prova final cultura popular brasileira

Prévia do material em texto

Disciplina:
	Cultura Popular Brasileira (ART21)
	Avaliação:
	Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial ( Cod.:637952) ( peso.:3,00)
	Prova Objetiva:
	17581470
	1.
	A cultura popular pode ser considerada folclore. O fato folclórico caracteriza-se pela sua espontaneidade e pelo seu poder de motivação sobre os componentes da respectiva coletividade. Pode resultar tanto de invenção quanto de difusão. No entanto, convém ainda lembrar que folclórico não é, como muita gente diz e repete, apenas o tradicional e o anônimo (LIMA, 1979).Sobre as características do fato folclórico, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: LIMA, Rossini Tavares de. A ciência do folclore. São Paulo: Ricordi, 1978.
	
	a) Dinamicidade, tradicionalidade, aceitação coletiva e funcionalidade.
	
	
	b) Aceitação coletiva, adaptabilidade, funcionalidade e temporalidade.
	
	
	c) Aceitação coletiva, temporalidade, funcionalidade e dinamicidade.
	
	
	d) Funcionalidade, adaptabilidade, dinamicidade e temporalidade.
	
	 
	 
	2.
	Os indígenas influenciaram a cultura brasileira não somente com seu trabalho e costumes, mas também na maneira como viviam, sua relação com a natureza e como se relacionavam em sociedade. Sobre os primeiros habitantes brasileiros, analise as afirmativas a seguir:
I- No cultivo de plantas e na agricultura, os indígenas participavam e se ajudavam mutuamente.
II- As mulheres caçavam e comandavam a tribo, influenciando na educação e nos valores do grupo.
III- A planta conhecida como aipim é venenosa, porém, ao tirar o ácido cianídrico, ela se torna comestível.
IV- O tratamento social para os indígenas é igualitário, permitindo o direito ao uso da terra a todos.
Assinale a alternativa CORRETA:
	
	a) As afirmativas II e IV estão corretas.
	
	
	b) As afirmativas I e II estão corretas.
	
	
	c) As afirmativas I, III e IV estão corretas.
	
	
	d) As afirmativas I, II e III estão corretas.
	
	 
	 
	3.
	Ao longo da história, o ensino de Artes no Brasil vem passando por diversas transformações, principalmente no que se refere às características culturais do país. A Arte no Brasil só passou a ter seu próprio espaço como uma disciplina que tinha como objetivo o pleno desenvolvimento artístico do indivíduo com o surgimento do movimento Educação através da Arte. Surgem importantes movimentos culturais, interligando arte e educação a partir do século XIX, e modificações ainda mais contundentes após a década de 1920. Sobre o ensino de Artes no Brasil, analise as afirmativas a seguir: 
I- As transformações históricas e sociais devem estar contempladas no ensino da Arte, assim como na educação em geral.
II- No percurso histórico da arte-educação, pode-se perceber que a arte foi vista como técnica, livre expressão, atividade estética e como promotora do desenvolvimento cognitivo.
III- O ensino integrado às realidades socioculturais na qual a escola está inserida reforça as diferentes culturas, reconhecidas pela legislação educacional.
IV- A escola pode, sozinha, acabar com o preconceito e a discriminação, ao promover reflexões e incentivar atitudes de respeito à diversidade.
Assinale a alternativa CORRETA:
	
	a) As afirmativas I e III estão corretas.
	
	
	b) As afirmativas III e IV estão corretas.
	
	
	c) As afirmativas I e II estão corretas.
	
	
	d) As afirmativas II e IV estão corretas.
	
	 
	 
	4.
	A utilização de plantas medicinais é tão antiga quanto a civilização humana, como mostram registros datados de 3000 a. C., na China, que indicam a utilização de diversas ervas nos cuidados à saúde, alimentação e cosmética. As culturas indígena, africana e europeia influenciaram marcadamente o uso de plantas medicinais no Brasil, constituindo as bases da Medicina Popular brasileira, além da diversidade genética vegetal de aproximadamente 55 mil espécies catalogadas que favorece o uso de ervas medicinais pela população.
Existem muitas formas de se preparar ervas para o consumo, podendo ser fervidas, esmagadas e raladas, cada qual com o seu método. As ervas que são socadas e em seguidas colocadas em um recipiente com água fervente se referem a qual método?
	
	a) Cataplasma.
	
	
	b) Suco.
	
	
	c) Maceração.
	
	
	d) Infusão.
	
	 
	 
	5.
	Os indígenas encontrados no litoral brasileiro pelos portugueses eram principalmente das tribos Tupi. Sua alimentação era baseada no plantio efetuado por eles, permitindo ter alimentos disponíveis durante todo o ano. O plantio da mandioca foi considerado uma planta preciosa. Com ela, eles produziam uma bebiba chamada Cauim que atualmente é pouco conhecida no Brasil. Em qual Estado Brasileiro esta bebida foi consumida?
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	
	a) Maranhão.
	
	
	b) Piauí.
	
	
	c) Amazonas.
	
	
	d) Mato Grosso.
	
	 
	 
	6.
	As cantigas de roda são práticas muito comuns na infância e dizem respeito ao universo infantil. Estas cantigas estimulam o desenvolvimento dos indivíduos, interiorizando saberes importantes a uma determinada sociedade. Sobre as cantigas de roda, analise as afirmativas a seguir:
I- As cantigas de roda também são chamadas de ciranda.
II- A maioria das cantigas folclóricas brasileiras é de origem asiática.
III- As cantigas são brincadeiras musicais em que as crianças geralmente ficam em roda, de mãos dadas e cantam seguindo a coreografia característica da música.
IV- As letras das músicas podem sofrer variações regionais.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	
	a) As afirmativas I, III e IV estão corretas.
	
	
	b) As afirmativas I, II e III estão corretas.
	
	
	c) As afirmativas II e IV estão corretas.
	
	
	d) As afirmativas I e III estão corretas.
	
	 
	 
	7.
	Conforme o artigo 26 da Declaração Universal dos Direitos do Homem, a educação deverá visar à plena expansão da personalidade humana e ao reforço dos direitos do homem e das liberdades fundamentais e deve favorecer a compreensão, a tolerância e a amizade entre todas as nações e todos os grupos raciais ou religiosos, bem como o desenvolvimento das atividades das Nações Unidas para a manutenção da paz (UNESCO, 2006). Correlacionando as premissas contidas no artigo 26 da Declaração Universal dos Direitos do Homem  à tira de Calvin, Haroldo e seus amigos, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: UNESCO. Organização das Nações Unidas. Declaração universal dos direitos humanos [Internet]. Rio de Janeiro: ONU; 2006. Disponível: https://bit.ly/1CVqinH. Acesso em: 15 mai. 2019.
FONTE DA IMAGEM: http://ligadapoltrona.blogspot.com/2011/01/calvin-haroldo-magia-da-imaginacao.html. Acesso em: 17 maio. 2019
	imag_prova_questao.php?prpq_codi=131523786&prpq_prop=17581470
	
	a) É restrita à educação a formação voltada para as artes e culturas, para as diferenças, bem como a preocupação com a formação religiosa.
	
	
	b) Deve haver um movimento entre as nações, a partir das Nações Unidas, que prepare seus partícipes para conviver com as diferenças de pensamento, em busca da paz.
	
	
	c) A consciência e o conhecimento das práticas culturais e das formas de arte fortalecem as identidades e os valores pessoais e coletivos, além de contribuírem para salvaguardar e promover a diversidade cultural.
	
	
	d) Faz-se necessário (re)pensar a formação docente, com maior foco para a diversidade cultural como forma de construção da identidade de cada povo.
	
	 
	 
	8.
	O tropicalismo, logo depois de sua "explosão" inicial, transformou-se num termo corrente da indústria cultural e da mídia. Em que pesem as polêmicas geradas inicialmente (e não foram poucas), o tropicalismo acabou consagrado como ponto de clivagem ou ruptura, em diversos níveis: comportamental, político-ideológico, estético. Ora apresentado como a face brasileira da contracultura, ora apresentado como o ponto de convergência das vanguardas artísticas mais radicais (como a Antropofagia modernista dos anos 1920 e a Poesia Concreta dos anos 1950, passando pelos procedimentos musicais da Bossa Nova), o tropicalismo, seus heróis e "eventos fundadores" passaram a ser amados ou odiados com a mesma intensidade.Atualmente, mais amados do que odiados (NAPOLITANO, 1998). Sobre o movimento da tropicália, analise as sentenças a seguir:
I- Um movimento de curta duração com grande influência sobre compositores e cantores.
II- A utilização de elementos tradicionais marcam o movimento.
III- Marca uma ruptura comportamental, estética e ideológica.
IV- Com a inserção de instrumentos elétricos, contribuir para a diminuição do preconceito.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: NAPOLITANO, Marcos; VILLACA, Mariana Martins. Tropicalismo: as relíquias do Brasil em debate. Rev. Bras. Hist.,  São Paulo,  v. 18, n. 35, p. 53-75,    1998 .  Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-01881998000100003&lng=en&nrm=iso>. Acesso em: 1  mar.  2017.
	
	a) As sentenças I, II e IV estão corretas.
	
	
	b) As sentenças II e IV estão corretas.
	
	
	c) As sentenças I, III e IV estão corretas.
	
	
	d) Somente a sentença II está correta.
	
	 
	 
	9.
	O termo "Cultura Popular" aponta para um "campo" de estudos com uma longa história de críticas, trocas e disputas entre pesquisadores filiados a abordagens modernas ou tradicionais pela hegemonia da área. Por tais razões, este campo não está circunscrito a uma única área de conhecimento, embora encontre grande receptividade no pensamento antropológico. Assim, pode-se pensar a cultura popular como uma "região epistemológica" privilegiada no interior das Ciências Humanas e Sociais, a qual faz fronteira com outros objetos e campos de conhecimento, ficando muita próxima das questões abordadas pelos estudos do folclore, do patrimônio cultural e da cultura nacional (ROCHA, 2009, p. 219-220). Sobre a cultura popular, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: ROCHA, Gilmar. Cultura popular: do folclore ao patrimônio. Mediações-Revista de Ciências Sociais, v. 14, n. 1, p. 218-236, 2009.
	
	a) É possível buscar uma identidade de ouro da cultura popular, um cânone a ser seguido.
	
	
	b) As culturas populares conseguem ser, atualmente, prósperas e, ao mesmo tempo, puras.
	
	
	c) A cultura popular destaca-se por estar sempre em transformação e ter um aspecto híbrido e colaborativo.
	
	
	d) O popular é vivido pelos agentes sociais como uma manutenção melancólica das tradições.
	
	 
	 
	10.
	Apesar do futebol não ter sido criado no Brasil, e este ter sua origem inglesa, foi trazido para o Brasil por um jovem, que viajou para Inglaterra aos nove anos de idade para estudar. Lá tomou contato com o futebol e, ao retornar ao Brasil em 1894, trouxe na bagagem a primeira bola de futebol e um conjunto de regras. Podemos considerá-lo como sendo o precursor do futebol no Brasil. 
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	
	a) Edison Arantes do Nascimento.
	
	
	b) William John Thoms.
	
	
	c) João Rocha.
	
	
	d) Charles Miller.
	
	 
	 
	11.
	(ENADE, 2014) Os Wajãpi, povos indígenas do grupo linguístico, vivem em cerca de quarenta aldeias agrupadas no estado do Amapá. Eles desenvolveram uma linguagem única, uma mistura de arte gráfica e verbal chamada Arte Kusiwa. Essa arte reflete sua visão de mundo e, por meio dela, esses povos transmitem conhecimento da vida à comunidade. Eles acreditam que as cores surgiram dos excrementos de uma imensa cobra que anteriormente era um ser poderoso e muito temido e que, depois de exterminada pelos homens, se transforma em anaconda. Os Wajãpi se revestem dos excrementos coloridos do (ser superior) inimigo e se tornam bonitos e perfumados para evitarem os espíritos da floresta. 
Com base no texto acima, a arte e a cultura indígena dos povos Wajãpi, analise as sentenças a seguir: 
I- Representam desafios à sociedade brasileira em relação à criação de políticas públicas voltadas para o reconhecimento, respeito, valoração e preservação dessas etnias constitutivas da diversa identidade brasileira. 
II- Constituem um corpo não diferencial, em que um não existe sem o outro, assim como a proposta, na arte contemporânea, da bodyart. O perigo de sua extinção reside no possível comprometimento da geração mais jovem em valorizar, preservar e conhecer a Kusiwa. 
III- São baseadas em crenças arcaicas, por esse motivo eles necessitam de políticas públicas voltadas para seu reconhecimento e para construção de uma história adaptada à nossa sociedade, de modo a se atualizarem e, assim, se incluírem no corpo homogêneo da identidade brasileira. 
É correto o que se afirma em:
FONTE: Povos Indígenas no Brasil. Disponível em: http://pib.socioambiental.org.br. Acesso em: 28 jul. 2014 (adaptado). 
FONTE DA IMAGEM: https://envolverde.cartacapital.com.br/indigenas-atuam-diretamente-na-preservacao-da-mata-atlantica/. Acesso em 6 abr. 2020.
	imag_prova_questao.php?prpq_codi=131523790&prpq_prop=17581470
	
	a) III, apenas.
	
	
	b) I, II e III.
	
	
	c) I e II, apenas.
	
	
	d) I, apenas.
	
	 
	 
	12.
	(ENADE, 2017) A produção artesanal de panelas de barro é uma das maiores expressões da cultura popular do Espírito Santo. A técnica de produção pouco mudou em mais de 400 anos, desde quando a panela de barro era produzida em comunidades indígenas. Atualmente, apresenta-se com modelagem própria e original, adaptada às necessidades funcionais da culinária típica da região. As artesãs, vinculadas à Associação das Paneleiras de Goiabeiras, do município de Vitória- ES, trabalham em um galpão com cabines individuais preparadas para a realização de todas as etapas de produção. Para fazer as panelas, as artesãs retiram a argila do Vale do Mulembá e do manguezal que margeia a região e coletam a casca da Rhysophora mangle, popularmente chamada de mangue vermelho. Da casca dessa planta as artesãs retiram a tintura impermeabilizante, com a qual açoitam as panelas ainda quentes. Por tradição, as autênticas moqueca e torta capixabas, dois pratos típicos regionais, devem ser servidas nas panelas de barro produzidas. Essa função entre as panelas de barro do Espírito Santo faz parte das tradições deixadas pelas comunidades indígenas. 
Como principal  elemento cultural na elaboração de pratos típicos da cultura capixaba, a panela de barro de Goiabeiras foi tombada, em 2002, tornando-se a primeira indicação geográfica brasileira na área do artesanato, considerada bem imaterial, registrado e protegido no Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan), no Livo de Registro dos Saberes e declarada patrimônio cultural do Brasil .  
Atualmente o trabalho foi profissionalizado e a concorrência para atender ao mercado ficou mais acirrada, a produção que se desenvolve no galpão ganhou um ritmo mais empresarial com maior visibilidade publicitária, enquanto as paneleiras de fundo de quintal se queixam de ficarem ofuscadas comercialmente depois que o galpão ganhou notoriedade. 
Com base nas informações apresentadas, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: http://www.vitoria.es.gov.br. Acesso em: 14 jul. 2017 (adaptado).
MERLO, P. Repensando a tradição: a moqueca capixaba e a construção da identidade local. Interseções. Rio de Janeiro. v. 13, n.1. 2011 (adaptado).  
SILVA, A. Comunidade tradicional, práticas coletivas e reconhecimento: narrativas contemporâneas do patrimônio cultural. 40ª Encontro Anual sa Anpocs. Caxambu, 2016 (adaptado).
	
	a) A demanda por bens culturais produzidos por comunidades tradicionais insere o ofício das paneleiras no mercado comercial, com retornos positivos para toda a comunidade.
	
	b) A relação entre as tradições das panelas de barro e o prato típico da culinária indígena permanece inalterada, o que viabiliza a manutenção da identidade cultural capixaba.
	
	c) A produção das panelas de barro abrange inter-relações com a natureza local, de onde se extrai a matéria-prima indispensável à confecção das peças ceramistas.
	
	d) A inserção das panelas de barro no mercado turístico reduz a dimensão histórica, cultural e estética do ofício das paneleiras à dimensão econômica da comercialização de produtos artesanais.