Parada para a Prática Aula 03 - Fundamentos da Educação História e Sociedade - UNIVERSIDADE POSITIVO (1)

Prévia do material em texto

Envios de Questionário - Parada para a Prática –
Aula 03
Roberta Paula (nome de usuário: 2017613)
Tentativa 2
Por Escrito: abr 25, 2020 21:20 - abr 25, 2020 21:36
Exibição do Envio
liberado: abr 27, 2020 23:59
Pergunta 1 0.2 / 0.2 pontos
A seguir, leia atentamente o Art. 78 da Lei de Diretrizes e Bases da educação
nacional.
"Art. 78 – O Sistema de Ensino da União, com a colaboração das agências
federais de fomento à cultura e de assistência aos índios, desenvolverá
programas integrados de ensino e pesquisas, para oferta de Educação
escolar bilíngue e intercultural aos povos indígenas, com os seguintes
objetivos: I – proporcionar aos índios, suas comunidades e povos, a
recuperação de suas memórias históricas; a reafirmação de suas
identidades étnicas; a valorização de suas línguas e ciências; II – garantir
aos índios, suas comunidades e povos, o acesso às informações,
conhecimentos técnicos e científicos da sociedade nacional e demais
sociedades indígenas e não índias."
BRASIL. Lei n. 9.394 de 20 de dezembro de 1996. Diário Oficial da União, Poder Legislativo, Brasília, DF, 23 dez. 1996. Disponível em:
<http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/l9394.htm>.  Acesso em: 25/04/2015. 
Com base na leitura do artigo apresentado, da Lei de Diretrizes e Bases da
Educação e em seu texto-base, escolha a alternativa que apresenta um
avanço significativo em relação à educação do índio brasileiro, garantindo-
lhe o ensino indígena nas escolas.
a) É utilizado um currículo atual e moderno das escolas não indígenas,
Pergunta 2 0.2 / 0.2 pontos
Leia a seguir
"A 'entidade complexa' chamada 'tribo', forma de domínio e exercício do
poder sobre a terra, compõe-se de unidades menores, as "aldeias", que se
unem por laços de parentesco e interesses comuns, organizando uma vida
cotidiana marcada pela circulação de mulheres entre as parentelas,
expedições guerreiras, atividades econômicas ligadas à sobrevivência,
sacrifício de inimigos etc."
ROCHA JUNIOR, D. A. Antecedentes indígenas: organização social das tribos tupis. Revista NetHistória, Brasília, abr. 2012. p. 2. Sessão
Resenhas. Disponível em: <http://www.nethistoria.com.br/pdf/988/antecedentes_indigenas_organizacao_social_das_tribos_tupis/>. Acesso em:
06/05/2015.
Conforme citado, os índios tinham uma forma peculiar de se organizar em
sociedade. Levando em consideração esse pressuposto e seu texto-base,
assinale V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas. 
I. (  ) Apesar de existir um chefe, que tinha o papel de líder e não de
dominador, os índios viviam de forma coletiva.
II. (  ) Os índios estabeleciam  entre si uma sociedade de classes em suas
relações.
nas escolas indígenas.
b) Escolheu-se o uso de uma língua única e atual para tornar-se
padrão, com o objetivo de se falar o mesmo idioma.
c) São ensinados os aspectos culturais, históricos e sociais atuais de
acordo com as características atuais que estão sendo vividas.
d) Houve a revisitação de traços históricos e culturais dos povos
indígenas.
e) São utilizados conhecimentos superficiais, visto que o povo
indígena não teve acesso a muitos aspectos científicos com
profundidade.
III. (  ) As comunidades indígenas eram formadas por pessoas livres, com
seus direitos respeitados.
IV. (  ) O chefe tomava as decisões pelo poder que recebia e cabia à tribo
respeitá-lo e cumprir com seu papel na comunidade.
V. (  ) O ideal de comunidade indígena estava presente apenas na teoria, pois,
na prática, havia marginalização das minorias do grupo.
 
De acordo com as suas respostas, assinale a alternativa que apresenta a
sequência correta.
Ocultar Comentários
a) F, V, F, V, F.
b) F, V, V, F, F.
c) V, V, F, V, V.
d) V, F, V, F, F.
e) V, F, F, V, V.
A afirmativa I é verdadeira, pois o chefe era um líder realmente no grupo, e
não cabia a ele o papel de dominador e delegador de ordens, mas sim, de
direcionar o melhor caminho e de que forma cada um poderia ajudar. A
afirmativa II é falsa, porque não havia na comunidade indígena uma relação
de poder, de dominação e de diferentes classes, ou uma que tivesse mais
poder que a outra. Havia uma divisão igual de tarefas e todos tinham
deveres e direitos iguais. A afirmativa III é verdadeira, pois toda e qualquer
pessoa pertencente à tribo era livre e tinha seus direitos respeitados. A
afirmativa IV é falsa, porque o chefe da tribo não tomava as decisões
javascript://
Pergunta 3 0.2 / 0.2 pontos
As primeiras escolas brasileiras surgiram com a chegada dos jesuítas ao
Brasil, em 1549, com o objetivo de doutrinar os indígenas ensinando-os a ler
e a escrever. Posteriormente, essas instituições passaram também a admitir
os filhos dos gentios e cristãos, concentrando seus esforços, do ponto de
vista intelectual, em desenvolver atividades literárias e acadêmicas que
correspondessem aos ideais do homem culto.
 
Considerando as informações apresentadas e os conteúdos abordados pelo
texto-base, e sabendo que a Companhia de Jesus é uma ordem
prioritariamente missionária, analise as afirmativas a seguir:
I. No Brasil, que ainda era uma terra desconhecida e desorganizada, os
jesuítas ensinavam a leitura e a escrita para a elite proveniente da Europa.
II. A educação jesuítica não fazia distinção entre crianças e adultos, sendo
acessível para ambos, pois essa era a missão cristã.
III. Os jesuítas fundaram várias instituições religiosas em uma terra habitada
por inúmeros hereges.
IV. As crianças, no período colonial, eram discriminadas e excluídas da
educação nos colégios.
V. Os jesuítas realizavam obras de caridade, combatiam a heresia e
promoviam o catolicismo através do ensino da escrita e da leitura.
 
Agora, assinale a alternativa correta:
sozinho, todos tinham seu papel nessa tomada de decisões. A afirmativa V é
falsa, pois a tribo praticava o comunismo, no sentido etimológico da palavra.
a) Apenas as afirmativas I, III e IV estão corretas.
b) Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
Ocultar Comentários
Pergunta 4 0.2 / 0.2 pontos
Leia atentamente o excerto a seguir:
"Até agora não pudemos saber se há ouro ou prata nela, ou outra coisa de
metal, ou ferro; nem lha vimos. Contudo a terra em si é de muito bons ares
frescos e temperados como os de Entre-Douro-e-Minho, porque neste tempo
d'agora assim os achávamos como os de lá. Águas são muitas; infinitas. Em
tal maneira é graciosa que, querendo-a aproveitar, dar-se-á nela tudo; por
causa das águas que tem!
Contudo, o melhor fruto que dela se pode tirar parece-me que será salvar
esta gente. E esta deve ser a principal semente que Vossa Alteza em ela
deve lançar. E que não houvesse mais do que ter Vossa Alteza aqui esta
pousada para essa navegação de Calicute bastava. Quanto mais, disposição
para se nela cumprir e fazer o que Vossa Alteza tanto deseja, a saber,
acrescentamento da nossa fé!"
c) Apenas a afirmativa I está correta.
d) Apenas as afirmativas I, II, III e V estão corretas.
e) Apenas a afirmativa II está correta.
A afirmativa I está correta, por descrever uma das missões dos jesuítas. A
afirmativa II está correta, porque, apesar de focar nas crianças, adultos não
eram excluídos, visto que uma das missões jesuíticas era tornar cultos todos
os habitantes do Brasil naquela época, independentemente da idade. A
afirmativa III também está correta, pois os jesuítas edificaram capelas tanto
em lugares com grande concentração de pessoas quanto em lugarejos mais
afastados. A afirmativa IV está incorreta, pois a educação das crianças era
uma prioridade para os jesuítas, que acreditavam na substituição das
gerações. A afirmativa V, por sua vez, está correta por descrever as
atividades dos jesuítas na época.
javascript://
CAMINHA, P. V. de. A Carta. Disponível em: <http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/ua000283.pdf>. Acesso em: 13/05/2015.
O trecho reproduzido faz parte da carta enviada por Pero Vaz de Caminha ao
rei de Portugal por ocasião da chegada da expedição de Cabral em terras
brasileiras no ano de 1500. A partir deste trecho, em especial, é possível
verificara postura do colonizador português frente às riquezas naturais
encontradas, bem como em relação ao nativo que habitava também nossas
terras.
A esse respeito e levando em consideração os conteúdos abordados no
texto-base, analise as proposições a seguir.
I. A fala de Caminha deixa transparecer o respeito do colonizador português
pela fé do nativo, além da curiosidade pelo contato com um povo de
costumes tão distintos de sua própria visão eurocêntrica.
II. Os comentários de Caminha a respeito das terras brasileiras já denotam
um interesse em recursos naturais que possam ser explorados
posteriormente.
III. A carta prenuncia o envio das missões jesuíticas para o Brasil, na medida
em que verifica a necessidade da conversão dos índios ao falar em
"salvação".
 
Sendo assim, assinale a alternativa correta.
a) Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
b) Apenas a afirmativa II está correta.
c) Apenas as afirmativas II e III estão corretas.
d) Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
e) 
Ocultar Comentários
Pergunta 5 0.2 / 0.2 pontos
No início, o objetivo principal da Companhia de Jesus no Brasil era a catequização dos indígenas. Porém, com o pa
dos anos, a ênfase de seu trabalho recaiu sobre a educação da elite, reforçando a estrutura de poder da Colônia – qu
manteve por mais de dois séculos. Assim, junto às ações educacionais, desenvolveram-se o poder e a influência 
jesuítas. Segundo Aranha (1996, p. 134), "O governo temia o seu poder econômico e político, exercido maciçam
sobre todas as camadas sociais a modelar-lhes a consciência e o comportamento. Ainda mais, desde os tempo
Nóbrega, a coroa se comprometera a destinar-lhes uma taxa especial de 10% da arrecadação dos impostos, além
doação de terras. A Companhia de Jesus tornara-se então muito rica, com todos esses benefícios, mais a produ
agrária das missões, altamente lucrativa".
Em relação à importância dos jesuítas e ao papel desempenhado por eles na tarefa missionária e pedagógica do B
Colônia, leia as afirmativas a seguir e assinale V para as verdadeiras e F para as falsas:
I. (  ) Os padres jesuítas inauguraram uma fase que deixou marcas profundas na cultura e na civilização
brasileiras. 
II. (  ) Os jesuítas foram responsáveis pelo início do processo de escolarização formal no Brasil.
III. (  ) Os jesuítas catequizaram os indígenas, educaram os filhos dos colonos, formaram sacerdotes e
controlaram a fé e a moral dos habitantes do Brasil. 
IV. (  ) A Companhia de Jesus encerrou-se junto com o período colonial, mas seu legado permaneceu por
aproximadamente um século.
V. (  ) Por ter cunho religioso, a docência jesuítica era caracterizada por ações sem ordem nem sentido
educativo, focando primordialmente a espiritualidade.
Apenas a afirmativa I está correta.
A afirmativa I é incorreta, pois a postura dos portugueses na chegada ao
Brasil não foi de respeito às diferenças, mas de imposição de seus valores
religiosos. Isso fica claro na carta de Caminha, na medida em que sugere ao
rei que invista na "salvação" daquele povo por meio do "acrescentamento de
nossa fé". A afirmativa II está correta, na medida em que os comentários
religiosos de Caminha já indicam que é uma terra com potencial para
plantação, apesar de ainda não terem certeza de que há metais preciosos. A
afirmativa III é correta, na medida em que, apoiado nos próprios valores, os
portugueses buscaram impor a fé católica aos índios recém-descobertos,
que seria um dos principais objetivos das missões no Brasil.
javascript://
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Ocultar Comentários
Pontuação da Tentativa: 1 / 1 - 100 %
Nota Geral (maior tentativa): 1 / 1 - 100 %
Concluído
a) V, V, F, V, F.
b) V, V, V, V, F.
c) V, V, V, F, F.
d) F, V, V, F, V.
e) F, F, V, V, F.
A afirmação I é verdadeira, pois a influência da educação jesuítica, tanto na
forma de ensinar quanto na cultura, deixou marcas importantes na
civilização de nosso país. A afirmação II é verdadeira: o colégio dos jesuítas
foi o alicerce da formação da elite colonial. A afirmação III também é
verdadeira, pois os jesuítas tinham uma ampla influência e consideravam
que toda a sociedade colonial precisava ser educada. A afirmação IV é falsa:
a Companhia de Jesus ainda mantém instituições de ensino de alto padrão,
bem como organizações do ramo editorial e seminários para formação
sacerdotal. A afirmação V, por sua vez, é falsa, pois os jesuítas tinham a
ordem como princípio educativo fundamental e suas ações estavam
voltadas à educação.
javascript://