SIMULADOS 1 2 E 3 FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA

Prévia do material em texto

SIMULADOS 1, 2 E 3 – FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA
		1a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	O  pesquisador Dermeval Saviani considera que a reflexão filosófica pode ser descrita como sendo radical, rigorosa e deconjunto. Nos enunciados abaixo, considere as opções corretas:
1- É radical por buscar o fundamento, a raiz de todo conhecimento, isto é, os fundamentos do pensar e do agir.
2- É rigorosa porque não requer um método claro e explícito que permite proceder com rigor, garantindo a coerência e o exercício da crítica.
3- É de conjunto por buscar examinar os problemas de um modo global, isto é, na perspectiva do todo.
4- É rigorosa porque requer um método claro e explícito que permite proceder com rigor, garantindo a coerência e o exercício da crítica.
São verdadeiros os enunciados:
		
	
	2, 3 e 4
	
	1, 2 e 3
	
	2 e 3
	
	1 e 4
	 
	1, 3 e 4
		2a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	O ensino de Filosofia deve propiciar aos alunos a possibilidade da reflexão. Sobre o conceito de reflexão, é CORRETO afirmar que se trata da(do):
		
	 
	ato do conhecimento que se volta sobre si mesmo, tomando como objetivo seu próprio ato.
	
	operação lógica em que, de dados singulares suficientemente enumerados, inferimos uma verdade universal.
	
	operação discursiva do pensamento que consiste em encadear logicamente juízos e deles tirar uma conclusão.
	
	ato de influenciar as pessoas por meio da comunicação de massa.
	
	relação estabelecida entre as pessoas, entre os sujeitos.
		3a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	O ato pedagógico se define como atividade sistemática de interação entre os seres sociais, nos níveis: intrapessoal como o da influência do meio, culminando numa ação exercida sobre sujeitos ou grupos, provocando neles mudanças que os tornam elementos ativos desta própria ação exercida. Portanto, o ato pedagógico prescinde de:
I. um agente (um alguém, um grupo, um meio social etc.)
II. uma mensagem (conteúdos, métodos, habilidades, etc)
III. um educando
IV. uma instância mediadora
Assinale a alternativa correta:
		
	
	Somente os enunciados II e III estão corretos
	
	Somente os enunciados III e IV estão corretos
	
	Somente os enunciados I e IV estão corretos
	
	Somente os enunciados I e II estão corretos
	 
	Todos os enunciados estão corretos
	
		4a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	No século XIX, o Estado Moderno na tentativa de criar uma unidade em uma sociedade dividida em classes sociais, adotou:
		
	
	A ideologia nacional com a finalidade de superar as desigualdades sociais e promover a autonomia intelectual do trabalho.
	
	A ideologia regional de acordo com os interesses e necessidades dos partidos políticos. Desta forma condenava a ideologia nacionalista.
	
	A ideologia regionalista com a finalidade de propiciar uma identidade específica em cada região que compõe o território nacional.
	
	A ideologia do proletariado, ou seja, de uma visão que decorria dos interesses e necessidades da classe trabalhadora.
	 
	A ideologia do nacional com a finalidade de desenvolver no cidadão, do novo modelo de sociedade, o sentimento de pertencimento à nação, ou seja, uma religião cívica do patriotismo.
		5a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Sobre a pedagogia nova marque abaixo a alternativa que NÃO corresponde a uma de suas características:
		
	 
	Valorização de uma escola voltada para os estudos cristãos.
	
	Estímulo para os alunos que são diferentes e necessitam de estímulos diferentes.
	
	Adequação das necessidades individuais ao meio social.
	
	Escola Democrática, proclamada para todos.
	
	Valorização do conhecimento do aluno.
	
		6a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Louis Althusser, típico representante do pensamento crítico-reprodutivista em educação, ao se propor analisar as relações de produção existentes na sociedade capitalista, compreende que o Estado é composto por dois aparelhos. São eles:
		
	 
	3. Aparelhos Repressivos do Estado - Aparelhos Ideológicos do Estado
	
	2. Aparelhos Repressivos do Estado - Aparelhos Culturais do Estado
	
	4. Aparelhos Educacionais Pedagógicos - Aparelhos Repressivos do Estado
	
	5. Aparelhos Conciliatórias do Estado ¿ Aparelhos Culturais do Estado
	
	1. Aparelhos Educacionais Pedagógico - Aparelhos Ideológicos do Estado
	
		7a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Não podemos ser professor sem nos pôr diante dos alunos, sem revelar com facilidade ou relutância nossa maneira de ser, de pensar politicamente, nos coloca Paulo Freire ao iniciar Ensinar exige comprometimento (grifo nosso). Não escapamos à apreciação dos alunos, afirma Freire. E a maneira como eles nos percebem tem importância capital para o nosso desempenho. Nossa preocupação deve ser de aproximar cada vez mais o que dizemos e o que fazemos. Não mentir ao aluno é fundamental. É uma questão ética. Se minha opção é prática progressista não posso ter uma atitude reacionária, autoritária, elitista. Não posso discriminar aluno por qualquer motivo. Devo estar atento da leitura que fazem de nossa atividade com eles. Precisamos compreender a significação de um silêncio, de um sorriso, de uma retirada da sala de aula. ¿Quanto mais solidariedade exista entre educador e educandos, no ¿trato¿ deste espaço, tanto mais possibilidade de aprendizagem democrática se abrem na escola¿ (FREIRE, 1999:109).( Agostinho Mário Dalla Vecchia) Tomando como referencia o texto acima, podemos afirmar que os Pressupostos da Metodologia Progressista levam em consideração: I. O indivíduo como ser que constrói a sua própria história. II. Que o indivíduo encontra-se inserido num contexto de relações sociais no qual predomina a igualdade de classe e a justiça social é mantida. III. Consiste em desenvolver atividades de ensino, nas quais, o centro do processo não é o professor, mas o aluno. IV. A escola é vista como um elemento não só de continuidade da tradição, mas também de ruptura. V. A escola consiste em desenvolver atividades de ensino, nas quais, o centro do processo não é o aluno, mas o professor que se torna sujeito e objeto de seu aprendizado. Não é correto o que se afirma em:
		
	
	III e V
	
	III e IV
	
	I e V
	 
	II e V
	
	I e II
		8a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	A Pedgogia Histórico Crítico-Social dos conteúdos valoriza, portanto, os conteúdos. Mas devemos perguntar: que tipo de conteúdos? Escolha a alternativa correta:
		
	
	Conteúdos seleciondos a partir dos interesses e experiências vividas pelos alunos
	
	Conteúdos que valorizam o campo existencial
	
	Conteúdos que valorizam o campo da essência
	 
	Conteúdos universais, incorporados pela humanidade, reavaliados permanentemente e relacionados com a compreensão da prática social
	
	Conteúdos que valorizam informações, princípios e leis, organizados em uma sequência lógica e psicológica, estabelecida e ordenada por especialistas
		9a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Sobre o conceito de cultura podemos afirmar que:
I. Simboliza a totalidade do que é aprendido e partilhado entre os sujeitos de um determinado grupo oferecendo uma identidade própria entre os mesmos.
II. É o conjunto de manifestações humanas que contrastam a natureza e o comportamento natural, ou seja, é um conjunto de respostas para melhor satisfazer as necessidades e os desejos humanos.
III. Decorre da ação espontânea do indivíduo sem ter a necessidade de ser reconhecida pela
coletividade.
 IV. É o complexo que inclui conhecimento, crenças, arte, moral, leis, costumes e outras aptidões e hábitos adquiridos pelo homem como membro da sociedade.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	3. Somente os enunciados II e IV estão corretos.
	 
	2. Somente os enunciados I, II e IV estão corretos.
	
	1. Somente os enunciados I, II e III estão corretos.
	
	5. Somente os enunciados I e IV estão corretos.
	
	4. Somente os enunciados II, III e IV estão corretos.
		10a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0Mediante a rejeição da emenda das "diretas já" do deputado Dante de Oliveira (PMD-RS) resultou:
I. O fim da organização da sociedade civil e o fechamento do Congresso Nacional
II. Na eleição, via Congresso Nacional, com a vitória de Tancredo Neves tendo como vice José Sarney.
III. Com a morte de Tancredo Neves, antes de sua posse, assume o governo o vice-presidente José Sarney.
IV. A convocação do Congresso para a elaboração de uma nova Constituição Nacional.
Assinale a alternativa correta:
		
	 
	1. Somente os enunciados II, III e IV estão corretos
	
	2. Somente os enunciados I e III estão corretos
	
	4. Somente os enunciados I, II e IV estão corretos
	
	3. Somente os enunciados II, III estão corretos
	
	5. Somente os enunciados I, II e III estão corretos
		1a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Um dos maiores problemas na filosofia é o da verdade; talvez seja o problema implícito em todos os outros. Questionar sobre a verdade não é algo simples e, diante de tal questão, pode haver diferentes posturas, a saber:
		
	
	ceticismo (entende que não se pode falar da verdade, pois não existem critérios que poderiam apontar para ela); dogmatismo (entende que a verdade existe e deve ser buscada, quando já não se é dono dela) e pragmatismo (entende que a verdade apenas pode ser aquela que se volta para a prática cotidiana).
	
	 racionalismo (entende que a verdade é apenas uma ideia, sem aplicação na vida prática); empirismo (entende que a verdade é apenas aquela que vem da experiência) e pragmatismo (entende que a verdade apenas pode ser aquela que se volta para a prática cotidiana).
	
	empirismo (entende que a verdade é apenas aquela que vem da experiência); dogmatismo (entende que a verdade existe e deve ser buscada, quando já não se é dono dela) e ceticismo (entende que não se pode falar da verdade, pois não existem critérios que poderiam apontar para ela).
	
	dogmatismo (entende que a verdade existe e deve ser buscada, quando já não se é dono dela); racionalismo (entende que a verdade é apenas uma ideia, sem aplicação na vida prática) e ceticismo (entende que não se pode falar da verdade, pois não existem critérios que poderiam apontar para ela).
	 
	relativismo (entende que a verdade é relativa àquilo que quer o indivíduo); dogmatismo (entende que a verdade existe e deve ser buscada, quando já não se é dono dela) e ceticismo (entende que não se pode falar da verdade, pois não existem critérios que poderiam apontar para ela).
		2a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	A cultura da Elite é também chamada...
		
	
	Cultura Popular,
	 
	Cultura Erudita.
	
	Cultura Individualizada,
	
	Cultura do Estereótipo,
	
	Cultura de Massa,
	
		3a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	A escola lida mal com a relação teoria e prática. Não sabe equacionar dialeticamente estes conceitos. Lidar dialeticamente com este conceito é:
		
	
	Transmitir linear e verticalmente o conhecimento como verdade absoluta.
	
	Oferecer pistas elucidativas aos alunos para que, sem esforço mental, estes encontrem as respostas para questões apresentadas.
	
	Utilização pelo professor, de exemplos concretos em aulas que ilustrem os conteúdos mecanicamente.
	
	Abolição dos conteúdos e utilização de um discurso ocasionado pelas circunstâncias, a critério dos alunos.
	 
	Ensinar de forma crítica o legado histórico para construir novos conhecimentos. Ou seja, contextualizar os fatos para que os alunos aprendam, a partir de uma visão historicista, a ler criticamente a realidade presente.
		4a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Segundo Nicola Abbagnano o liberalismo é uma doutrina que tomou para si a defesa e a realização da liberdade no campo da política. Qual é o pressuposto filosófico do liberalismo político?
		
	
	O liberalismo político critica a livre-iniciativa e a livre-concorrência e defende a formação de cooperativa de trabalhadores.
	
	O liberalismo político critica os privilégios do clero e da nobreza, pregando que o proletariado se organize para reivindicar seus privilégios.
	 
	O liberalismo político faz a defesa de que os seres humanos têm, por natureza, direitos fundamentais e que cabe ao Estado respeitá-los.
	
	O liberalismo político acabara restringindo somente os privilégios da burguesia capitalista.
	
	O liberalismo político defende que os direitos, principalmente os direitos políticos, devem ser confiados aos cidadãos homens, livres e habitantes daquele cidade.
	
		5a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Analise os enunciados abaixo:
I. o processo de ensino aprendizagem está centrado no professor e na transmissão do conhecimento. O mestre detém o saber e a autoridade, dirige o processo de aprendizagem e se apresenta, ainda, como modelo a ser seguido.
II. A metodologia valoriza a aula expositiva, centrada no professor, com destaque para exercícios de fixação, como leituras repetidas e cópias. Submetidos a horários e currículos rígidos, os alunos são considerados um bloco único e homogêneo, sem atenção especial para as diferenças individuais.
III. O conteúdo selecionado visa à aquisição de noções, com ênfase no esforço intelectual de assimilação dos conhecimentos. Daí deriva o caráter abstrato saber, o verbalismo e a preocupação em transmitir o saber acumulado.
As características apresentadas acima se referem a:
		
	
	2. Pedagogia Nova
	 
	5. Pedagogia tradicional
	
	1. Pedagogia Tecnicista
	
	3. Pedagogia Libertadora
	
	4. Pedagogia histórico crítico-social dos conteúdos
	
		6a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Sobre o conceito de violência simbólica de Bourdieu e Passeron é correto afirmar que:
		
	
	1. A violência simbólica é exercida pelo poder democrático, deliberado pelos cidadãos de uma estrutura social baseada na igualdade real entre os homens.
	 
	2. A violência simbólica é exercida pelo poder de imposição das ideias transmitidas por meio da comunicação cultural, da doutrinação religiosa e política, das práticas esportivas e da educação escolar.
	
	5. A violência simbólica é exercida como instrumento de equalização social, ou seja, de superação da marginalidade social típica da sociedade dividida em classes sociais.
	
	3. A violência simbólica ocorre apenas no interior do aparelho do Estado e não afeta as relações sociais, principalmente as relações pedagógicas.
	
	4. A violência simbólica é exercida pelas classes menos favorecidas como forma de resistência à dominação dos grupos ou classes dominantes da sociedade capitalista.
	
		7a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Sua teoria de conhecimento aplicada à educação, se sustenta na perspectiva dialética em que educador e educando, homens e mulheres, aprendem juntos numa relação dinâmica na qual a prática, orientada pela teoria, reorienta a teoria, num processo de constante aperfeiçoamento. Sustenta a conscientização como categoria pedagógica preocupada com a formação da autonomia intelectual do sujeito para intervir na realidade social concreta, pois, compreende que a educação é um ato político. Tem como relação pedagógica a cultura do grupo enfatizando o amor, a esperança, a humildade, a fé, a confiança e a criticidade.
O enunciado acima se refere à:
		
	
	3. Tendência Liberal Tradicional
	
	1. Tendência Liberal Tecnicista
	 
	4. Tendência Progressista Libertadora
	
	2. Tendência Liberal renovada diretiva
	
	5. Tendência Progressista Libertária
		8a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	"Saviani -em seu livro Escola e Democracia- destaca que as teorias crítico-reprodutivistas cumpriram o papel de crítica à proposta liberal em educação mas não apresentaram um modelo alternativo aos limites impostos por tais propostas". Escolha a alternativa que apresenta uma proposta de educação não liberal e que supera as limitações das teorias crítico-reprodutivistas:
		
	 
	Tendência Libertária
	
	Teoria da Escola Dualista
	
	Escola Nova
	
	Tendência Tecnicista
	
	Teoria da Vioência Simbólica9a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	"Therborn (1995) ao concordar com Anderson, da tendência à fragmentação e à diversificação social que se desenha em nível internacional, acrescenta que, por outro lado, encontramos também um processo de maior capacitação das classes populares. Isto decorre, principalmente, a partir das mudanças verificadas no mundo do trabalho e da produção, onde se processa um maior investimento em capital morto - máquinas inteligentes. Mas para que estas possam estar em pleno funcionamento, faz-se necessário uma maior qualificação da força de trabalho..."
Com base no texto acima, extraído da webaula 9, podemos deduzir algo muito significativo sobre a sociedade brasileira e, consequentemente, sobre a Escola brasileira:
		
	
	No Brasil, ao longo do século XX, a preocupação com uma Escola que não preparasse o aluno para o mercado de trabalho e para o mundo da indústria e da tecnologia, é algo real.
	
	No Brasil, ao longo do século XX, a preocupação com uma Escola que preparasse o aluno para as Artes e para a Filosofia é algo muito recorrente.
	
	No Brasil, ao longo do século XX, a preocupação com uma Escola que preparasse o aluno para o mercado de trabalho e para o mundo da indústria e da tecnologia, é algo que ocorreu somente na década de 30
	 
	No Brasil, ao longo do século XX, a preocupação com uma Escola que preparasse o aluno para o mercado de trabalho e para o mundo da indústria e da tecnologia, é algo muito recorrente durante todo século.
	
	No Brasil, ao longo do século XX, a preocupação com uma Escola que preparasse o aluno para o mercado de trabalho e para o mundo da indústria e da tecnologia, ocorre somente no estado de São Paulo.
	
		10a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Sobre a proposta de educação de caráter estatizante (pública) que se desenhou a partir da Constituição Nacional de 1988, é correto afirmar que:
		
	
	3. A defesa de um modelo dualista de educação, ou seja, de um modelo de educação para as elites e de outro modelo para as camadas populares.
	 
	4. Defesa de uma escola pública, laica, gratuita e de qualidade para todos em todos os níveis de ensino, fundamentando o seu discurso em uma educação para a cidadania.
	
	1. Visava atender os interesses dos setores modernos da economia brasileira, ou seja, de um modelo educacional que promovesse a qualificação e requalificação da classe trabalhadora.
	
	5. A defesa de uma formação técnica para os professores de todos os níveis de ensino
	
	2. Teve respaldo das agências internacionais de financiamento na América Latina, que viesse atender a uma formação adequada da classe trabalhadora à automação flexível, ou seja, do paradigma neofordista.
	
		1a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Para que haja um fomento ao pensamento e consciência crítica é imperativo que se formem pensadores em todos os níveis, ainda que por meio do resgate do exercício do pensar perdido ou sufocado, seja pelo ensino bancário, seja por anos de ditadura militar ou pelo consumo da american life. Ou seja, preparar nossos pedagogos é imperativo! Tanto para a prática da reflexão constante e profunda, quanto para discussão de contextos e observação sócio crítica e construtiva como agente de mudanças não apenas sociais mas também subjetivas, no e para o sujeito aprendente. É importante o alerta para o necessário cuidado em não transformar os professores em sujeitos aptos a refletir a educação sem que se tornem aptos a fazer educação. Neste sentido, corroborando os vários desafios ao educador é correto considerar que:
		
	
	não precisamos, como educadores, estar preparados para a complexidade e as ambiguidades, uma vez que não é necessário saber discernir o real do fabricado, o que liberta e o que escraviza, o que educa e o que deseduca, o que serve ao homem e o que vai contra ele.
	
	precisamos estar preparados apenas para as ambiguidades, para se ter uma certa ideia acerca do real e do fabricado, do que liberta e do que escraviza, do que educa e do que deseduca, do que serve ao homem e do que vai contra ele.
	
	precisamos estar preparados para as ambiguidades, desta forma poderemos colaborar com a promoção de uma educação impregnada de ideias fundamentalista, pautada em dogmas e que seja extremamente tradicional, no sentido de mantermos a ordem em sala de aula, não permitindo que o aluno se sinta autônomo e participativo em discussões ao longo das aulas, as quais devem ser apenas expositivas estando sempre o professor no centro absoluto das atenções.
	 
	precisamos estar preparados para a complexidade e as ambiguidades, para saber discernir o real do fabricado, o que liberta e o que escraviza, o que educa e o que deseduca, o que serve ao homem e o que vai contra ele.
	
	precisamos estar preparados para as complexidades, desta forma poderemos colaborar com a promoção de uma educação sustentada por ideologias fundamentalista, pautada em dogmas e que seja tradicional, no sentido de mantermos a ordem e o progresso em sala de aula, permitindo que o aluno se sinta participativo em discussões ao longo das aulas, apenas quando lhe for concedido o direito de participação, a fim de se verificar se os conteúdos trabalhados foram literalmente reproduzidos pelos alunos.
		2a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Marx afirma em sua obra que o diferencial entre os homens e os animais é a atividade chamada trabalho. Assinale o (s) item (ns) que Não pode (m) ser contemplado (s) pelo pensamento do autor:
I. ao expressar este entendimento, o autor está de acordo com o conceito antropológico de cultura.
II. demonstra um entendimento muito particular de cultura, posto que trabalho é coisa distinta e não entra no conceito de cultura.
III. trabalho e cultura são conceitos atrelados, pois é pelo trabalho que o homem cria os meios para sobreviver.
IV. o entendimento de trabalho em Marx aponta para a conceituação antropológica de cultura.
		
	
	Somente o item IV não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
	
	Somente o item III não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
	
	Todos os itens não podem ser contemplados pelo pensamento do autor
	
	Somente o item I não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
	 
	Somente o item II não pode ser contemplado pelo pensamento do autor
	
		3a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	O conceito de alienação de origem marxista está radicalmente (em sua origem, raiz) relacionado ao conceito de trabalho. Assinale a alternativa INCORRETA:
1. O trabalho alienado é necessário ao capitalismo porque ao vender a força de trabalho, o individuo considera justa sua desvinculação daquilo que produz, assim não percebe sua própria alienação.
2. A dificuldade que os indivíduos, normalmente sentem em relacionar trabalho; cultura e liberdade tem origem no conceito de alienação, cuja raiz está no entendimento de trabalho, pois no dia-a-dia apenas compreendem o trabalho abstrato.
3 Alienação é característica apenas dos indivíduos que não estudam ou estudam pouco e têm que fazer tarefas menos remuneradas na sociedade.
4. Nas sociedades de classes a alienação é o instrumento mais eficaz para a dominação de uma classe sobre a outra. Esta eficácia está diretamente relacionada à perda da noção do sentido do trabalho como atividade produtora de liberdade.
		
	 
	Apenas a opção 3 está incorreta
	
	Apenas a opção 2 está incorreta
	
	Apenas a opção 4 está incorreta
	
	Apenas a opção 1 está incorreta
	
	Todas as opções estão incorretas
	
		4a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	À luz da teoria dialética, a Cultura é um produto do trabalho na vida civilizada. Com base neste postulado, dentre os itens abaixo, aponte aquele que explica corretamente a relação entre estes dois conceitos (trabalho e cultura):
		
	
	4. Trabalho é a produção árdua e material da vida, pouco tem a ver com a cultura que é abstração conceitual.
	
	5. Trabalho e cultura não se relacionam, pois a cultura diz respeito apenas ao modo de ser do indivíduoenquanto que o trabalho é uma prática coletiva.
	
	2. Trabalho e cultura se relacionam indiretamente, pois cultura é fruto de não trabalho, do ócio; é ensinada na escola e só vira trabalho ao adquirir status de mercadoria.
	
	1. Trabalho e cultura se relacionam diretamente, pois a primeira é imaginação criativa e trabalho é prática planejada.
	 
	3. Trabalho é o meio prático de transformação que resulta em cultura; logo Cultura é a natureza transformada.
	
		5a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	¿John Dewey foi o filósofo norte-americano mais importante da primeira metade do século XX. Sua carreira cobre a vida de três gerações e sua voz pôde ser ouvida no meio das controvérsias culturais dos Estados Unidos (e do estrangeiro) desde a década de 1890, até sua morte em 1952, quando completara 92 anos de idade. Ao longo de sua carreira, Dewey desenvolveu uma filosofia que advogava a unidade entre teoria e prática, unidade de que dava exemplo em sua própria ação como intelectual e militante político. O pensamento dele baseava-se na convicção moral de que ¿democracia é liberdade¿ ¿, ao que dedicou toda sua vida, elaborando uma argumentação filosófica para fundamentar esta convicção e militando para levá-la à prática. O compromisso de Dewey com a democracia e com a integração entre teoria e prática foi, sobretudo, evidente em sua carreira de reformador da educação¿ (WESTBROOK, R. John Dewey. Recife: Massangana, 2010. p. 11. Disponível em ).
O trecho acima traz afirmações contundentes sobre o filósofo norte-americano Dewey. Mas suas ideias chegaram ao Brasil com muita força e foram aplicadas em muitos modelos de educação, inclusive no sistema regular de ensino, a partir das ação de Anísio Teixeira (1900 - 1971), por exemplo. Este pensador brasileiro, tão importante para a estruturação da Concepção Liberal em nosso país, foi responsável para que tal modelo aqui se estabelecesse. Mas estamos falando, especificamente da Concepção:
		
	
	Liberal Tecnicista.
	 
	Liberal Renovada.
	
	Liberal Crítica Social dos Conteúdos.
	
	Liberal Renovada Não-diretiva.
	
	Liberal Tradicional.
		6a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Sobre a tendência libertária em Educação é correto afirmar que:
I. Tem como base a corrente do anarquismo que defende que "o caminho da liberdade é a própria liberdade". Sendo assim, questiona a ordem social existente e preocupa-se com a educação política dos indivíduos e com o desenvolvimento de pessoas mais livres.
II. Por rejeitarem toda forma de governo, como também a burocracia como instrumento de ação dominadora e controladora do Estado, o anarquismo defende a auto-gestão. Sendo assim, estabelece uma profunda ligação entre a educação e os processos de mudanças sociais.
III. Sustentam a finalidade social e política da educação e a compreendem como instrumento de manutenção da estrutura social capitalista.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	3. Somente o enunciado III está correto.
	 
	4. Somente os enunciados I e II estão corretos.
	
	5. Somente os enunciados II e III estão corretos.
	
	1. Somente o enunciado II está correto.
	
	2. Somente os enunciados I e III estão corretos.
		7a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	O pensamento pedagógico de Paulo Freire parte de alguns princípios que marcam, de forma clara e objetiva, o seu modo de entender o ato educativo. Considerando as características do pensamento desse autor, analise as afirmações que se seguem. I Ensinar é um ato que envolve a reflexão sobre a própria prática. II Modificar a cultura originária é parte do processo educativo. III Superar a consciência ingênua é tarefa da ação educativa. IV Educar é um ato que acontece em todos os espaços da vida. V Educar é transmitir o conhecimento erudito e universalmente reconhecido. Estão de acordo com o pensamento de Paulo Freire APENAS as afirmações
		
	 
	(C) I, III e IV
	
	(D) I, IV e V
	
	(E) I, II, III e IV
	
	(A) I e II
	
	(B) II e V
		8a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	São características da pedagogia histórico- crítica, exceto:
		
	 
	defende um processo de desescolarização da sociedade
	
	Superação da visão de senso comum.
	
	Respeito ao desenvolvimento integral dos educandos.
	
	A experiência inicial do educando é incorporada ao universo cultural acumulado historicamente pela humanidade.
	
	Diálogo entre professor e aluno.
		9a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	A tendência pedagógica cuja base do planejamento da ação didática seja a sequência: motivação do aluno, apresentação do conteúdo, associação de conhecimentos e generalização, denomina-se
		
	
	2. Liberal renovada progressivista.
	 
	1. Progressista libertadora
	
	5. Liberal tecnicista
	
	Todas estão corretas
	
	4. Progressista libertária.
		10a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	A questão da cidadania, categoria histórica e de importância fundamental como princípio educativo, alargou seus horizontes de atuação nos anos 80, ao incorporar a problemática dos direitos coletivos e não apenas individuais.(GOHN, Maria da Glória. Movimentos sociais e educação. São Paulo: Cortez, 2001, p. 112).
Essa afirmação pressupõe que a educação tem como um dos seus objetivos:
		
	
	2. privilegiar ações corporativas segundo o interesse de grupos envolvidos.
	
	1. propiciar movimentos educacionais para a manutenção da ordem vigente.
	 
	3. alterar modos de agir, concepções e representações na sociedade civil e política.
	
	5. fechar seus horizontes de atuação nos anos 80.
	
	4. construir e aprimorar canais de representação para garantia do direito ao voto.