Ética, Politica e Sociedade II

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1.
	Alguém poderia dizer que a ética cristã é um dos pensamentos mais influentes na história da humanidade, pois abrange dimensões, desde a prática cotidiana das relações pessoais até a relação do ser humano com questões metafísicas da espiritualidade e da existência. O altruísmo é uma das máximas do cristianismo, ou seja, é fazer ao próximo o que se gostaria que fizesse com você. Sobre esta prática, analise as afirmativas a seguir:
I- O altruísmo é baseado na solidariedade, cujas virtudes estão contempladas no bem comum, que é o fim em si mesmo.
II- O altruísmo pode ser uma prática do cotidiano, é um sentimento a ser praticado, e não apenas uma ação de instituições de caridade. 
III- Pensar em seus interesses próprios demonstra interesses altruístas, pois é uma prática alinhada à solidariedade.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas II e III estão corretas.
	 b)
	Somente a afirmativa III está correta.
	 c)
	As afirmativas I e II estão corretas.
	 d)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	2.
	Durante o Período Medieval, a prática e a reflexão política foram fortemente marcadas pela herança cultural do Ocidente em suas características judaico-cristãs e greco-romanas. Desta maneira para os medievais, a noção de política tinha como fontes as tradições grega, judaica e do cristianismo. Os filósofos desta época, ao pensarem acerca da política, se fundamentavam nas contribuições advindas dessas matrizes culturais, o que imprimiu determinadas características específicas à prática política no período. Quanto à influência dessas fontes no pensamento político medieval, analise as seguintes afirmativas:
I- Entre os hebreus, por tradição, os governos eram teocráticos e de caráter legalista.
II- Os filósofos do medievo fundamentavam a teoria política exclusivamente na Bíblia.
III- Na Idade Média predominaram as teorias de poder teológico-políticas, onde o poder é favor divino.
IV- A polarização do poder entre os reis e o Papa no período evitou a ocorrência de conflitos.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	 b)
	As afirmativas II e IV estão corretas.
	 c)
	As afirmativas III e IV estão corretas.
	 d)
	As afirmativas I e II estão corretas.
	3.
	Durante a Idade Média, a política recebia forte influência da Igreja, do pensamento cristão e da história do cristianismo. Nesse período, a prática política foi fortemente impactada pelos princípios da ética cristã, que contribuiu para a evolução do pensamento político. Devemos, pois, nos voltar para a reflexão ética do cristianismo para entendermos algumas das feições que a política assumiu durante a Idade Média. Quanto à ética cristã medieval, assinale a alterativa CORRETA:
	 a)
	A ética cristã valorizava a vontade como expressão da razão.
	 b)
	A lei dos homens é que deve nos orientar para a vida ética de fato.
	 c)
	A ética cristã apresenta sua determinação primeira no dever.
	 d)
	As premissas éticas cristãs afirmam a autonomia do sujeito.
	4.
	Durante a Idade Média, ética e política estavam imbricadas, se na antiguidade esperava-se do governante que esse fundamentasse suas ações no exercício ético baseado na razão, na Idade Média era a ética cristã que deveria conduzir a prática política. Na Modernidade isso tudo se apresenta de maneira muito diferente. Entre um período e outro assistimos as contribuições originais de Maquiavel, que já antecipavam algumas das características que a política viria a assumir a Modernidade. Com relação ao pensamento maquiavélico, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Para Maquiavel, a lógica da política é a lógica racional da justiça.
	 b)
	Maquiavel vinculava o poder político ao poder da Igreja católica.
	 c)
	Maquiavel defendia o Direito Romano como fundamento da política.
	 d)
	Para Maquiavel, a lógica política desvincula-se da vida do governante.
	5.
	No Ocidente, não podemos dissociar a prática política da tradição cristã. Desta maneira, a visão cristã peculiar da ética teve grande papel na evolução do pensamento político. Assim, a conduta política idealmente deveria seguir a ética do cristianismo entre nós. Quanto à ética cristã e seus reflexos na política no Ocidente, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) No cristianismo, o indivíduo sozinho deve e pode realizar o bem.
(    ) No cristianismo, a correção da conduta é dada somente pela ação.
(    ) Na concepção cristã, o indivíduo é autônomo na ação ética.
(    ) O cristianismo introduz uma concepção ética do trabalho.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - F - V.
	 b)
	F - V - F - V.
	 c)
	V - F - V - F.
	 d)
	V - V - V - F.
	6.
	De um modo geral, podemos dizer que modernidade é um conjunto de modificações na estrutura social e econômica do Ocidente, a partir de um processo de racionalização da existência. Diversos aspectos históricos contribuíram com tais alterações e provocaram outras concepções epistemológicas e científicas. Sobre esses aspectos históricos, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Ao longo da Modernidade, o feudalismo decaiu como modelo econômico, enquanto que a classe burguesa ampliou seus domínios socioeconômicos.
(    ) As atividades artesanais cresceram neste período e o comércio com o Oriente se ampliou, o que favoreceu as Grandes Navegações.
(    ) As famílias aristocráticas perderam muitas fortunas e muitas terras foram relegadas ao abandono, em virtude das Cruzadas.
(    ) O feudalismo se consolidou como modelo econômico pelo domínio da exploração da mineração e do desenvolvimento industrial.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - F - F.
	 b)
	V - V - V - F.
	 c)
	V - V - F - V.
	 d)
	V - F - F - F.
	7.
	A ideia de dever, introduzida pelo cristianismo na política, busca garantir segurança para a vontade, dividida sempre entre o bem e o mal. Para garantir o alcance da virtude, os princípios estabelecidos pelo divino devem ser seguidos. Temos assim uma ética coercitiva, determinada por um poder externo. Acerca das soluções para esta coercitividade, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Para Kant, o homem é bom por natureza, ou seja, nasce bondoso. No entanto, à medida que se desenvolve, a sociedade o torna um ser destrutivo, desordenando a sociedade e corrompendo suas virtudes.
	 b)
	Rousseau indica que o homem nasce maldoso, pois sua consciência moral e a noção de dever são a manifestação de seu individualismo. A sociedade é que torna o ser humano necessariamente bom.
	 c)
	A consciência moral e o dever permitem aos humanos conter sua maldade inata e, conforme Rousseau, esta maldade acompanha-os desde o nascimento. O controle moral é exercido pela sociedade, neste caso.
	 d)
	Kant teoriza que, por natureza, o homem é desprovido de bondade, e o dever é que o controla e permite que haja uma ordem social. É assim que o ser egoísta, destrutivo, e que cobiça muitos prazeres é controlado.
	8.
	A cultura ocidental tem suas fontes nas tradições greco-romana e judaico-cristã. Nossos costumes e ideias são grandemente influenciados por essas duas correntes do passado. Durante o período medieval, podemos identificar traços das tradições greco-romana e judaico-cristã na prática política no período. Quanto ao papel, à influência e às características das tradições mencionadas nas práticas políticas durante a Idade Média, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Os hebreus eram ilegalistas, não seguiam leis, só a tradição.
(    ) Na visão romana era papel do Imperador promover a guerra.
(    ) No período medieval, os filósofos baseavam a política somente na Bíblia.
(    ) No período medieval, o poder era hierárquico por inspiração platônica.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - F - V.
	 b)
	V - F - F - V.
	 c)
	F - F - V - F.
	 d)
	V - V - V - F.
	9.
	Um dos expoentes do movimento filosófico conhecido como Patrística ocorrido na IdadeMédia, cujo objetivo era discutir a fé do cristianismo, foi Agostinho de Hipona. Sobre o referido filósofo, analise as sentenças a seguir:
I- Uma das reflexões de Agostinho de Hipona diz respeito a indicar a vida humana como ensaio para uma vida posterior na cidade divina. Assim, não se deve fazer ao outro o que não se deseja para si, pois amar ao próximo é amar a Deus.
II- Para Agostinho de Hipona, a política deve ser exercida a partir de interesses da coletividade, garantindo os valores humanos que preservam a vida, criação maior de Deus e que garante a dignidade humana.
III- O homem público, conforme o entendimento político de Agostinho de Hipona, não deve se deixar levar pela bondade divina. Ele deve ser conduzido pelos valores da coletividade e pela sua individualidade.
IV- Conforme o pensamento agostiniano, são as escolhas humanas que concretizam ou não a possibilidade de se fazer o bem ou o mal, garantindo sua liberdade de opção e fundamentando suas escolhas éticas. 
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a sentença IV está correta.
	 b)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	10.
	A cultura ocidental resultou da articulação entre dois sistemas de pensamento: a cultura grega e a cultura judaico-cristã. Ambas foram fundamentais para a elaboração da ideia de política no período medieval, influenciada, sobretudo, pelo cristianismo. Partindo desse pressuposto, analise as sentenças a seguir:
I- A teoria política cristã baseia-se na teocracia, ou seja, o poder divino conduzia as leis, uma vez que os hebreus receberam o livro das leis do próprio Deus.
II- O formato político dos cristãos consolidou-se apenas no Império Romano, pois este foi o único que possuiu o cristianismo como religião oficial.
III- Uma das influências da política cristã foi o formato pensado por Platão, baseado na ideia de uma comunidade hierárquica governada por filósofos.
IV- A ideia de Direito Natural constituiu uma das bases da política pensada pelo cristianismo, uma vez que a hierarquia social seria definida pela ordem divina.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 d)
	Somente a sentença IV está correta.