Epistemologia das Ciências Sociais

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Questão 1/10 - Epistemologia das Ciências Sociais - Eletiva
Leia a citação a seguir:  
“Logos é muito diferente de pensamento mítico. Ao contrário do mito, o logos deve corresponder exatamente aos fatos objetivos. Ele é a atividade mental que empregamos quando queremos fazer as coisas acontecerem no ambiente externo: quando organizamos a sociedade ou desenvolvemos tecnologia. Ao contrário do mito, é essencialmente pragmático”.  
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Armstrong, K. Breve história do mito. São Paulo: Companhia das Letras, 2005, pp. 31-2.  
A citação apresentada anteriormente aponta para a distinção que o autor faz entre o logos e o mito. Considerando os conteúdos apresentados no livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, analise as assertivas a seguir. Assinale a opção que contém a assertiva correta: 
Nota: 0.0
	
	A
	O logos surge com a função de revelar o que estava oculto nos mitos dos deuses.  
“A função do logos consistia em revelar a verdade oculta nos mitos dos deuses e a filosofia surgiu com uma atitude de inquietação e admiração perante o mundo”. (Livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, p. 16).
	
	B
	O mito surgiu para clarear as questões para as quais o logos não respondia de forma racional e aceitável.  
	
	C
	A passagem do mito ao logos se deu à medida que os homens se cansaram das explicações mitológicas.  
	
	D
	O mito surge a partir da inquietação dos homens em relação às explicações lógicas do logos. 
	
	E
	A passagem do mito ao logos se deu de forma instantânea, devido à uma brusca mudança da realidade.
Questão 2/10 - Epistemologia das Ciências Sociais - Eletiva
Atente para o seguinte fragmento de texto:  
“A ciência é uma das poucas atividades humanas – talvez a única – em que os erros são criticados sistematicamente (e com frequência corrigidos). Por isso podemos dizer que, no campo da ciência, aprendemos muitas vezes com os nossos erros; por isso podemos falar com clareza e sensatez sobre o progresso científico. ”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: POPPER, K. Conjecturas e refutações. Brasília: Editora da UNB. 1982. p. 242.  
Tomando como referência o fragmento de texto anterior e o conteúdo do livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, de qual corrente filosófica podemos considerar o filósofo Karl Popper como sendo integrante?  Analise as opções a seguir e assinale aquela que contém a resposta correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Tendência analítica da nova epistemologia. 
Você acertou!
“Popper é considerado o principal responsável pelo movimento de renovação da filosofia da ciência e um dos nomes mais influentes da tendência analítica”. (Livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, p. 38)  
	
	B
	Filosofia empirista inglesa. 
	
	C
	Tendência história da nova epistemologia. 
	
	D
	Filosofia platônica. 
	
	E
	Tendência positivista.  
Questão 3/10 - Epistemologia das Ciências Sociais - Eletiva
Atente para a citação abaixo:
“Do lado do inatismo, o problema pode ser formulado da seguinte maneira: como são inatos, as ideias e os princípios da razão são verdades intemporais que nenhuma experiência nova poderá modificar”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2000, p. 92. 
A partir do conteúdo do livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, analise as alternativas a seguir e assinale aquela que contém o nome de um  autor que podemos classificar como inatista:
Nota: 10.0
	
	A
	John Locke.
	
	B
	René Descartes.
Você acertou!
“Outro ?lósofo que também aborda a teoria das ideias inatas é René Descartes, considerado o fundador da ?loso?a moderna. Ele se ocupou da questão do conhecimento, principalmente nos livros discurso do método e meditações metafísicas”. (livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, p. 52)
	
	C
	David Hume.
	
	D
	Aristóteles.
	
	E
	Habermas.
Questão 4/10 - Epistemologia das Ciências Sociais - Eletiva
Considere o excerto de texto a seguir:  
“Pronunciados em momentos especiais – os momentos sagrados ou de relação com o sagrado -, os mitos são mais do que uma simples narrativa; são a maneira pela qual, através das palavras, os seres humanos organizam a realidade e a interpretam”.  
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2000, p. 172.  
Tomando como referência os conteúdos apresentados no livro-base Epistemologia das Ciências Sociais sobre as concepções possíveis de mito na Antiguidade Clássica, sob a ótica de Nicola Abbagnano, analise as frases a seguir. Marque V para as verdadeiras e F para as falsas:  
I.  (   ) O mito é uma forma autônoma de pensamento ou vida.
II. (   ) O mito é um produto inferior ou deformado da atividade intelectual.  
III.(   ) O mito é um instrumento de controle social.  
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	F – V – F
	
	B
	V – F – V
	
	C
	F – F – V 
	
	D
	V – V – V 
Você acertou!
As frases são VERDADEIRAS: “O Dicionário de filosofia, de Nicola Abbagnano [...] concebe o conceito de mito como ‘narrativa’, citando como exemplo a Poética, de Aristóteles, e enfatiza três visões diferentes sobre o mito na Antiguidade Clássica: ‘1) [...] era considerado como um produto inferior ou deformado da atividade intelectual, 2) [...] como uma forma autônoma de pensamento ou de vida. 3) [...] como um instrumento de controle social”. (livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, p. 14) 
	
	E
	F – F – F   
Questão 5/10 - Epistemologia das Ciências Sociais - Eletiva
Leia o trecho de texto a seguir:  
“O debate nascido nos anos 80 sobre a crise da modernidade tem como pano de fundo a consciência do esgotamento da razão, no que se refere a sua incapacidade de encontrar perspectivas para o prometido progresso humano. O pensamento de Habermas situa-se no contexto dessa crítica”.  
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HERMANN, N. O pensamento de Habermas. In: Filosofia, Sociedade e Educação. Ano I, n. I. Marília: UNESP, 1997. p. 122-123.  
A partir do conteúdo do livro-base Epistemologia das Ciências Sociais e do trecho de texto apresentado anteriormente, podemos classificar o filósofo Jürgen Habermas como sendo integrante de qual corrente filosófica? Analise as alternativas a seguir e assinale a correta:  
Nota: 10.0
	
	A
	Da filosofia pré-socrática.  
	
	B
	Da tendência histórica ou nova filosofia da ciência. 
Você acertou!
“A tendência histórica, também conhecida como ‘nova filosofia da ciência’ [...] tem têm grandes vertentes teóricas. [...] A terceira vertente são as reflexões da Escola de Frankfurt, especialmente as discussões polêmicas de Theodor Adorno, levadas adiante por Jürgen Habermas”, (Livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, p. 39)  
	
	C
	Da filosofia positiva.   
	
	D
	Da filosofia sofista.  
	
	E
	Da tendência analítica da nova epistemologia. 
Questão 6/10 - Epistemologia das Ciências Sociais - Eletiva
Leia o fragmento de texto a seguir:  
“Tratava-se de conhecer as leis sociais para poder prever racionalmente os fenômenos e agir com eficácia; explicar e antever, combinando a estabilidade e a atividade, as necessidades simultâneas de ordem e progresso - condições fundamentais da civilização moderna”.  
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: QUINTANEIRO, T. Um toque de clássicos: Marx, Weber e Durkheim. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2003, p. 19.   
Considerando o livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, analise as alternativas a seguir e assinale aquela que contém o nome do autor das ideias apresentadas no fragmento de texto anterior:    
Nota: 10.0
	
	A
	Platão. 
	
	B
	Augusto Comte. 
Você acertou!
“A sua ideia central [ de Comte] era fortalecer uma base racional e cientifica na área intelectual e moral da sociedade, fundamentando, assim, uma sociedade que tivessecomo base o princípio positivista. [...] A sociologia de Comte compreende duas partes: a estática social, que estuda a harmonia entre as diversas condições da existência e estabelece a ordem social, e a dinâmica social, que investiga o desenvolvimento e a ordem da sociedade e estabelece as leis do progresso”.  (Livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, p. 104-105).    
	
	C
	Santo Agostinho. 
	
	D
	Aristóteles.  
	
	E
	Freud. 
Questão 7/10 - Epistemologia das Ciências Sociais - Eletiva
Atente para o extrato de texto a seguir:  
“Descartes dizia que a Filosofia é o estudo da sabedoria, conhecimento perfeito de todas as coisas que os humanos podem alcançar para o uso da vida, a conservação da saúde e a invenção das técnicas e das artes”.  
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2000, p. 17.  
Leia as alternativas a seguir. Qual delas contém a corrente filosófica a qual René Descartes pertence e a mais famosa afirmação deste filósofo? Use, como base para a sua resposta, o conteúdo apresentado no livro-base Epistemologia das Ciências Sociais:
Nota: 10.0
	
	A
	Dogmatismo - “Existo, logo penso”.
	
	B
	Inatismo -  “Penso, logo existo”.  
Você acertou!
“[...] a concepção do inatismo, que teve como primeiro defensor o filósofo Platão e perdurou, de modo discreto, até os tempos modernos, quando foi retomado por René Descartes”. (Livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, p. 45).  [...] “A mais famosa das ideias inatas cartesianas é “penso, logo existo”. (Livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, p. 54)
	
	C
	Ceticismo - “Penso, logo existo”.  
	
	D
	Dogmatismo - “Penso, logo existo”. 
	
	E
	Pragmatismo - “Existo, logo penso”. 
Questão 8/10 - Epistemologia das Ciências Sociais - Eletiva
Atente para o trecho de texto a seguir:
“O inatismo afirma que nascemos trazendo em nossa inteligência não só os princípios racionais, mas também algumas ideias verdadeiras, que, por isso, são ideias inatas. O empirismo, ao contrário, afirma que a razão, com seus princípios, seus procedimentos e suas ideias, é adquirida por nós através da experiência. Em grego, experiência se diz: empeiria – donde, empirismo, conhecimento empírico, isto é, conhecimento adquirido por meio da experiência”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2000, p. 85. 
A partir do conteúdo do livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, analise as alternativas a seguir e assinale aquela que contém os nomes de autores que podemos classificar como inatistas:
Nota: 10.0
	
	A
	David Hume e Immanuel Kant.
	
	B
	Platão e Aristóteles.
	
	C
	Aristóteles e René Descartes.
	
	D
	Platão e René Descartes.
Você acertou!
“[...] analisa-se a concepção do inatismo, que teve como primeiro defensor o ?lósofo Platão e perdurou, de modo discreto, até os tempos modernos, quando foi retomada por René Descartes”. (Livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, p. 45)
	
	E
	David Hume e René Descartes.
Questão 9/10 - Epistemologia das Ciências Sociais - Eletiva
Considere a citação a seguir:  
“A teoria da relatividade mostrou que as leis da Natureza dependem da posição ocupada pelo observador, isto é, pelo sujeito do conhecimento e, portanto, para um observador situado fora de nosso sistema planetário, a Natureza poderá seguir leis completamente diferentes [...]”.  
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2000, p. 75.  
De acordo com o livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, quem é o autor da teoria descrita na citação anterior e em qual corrente de pensamento podemos classificá-lo? Analise as alternativas a seguir e assinale aquela que contém a resposta correta: 
Nota: 10.0
	
	A
	Karl Popper, tendência histórica da nova epistemologia.  
	
	B
	Albert Einstein, corrente positivista.  
	
	C
	Karl Popper, filosofia pré-socrática.  
	
	D
	Augusto Comte, corrente positivista.  
	
	E
	Albert Einstein, tendência analítica da nova epistemologia.   
Você acertou!
““[...] a tendência analítica tem como característica epistemológica a racionalidade e a historicidade vinculada ao positivismo. [...] cabe ainda destacar a teoria da relatividade, de Albert Einstein, responsável por uma das maiores revoluções do pensamento científico [...]”. (Livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, p. 37-38)
Questão 10/10 - Epistemologia das Ciências Sociais - Eletiva
Considere o poema abaixo, de Fernando Pessoa:  
“O mito é o nada que é tudo.? 
O mesmo sol que abre os céus? 
É um mito brilhante e mudo -? 
O corpo morto de Deus,? 
Vivo e desnudo”.? 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PESSOA, F. Guardador de rebanho e outros poemas. São Paulo, Círculo do livro: 1989.  
O tema invocado pelo poeta Fernando Pessoa diz respeito à questão do mito. A partir dos conteúdos apresentados no livro-base Epistemologia das Ciências Sociais sobre o mesmo tema, analise as alternativas a seguir e assinale aquela que contém a assertiva correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O conceito de mito, dada a sua característica de fantasia, perdeu seu lugar de destaque para compreendermos a realidade dos dias atuais.
	
	B
	O racionalismo permeia a sociedade moderna tornou incompatível a compreensão das emoções humanas por meio dos mitos.
	
	C
	O mito é um conceito relevante dentro da filosofia clássica, ao passo que a filosofia moderna trata de outros aspectos que dizem respeito à sociedade moderna e racional.
	
	D
	É relevante, se considerarmos apenas os estudos sobre as lendas e sobre as sociedades indígenas.  
	
	E
	Permanece um conceito importante, pois mesmo nas sociedades atuais, o mito tem uma função social.  
Você acertou!
“Enquanto o mito tiver a força de identificar os indivíduos e a comunidade, ele se manterá vivo. A sua função parece ser ainda hoje realimentas a cultura, formando uma tradição capaz de controlar a conduta dos homens”. (Livro-base Epistemologia das Ciências Sociais, p. 16)  
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