prova final cultura popular

Prévia do material em texto

Disciplina: Cultura Popular Brasileira (ART21) 
Avaliação: 
Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial ( Cod.:637952) 
( peso.:3,00) 
Prova: 18337121 
Nota da 
Prova: 
10,00 
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. A cultura popular pode ser considerada folclore. O fato folclórico caracteriza-se pela 
sua espontaneidade e pelo seu poder de motivação sobre os componentes da 
respectiva coletividade. Pode resultar tanto de invenção quanto de difusão. No 
entanto, convém ainda lembrar que folclórico não é, como muita gente diz e repete, 
apenas o tradicional e o anônimo (LIMA, 1979).Sobre as características do fato 
folclórico, assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: LIMA, Rossini Tavares de. A ciência do folclore. São Paulo: Ricordi, 1978. 
 a) Dinamicidade, tradicionalidade, aceitação coletiva e funcionalidade. 
 b) Funcionalidade, adaptabilidade, dinamicidade e temporalidade. 
 c) Aceitação coletiva, adaptabilidade, funcionalidade e temporalidade. 
 d) Aceitação coletiva, temporalidade, funcionalidade e dinamicidade. 
 
2. O artesanato é uma atividade herdada da colonização que veio ao longo dos séculos 
sendo transmitida de geração em geração. Hoje, o Brasil possui um rico legado 
artístico e artesanal. Sobre as características do artesanato, associe os itens, 
utilizando o código a seguir: 
 
I- Confecção manual. 
II- Funcionalidade. 
III- Produção em série artesanal. 
IV- Intenção decorativa 
 
( ) Toda peça artesanal serve para um fim prático, ou seja, tem uma utilidade. Seus 
fins podem ser domésticos, de trabalho ou religiosos. 
( ) A peça artesanal nunca é concebida como peça única. Por mais que uma peça 
tenha sido confeccionada em um número limitado ou se tenha realizado apenas uma 
peça, a concepção operacional é seriada, pois ela pode ser facilmente repetida. 
( ) Nas peças artesanais há sempre a intenção de agradar, adornar, por mais função 
utilitária que estas tenham. 
( ) A peça artesanal é confeccionada manualmente, podendo ser realizada de forma 
individual ou em grupo. Podem-se usar ferramentas ou equipamentos, como torno, 
polidores, soldadores etc., desde que estes instrumentos sejam utilizados pelo artesão 
como auxiliares na fabricação das peças. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) II - III - IV - I. 
 b) III - II - I - IV. 
 c) I - II - III - IV. 
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=UEVEMzM4Mg==&action2=QVJUMjE=&action3=NjM3OTUy&action4=MjAyMC8x&prova=MTgzMzcxMjE=#questao_1%20aria-label=
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=UEVEMzM4Mg==&action2=QVJUMjE=&action3=NjM3OTUy&action4=MjAyMC8x&prova=MTgzMzcxMjE=#questao_2%20aria-label=
 d) IV - I - III - II. 
 
3. O termo folclore foi cunhado no século XIX pelo pesquisador britânico Willian John 
Thoms. A palavra folclore vem da fusão de dois termos que identificam esta forma 
de conhecimento. Qual o significado do termo Folclore? 
 a) A vida do povo. 
 b) A família do povo. 
 c) A sabedoria do povo. 
 d) A persistência do povo. 
 
4. Própria dos festejos juninos, a quadrilha nasceu como dança aristocrática, oriunda 
dos salões franceses, depois difundida por toda a Europa. No Brasil, foi introduzida 
como dança de salão e, por sua vez, apropriada e adaptada pelo gosto popular. Para 
sua ocorrência, é importante a presença de um mestre "marcante" ou "marcador", 
pois é quem determina as figurações diversas que os dançadores desenvolvem. 
Observa-se a constância das seguintes marcações: "Tour", "En avant", "Chez des 
dames", "Chez des chevaliê", "Cestinha de flor", "Balancê", "Caminho da roça", 
"Olha a chuva", "Garranchê", "Passeio", "Coroa de flores", "Coroa de espinhos" etc. 
No Rio de Janeiro, em contexto urbano, apresenta transformações: surgem novas 
figurações, o francês aportuguesado inexiste, o uso de gravações substitui a música 
ao vivo, além do aspecto de competição, que sustenta os festivais de quadrilha, 
promovidos por órgãos de turismo. As diversas formas de dança são demonstrações 
da diversidade cultural do nosso país. Sobre a quadrilha, classifique V para as 
sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) A quadrilha é uma tradição compartilhada, sua aprendizagem ocorre de forma 
espontânea e se transforma com o passar do tempo. 
( ) A quadrilha contempla a tradição e o costume de determinados povos ou regiões 
distintas de uma mesma nação. 
( ) A quadrilha tem influência portuguesa, apresenta cunho artístico e técnicas 
apuradas, também sendo considerada dança-espetáculo. 
( ) A quadrilha necessita de vestuário específico para a sua prática, o qual define 
seu país de origem, Portugal. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
FONTE: CASCUDO, L. C. Dicionário do folclore brasileiro. Rio de Janeiro: 
Melhoramentos, 1976. 
 a) F - V - F - V. 
 b) V - V - F - F. 
 c) V - F - F - F. 
 d) F - F - V - V. 
 
5. A produção artesanal de panela de barro é uma das maiores expressões da cultura 
popular do Espírito Santo. A técnica de produção pouco mudou em mais de 400 
anos, desde quando a panela de barro era produzida em comunidades indígenas. 
Atualmente, apresenta-se com modelagem própria e original, adaptada às 
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=UEVEMzM4Mg==&action2=QVJUMjE=&action3=NjM3OTUy&action4=MjAyMC8x&prova=MTgzMzcxMjE=#questao_3%20aria-label=
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=UEVEMzM4Mg==&action2=QVJUMjE=&action3=NjM3OTUy&action4=MjAyMC8x&prova=MTgzMzcxMjE=#questao_4%20aria-label=
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=UEVEMzM4Mg==&action2=QVJUMjE=&action3=NjM3OTUy&action4=MjAyMC8x&prova=MTgzMzcxMjE=#questao_5%20aria-label=
necessidades funcionais da culinária típica da região. As artesãs, vinculadas à 
Associação das Paneleiras de Goiabeiras, do município de Vitória-ES, trabalham em 
um galpão com cabines individuais preparadas para a realização de todas as etapas 
de produção. Para fazer as panelas, as artesãs retiram a argila do Vale do Mulembá e 
do manguezal que margeia a região e coletam a casca da Rhysophora mangle, 
popularmente chamada de mangue vermelho. Da casca dessa planta as artesãs 
retiram a tintura impermeabilizante com a qual açoitam as panelas ainda quentes. Por 
tradição, as autênticas moqueca e torta capixabas, dois pratos típicos regionais, 
devem ser servidas nas panelas de barro assim produzidas. Essa fusão entre as 
panelas de barro e os pratos preparados com frutos do mar, principalmente a 
moqueca, pelo menos no estado do Espírito Santo, faz parte das tradições deixadas 
pelas comunidades indígenas. Como principal elemento cultural na elaboração de 
pratos típicos da cultura capixaba, a panela de barro de Goiabeiras foi tombada, em 
2002, tornando-se a primeira indicação geográfica brasileira na área do artesanato, 
considerada bem imaterial, registrado e protegido no Instituto do Patrimônio 
Histórico e Artístico (Iphan), no Livro de Registro dos Saberes e declarada 
patrimônio cultural do Brasil. Atualmente, o trabalho foi profissionalizado e a 
concorrência para atender ao mercado ficou mais acirrada, a produção que se 
desenvolve no galpão ganhou um ritmo mais empresarial com maior visibilidade 
publicitária, enquanto as paneleiras de fundo de quintal se queixam de ficarem 
ofuscadas comercialmente depois que o galpão ganhou notoriedade. Com base nas 
informações apresentadas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as 
falsas: 
 
( ) A produção das panelas de barro abrange inter-relações com a natureza local, de 
onde se extrai a matéria-prima indispensável à confecção das peças ceramistas. 
( ) A relação entre as tradições das panelas de barro e o prato típico da culinária 
indígenapermanece inalterada, o que viabiliza a manutenção da identidade cultural 
capixaba. 
( ) A demanda por bens culturais produzidos por comunidades tradicionais insere o 
ofício das paneleiras no mercado comercial, com retornos positivos para a 
comunidade. 
( ) A inserção das panelas de barro no mercado turístico reduz a dimensão 
histórica, cultural e estética do ofício das paneleiras à dimensão econômica da 
comercialização de produtos artesanais. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
FONTE: http://www.vitoria.es.gov.br. Acesso em: 14 jul. 2017 (adaptado). 
 
MERLO, P. Repensando a tradição: a moqueca capixaba e a construção da 
identidade local. Interseções. Rio de Janeiro. v. 13, n.1, 2011 (adaptado). 
 
SILVA, A. Comunidade tradicional, práticas coletivas e reconhecimento: narrativas 
contemporâneas do patrimônio cultural. 40° Encontro Anual da Anpocs. Caxambu, 
2016 (adaptado). 
 a) V - F - F - F. 
 b) V - F - V - V. 
 c) F - V - F - V. 
 d) V - V - F - F. 
 
6. Ao longo da história, o ensino de Artes no Brasil vem passando por diversas 
transformações, principalmente no que se refere às características culturais do país. 
A Arte no Brasil só passou a ter seu próprio espaço como uma disciplina que tinha 
como objetivo o pleno desenvolvimento artístico do indivíduo com o surgimento do 
movimento Educação através da Arte. Surgem importantes movimentos culturais, 
interligando arte e educação a partir do século XIX, e modificações ainda mais 
contundentes após a década de 1920. Sobre o ensino de Artes no Brasil, analise as 
afirmativas a seguir: 
 
I- As transformações históricas e sociais devem estar contempladas no ensino da 
Arte, assim como na educação em geral. 
II- No percurso histórico da arte-educação, pode-se perceber que a arte foi vista 
como técnica, livre expressão, atividade estética e como promotora do 
desenvolvimento cognitivo. 
III- O ensino integrado às realidades socioculturais na qual a escola está inserida 
reforça as diferentes culturas, reconhecidas pela legislação educacional. 
IV- A escola pode, sozinha, acabar com o preconceito e a discriminação, ao 
promover reflexões e incentivar atitudes de respeito à diversidade. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas I e II estão corretas. 
 b) As afirmativas II e IV estão corretas. 
 c) As afirmativas I e III estão corretas. 
 d) As afirmativas III e IV estão corretas. 
 
7. Para Rocha (2009), pode-se identificar três fases constitutivas na formação do 
conceito de cultura popular no Brasil: A primeira fase, compreendida entre as 
décadas de 1920 e 1960, é marcada por grande disputa metodológica, entre os 
estudos folclóricos e a emergente sociologia paulista, a respeito da autoridade e 
legitimidade científica do campo. A segunda, desenvolvida no período que vai dos 
anos 1960 até os 1980, caracteriza-se pela ampla divulgação do conceito de cultura 
popular com um sentido acentuadamente político e ideológico. A terceira fase, a 
partir dos anos 1990, coincide com a revitalização do conceito de patrimônio 
cultural, principalmente no sentido de patrimônio imaterial quando então, 
efetivamente, a cultura popular parece adquirir significado etnográfico tout court. 
Tais fases devem ser compreendidas como pontos de um processo de "longa-
duração" no qual elementos de um significado conceitual mesclam-se em outro, 
sugerindo certa impressão de continuidade, sem apagar, contudo, as mudanças de 
sentido sofridas pelo conceito ao longo do tempo. Sobre a cultura popular, assinale a 
alternativa CORRETA: 
 
FONTE: ROCHA, Gilmar. Cultura popular: do folclore ao patrimônio. Mediações-
Revista de Ciências Sociais, v. 14, n. 1, p. 218-236, 2009. 
 a) A cultura popular dificulta o resgate ou a reconstrução da possível autonomia dos 
setores populares. 
 b) A cultura popular possibilita um campo de lutas e conflitos sociais em torno das 
questões culturais. 
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=UEVEMzM4Mg==&action2=QVJUMjE=&action3=NjM3OTUy&action4=MjAyMC8x&prova=MTgzMzcxMjE=#questao_6%20aria-label=
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=UEVEMzM4Mg==&action2=QVJUMjE=&action3=NjM3OTUy&action4=MjAyMC8x&prova=MTgzMzcxMjE=#questao_7%20aria-label=
 c) A cultura popular, apesar de suas estruturas dinâmicas, é uma forma estática de 
cultura. 
 d) A cultura popular impede o enfrentamento da globalização, reforçando a 
perspectiva de existência de diferentes significados sociais. 
 
8. Os temas transversais são um importante conceito trabalhado na educação básica nos 
dias atuais, permitindo abordagens mais amplas e outros diferentes olhares sobre um 
objeto de estudo. Segundo os Parâmetros Curriculares Nacionais (BRASIL, 1997), o 
compromisso com a construção da cidadania pede necessariamente uma prática 
educacional voltada para a compreensão da realidade social e dos direitos e 
responsabilidades com relação à vida pessoal e coletiva e à afirmação do princípio da 
participação política. Nessa perspectiva é que foram incorporadas como Temas 
Transversais as questões da Ética, da Pluralidade Cultural, do Meio Ambiente, da 
Saúde, da Orientação Sexual e do Trabalho e Consumo. Sobre os temas transversais, 
analise as afirmativas a seguir: 
 
I- Os temas transversais são assuntos do dia a dia que não estão ligados a uma 
disciplina específica. 
II- Transversalidade é o mesmo que interdisciplinaridade. 
III- O documento norteador da inserção dos temas transversais no currículo escolar 
são os Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN). 
IV- As questões sociais podem ser discutidas na sala de aula através da inclusão dos 
temas transversais no currículo. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: BRASIL. Secretaria da Educação Fundamental. Parâmetros Curriculares 
Nacionais: apresentação dos temas transversais, ética. Brasília: MEC/ SEF, 1997. 
 a) Somente a afirmativa I está correta. 
 b) As afirmativas II, III e IV estão corretas. 
 c) As afirmativas I, III e IV estão corretas. 
 d) Somente a afirmativa II está correta. 
 
9. A escravatura foi um processo importante dentro da formação cultural brasileira. A 
partir desta prática, negros provenientes de diversos lugares da África foram trazidos 
para o Brasil para trabalharem em diferentes lugares do país e nas mais variadas 
funções. Sobre a formação cultural do povo brasileiro, classifique V para as 
sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Grande parte dos primeiros africanos que chegaram ao Brasil para servir de 
escravos vieram do Sudão, Costa do Marfim, Nigéria, Angola e Moçambique, 
( ) O Brasil importava da África não somente os escravos que trabalhavam nos 
canaviais, mas também técnicos para as minas, donas de casa para os colonos, 
criadores de gado e comerciantes de panos e sabão. 
( ) Os negros, ao desembarcarem no Brasil, eram batizados e recebiam nomes 
católicos. 
( ) Na senzala, aproveitavam-se das sobras de carnes, do aipim indígena e das 
verduras, além dos temperos africanos. 
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=UEVEMzM4Mg==&action2=QVJUMjE=&action3=NjM3OTUy&action4=MjAyMC8x&prova=MTgzMzcxMjE=#questao_8%20aria-label=
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=UEVEMzM4Mg==&action2=QVJUMjE=&action3=NjM3OTUy&action4=MjAyMC8x&prova=MTgzMzcxMjE=#questao_9%20aria-label=
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - V - V - F. 
 b) V - V - V - V. 
 c) V - V - F - F. 
 d) V - F - V - V. 
 
10. Conforme o artigo 26 da Declaração Universal dos Direitos do Homem, a educação 
deverá visar à plena expansão da personalidade humana e ao reforço dos direitos do 
homem e das liberdades fundamentais e deve favorecer a compreensão, a tolerância e 
a amizade entre todas as nações e todosos grupos raciais ou religiosos, bem como o 
desenvolvimento das atividades das Nações Unidas para a manutenção da paz 
(UNESCO, 2006). Correlacionando as premissas contidas no artigo 26 da 
Declaração Universal dos Direitos do Homem à tira de Calvin, Haroldo e seus 
amigos, assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: UNESCO. Organização das Nações Unidas. Declaração universal dos 
direitos humanos [Internet]. Rio de Janeiro: ONU; 2006. Disponível: 
https://bit.ly/1CVqinH. Acesso em: 15 mai. 2019. 
 
FONTE DA IMAGEM: http://ligadapoltrona.blogspot.com/2011/01/calvin-haroldo-
magia-da-imaginacao.html. Acesso em: 17 maio. 2019 
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=UEVEMzM4Mg==&action2=QVJUMjE=&action3=NjM3OTUy&action4=MjAyMC8x&prova=MTgzMzcxMjE=#questao_10%20aria-label=
 
 a) Deve haver um movimento entre as nações, a partir das Nações Unidas, que 
prepare seus partícipes para conviver com as diferenças de pensamento, em busca 
da paz. 
 b) Faz-se necessário (re)pensar a formação docente, com maior foco para a 
diversidade cultural como forma de construção da identidade de cada povo. 
 c) A consciência e o conhecimento das práticas culturais e das formas de arte 
fortalecem as identidades e os valores pessoais e coletivos, além de contribuírem 
para salvaguardar e promover a diversidade cultural. 
 d) É restrita à educação a formação voltada para as artes e culturas, para as 
diferenças, bem como a preocupação com a formação religiosa. 
 
11. Que o Brasil começou a ser pré-Brasil como projeção humana e cultural da Europa - 
especificamente de Portugal - é fato inconfundivelmente histórico. No entanto, não 
explica por si só nem o aparecimento do Brasil como nova entidade sociocultural no 
mundo que se considere "moderno" - dando extensão sociológica a adjetivo tão 
impreciso - nem a sua consolidação em sistema nacional de convivência e de cultura. 
Essa consolidação se processaria através da confluência de outras presenças ou de 
outras contribuições, além da europeia. Um processo complexo e abrangente. O 
lastro de cultura e de população ameríndias não pode ser nunca desprezado, mesmo 
porque subsiste. A ele se acrescentaria fortemente outra presença não europeia: a 
negra africana (FREYRE, 2016). Sobre a influência africana na cultura popular 
brasileira, assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: FREYRE, Gilberto. Aspectos da influência africana no Brasil. Revista del 
CESLA, 2005. Disponível em: 
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=243320976021. Acesso em: 13 jun. 2018. 
 a) A contribuição negra africana foi pequena na espiritualidade, na música e na 
religiosidade, com isso, poucos elementos novos foram agregados à cultura 
nacional. 
 b) Na religião houve a tentativa de união da cultura do senhor e a do negro, gerando 
as religiões afro-brasileiras e o sincretismo entre santos e orixás, mas não houve 
sucesso. 
 c) A culinária da senzala fazia uso de sobras e de elementos indígenas, como aipim, 
com temperos africanos, criando novos pratos, como a feijoada, a farofa e o 
vatapá. 
 d) Os homens negros adornavam seus corpos com pinturas de urucum e com 
plumas, enquanto as mulheres teciam redes e trançavam cestos. 
 
12. Mais do que um produto alienado e alienante, servido para o deleite fácil de massas 
musicalmente burras e politicamente perigosas, a história da música popular no 
século XX revela um rico processo de luta e conflito estético e ideológico. Neste 
processo, "os vários elementos que formam a música popular foram tema de 
discussões (formais e informais), alvo de políticas culturais (estatais ou não), foco de 
apreciações e apropriações diferentes, objeto de formatações tecnológicas e 
comerciais" (NAPOLITANO, 2002, p. 19). Sobre a história da música popular no 
Brasil, assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: NAPOLITANO, Marcos. História e música: história cultural da música 
popular. Belo Horizonte: Autêntica, 2002. 
 a) A Tropicália foi um movimento vanguardista que rompeu com elementos 
tradicionais da música popular brasileira e baseava-se nas ideias do Manifesto 
Pau Brasil. 
 b) O movimento Jovem Guarda destacou-se na década de 1960 e tinha como uma de 
suas inspirações a música regional brasileira. 
 c) A música de Carnaval adquiriu características próprias em diferentes regiões do 
país, como é o caso do lundu, em Manaus. 
 d) No início do século XX, os gêneros que predominavam nas festas carnavalescas 
brasileiras eram o samba e a marchinha. 
 
Prova finalizada com 12 acertos e 0 questões erradas. 
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=UEVEMzM4Mg==&action2=QVJUMjE=&action3=NjM3OTUy&action4=MjAyMC8x&prova=MTgzMzcxMjE=#questao_11%20aria-label=
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=UEVEMzM4Mg==&action2=QVJUMjE=&action3=NjM3OTUy&action4=MjAyMC8x&prova=MTgzMzcxMjE=#questao_12%20aria-label=