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Pergunta 1 
1 ponto
“Considerando a extrema diversidade cultural da humanidade, pode-se compreender cada grupo humano, seus valores definidos, suas exclusivas normas de conduta e suas próprias reações psicológicas aos fenômenos do cotidiano; e também suas próprias convenções relativas ao bem e mal, ao moral e imoral, ao belo e feio, ao certo e errado, ao justo e injusto, etc.”. (MARCONI E PRESOTTO 2010, p. 17).
O texto acima retrata as características de um método típico da Antropologia. Assinale a alternativa que representa de forma correta o nome do método:
1. 
Perspectivismo.
2. 
Relativismo.
3. 
Etnocentrismo.
4. 
Funcionalismo.
5. 
Observação participante.
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Pergunta 2 
1 ponto
A antropologia visando compreender o ser humano em todas as dimensões foi subdividida em diferentes áreas de pesquisas.
[...] A noção de progresso torna-se fundamental, pois é no seu rumo que a história do homem se faz. Acredita-se na unidade básica da espécie humana e o fator tempo passa a ser bastante importante. Progresso, evolução, avanço no tempo. O homem a caminho. A direção é a de um estádio superior de civilização. Saindo de estádios mais primitivos numa trajetória de permanente progresso onde o tempo é a teia onde se tece a evolução. [...] Sabedores dessa origem remota dos antepassados procuravam escalonar as etapas de evolução das sociedades que encontravam pelo mundo”. (ROCHA, EVERARDO, 1998, p.11-12).
A descrição acima se refere a um ramo de estudo da Antropologia. 
Assinale a opção correta.
1. 
Antropologia Evolucionista.
2. 
Antropologia Jurídica.
3. 
Antropologia Estrutural.
4. 
Antropologia Sistêmica.
5. 
Antropologia Dinâmica.
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Pergunta 3 
1 ponto
“ O grupo do “eu” faz, então, da sua visão única possível ou, mais discretamente se for o caso, a melhor, a natural, a superior, a certa. O grupo do “outro” fica, nessa lógica, como sendo engraçado, absurdo, anormal ou ininteligível. Esse processo resulta num considerável reforço da identidade do “nosso” grupo. (...) E ao outro, ao estrangeiro, chamam, por vezes de “macacos da terra” ou “ovos de piolho”. De qualquer forma, a sociedade do “eu” é a melhor, a superior representada como o espaço da cultura e da civilização por excelência. É onde existe o saber, o trabalho, o progresso. A sociedade do “outro” é atrasada. (...) São selvagens, os bárbaros. São qualquer coisa menos humanos, pois, estes, somos nós”. ROCHA, EVERARDO (1984, p.5 e 6).
Este trecho do livro de Everardo Rocha, caracteriza um padrão antropológico a (ao):
1. 
Alteridade.
2. 
Trabalho de campo.
3. 
Etnocentrismo.
4. 
Funcionalismo.
5. 
Relativismo cultural.
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Pergunta 4 
1 ponto
“Abrange todas as manifestações de hábitos sociais de uma comunidade, as reações do indivíduo afetado pelos hábitos sociais de uma comunidade, as reações do indivíduo afetado pelos hábitos do grupo em que vive e o produto das atividades humanas, como determinado por esses hábitos”. (FRANZ BOAS).
Esta definição apresenta as características da:
1. 
Linguagem.
2. 
Cultura.
3. 
Crença.
4. 
Personalidade.
5. 
Identidade.
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Pergunta 5 
1 ponto
A cultura humana é constituída de cinco elementos básicos. “(...) Empregado para indicar objetos e situações consideradas boas, desejáveis, apropriadas, importantes, ou seja, para indicar riqueza, prestígio, instituições, objetos materiais etc. Além de expressar sentimentos, (...) incentiva e orienta o comportamento humano. (...) Variam de acordo com a maior ou menor importância que os membros de uma sociedade lhes atribuem”. (MARCONI e PRESOTTO, 2010, p.29).
Esta definição se refere a um dos componentes da cultura. 
Assinale a opção correta.
1. 
Conhecimentos.
2. 
Valores.
3. 
Crenças.
4. 
Símbolos.
5. 
Normas.
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Pergunta 6 
1 ponto
A antropologia ao longo da sua história teve contribuição de importantes Antropólogos para seu desenvolvimento como uma ciência que estuda o homem, sua evolução biológica, cultural e social.
[...] Cada sociedade adquire o estatuto de uma totalidade autônoma. [...] Um costume só tem significação se for relacionado ao contexto particular no qual se inscreve. [...] A maneira pela qual as sociedades tradicionais, na voz dos mais humildes entre eles, classificam suas atividades materiais e sociais, deve ser levada em consideração. [...] Anuncia assim a constituição do hoje chamamos de “etnociências”. (LAPLANTINE, 2003, p. 58;59).
As características acima se referem ao Antrópologo:
1. 
Radcliffe- Brown.
2. 
Bronislaw Malinowski.
3. 
Evans-Pritchard.
4. 
Everardo Rocha.
5. 
Franz Boas.
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Pergunta 7 
1 ponto
“O indivíduo sente um certo número de necessidades, e cada cultura tem precisamente como função a de satisfazer à sua maneira essas necessidades fundamentais. Cada uma realiza isso elaborando instituições (econômicas, políticas, jurídicas, educativas etc.), fornecendo respostas coletivas organizadas, que constituem, cada uma a seu modo, soluções originais que permitem atender a essas necessidades.” (LAPLANTINE, 2003, p.62).
O trecho acima define as características de uma teoria antropológica, denominada de:
1. 
Evolucionista.
2. 
Social.
3. 
Funcionalismo.
4. 
Estruturalista.
5. 
Cultural.
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Pergunta 8 
1 ponto
Leia a seguir o relato abaixo:
“(...) Um famoso cientista do início do século, Hermann Von Ihering, diretor do Museu Paulista, justificava o extermínio dos índios Caingangue por serem um empecilho ao desenvolvimento e à colonização das regiões do sertão que eles habitavam. Tanto no presente como no passado, tanto aqui como em vários outros lugares, a lógica do extermínio regulou, infinitas vezes, as relações entre a chamada “civilização ocidental” e as sociedades tribais.” (ROCHA,EVERARDO, 1988, p. 7).O exemplo acima se remete a uma prática muito utilizada na Antropologia no início da sua formação como ciência.
Assinale a opção correta.
1. 
Arqueológica.
2. 
Etnológica.
3. 
Etnográfica.
4. 
Relativista.
5. 
Etnocêntrica.
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Pergunta 9 
1 ponto
“(...) A condição humana só poderia ser pensada no interior da cultura (...). Cultura como realidade múltipla, plural e diversa”. (GUSMÃO, 2008, p.60). Quanto ao conceito de cultura e sua relação com a Antropologia, assinale V, de verdadeiro, para as opções que explicitam a correlação com a ciência antropológica, e F, de falso, para as que não explicitam.
I.( ) A cultura se utiliza de costumes, padrões, hábitos desenvolvidos pelo próprio ser humanos como meios para dar sentido à vida.
II.( ) A cultura é considerada uns dos diferenciais entre o ser humano e os animais.
III.( ) A cultura se torna uma ferramenta essencial para compreensão das condutas humanas.
IV.( ) A cultura indígena é equivalente conforme a sua localização geográfica.
V.( ) A cultura antropológica estuda a diversidade cultural somente de grupos extintos.
1. 
F, F, V, F e V.
2. 
V, F, F, F e V.
3. 
F, V, V, F e V.
4. 
V, V, V, F e F.
5. 
V, F, V, F e V.
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Pergunta 10 
1 ponto
A antropologia, embora autônoma, relaciona-se com outras ciências, trocando experiências e conhecimentos. Mantém relações interdisciplinares mais íntimas com as ciências que também tem como objeto de estudo: o homem e, que emprestam a ela os dados pesquisados e acumulados em relação a todos os aspectos da existência humana: Sociologia, Psicologia, Economia, Política, Geografia Humana e História. (MARCONI E PRESOTTO, 2010). 
Observe as afirmações relacionadas com a contribuição de cada ciência para o campo da Antropologia e assinale V, de verdadeiro, para as opções que explicitam a correlação com a ciência antropológicae F, de falso, para as que não explicitam.
I.( ) Antropologia e Sociologia auxiliam-se, no conceito de cultura e sociedade.
II.( ) A Antropologia e Psicologia ocupam-se do comportamento humano individual.
III. ( ) A Antropologia e Economia acodem- se nos procedimentos econômicos humanos.
IV.( ) A Antropologia e Geografia apoiam-se nas mudanças do habitat humano.
V.( ) A Antropologia e História amparam-se na reconstrução de culturas desaparecidas.
Agora, assinale a opção que apresenta a sequência correta. 
1. 
V, F, V, F e V.
2. 
F, V, V, F e V.
3. 
F, F, V, F e V.
4. 
V, V, V F e F.
5. 
V, F, F, F e V.
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