antropologia da educação

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Prova Online
Disciplina: 100955 - ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO
Abaixo estão as questões e as alternativas que você selecionou:
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QUESTÃO 1
Leia o trecho a seguir e assinale a opção que o complementa corretamente:
A educação é o único meio pelo qual a sociedade poderia superar a ignorância e a desinformação que marcam grande parte da nossa população. Ao mesmo tempo, é o caminho para se fomentar o desenvolvimento do espírito crítico dos indivíduos, tornando-os mais aptos e conscientes para fazerem escolhas mais adequadas para suas vidas e para o bem-estar da coletividade. Quando não temos liberdade de pensamento e de expressão, nos tornamos "massa de manobra", isto é, estaremos à mercê de outras pessoas que decidirão e agirão por nós.
Quando isso acontece:
a )
a emancipação dos indivíduos fica dependente de sua preparação profissional para o mercado, uma vez que à educação cabe formar trabalhadores que entendam que podem contribuir para que as mudanças aconteçam sendo trabalhadores exemplares.
b )
a escola se torna responsável pela transmissão dos conhecimentos técnicos, enquanto o professor passa a ser um ator pouco importante nesse processo, o que coloca a questão do desenvolvimento do espírito crítico em segundo plano.
 
c )
o que se vê é a manutenção da situação de desigualdade e manutenção de privilégios de algumas pessoas já que, por falta de criticidade, muitos indivíduos não têm consciência do quanto sua cidadania está sendo comprometida, e seus direitos, negados.
d )
deve-se evitar a discussão sobre as manifestações culturais, que têm grande peso na formação do indivíduo e o processo de construção da cidadania e qualificação profissional, com a sociedade como um todo, uma vez que nos espaços escolares isso não pode acontecer.
e )
percebe-se que a educação pode contribuir para a garantia dos privilégios das classes dominantes da sociedade, uma vez que é o Estado quem deve se responsabilizar pelas chamadas minorias e pela garantia de acesso aos seus direitos.
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QUESTÃO 2
No convívio social estamos sempre em interação com várias pessoas e grupos, cada um exercendo diferentes papéis sociais, com base em seus próprios padrões de comportamento e visão de mundo. É nessa convivência que nos damos conta do outro, da alteridade.
Para a antropologia, como se define alteridade?
a )
É a relação que um indivíduo ou grupo social estabelece com o outro e, a partir da sua lógica cultural, julga-o inferior, seja por sua condição socioeconômica, raça, etnia, gênero ou religião.
b )
 Alteridade é a visão de que povos ou indivíduos que não tivessem atingido o estágio de evolução igual ao seu estavam "atrasados" e precisariam de ajuda para alcançarem o desenvolvimento desejável, sempre tendo como meta a "civilização".
 
c )
Diz respeito à característica de ser distinto e diferente, de ser outro - a condição de ser outro. É necessariamente uma relação entre um eu e um outro ou entre um nós e eles, quando um se coloca no lugar do outro e busca compreender seus valores, crenças, visão de mundo.
d )
A alteridade diz respeito àquele que eu sou. É necessariamente uma relação que se estabelece com aqueles que são iguais a mim, na qual há o compartilhamento da mesma cultura.
e )
Alteridade é ter a percepção de que procurar entender e colocar-se no lugar do outro é julgá-lo e isso acaba gerando discriminação, preconceito e exclusão, uma vez que é impossível tentar compreender sua visão de mundo do outro, especialmente quando ele é muito diferente de nós.
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QUESTÃO 3
A ideia de ________ envolve vários aspectos da produção humana (tais como valores, leis, costumes etc.), além da produção material de um povo (tais como os artefatos, os utensílios, o vestuário, a moradia, a alimentação e tudo o que o homem construiu ou produziu para adaptar-se ao meio ambiente e atender às suas necessidades de sobrevivência e conforto). Diz respeito a tudo aquilo que socialmente caracteriza a vida de um povo ou grupos no interior de uma mesma sociedade e condiciona a _________ do homem.
Assinale a alternativa que contém os termos que completam as frases acima.
a )
tolerância / visão de mundo
b )
pluralidade / mentalidade
c )
cultura / diversidade
d )
etnocentrismo / cultura
 
e )
 cultura / visão de mundo
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QUESTÃO 4
O etnocentrismo está na raiz da intolerância e da criação de estereótipos que são construídos em relação ao diferente. A escola se constitui o espaço por excelência para se exercitar o relativismo cultural e combater atitudes etnocêntricas, exatamente porque
 
a )
ela é um microcosmo da sociedade.
b )
é o lugar para tentarmos ver o mundo sob a visão etnocêntrica, classificando o mundo a partir da lógica da superioridade, considerando que é fora do espaço escolar que o combate ao preconceito deve acontecer.
c )
ela é o espaço no qual os valores e princípios consagrados pela cultura são reforçados, com o objetivo de manter as condições e a estrutura que marcam a sociedade na qual a diversidade é pouco valorizada.
d )
é o lugar para reforçarmos a classificação do mundo a partir da lógica da superioridade, com base nos ideais evolucionistas.
e )
as questões relativas à alteridade podem estar presentes no cotidiano escolar, desde que a escola continue sendo um canal de transmissão da cultura dominante.
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QUESTÃO 5
Jacques Delors traçou um quadro sobre a educação e as novas demandas para o novo século e definiu os quatro pilares da educação para o século XXI.
Aponte quais são eles.
a )
aprender a aprender, aprender a ser, aprender a conviver e aprender a ter.
b )
aprender a conhecer, aprender a entender, aprender a viver e aprender a ser.
 
c )
aprender a conhecer, aprender a fazer, aprender a conviver e aprender a ser.
d )
aprender a viver, aprender a fazer, aprender a conviver e aprender a ser.
e )
aprender a reaprender, aprender a ser, aprender a conviver e aprender a fazer.
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QUESTÃO 6
Ideologia, cidadania, multiculturalismo, fundamentalismo e diversidade cultural são questões muito presentes na atualidade e que se relacionam com a construção de uma sociedade mais justa e igualitária que todos desejamos. A tolerância, o respeito ao outro e os direitos civis estão na base de uma sociedade que se proponha ser menos excludente e mais justa, com igualdade de oportunidades. Mas será que é possível que um indivíduo seja totalmente livre de qualquer tipo de preconceito?
Fonte: IESDE Brasil S/A.
Analisando a imagem anterior assinale a alternativa que melhor define o processo que leva à intolerância e ao preconceito.
a )
Inicialmente, em razão do preconceito, acontece a classificação e a discriminação, o que leva à intolerância.
b )
Inicialmente discriminamos e classificamos, o que gera discriminação e intolerância.
 
c )
Inicialmente, em razão da classificação, acontece o preconceito e a discriminação, o que leva à intolerância.
d )
Inicialmente, em razão da intolerância, acontece a classificação e discriminação, o que gera preconceito.
e )
Inicialmente, em razão do preconceito, acontece a discriminação e a intolerância, o que leva à classificação.
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QUESTÃO 7
Promover uma educação multicultural e interdisciplinar é uma das formas de se combater atitudes racistas, homofóbicas e intolerantes, e ao mesmo tempo valorizar as lutas dessas minorias e sua resistência em se deixar aliciar, diminuir, apagar ou excluir. É nesse sentido que o_____________, visto como uma relação, confronta a cultura dominante e as demais manifestações culturais e suas tentativas de resistência.
 
a )
multiculturalismo
b )
nacionalismo
c )
etnocentrismo
d )
pluralismo cultural
e )
preconceito
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QUESTÃO 8
Alguns processos sociais têm a capacidade de alterar parcial ou totalmente os sistemas culturais. Tal como as sociedades, que também estão sempremudando, nossos referenciais culturais (costumes, hábitos, valores, símbolos, etc.) são alterados exatamente por conta do processo de socialização. Com a globalização esse movimento se intensificou e com isso os processos de interação social também ganharam novo ritmo.
São exemplos de dois importantes processos sociais que modificam a cultura, especialmente de imigrantes:
a )
competição; assimilação.
b )
cooperação; competição.
c )
socialização; aculturação.
d )
marginalização; assimilação.
 
e )
assimilação; aculturação.
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