PROVA 1 INTREODUÇÃO AOS ESTUDOS HISTÓRICOS

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19/05/2020 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI
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Acadêmico: Marcos Antonio da Silva (1551559)
Disciplina: Introdução aos Estudos Históricos (HID16)
Avaliação: Avaliação I - Individual FLEX ( Cod.:513939) ( peso.:1,50)
Prova: 17892226
Nota da Prova: 7,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. A partir da metade do século XX, a historiografia passa por uma renovação que alterará significativamente a
maneira de produzir história. Esta renovação foi motivada por vários fatores, entre eles o próprio contexto político
da época. Sobre a renovação historiográfica, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Em decorrência da Guerra Fria, alguns grupos políticos se formaram ou se desmembraram. Em especial, a
Nova Esquerda surge em oposição ao regime de Stalin e, nesta ocasião, alguns historiadores se destacaram
por estudar e revisar alguns conceitos do marxismo, influenciando outros historiadores.
 b) Entre os historiadores que se destacaram nesta renovação historiográfica, destaca-se Christopher Hill. Em sua
teoria, Hill faz uma crítica à dialética marxista e cunha o termo ?dialética do conhecimento histórico?, que
consiste em um diálogo entre a hipótese de pesquisa e as possibilidades de fontes disponíveis para a produção
do conhecimento histórico.
 c) Nesta renovação historiográfica, a teoria marxista foi revista por vários historiadores. O conceito da mais valia
foi amplamente utilizado neste período, analisando as camadas sociais, de forma hierarquizada, dentro do
processo de produção.
 d) A partir deste período, a historiografia passou a ter um referencial idealista, ou seja, são introduzidas na
pesquisa histórica questões referentes à economia e à sociologia.
2. "Não há uma verdade que se autoapresente e que se dispense a construção e o discurso" (REIS, 2005, p. 155). O
conceito de verdade histórica sofreu alterações conforme a corrente historiográfica de cada período. A busca pela
verdade histórica se apresentou de formas variadas nos trabalhos historiográficos, sendo ainda discutida e
dividindo opiniões. Sobre o conceito de verdade histórica, analise as sentenças a seguir:
I- A verdade histórica é, por definição, aquilo que foi comprovado através de documentos oficiais sobre
determinado assunto. Os testemunhos orais ou outras fontes produzidas pelo homem não podem ser levadas em
consideração na busca pela verdade histórica, devido à subjetividade vinculada a elas.
II- A História está sempre em construção, logo, é impossível falar em uma verdade única, pois esta varia de acordo
com as pesquisas acerca de determinado objeto. Para isto, levam-se em consideração as fontes utilizadas pelo
historiador e as perguntas que este lança sobre o objeto estudado.
III- A História se constitui dos sujeitos que compõem a sociedade e, por isto, a ?verdade histórica? é relativa, pois
cada sujeito se articula a partir da sociedade em que está inserido. 
IV- O conceito de verdade histórica vem sendo debatido na comunidade acadêmica. Para os historiadores, a
verdade histórica é aquela que se encarrega de responder às questões pedagógicas propostas pelas instituições
de ensino.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: REIS. José Carlos. História e teoria: Historicismo, Modernidade, Temporalidade e Verdade. 2. ed. Rio de
Janeiro: FGV, 2005.
 a) As sentenças I, II e IV estão corretas.
 b) As sentenças II e III estão corretas.
 c) Somente a sentença II está correta.
 d) As sentenças I, II e III estão corretas.
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3. ?Outro ponto importante sobre essa questão da liberdade é quando Hill destina um capítulo inteiro de seu livro
para os chamados ?homens sem senhor?. Como o nome já diz, os homens não têm mais senhor (feudal); estão
totalmente livres da servidão. Hill enumera vários tipos de homens sem senhor: os mendigos, vagabundos e
pedintes, pessoas que viviam fora da lei e abaixo da linha da pobreza; homens que viviam em seitas protestantes
que formavam verdadeiras sociedades [...]? (JUNG, 2006, p. 56). Este fragmento textual nos dá indicações sobre a
linha teórica do historiador Cristhopher Hill, apontando alguns elementos da corrente historiográfica seguida por
este. Sobre a contribuição historiográfica de Hill, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Hill foi um dos historiadores que compunham a Nova Esquerda Inglesa, realizando uma revisão nas
concepções marxistas, também conhecida como renovação historiográfica.
( ) Em suas obras, Hill explora a história vista de baixo, tomando como sujeito os populares e excluídos sociais,
analisando a sociedade através de aspectos políticos e econômicos. 
( ) Para Hill, a luta de classe era o elemento principal de análise social, levando em consideração a superioridade
da burguesia sobre o proletariado e as consequências deste fator na economia local.
( ) Por levar em consideração os aspectos culturais em detrimento das relações políticas e econômicas, Hill
trouxe para a renovação historiográfica uma nova concepção de História.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: JUNG, Caroline Oliveira. Christopher Hill: Uma visão sobre a liberdade. BIBLOS - Revista do Instituto de
Ciências Humanas e da Informação v. 19, n. 1, 2006.
 a) V - V - F - F.
 b) F - F - F - V.
 c) F - V - F - F.
 d) V - F - V - F.
4. Walter Benjamim, importante nome do século XX, trouxe um novo modo de conceber a História, rompendo com
métodos de produzir história e um novo olhar para o objeto e sujeito histórico. Sobre a contribuição de Walter
Benjamim para a História, analise as sentenças a seguir:
I- Para Benjamim, a História não pode ser analisada através do tempo cronológico, linear. Com esta nova forma de
conceber a noção de tempo, Benjamim faz uma crítica ao historicismo. 
II- Das diferentes formas de compreender o que é História, Benjamim conferiu o status de ciência para a História,
estudando, por meio dela, a transformação dos homens no tempo.
III- Para Benjamim, para a produção histórica, é necessário um movimento enérgico entre passado e presente.
Desconstrói a ideia de repetição do passado no presente, e entende a reconstrução do passado no presente.
IV- Walter Benjamim defende a teoria de ?continuum da História?, ou seja, para ele, o presente é uma continuação
dos fatos do passado e cabe ao historiador trazer à tona estes fatos e ideias para dar respostas às inquietações do
presente.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I e III estão corretas.
 b) As sentenças II e IV estão corretas.
 c) Somente a sentença II está correta.
 d) As sentenças II e III estão corretas.
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5. Reinhart Koselleck (1923-2006) é um historiador alemão que se dedicou a estudar e a escrever sobre a teoria da
história, a história intelectual e, em especial, sobre a história do conceitos. Dentre os termos mais investigados pelo
autor estão: tempo histórico, horizonte de experiências e horizonte de expectativas. "O tempo histórico não apenas
é uma palavra sem conteúdo, mas uma grandeza que se modifica com a história, e cuja modificação pode ser
deduzida da coordenação variável entre experiência e expectativa" [...] "A experiência é o passado atual, aquele
no qual acontecimentos foram incorporados e podem ser lembrados. Na experiência se fundem tanto a elaboração
racional quanto as formas inconscientes de comportamento, que não estão mais, que não precisam estar mais
presentes no conhecimento. Além disso, na experiência de cada um, transmitida por gerações e instituições,sempre está contida e é preservada uma experiência alheia. Neste sentido, também a história é desde sempre
concebida como conhecimento de experiências alheias" (KOSELLECK, 2006, p. 309-310). Sobre o exposto,
analise as sentenças a seguir:
I- A noção de tempo não é constante e é impregnada de experiências (passado) e expectativas (futuro).
II- A noção de tempo e de história pode ser entendida como a bagagem de experiências e expectativas somente
pessoais.
III- A experiência pode ser tecida em meio a desejos e vontades que podem não estar relacionados somente ao
presente. 
IV- O tempo histórico consiste em uma noção que é afetada por mudanças e transformações de diferentes
naturezas.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: KOSELLECK, Reinhart. Futuro Passado. Contribuição à semântica dos tempos históricos. Rio de Janeiro:
Contraponto, Editora Puc-RJ, 2006.
 a) As sentenças II, III e IV estão corretas
 b) As sentenças I, III e IV estão corretas.
 c) As sentenças I, II e III estão corretas.
 d) Somente as sentenças I e III estão corretas.
6. A Revolução Francesa (1789) mudou as estruturas políticas e sociais da França na época, servindo de modelo
para outras revoluções e revoltas no mundo, além de trazer importantes contribuições para as sociedades
contemporâneas. As alterações sociais atingiram também as bases educacionais, principalmente o ensino de
História. Sobre a influência da Revolução Francesa no ensino de História, analise as sentenças a seguir:
I- A Revolução Francesa trouxe uma nova abordagem pedagógica para o ensino de História. Com a queda do
antigo regime, passou-se a priorizar o estudo das camadas populares, baseando-se na Micro-História.
II- A partir desta época, a educação e, consequentemente a disciplina de História, passou a ser controlada pelas
instituições de ensino, que determinava a finalidade, o objetivo e as questões metodológicas das disciplinas.
III- Com a Revolução Francesa, a disciplina de História tornou-se uma maneira de educar para a formação
nacional, atentar para a memorização dos fatos, consolidando, assim, a identidade nacional. 
IV- A disciplina de História servia como uma ferramenta de manipulação do Estado, em um jogo de interesses e
valores. A História, enquanto disciplina, era vigiada e controlada de tal forma que o próprio aparelho estatal
determinava as lembranças que poderiam ou seriam lembradas e contempladas.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I e II estão corretas.
 b) As sentenças I, II e IV estão corretas.
 c) As sentenças III e IV estão corretas.
 d) Somente a sentença IV está correta.
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7. A década de 80, no século XX, trouxe uma nova forma de abordar a História, originando, assim, a chamada Nova
História Cultural. Segundo a historiadora Sandra Jathay Pesavento (2004, p. 50), ?Se a História Cultural é
chamada de Nova História Cultural é porque está dando a ver uma nova forma de a história trabalhar a cultura?.
Esta nova forma de trabalhar com a cultura trouxe novos conceitos para a pesquisa histórica, rompendo com
visões já cristalizadas, contribuindo com o surgimento de novas pesquisas para o campo da História Cultural.
Sobre a Nova História Cultural, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: PESAVENTO. Sandra J. História & história cultural. 2. ed. Belo Horizonte: Autêntica, 2004.
 a) Entre os historiadores que se destacaram nesta época, Roger Chartier analisou a noção de cultura popular e
erudita de forma fragmentada, ou seja, entende a cultura como algo próprio de cada classe social, em que as
práticas e as representações culturais de cada grupo sobrepõem as relações econômicas e sociais.
 b) A cultura é entendida, a partir da Nova História Cultural, como todas as práticas e representações produzidas
por determinada sociedade, e reconhecida pela comunidade global, ou seja, cultura é somente aquilo que é
compreendido e aceito no âmbito mundial.
 c) A Nova História Cultural preocupou-se em dar novas significações para as relações de poder e saber. Além
disso, atribuiu novas visões aos conceitos de cultura popular e cultura erudita, além de analisar o conjunto de
significados culturais construídos e partilhados por determinada sociedade.
 d) A Nova História Cultural surgiu no final do século XX, com obras da historiadora Lynn Haut. A proposta da Nova
História Cultural era estreitar os estudos entre a História Social e a História das Mentalidades, vinculando-os ao
conceito de cultura.
8. A História Cultural e a Nova História Cultural são correntes historiográficas que ganharam espaço e se
consolidaram na segunda metade do século XX. Com relação às contribuições que estas possibilitaram ao campo
da pesquisa e ao ensino de História, Viñao Frago (1995, p.64-65) descreve que "[...]
a história da cultura material e do mundo das emoções, dos sentimentos e do imaginário, assim como o das
representações e imagens mentais, da cultura da elite ou dos grandes pensadores - história intelectual em
sentido estrito -, e a da cultura popular, a da mente humana como produto sóciohistorico - no sentido vigotskiano -
e a dos sistemas de significados compartilhados - no sentido geertziano -, ou outros objetos culturais produzidos
por essa mesma mente e, entre eles, - por que não? - a linguagem e as formações discursivas criadoras de
sujeitos e realidades sociais. Tudo isso, ademais, não a partir de uma perspectiva fragmentada, mas conectada e
integrada. sobre as possibilidades da História Cultural e da Nova História Cultural, classifique V para as sentenças
verdadeiras e F para as falsas:
( ) A história militar, da diplomacia e da política de governos passaram a ser investigados.
( ) A oralidade, os modos de fazer e de viver, as festividades, os rituais e o imaginário passaram a ser estudados.
( ) Métodos de pesquisa em documentos e fontes de arquivos públicos foram privilegiados.
( ) A memória, a identidade, a paisagem, o usos e significados de objetos e edificações passaram a ser
estudados.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: VIÑAO FRAGO, Antonio. História da educação e história cultural: possibilidades, problemas e questões.
Revista Brasileira de Educação, 0, p. 63-82, 1995.
 a) V - F - F - V.
 b) F - V - F - V.
 c) F - V- V - F.
 d) V - V - F - F.
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9. ?A necessidade de uma história mais abrangente e totalizante nascia do fato de que o homem se sentia como um
ser cuja complexidade em sua maneira de sentir, pensar e agir não podia reduzir-se a um pálido reflexo de jogos
de poder, ou de maneiras de sentir, pensar e agir dos poderosos do momento? (BURKE, 1990, p. 4). Este trecho
sintetiza um dos preceitos de determinada corrente historiográfica. Sobre a corrente historiográfica citada,
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Trata-se da historiografia tradicional, que lançava seu olhar para as necessidades do homem comum, assim
como os costumes da sociedade.
( ) Trata-se da historiografia marxista, pois se percebe a intenção de estudar o homem na sociedade, os meio de
produção que estão envolvidos e as relações de poder.
( ) Trata-se da historiografia dos Annales, pois existe a preocupação com a vida cotidiana do homem comum,
desviando o olhar da história dos vencedores.
( ) Trata-se da historiografia dos Annales por apresentar uma curiosidade sob os aspectos culturais, em
detrimento das relações de poder.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: BURKE, Peter. A escola dos Annales (1929-1989): a Revolução Francesa da historiografia. São Paulo:
UNESP, 1990.
 a) F - V - F - F.
 b) F - F - V - V.
 c) F - F - F -V.
 d) V - F - F - F.
10. ?A inspiração no novo pensar crítico da década de 1980 veio de duas vertentes distintas: a Nova História Francesa
e a matriz de esquerda inglesa, resultando numa historiografia absolutamente social? (ALVES, 2009, p. 101). Neste
texto, o autor destaca o papel da nova esquerda inglesa na renovação historiográfica, no final do século XX. A
influência da nova esquerda atingiu também o ensino de História, sua metodologia e concepções. Sobre a
influência da nova esquerda no ensino de História, analise as sentenças a seguir:
I- A nova esquerda atribuiu às relações de trabalho um novo olhar. Analisa as lutas de classe dentro da mesma
classe, e não apenas em classes diferentes. Desta forma, amplia o leque de sujeitos históricos para as pesquisas,
além de permitir que os alunos se identifiquem dentro do processo histórico. Esta nova abordagem garante novas
possibilidades de estudo para a História Social.
II- A perspectiva da Nova Esquerda era dar voz a novos sujeitos dentro da pesquisa Histórica, enriquecendo as
pesquisas, além de criar laços de identificação entre o aluno e o objeto estudado. Neste novo prisma da História
Social, a mulher, enquanto sujeito histórico, ainda não estava inserida devido ao preconceito de gênero existente
na sociedade inglesa.
III- A nova esquerda compactua da mesma lógica marxista, no que diz respeito à dinâmica social. Desta forma,
compreende o desenvolvimento social a partir das relações estabelecidas no modo de produção e por meio das
lutas de classes. O ensino de História é focado neste pensamento, em que o foco principal se torna a História
econômica da sociedade.
IV- A nova esquerda inglesa revolucionou o ensino de História, quando volta sua metodologia de pesquisa e ensino
para a antiguidade clássica. 
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: ALVES. Ronaldo S. P. História e salas de aula: um balanço bibliográfico entre o saber histórico e saber
escolar. Revista de C. Humanas. v. 9, n. 1. Rio de Janeiro. jan./jun. 2009.
 a) Somente a sentença I está correta.
 b) Somente a sentença IV está correta.
 c) As sentenças I, II e IV estão corretas.
 d) As sentenças I e III estão corretas.
Prova finalizada com 7 acertos e 3 questões erradas.
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