Temas em Psico Social

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Modulo 1.
1. O materialismo histórico e dialético é apresentado por Bock (2001) como doutrina e método para a superação das perspectivas positivistas e idealistas em Psicologia.  Em relação a ele, indique a alternativa INCORRETA:
na concepção materialista, a existência da realidade é dependente das ideias ou do pensamento
2. Assinale a alternativa CORRETA. A abordagem materialista-histórica assume que o homem deve ser compreendido enquanto sujeito concreto. Esta afirmação implica em considerar que
o homem estabelece um modo de apropriação e transformação da natureza, via trabalho, que determina a forma como pensa e age
3. (ST2010) Conforme a leitura marxista da História, esta deve ser compreendida como:
Expressão concreta da luta de classes, o que pressupõe a contradição e o conflito de interesses
4. (ST2010) A Psicologia Social Latino-americana fundamenta-se no materialismo histórico e dialético. A respeito da concepção dialética, é somente INCORRETO afirmar que:
Embora as formas aparentes do existente sejam sempre mutáveis ou “metamorfoseantes”, a subjetividade e os afetos humanos são universais
5. Assinale a alternativa que expressa a concepção de ideologia, conforme o referencial materialista-histórico.. 
Ideologia é um ocultamento das contradições entre as relações de produção ou forças produtivas e as relações sociais, uma compreensão distorcida ou abstrata da história dos homens, descolada da materialidade ou concretude do mundo da vida
Modulo 2.
1. Escolha a alternativa INCORRETA:
A partir da discussão sobre a concepção marxista de ideologia pode-se dizer que a ideologia:
é o reflexo da realidade sensível
2. Lane (1994) ao apresentar uma discussão sobre a ideologia das ciências humanas não nega as contribuições das diferentes abordagens e teorias que contribuíram para a análise do homem. No entanto a autora pontua que:
I – O positivismo, na busca pela objetividade, ao descrever comportamentos restritos no espaço e no tempo, naturaliza e universaliza fenômenos que são construídos historicamente.
II – O behaviorismo Radical de Skinner, mesmo detectando os controles sutis que os homens exercem uns sobre os outros, não aprofundou a discussão para investigar porque alguns comportamentos são reforçadores e outros punidos dentro de um mesmo grupo social.
IV – A Psicologia é ideológica se apenas descrever o que é observado e não ver o homem como produto e  produtor da sua história pessoal e da sociedade..
3. (ST2010) Assinale a alternativa que expressa a concepção de ideologia, conforme o referencial materialista-histórico.
Ideologia é um ocultamento das contradições entre as relações de produção ou forças produtivas e as relações sociais, uma compreensão distorcida ou abstrata da história dos homens, descolada da materialidade ou concretude do mundo da vida
Modulo 3. 
1. Dentre as assertivas abaixo, identifique qual é representativa da psicologia sócio-histórica.
O indivíduo só pode ser realmente compreendido em sua singularidade quando inserido na totalidade social e histórica que o determina e dá sentido à sua singularidade.
2. “O homem é a síntese de múltiplas determinações.”
Em relação à frase acima, da Psicologia Social Brasileira, assinale a alternativa correta.
A consequência desta complexidade é que o homem só pode ser compreendido em seu processo de constituição.
3. Leia a frase abaixo e assinale a alternativa correta:
"É objetivo principal de toda psicologia aplicada à infância a adaptação das crianças desviantes à sociedade vigente."
Para a psicologia social brasileira com influências marxistas a frase acima é ideológica por não pensar dialeticamente a relação entre indivíduo e sociedade, o que pode gerar práticas que contribuem com a manutenção do status quo. 
4. Considere a seguinte frase de uma pessoa cuja condição econômica não tem sido fácil: "O que eu posso fazer... Esta é a cruz que eu tenho que carregar...". Podemos identificar nesta simples frase:
Um processo ideológico de naturalização de um fenômeno social.
5. Assinale a alternativa que não corresponde ao conceito de Ideologia:
a sociedade é vista como um grupo de pessoas livres.
6. Analise a situação dos grupos sociais abaixo a partir dos referenciais da Psicologia Sócio-Histórica e assinale a alternativa INCORRETA:
Dois grupos, um de mulheres e outro de homens, foram reunidos para discutir sobre as suas atuais condições de trabalho nos ramos empresariais. As mulheres relataram que têm muita dificuldade de conseguir promoções. Elas sentiam-se testadas, o tempo todo, e obrigadas a seguir um padrão masculino de comportamento no trabalho. Os homens relataram que existe uma grande concorrência para ocupar as melhores posições nas empresas. Eles sentiam-se cobrados a serem cada vez mais durões, insensíveis e egoístas, e, por isso, pensavam menos nas famílias.
As condições levantadas pelos dois grupos evidenciam o quanto a compreensão da sociedade e das relações sociais, apesar de históricas, não pode ser desvinculada das características psicológicas naturais, como revela o ideal de masculinidade desejado para as melhores posições nas empresas.
7. (PROVÃO 2000) A história da Psicologia Social na América Latina nos informa sobre a crise dos paradigmas teóricos no final dos anos 70. No Brasil, psicólogos sociais, fundamentados no materialismo histórico, lançaram críticas contundentes às concepções socioculturais e à neutralidade da ciência defendidas pelos pesquisadores inspirados na Psicologia Social norte-americana. Fazem parte desta proposta crítica:
II - a concepção do indivíduo concreto como manifestação da totalidade histórico-social;
III - a concepção do indivíduo como produto das determinações econômicas.
8. Acerca da chamada “crise dos paradigmas da Psicologia Social”, ocorrida na década de 70, no Brasil, considere as afirmações abaixo e responda a seguir:
I.  A crise significou um abalo epistemológico e metodológico na psicologia social, tal como vinha sendo compreendida até então, em boa parte da América Latina.
 
II.  Do ponto de vista epistemológico a crise se caracterizou pela seguinte questão: as características psicológicas são universais ou sócio-culturais?
Modulo 4. 
1. A partir dos pressupostos epistemológicos da Psicologia Sócio-Histórica, analise as seguintes sentenças:
III. Buscou afirmar a idéia de movimento dialético enquanto um dos fundamentos para a construção de uma Psicologia crítica.
IV. Teve influência da Psicologia Histórico-Cultural desenvolvida por Liev S. Vygotsky (1896-1934) e colaboradores.
2. A Psicologia Sócio-Histórica, este novo paradigma em Psicologia Social, é marcada, entre outras coisas, pela interdisciplinaridade. Isso significa que, do ponto de vista teórico-metodológico e analítico:
O psicólogo social deve considerar que todas as áreas do conhecimento contribuem (ou podem contribuir) para o entendimento profundo e concreto do ser humano; assim, deve buscar alargar as fronteiras do seu saber, evitando assumir posições dogmáticas e reducionistas a respeito dos fenômenos psicossociais, humanos
3. Em se tratando dos pressupostos teórico-filosóficos e históricos da Psicologia Sócio-Histórica, analise as afirmativas abaixo.
I. Teve influência da filosofia marxista.
II. Teve influência da Psicologia Histórico-Cultural (escola russa), sobretudo nos trabalhos de Liev S. Vygotsky (1896-1934).
III. Buscou superar o positivismo e o idealismo, enquanto fundamentos epistemológicos da Psicologia científica hegemônica
 Modulo 5.
1. As Representações Sociais, de acordo com Moscovici, são:
Teorias do senso comum que apresentam o "pensamento social" de um grupo.
2. Serge Moscovici estudou a formação das representações sociais. Faz parte da formação das representações sociais os processo de objetivação e ancoragem. Assinale entre as opções abaixo apenas a que representa o processo de ancoragem, segundo a Teoria das Representações Sociais:
Atribuir as características do idiota ou do vagabundo ao doente mental.
3. Sobre as Representações Sociais, teoria de Serge Moscovici, podemos dizer que:
São teoriasde senso comum.
4. Serge Moscovici, a partir de uma visão psicossocial, define a Psicologia Social como:
a ciência dos fenômenos da ideologia (cognições e representações sociais) e dos fenômenos da comunicação.
Modulo 6.
1. Na perspectiva da Psicologia Social crítica, os grupos só podem ser compreendidos a  partir do contexto histórico, social e cultural no qual estão inseridos, assim sendo, grupo pode ser definido como:
Um processo grupal, que considera a historicidade de cada integrante do grupo.
2. A teoria psicossocial crítica sobre o processo grupal repousa sobre algumas categorias analíticas fundamentais. A esse respeito, assinale a única alternativa que apresente um conceito que não pertence a esse referencial teórico.
Nos agrupamentos ou grupos democráticos as relações de poder não existem entre as pessoas.
Modulo 7. 
1. Não é característica da Psicologia Social Comunitária:
Administração científica dos recursos da comunidade.
2. Indique qual das alternativas é falsa:
Nos anos 80 a Psicologia Comunitária passa a explicitar uma prática da Psicologia Social, anunciando seu compromisso político, mas sem permitir que as críticas feitas às teorias psicologizantes e a-históricas fossem evidenciadas.
3. Escolha a alternativa correta. São características da Psicologia Comunitária, conforme o modelo proposto pela PSO latino-americana:
incentivo às relações baseadas na cooperação e comunicação dentro dos grupos
Modulo 8. 
1. Sobre a psicologia e a saúde pública é correto afirmar:
Um dos objetos de estudo da psicologia social na saúde é a realização de práticas interdisciplinares.
2. Tendo em vista a crítica produzida pela Psicologia Social no Brasil, marque a alternativa correta sobre a psicologia na saúde:
Contemporaneamente, a psicologia na saúde pública tem sido desafiada a buscar o trabalho em grupo e a atenção a demandas psicossociais.
3. Leia as afirmações abaixo e a seguir responda:
I. Sendo o psicólogo também um profissional da área da saúde, ele precisa conhecer a política pública vigente no Brasil.
II. É fundamental que o psicólogo (mesmo aquele que opte apenas pela clínica particular, em consultório) conheça o marco regulatório no qual seu exercício profissional se realiza.
III. A política social da saúde, no caso do Brasil, o Sistema Único de Saúde (SUS), localiza os profissionais de saúde, entre eles o psicólogo, como parceiro na prestação de um serviço que é fundamentalmente público.
Modulo 8. 
1. (ST2010) A Psicologia Social Latino-americana fundamenta-se no materialismo histórico e dialético. A respeito da concepção dialética, é somente INCORRETO afirmar que:
Embora as formas aparentes do existente sejam sempre mutáveis ou “metamorfoseantes”, a subjetividade e os afetos humanos são universais
2. Ao propor uma visão conjunta da história e do homem, do indivíduo e da sociedade, da natureza e de Deus, Marx e Engels abrem uma síntese geral, ao mesmo tempo teórica e prática, sobre a concepção de um sistema totalitário (ex. capitalista), e, portanto, uma concepção de mundo. Neste sentido:
I - Recusam uma hierarquia que seja exterior aos indivíduos (metafísica); consideram que há falta de consciência individual nos aspectos relacionados às práticas (trabalho e ação), sociais e históricas (estrutura econômica da sociedade, classes sociais etc.)
3. Assinale a alternativa CORRETA. Marilena Chauí (O que é Ideologia, 2001), ao discutir a abordagem materialista-histórica, inicia sua discussão a partir da teoria das causas da permanência e da mudança proposta pelos filósofos gregos e termina nas ideias filosóficas da modernidade. O objetivo da autora ao fazer este percurso é:
mostrar que as ideias filosóficas, ao longo do tempo, buscam a legitimar a divisão social do trabalho
4. (ST2010) A filósofa Marilena Chaui, em O que é Ideologia, apresenta interessantes considerações sobre como os homens atribuem sentido ao real. A esse respeito, assinale a alternativa correta:
o sentido do real não é em si, mas uma construção sócio-histórica e cultural que se dá a partir das relações humanas
5. Chauí (2001), ao discutir Ideologia nos afirma que em sociedades divididas em classes nas quais uma classe explora e domina as outras, as ideias e representações produzidas e difundidas pela classe dominante tem objetivo de legitimar e assegurar seu poder econômico, social e político. Essas ideias, por sua vez, têm a característica de:
III.  Ocultar a realidade social de forma a não explicitar suas contradições e nem demonstrar as formas de exploração de uma classe sobre a outra. 
6. Leia o texto abaixo e assinale a alternativa falsa:
“O nível social da criança tem sido objeto de muitas considerações, que estudaremos em outros lugares deste livro. Vários autores mostraram que havia um atraso geral nas crianças de meios pobres. Pesquisas fundamentais demonstraram que esse atraso era consequência de um complexo de inferioridade do proletário...” (trecho adaptado de RAMOS, A. A criança problema: a higiene mental na escola primária. São Paulo: Editora da Casa do Estudante do Brasil, s.d., p. 38)
O trecho em questão é representativo da Psicologia Social brasileira, pois manifesta a preocupação em buscar a origem sócio-econômica e histórica dos problemas psicológicos
7. A respeito das diferenças entre a Psicologia Social Tradicional e a Psicologia Social Crítica, é INCORRETO afirmar que:
 
A diferença fundamental entre estes dois modelos epistemológicos em Psicologia reside no fato de que enquanto para a psicologia tradicional o homem é determinado por sua biologia e pelo meio, na psicologia crítica o homem não é determinado por nada exterior a si, mas sim determina o seu meio e mesmo pode determinar sua própria biologia, a partir dos desenvolvimentos recentes da engenharia genética.
8. (ENADE 2006) Na perspectiva epistemológica histórico-crítica, a epistemologia positivista:
identifica o objeto e o método de estudo das Ciências Humanas com o objeto e o método das Ciências Naturais.
9. (PROVÃO 2001) As representações sociais são formas de conhecimento prático que circulam no dia-a-dia e são orientadas para a comunicação, a compreensão e o domínio do ambiente social, material e simbólico. Tendo em vista essa definição, pode-se afirmar que representação social é:
conceito fundamental para a compreensão dos modos de significar os saberes psicológicos pelo indivíduo comum.
10. Sobre a identidade, assim como ela é apreendida no âmbito da psicologia social brasileira, analise as seguintes afirmações e responda a seguir:
I. A percepção da própria identidade depende do reconhecimento dos outros. Logo, é dada por nossas objetivações e assimilada com o processo de subjetivação da realidade externa.
II. O conceito de identidade, como categoria psico-social da PSO brasileira, deve ser compreendido paradoxalmente como transformação.
11. Silvia Lane (1984), em O processo grupal , faz uma revisão crítica das teorias psicológicas sobre grupos sociais, e levanta então duas premissas para conhecer o grupo:
 “1) o significado da existência e da ação grupal só pode ser encontrado dentro de uma perspectiva histórica que considere a sua inserção na sociedade, com suas determinações econômicas, institucionais e ideológicas;
 
2) o próprio grupo só poderá ser conhecido enquanto um processo histórico, e nesse sentido talvez fosse mais correto falarmos em processo grupal, em vez de grupo.”(LANE, 1984:81)  
 
Assinale a alternativa que apresente uma consequência necessária sobre essas ideias apresentadas pela autora:
É mais correto o termo processo grupal ao invés de grupo porque o grupo se constitui no tempo e não se institui de imediato.
12. Leia o texto de Silvia Lane em O Processo Grupal e responda a seguir:
“Em primeiro lugar, devemos partir da ideia de que o homem com quem estamos lidando é fundamentalmente o homem alienado, embora essa alienação possa assumir formas e graus diferentes. (...) Em segundo lugar, todo grupo ou agrupamento existe sempre dentro de instituições, que vão desde a família, a fábrica, a universidade até o próprio Estado.(...) Em terceiro lugar, a história de vida de cada membro do grupo também tem importância fundamental no desenrolar do processo grupal. (...) Em quarto lugar, tomando-se os dois níveis de análise, o da vivência subjetiva e o das determinações concretas do processo grupal, é sempre ancorada no segundo nível que qualquer dialética poderá se desenvolver. (...) É também fundamental o desenrolar das vivências subjetivas e das representações ideológicas do grupo (...). E por último, quanto aos papéis sociais, eles aparecem enquanto interação efetiva ao nível das determinações concretas, onde reproduzem a estrutura relacional característica do sistema (relação dominador-dominado)...” (p.84-86)
 
Considerando tais sugestões, é somente INCORRETO afirmar que:
Os grupos existem independentemente das instituições que os produzem, de forma que a análise do processo grupal deve ocorrer em separado da análise do processo institucional.
13. A psicologia social comunitária vem crescendo muito no Brasil e em outros países da América Latina cujas histórias e condições sócio-econômicas têm gerado populações carentes e excluídas. A psicologia social comunitária possui hoje muitas influências marxistas por ter feito parte dos movimentos de resistência às ditaduras militares instaladas nestes países ao longo das décadas de 60 e 70. Considerando-se sua raiz marxista, assinale abaixo a alternativa que NÃO representa uma característica da psicologia social comunitária:
 Administração científica dos recursos da comunidade.
14. A partir de uma perspectiva crítica na tradição latino-americana, leia as afirmativas abaixo sobre a Psicologia na Comunidade ou Psicologia Comunitária e responda a seguir:
I. Um dos objetivos da inserção da Psicologia em comunidades é contribuir para a melhoria na qualidade de vida de pessoas e grupos sociais.
 
III. A orientação predominante da psicologia comunitária deve ser no sentido da promoção da saúde, educação, conscientização popular e facilitação das reformas sociais.
15. Tendo em vista a posição crítica do Psicólogo Social em relação à dominação sobre o corpo, a individualização dos problemas sociais e a medicalização da vida, pode-se dizer que no âmbito da saúde pública:
 A atuação do psicólogo na saúde pauta-se na análise das condições de saúde em sua complexidade, considerando aspectos históricos, econômicos, políticos, etc.