AOL 2 Filosofia da Educação - QUESTIONARIO

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20/05/2020 Ultra
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Pergunta 1 -- /1
Os primeiros princípios do universo são os átomos e o vazio; tudo o mais apenas se pensa que existe. Os 
mundos são infinitos, sujeitos à geração e ao perecimento. Nada é gerado pelo não ser e nada parece no 
não ser. Os átomos são infinitos em tamanho e número; movem-se como num vórtice e geram assim todas 
as coisas compostas - fogo, água, ar e terra - porque esses elementos também são uniões de determinados 
átomos, que, por sua solidez, são impassíveis e imutáveis.
LAÊRTIOS, D. Vidas e doutrinas dos filósofos ilustres. Cap. 7. Tradução do grego, introdução e notas de 
Mario da Gama Kury. 2 ed. Brasília: Editora Universidade de Brasília, 2008 (adaptadoº.
Considerando o texto apresentado, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. O atomismo de Demôcritos é uma escola de pensamento que atribui à natureza uma origem material.
PORQUE
II. Segundo Demôcritos, tudo é formado por átomos e é o acaso - e não a vontade dos deuses - que 
determina, tanto o movimento dos átomos quanto o ser que eles formam ao se juntarem.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
As asserções I e II são proposições falsas.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
Pergunta 2 -- /1
As relações entre ciência e senso comum sempre foram polêmicas, seja por que buscou se ver na primeira 
a evolução do segundo, seja por que foram definidos como formas de conhecimento excludentes entre si. 
Tendo em vista essas correlações, é correto afirmar que o conhecimento científico
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supera o senso comum, quando alcança resultados indubitavelmente provados
estabelece uma ruptura com o senso comum, ao exigir constante crítica do passado.
concorda com o senso comum, ao basear suas afirmações no registro direto dos dados sensoriais
elimina a especulação pela comprovação e transforma o discurso do senso comum em fato observável.
tem o poder de explicar tudo, face às dúvidas e crendices do senso comum.
Pergunta 3 -- /1
AMÉRICO, P. Sócrates afastando Alcebíades dos braços dos vícios. 1861.
A imagem apresentada, que expressa a ideia de "filiação", mostra o mestre Sócrates cuidando da evolução 
espiritual do seu discípulo.Na história do desenvolvimento espiritual no Brasil, há uma lacuna a se 
considerar: a falta de seriação nas ideias, a ausência de uma genética. Por outros termos: entre nós um 
BQ01.jpg
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autor não procede de outro; um sistema não é uma consequência de algum que o precedeu. É uma 
verdade afirmar que não temos tradições intelectuais no rigoroso sentido. Na história espiritual das nações 
cultas, cada fenômeno de hoje é um último elo de uma cadeia; a evolução é uma lei. Na evolução filosófica, 
Kant dá Fitche; este dá Schelling e, por uma razão imanente ao sistema, aparecem, ao mesmo tempo, Hegel 
e Schopenhauer. Neste país, ao contrário, os fenômenos mentais seguem outra marcha; o espírito público 
não está ainda criado e muito menos o espírito científico. As ideias dos filósofos, que vou estudando, não 
descendem umas das outras pela força lógica dos acontecimentos. É que a fonte onde nutriam suas ideias 
é extranacional. Não é um prejuízo; antes equivale a uma vantagem. ROMERO, S. A filosofia no Brasl. In: 
Obra filosófica. São Paulo: Edusp, 1969 (adaptadoº.
Considerando as ideias do autor no texto apresentado, avalie as asserções a seguir e a relação proposta 
entre elas.
I. É uma vantagem para a filosofia no Brasil filiar-se a correntes estrangeiras.
PORQUE
II. Na história da filosofia nas nações cultas, a evolução é uma lei.
A respeito das duas asserções, assinale a opção correta.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são proposições falsas.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II não é uma justificativa correta da I.
Pergunta 4 -- /1
Como se caracteriza acima de tudo o filósofo no sentido maior?
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Pensador de lógica e de como funciona o conhecimento intelectual.
Pensador de ideias filosóficas elaboradas.
Amante do saber.
Nenhuma das alternativas anteriores.
Criador de novos horizontes teórico-político do sentido crítico em seu contexto histórico.
Pergunta 5 -- /1
Em relação à filosofia, qual é a alternativa correta?
A filosofia usa métodos semelhantes da ciência e da matemática, mas usa as ferramentas do "sensível" 
para realizar as hipóteses. 
Ao contrário da ciência, a filosofia se apoia em experimentos ou na observação, mas apenas na 
reflexão. 
Da mesma forma da matemática, a filosofia não dispõe de nenhum método formal de verificação. 
A filosofia se apoia na reflexão e na razão, usando diversos métodos colocados pelos filósofos no 
decorrer da história da humanidade. 
Tal como a religião, a filosofia se faz pela simples indagação e arguição, ensaiando ideias e imaginando 
possíveis argumentos contra elas.
20/05/2020 Ultra
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Pergunta 6 -- /1
A filosofia grega parece começar com uma ideia absurda, com a proposição: a água é a origem e a matriz 
de todas as coisas. Será mesmo necessário deter-nos nela e levá-la a sério? Sim, e por três razões: em 
primeiro lugar, porque essa proposição enuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque 
o faz sem imagem e fabulação; e enfim, em terceiro lugar, porque nela embora apenas em estado de 
crisálida, está contido o pensamento: Tudo é um.NIETZSCHE. F. Crítica moderna. In: Os pré-socráticos. São 
Paulo: Nova Cultural. 1999
O que, de acordo com Nietzsche, caracteriza o surgimento da filosofia entre os gregos?
A necessidade de buscar, de forma racional, a causa primeira das coisas existentes.
A ambição de expor, de maneira metódica, as diferenças entre as coisas.
O impulso para transformar, mediante justificativas, os elementos sensíveis em verdades racionais.
O desejo de explicar, usando metáforas, a origem dos seres e das coisas.
A tentativa de justificar, a partir de elementos empíricos, o que existe no real.
Pergunta 7 -- /1
A representação de Demócrito é semelhante à de Anaxágoras, na medida em que um infinitamente 
múltiplo é a origem; mas nele a determinação dos princípios fundamentais aparece de maneira tal que 
contém aquilo que para o que foi formado não é, absolutamente, o aspecto simples para si. Por exemplo, 
partículas de carne e de ouro seriam princípios que, através de sua concentração, formam aquilo que 
aparece como figura.
HEGEL. G. W. F. Crítica moderna. In: SOUZA, J. C. (Org.º. Os pré-socrática: vida e obra. São Paulo: Nova 
Cultural. 2000 (adaptadoº.
O texto faz uma apresentação crítica acerca do pensamento de Demócrito, segundo o qual o “princípio 
constitutivo das coisas” estava representado pelo(aº
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devir, que simboliza o constante movimento dos objetos.
água, que expressa a causa material da origem do universo.
número, que fundamenta a criação dos deuses.
átomo, que explica o surgimento dos entes.
imobilidade, que sustenta a existência do ser atemporal.
Pergunta 8 -- /1
Leia o texto abaixo e responda a seguinte questão.
O texto apresenta uma elaboração teórica de Tomás de Aquino caracterizada por:
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justificar pragmaticamente crença livre de dogmas.
reiterar a ortodoxia religiosa contra os heréticos.
explicar as virtudes teologais pela demonstração.
sustentar racionalmente doutrina alicerçada na fé.
flexibilizar a interpretação oficial dos textos sagrados.
Pergunta 9 -- /1
O período pré-socrático é o ponto inicial das reflexões filosóficas. Suas discussões se prendem a 
Cosmologia, sendo a determinação da physis (princípio eterno e imutável que se encontra na origem da 
natureza e de suas transformaçõesº ponto crucial de toda formulação filosófica. Em tal contexto, Leucipo e 
Demócrito afirmam ser a realidade percebida pelos sentidos ilusória. Eles defendem que os sentidos 
apenas capturam uma realidade superficial, mutável e transitória que acreditamos ser verdadeira. Mesmo 
que os sentidos apreendam “as mutações das coisas, no fundo, os elementos primordiais que constituem 
essa realidade jamais se alteram.” Assim, a realidade é uma coisa e o real outra.Para Leucipo e Demócrito a 
physis é composta
pelos átomos.
pelo fogo.
pelas quatro raízes: o úmido, o seco, o quente e o frio.
pela água.
pelo ilimitado.
Pergunta 10 -- /1
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Texto I
"Eis aqui, portanto, o princípio de quando se decidiu fazer o homem, e quando se buscou o que devia 
entrar na carne do homem.Havia alimentos de todos os tipos. Os animais ensinaram o caminho. E moendo 
então as espigas amarelas e as espigas brancas, Ixmucaná fez nove bebidas, e destas provieram a força do 
homem. Isto fizeram os progenitores, Tepeu e Gucumatz, assim chamados.A seguir decidiram sobre a 
criação e formação de nossa primeira mãe e pai. De milho amarelo e de milho branco foi feita sua carne; 
de massa de milho foram feitos seus braços e as pernas do homem. Unicamente massa de milho entrou na 
carne de nossos pais.
"(Adaptado: SUESS, P. Popol Vuh: Mito dos Quiché da Guatemala sobre sua origem do milho e a criação do 
mundo. In: A conquista espiritual da América Espanhola: 200 documentos – Século XVI. Petrópolis: Vozes, 
1992, p. 32-33.º
Texto II
 “Se você é o que você come, e consome comida industrializada, você é milho”, escreveu Michael Pollan no 
livro O Dilema do Onívoro, lançado este ano no Brasil. Ele estima que 25% da comida industrializada nos 
EUA contenha milho de alguma forma: do refrigerante, passando pelo Ketchup, até as batatas fritas de uma 
importante cadeia de fast food – isso se não contarmos vacas e galinhas que são alimentadas quase 
exclusivamente com o grão.
O milho foi escolhido como bola da vez ao seu baixo preço no mercado e também porque os EUA 
produzem mais da metade do milho distribuído no mundo".
(Adaptado: BURGOS, P. Show do milhão: milho na comida agora vira combustível.Super Interessante. 
Edição 247, 15 dez. 2007, p.33.º
Com base nos textos I e II e nos conhecimentos sobre as relações entre organização social e mito, é correto 
afirmar.
Os deuses maias criaram os homens dotados de livre arbítrio para, a partir dos princípios da razão e da 
liberdade, ordenarem igualitariamente a sociedade.
Assim como nos povos Quiché da Guatemala, também os mitos gregos procuram explicar a arché, a 
origem, a partir de um elemento originário onde está presente o milho.
Na busca de um princípio fundante e ordenador de todas as coisas, como ocorre na mitologia grega, a 
narrativa mítica justifica as bases da legitimação de organização política e de coesão social.
A exemplo das narrativas que predominavam no período homérico da Grécia antiga, os mitos 
expressam uma forma de conhecimento científico da realidade.
20/05/2020 Ultra
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Para certas tradições de pensamento, como a da escola de Frankfurt, o iluminismo representa a 
superação completa do mito.