12/09/2019.. 
 
Caldas, F. L. (2003, novembro). A memória construída: comunidade de destino, colônia erede. 
Ano II, nº123, 8, Porto Velho: Editor Nilson Santos. 
 
Celich, K. L. S., Creutzberg, M., Goldin, J. R., & Gomes, I. (2010, abr/jun). Envelhecimento com 
qualidade de vida: a percepção de idosos participantes de grupos de Terceira idade. Revista 
Mineira de Enfermagem, 14(2), 226-232. 
http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1415-88092010000100010
http://www.portaldoenvelhecimento.com.br/comunidades-de-afeto-e-o-longeviver/
Costa, S. L., & Silva, C. R. C. (2015, jul-dez). Afeto, memória, luta, participação e sentidos de 
comunidade. Revista Pesquisas e Práticas Psicossociais, São João del-Rei, 10(2), 283-291. 
 
Damasceno, C. K. C. S., & Sousa, C. M. M. de. (2016, jul-ago-set). Análise sobre as políticas 
públicas de atenção ao idoso no Brasil. Revista Interdisciplinar, 9(3), 185-190. 
 
Duarte, R. (2004). Entrevistas em pesquisas qualitativas. Educar, Curitiba, Editora: UFPR, (24), 
213–225. 
 
Duarte, Y. A. de. O., Lebrão, M. L., Tuono, V. L., & Laurenti, R. (2008). Religiosidade e 
Envelhecimento: uma análise do perfil de idosos do município de São Paulo. Revista Saúde 
Coletiva, São Paulo: Editorial Bolina, 05 (24), 173-77. 
 
Dutra, N. dos. S. (2017). Fazeres cotidianos e Administração da Instituição de longa 
permanência para Idosos (ILPIs): Encontros e Desafios sobre os Direitos dos Idosos. 
Dissertação de Mestrado do Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Universidade Federal 
de São João del-Rei, São João del-Rei, MG. 
 
Faria, A. M. A. de., Souza, B. M. C., Silva, L. V. da., Silva, N. C. S. e., Lopes, P. E. de. S., 
Rosa, V. de. F., Oliveira, V. P. de., & Felippe, M. da. P. Z. (2017, jan-jun). Projeto de vida na 
terceira idade: o trabalho da orientação profissional na 98 sensibilização de um grupo de 
idosas. Pretextos: Revista da Graduação em Psicologia, PUC Minas, 2(3). Disponível em: 
file:///C:/Users/Usuario/Downloads/14264-Texto%20do%20artigo-50743-3-10-20170605.pdf 
Acessado em: 10/09/2019. 
 
Ferreira, C. L., Mata, A. N. de S., Santos, L. M. de. O., Maia, R. da S., Maia, E. M. C. (2010). 
Velhice e projetos de vida: um estudo com idosos residentes no município de Natal/RN, Brasil. 
Estudos interdisciplinares sobre o envelhecimento, Porto Alegre, 15(2), 165-175. 
 
Ferreira, F. R. (2015). Identidade de velho: articulações com o projeto de vida. Dissertação de 
Mestrado, Programa de Pós-Graduação em Psicologia. Universidade Federal de São João del-
Rei, São João del-Rei, MG. 
 
Fraga, K. (2007). A construção de uma comunidade de afeto na mídia sonora: o caso do 
Programa Jairo Maia. Intercom – Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da 
Comunicação, V Congresso Nacional de História da Mídia, São Paulo. 
 
França, L. (1999). Preparação para a aposentadoria: desafios a enfrentar. In: “Terceira Idade: 
Alternativas para uma sociedade em transição” organizado por Renato Veras, Editora: Relume 
Dumará/UnATI. 
file:///C:/Users/Usuario/Downloads/14264-Texto%20do%20artigo-50743-3-10-20170605.pdf
França, L. H. de F. P., & Soares, D. H. P. (2009). Preparação para a aposentadoria como parte 
da educação ao longo da vida. Psicol., Ciênc. Prof., 29(4), 738-751. 
 
Frota, H. A. da., & Bião, F. L. (2010). A dimensão existencial da pessoa humana, o dano 
existencial e o dano ao projeto de vida: reflexões à luz do direito comparado. Cadernos da 
Escola de Direito e Relações Internacionais, Curitiba, 13(1), 129-163. 
 
Genaro, K. D., & Calobrizi, M. D. D’A. (2012, novembro). Convivência grupal x qualidade de 
vida na terceira idade. Revista Iluminart, Ano IV, n9. 
 
Goldfarb, D. C., Barbieri, N. A., Gotter, M. E. M., & Peixeiro, M. H. (2009). Depressão e 
envelhecimento na contemporaneidade. Revista Kairós Gerontologia: Diversidade: 
subjetividade, cultura e poder, PUC- SP, v12. Disponível em: 
https://revistas.pucsp.br/index.php/kairos/article/view/2689. Acessado em: 12/09/2019. 
 
Goldstain, L. L. (1999, outubro). A produção científica brasileira na área da gerontologia: (1975-
1999). Revista Educação Temática Digital, Bibl. Prof, Joel Martins, 1(1). 
 
Gonçalves, A. M., Vieira-Silva, M. & Machado, M. N. da M. (2012, out-dez). Projeto de vida no 
discurso de jovens músicos. Revista Psicologia em Estudo, Maringá, 17(4), 639-648. 
 
Guerra, A. C. L. C., & Caldas, C. P. (2010). Dificuldades e recompensas no processo de 
envelhecimento: a percepção do sujeito idoso. Revista Ciência e Saúde Coletiva, 15(6), 2931-
2940. 
 
Guerriero, I. C. Z., & Minayo, M. C. de. S. (2013). O desafio de revisar aspectos éticos das 
pesquisas em ciências sociais e humanas: a necessidade de diretrizes específicas. Physis 
Revista de Saúde Coletiva, Rio de Janeiro, 23 (3), 763-782. 
 
Guimarães, A. C. (2012). Genética e atividade física em idosas brasileiras: resposta ao 
exercício entre polimorfismo IGF-2 e a variação dos genótipos massa e força muscular. 
Universidade de Brasília, Brasília, Brasil. 
 
IBGE-Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística. (2002). Perfil dos Idosos Responsáveis 
pelos domicílios. Disponível em: 
https://ww2.ibge.gov.br/home/presidencia/noticias/25072002pidoso.shtm. 
Acessado em: 10/09/2019. 
 
INSTITUTO PRO-SAÚDE. Instituto Pró-Saúde, 2019. Página Inicial. Disponível em: 
<https://institutoprosaude.wordpress.com/>. Acessado em: 20/09/2019. 
https://revistas.pucsp.br/index.php/kairos/article/view/2689
https://ww2.ibge.gov.br/home/presidencia/noticias/25072002pidoso.shtm
https://institutoprosaude.wordpress.com/
 
ILC – Centro Internacional de longevidade Brasil. (2015). Envelhecimento ativo: um marco 
político em resposta à revolução da longevidade. Rio de Janeiro. Disponível em: 
http://ilcbrazil.org/portugues/noticias/active-ageing-a-policy-framework-in-response-to-the-
longevity-revolution/ 
Acessado em: 20/09/2019. 
 
Jardim, V. C. F. da. S., Medeiros, B. F. de., & Brito, A. M. de. (2006). Um olhar sobre o 
processo do envelhecimento: a percepção de idosos sobre a velhice. Revista Brasileira de 
Geriatria e Gerontologia, 9(2), 25-34. 
 
Jede, M., & Spuldaro, M. (2009, set/dez). Cuidado do idoso dependente no contexto familiar: 
uma revisão de literatura. Revista Brasileira de Ciências do envelhecimento humano, 6(3), 413-
421. 
 
Jesus, EDVANDA BORGES PEREIRA DE. Os círculos restaurativos e suas práticas. 
Disponível em: 
<http://online.unisc.br/acadnet/anais/index.php/snpp/article/download/16949/4160>. Acessado 
em: 22/09/2019. 
 
Junior, J. A. S. H., Calado, A. M., Ferreira, E. C. C. B., & Farias, T. M. O. (2015). Envelhe (ser): 
Um olhar sobre a experiência de envelhecimento de idosos institucionalizados. In: 
Júnior, S. & Barbosa, L. Saúde do idoso: uma abordagem multidisciplinar. Recife: Edupe. 
 
Kirst, R. B. B., & Bulla, L. C. (2014). A participação em espaços coletivos e a autonomia dos 
idosos. Revista Temporais, Brasília, 14(28), 151-171. 
 
Klein, A. M., & Arantes, V. A. (2016, jan-mar). Projetos de vida de jovens estudantes do Ensino 
Médio e a Escola. Revista Educação e Realidade, Porto Alegre, 41(1), 135-154. 
Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2175-
62362016000100135&lng=pt&tlng=pt. Acessado em: 21/09/2019. 
 
Kreuz, G., & Franco, M. H. P. (2017). Reflexões acerca do envelhecimento, problemáticas, e 
cuidados com as pessoas idosas. Revista Kairós, Gerontologia, 20(2), 117-133. 
 
Kudlowiez, S., & Kafrouni, R. (2014, abr-jun). Gravidez na adolescência e construção de um 
projeto de vida. Revista Psico, 45(2), 228-238. Disponível em: 
http://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/revistapsico/article/view/14282/11712. 
Acessado em: 22/09/2019. 
 
http://ilcbrazil.org/portugues/noticias/active-ageing-a-policy-framework-in-response-to-the-longevity-revolution/
http://ilcbrazil.org/portugues/noticias/active-ageing-a-policy-framework-in-response-to-the-longevity-revolution/
http://online.unisc.br/acadnet/anais/index.php/snpp/article/download/16949/4160http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2175-62362016000100135&lng=pt&tlng=pt
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2175-62362016000100135&lng=pt&tlng=pt
http://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/revistapsico/article/view/14282/11712.
Lane, S. T. M. (1984). O processo grupal. In: Codo, W (Org.). Psicologia social – o homem em 
movimento. SP: Brasiliense. 
 
Macedo, E. O. S., & Conceição, M. I. G. (2015). Significações sobre adolescência e saúde 
entre participantes de um Grupo Educativo de Adolescentes. Psicol., Ciênc. Prof., 35(4), 1059-
1073. 
 
Machado, L. R. M. (2015). A dimensão afetiva no consumo de histórias em quadrinhos: Indícios 
de uma Comunidade. Intercom – Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da 
Comunicação. XXXVIII Congresso Brasileiro de Ciências da Comunicação – Rio de Janeiro, 
RJ. 
 
Magalhães, V. B. de. (2007). Imigração: subjetividade e memória coletiva. Oralidades, 1, 23-32. 
 
Maia, A. A. R. M., & Mancebo, D. (2010). Juventude, trabalho e projetos de vida: Ninguém pode 
ficar parado. Psicol., Ciênc. Prof., 30 (2), 376-389. 
 
Mandelli, M. T., Soares, D. H. P., & Lisboa, M. D. (2011). Juventude e projeto de vida: novas 
perspectivas em orientação profissional. Arquivos brasileiros de Psicologia, Rio de Janeiro 1-
104. 
 
Psicologia Escolar: que fazer é esse?/ FRANSCHINI, Rosângela; VIANA, Meire Nunes 
Conselho Federal de Psicologia. - Brasília: CFP, 2016. Disponível em: <http://site.cfp.org.br/wp-
content/uploads/2016/08/CFP_Livro_PsinaEd_web-1.pdf>. Acessado em: 19/09/2019. 
 
PEREIRA, THAÍS THOMÉ SENI OLIVEIRA. Pichon-Rivière, a dialética e os grupos operativos: 
implicações para pesquisa e intervenção. Pepsic, 2013. Disponível em: 
<http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1677-29702013000100004>. 
Acessado em: 19/09/2019. 
 
Silva, Larissa Brito DA. Paulino, Waleria M. De Souza. Dias, Stefana Germano. Oliveira, Flavio 
Pereira DE. Travassos, Leilane Menezes Maciel. A importância da atuação do profissional de 
psicologia no contexto escolar. Disponível em: 
<http://www.editorarealize.com.br/revistas/conedu/trabalhos/TRABALHO_EV045_MD1_SA6_ID
1233_29072015090649.pdf>. Acessado em: 22/09/2019. 
 
VIDA CENTRO HUMANÍSTICO. Fgtas, 2019. Página Inicial. Disponível em: 
<https://fgtas.rs.gov.br/vida-centro-humanistico>. Acessado em: 20/09/2019. 
 
 
http://site.cfp.org.br/wp-content/uploads/2016/08/CFP_Livro_PsinaEd_web-1.pdf
http://site.cfp.org.br/wp-content/uploads/2016/08/CFP_Livro_PsinaEd_web-1.pdf
http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1677-29702013000100004
http://www.editorarealize.com.br/revistas/conedu/trabalhos/TRABALHO_EV045_MD1_SA6_ID1233_29072015090649.pdf
http://www.editorarealize.com.br/revistas/conedu/trabalhos/TRABALHO_EV045_MD1_SA6_ID1233_29072015090649.pdf
https://fgtas.rs.gov.br/vida-centro-humanistico
9. ANEXOS