Estudo de Apocalipse word

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Estudo de Apocalipsetc "Estudo de Apocalipse"
Visão Geraltc "Visão Geral"
tc ""
I) Porque o Livro de apocalipse é tão negligenciadotc "I) Porque o Livro de apocalipse é tão negligenciado"
1) Satanás deseja esconder a verdade da sua derrota. tc "1) Satanás deseja esconder a verdade da sua derrota. "
Gênesis mostra a história de sua maldição por isso ele tenta dizer que tudo é um mito.
Apocalipse mostra a consumação da derrota por isso ele tenta mostrar que é um livro selado, demasiadamente profundo e difícil de entender.
2) O livro não desperta bons sentimentos em crentes relaxados. tc "2) O livro não desperta bons sentimentos em crentes relaxados. "
Ele realmente fala da glória do reino milenal e a alegria do reino eterno (20:1-9; 21:1 a 22:5). Mas fala da condição de ser fiel até a morte (2:10), e perseverar (2:25). Todos devemos vigiar, arrepender e ser zelosos. Para ganhar o reino devemos abandonar o mundo. Se temos glória hoje podemos ter vergonha no futuro. Por isso Apocalipse produz ansiedade em certos crentes.
Não temas as coisas que tens de sofrer. Eis que o diabo está para lançar em prisão alguns dentre vós, para serdes postos à prova, e tereis tribulação de dez dias. Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida. Ap. 2:10
 tão-somente conservai o que tendes, até que eu venha. Ap. 2:25
3) O livro trata da ira e do julgamento de Deus - Ap. 4 a 19.tc "3) O livro trata da ira e do julgamento de Deus - Ap. 4 a 19."
Todos preferem ver um Deus de amor que nunca fica irado. Todavia Apocalipse é um livro de justiça e julgamento.
4) O livro trata de fenômenos sobrenaturais.tc "4) O livro trata de fenômenos sobrenaturais."
Por causa do materialismo muitos zombam dos sinais que vão acontecer. Muitos consideram que o mundo está melhorando, mas Apocalipse mostra a realidade.
5) A atitude do ativismo versus o primeiro amor.tc "5) A atitude do ativismo versus o primeiro amor."
O homem moderno enfatiza a obra. Se temos muitas atividades somos reconhecidos como grandes, todavia Apocalipse considera inútil a atividade sem o primeiro amor.(não é o quanto vamos a igreja)
6) O livro contradiz o conceito do universalismotc "6) O livro contradiz o conceito do universalismo"
Muitos pensam que são mais misericordiosos do que Deus e crêem que no final todos se salvarão. Mas o livro declara que no final uma incontestável multidão será lançada no lago de fogo. Outros preferem crer na teoria do aniquilamento. Além disso o livro é cheio de pragas, ais, maldições e avisos. Poucos gostam de ler sobre isso.(TODO HOMEM TEM VIDA ETERNA ,CÉU OU INFERNO,TODO SER HUMANO VAI VIVER ETERNAMENTE.)
II) Quando o livro foi escritotc "II) Quando o livro foi escrito"
Apocalipse foi escrito em 95 ou 96 d.C. Provavelmente na ilha de Patmos pelo Apóstolo João.(João escreveu Ap , I,II E III João,e João)onde e João era colocado preso,todos se convertiam. Os irmãos sempre davam a oportunidade a João e ele sempre dizia;um novo mandamento vos dou,que ameis uns aos outros ,assim como eu vos amei.A história diz isso.Texto chave Ap 1:19
III) A interpretação do livrotc "III) A interpretação do livro"
1) Preterístastc "1) Preteristas"
Estes crêem que a maior parte do livro já se cumpriu entre a Igreja e Roma, com a vitória da Igreja no final.Vem de pretéritos iguala a passado
2) Históricostc "2) Históricos"
Estes declaram que as profecias envolvem todo o período da história da Igreja e que já se cumpriu várias vezes.ex:Nero,,,
3) Futuristastc "3) Futuristas"
Asseveram que a maior parte das profecias terão um cumprimento futuro. Apenas parte dos capítulos 2 e 3 se cumpriram.(falar da fiqueira)
IV) O verso chavetc "IV) O verso chave"
Escreve, pois, as coisas que viste, e as que são, e as que hão de acontecer depois destas. Apocalipse 1:19
V) A divisão e conteúdo do livrotc "V) A divisão e conteúdo do livro"
1) O capítulo 1 fala da revelação de Cristo.
2) De 2 a 3 temos as igrejas.
3) De 4 a 22 a conclusão da história da redenção.
Oc conteúdo do livro de Apocalipse inclui todo o governo soberano de Deus sobre a história desde a ascenção de Cristo até a Nova Jerusalém.
A história desse governo é contada através de grupos de itens: sete selos, sete trombetas e sete taças.
Os primeiros quatro selos abrangem a história do mundo da ascenção de Cristo até a sua volta 6:1 a 8). Nesse quatro selos vemos quatro cavalos e cada um deles com um caveleiro. O cavaleiro do primeiro cavalo é pregação do evangelho, o do segundo é a guerra, o do terceiro é a fome e o do quatro é a morte.
O quinto selo fala do clamor dos santos martirizados (6:9-11). No final desta era os santos martirizados clamarão a Deus por vingança.
O sexto selo abrange o tempo da grande tribulação (6:12-17). Naqueles dias Deus derramará a sua ira sobre a terra.
As sete tromebtas são o conteúdo do sétimo selo e também nos falam da grande tribulação. As quatro primeiras trombetas são o julgamento sobre a terra, o mar, rios, sol, lua e estrelas (8:7-12).
A sexta trombeta mostra o que realmente será a grande tribulação.
A última trombeta é a mais complexa de todas. Ela inclui tudo desde o fim da grande tribulação até a eternidade. Ela consiste no reino eterno de Cristo, o julgamento dos mortos, a recompensa dos santos e a destruição de satanás, o Anticristo, o falso profeta e todos os seus seguidores.
Na sétima trombeta estão incluidas as sete taças que são o término da grande tribulação (15:1 a 16:21).
VI) O estilo do livrotc "VI) O estilo do livro"
Um novo na fé pode concluir que o livro tem símbolos em demasia e por isso seja difícil de entender. Mas não há tanta dificuldade como se pensa.
Além desses símbolos o que temos é a palavra de Deus clara e direta. Embora muitas vezes a cena descrita envolva anjos e seres viventes, eles deveriam ser entendidas como descrições reais.
Há cerca de 30 símbolos, mas a metade deles o próprio livro explica: 1:20; 4:5; 5:6; 8:3-4; 12:9; 16:13; 17:12; 17:15; 17:18; 19:8; 21:9-10.
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Lâmpadas simbolizam igrejas
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Estrelas representam anjos e mensageiros de Deus
Quanto ao mistério das sete estrelas que viste na minha mão direita e aos sete candeeiros de ouro, as sete estrelas são os anjos das sete igrejas, e os sete candeeiros são as sete igrejas. Ap. 1:20
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O fogo representa o Espírito Santo
Do trono saem relâmpagos, vozes e trovões, e, diante do trono, ardem sete tochas de fogo, que são os sete Espíritos de Deus. Ap. 4:5
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Olhos também representam o Espírito Santo de Deus
Então, vi, no meio do trono e dos quatro seres viventes e entre os anciãos, de pé, um Cordeiro como tendo sido morto. Ele tinha sete chifres, bem como sete olhos, que são os sete Espíritos de Deus enviados por toda a terra. Ap. 5:6
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Incenso simboliza as orações dos santos
Veio outro anjo e ficou de pé junto ao altar, com um incensário de ouro, e foi-lhe dado muito incenso para oferecê-lo com as orações de todos os santos sobre o altar de ouro que se acha diante do trono; e da mão do anjo subiu à presença de Deus a fumaça do incenso, com as orações dos santos. Ap. 8:3-4
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O dragão aponta para Satanás
E foi expulso o grande dragão, a antiga serpente, que se chama diabo e Satanás, o sedutor de todo o mundo, sim, foi atirado para a terra, e, com ele, os seus anjos. Ap. 12:9
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Rãs simbolizam espíritos malignos
Então, vi sair da boca do dragão, da boca da besta e da boca do falso profeta três espíritos imundos semelhantes a rãs. Ap. 16:13
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Os chifres e a Besta representam reis 
Os dez chifres que viste são dez reis, os quais ainda não receberam reino, mas recebem autoridade como reis, com a besta, durante uma hora. Ap. 17:12
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As águas são povos e nações
Falou-me ainda: As águas que viste, onde a meretriz está assentada, são povos, multidões, nações e línguas. Ap. 17:15
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A mulher representa a grande cidade
A mulher que viste é a grande cidade que domina sobre os reis da terra. Ap. 17:18
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O Linho finíssimo são os atos de justiça
Pois lhe foi dado vestir-se de linho finíssimo, resplandecente e puro. Porque o linho finíssimo são os atos de justiçados santos. Ap. 19:8
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A noiva do Cordeiro é também representada por uma cidade
Então, veio um dos sete anjos que têm as sete taças cheias dos últimos sete flagelos e falou comigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei a noiva, a esposa do Cordeiro; e me transportou, em espírito, até a uma grande e elevada montanha e me mostrou a santa cidade, Jerusalém, que descia do céu, da parte de Deus. Ap. 21:9-10
VII) A diferença entre salvação e recompensatc "VII) A diferença entre salvação e recompensa"
O livro de Apocalipse é um livro de justiça. Assim precisamos lembrar da diferença entre salvação e recompensa. A salvação vem pela fé; a recompensa pelas obras. A salvação é eterna; a recompensa é para o milênio.
A salvação nunca se baseia no mérito humano, mas na graça de Deus (Is. 55:1; Jo. 4:10; Ef. 2:8-9; Tt. 3:5; Ap. 22:17)
A recompensa, por outro lado, não é um presente, mas é obtida por boas obras (Ap. 22:12; I Cor. 3:8; Cl. 3:23-25; Rm. 4:4).
Quando somos pecadores nosso alvo deve ser a salvação, mas uma vez que somos salvos nosso alvo deve ser a recompensa. Podemos ilustrar esta situação da seguinte maneira: Um homem rico resolve pagar a escola para que pessoas pobres possam estudar. Ele faz isso graciosamente e a única exigência é que as pessoas se matriculem.
Este ato de se matricular é de graça e reptresenta a salvação que nos foi concedida de graça. Mas uma vez que estamos na escola somente receberemos o diploma se estudarmos arduamente e chegarmos até o fim do curso. A escola é de graça, mas o diploma exige trabalho duro.
VIII) Os três julgamentostc "VIII) Os três julgamentos"
Para compreendermos apropriadamente o livro de Apocalipse precisamos saber o que a Palavra de Deus ensina sobre o julgamento do homem por Deus.
A palavra de Deus menciona três julgamentos:
1. O julgamento dos crentes no tribunal de Cristotc "1. O julgamento dos crentes no tribunal de Cristo"
O julgamento dos crentes não é para condenação pois eles já possem a vida eterna (Jo. 3:18 e Rm. 8:1). O julgamento do tribunal de Cristo é uma questão de galardão ou disciplina (II Cor. 5:10; Rm. 14:10-12; Mt. 25:14-30; I Cor. 3:10-15).
2. O julgamento das nações por ocasião da volta de Cristotc "2. O julgamento das nações por ocasião da volta de Cristo"
O julgamento das nações será de acordo com a forma como cada nação tratará os judeus e os cristãos perseguidos pelo anticristo durante a grande tribulação (Mt. 25:31-46; Ap. 16:12-16 e 19:11-21)
3. O julgamento do grande trono brancotc "3. O julgamento do grande trono branco"
Este será o julgamento dos mortos, daqueles que morreram sem Cristo. Eles ressuscitarão e serão lançados vivos no lago de fogo e enxofre (Ap. 20:11-15).
IX) O significado dos númerostc "IX) O significado dos números"
A Bíblia usa os números de 1 a 7 como básicos para todos os outros números. Todos os outros têm o seu significado básico a partir desses sete. O número 7 é um número perfeito, mas o 8 é 7+1, ou seja, o início de um novo ciclo. 10 é 5x2, 12 é 3x4 e assim por diante.
1) O número 1tc "1) O número 1"
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O número 1 fala de harmonia e unidade.
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Mostra um relacionamento de unidade.
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Deus é a fundação. Tudo começa nele. Ninguém precede a Deus por isso o número 1 
representa o Deus absoluto.
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Há um só Deus - I Tm. 2:5, Dt. 6:4.
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A Páscoa marca o início dos meses - Ex. 12:2.
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O primogênito era do Senhor, era santo - Ex. 22:29.
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Os primeiros frutos eram de Deus - Ex. 23:19
2) O número 2tc "2) O número 2"
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Deus é 3 em 1 e 1 em 3. Dentro da trindade o Filho é a segunda pessoa. O número dois é 
o número do Senhor Jesus.
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Ele é chamado segundo homem - I Cor. 15:47
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Ele tem duas naturezas: Deus e homem.
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Sua obra tem dois estágios: sofrimento e glória.
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O sacrifício do pecado em Lv. 5:7 era com dois pombos ou rolas - simboliza o número da 
salvação.
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2 é um número de adição, ajuda e comunhão - Ec. 4:9-12.
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Também dois é um número de testemunho
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O testemunho de dois é verdadeiro - Dt. 17:6; 19:15; Mt. 18:16; II Cor. 13:1; I Tm. 5:19.
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Os discípulos são enviados a testemunhar de dois em dois - Mt. 10
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Os pães do testemunho no tabernáculo são dois.
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Durante a grande tribulação haverá duas testemunhas - Ap. 11:3.
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Jesus a segunda pessoa da trindade é o fiel e verdadeiro - Ap. 1:5 e 19:13.
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2 pode também ser divisão, diferença e contraste.
3) O número 3tc "3) O número 3"
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3 é o número completo. É o número da trindade, o Deus triúno.
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O homem completo é espírito, alma e corpo.
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A família completa é pai, mãe e filho.
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3 é também o número da ressurreição. O terceiro dia.
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Jonas ficou três dias no ventre do peixe.
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Mas também é o Deus triúno. A fórmula do batismo é no nome do Pai, do filho e do 
Espírito Santo.
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Jesus foi tentado três vezes e orou três vezes no Getsêmane.
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Pedro negou a Jesus 3 vezes e Jesus perguntou-lhe três vezes se o amava.
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I Jo. 5:8 fala de três testemunhas.
4) O número 4tc "4) O número 4"
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É o número do mundo. O número da criação.
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4 elementos - terra, ar, água e fogo.
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4 ventos - Ap. 7:1
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4 estações, 4 direções, 4 impérios mundiais do livro de Daniel de Nabucodonosor a Jesus.
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Os 4 evangelhos registram a história de Cristo no mundo.
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Na parábola do semeador o coração tem 4 confissões.
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O julgamento do mundo tem 4 aspectos - guerra, fome, doença e terremoto.
5) O número 5tc "5) O número 5"
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É o número incompleto e da responsabilidade do homem diante de Deus.
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5 virgens néscias e 5 prudentes - Mt. 25:2
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Cinco dedos são a metade dos dez.
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A consagração de Arão e a purificação do leproso envolvia 5 unções em 5 partes do 
corpo.
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O Senhor usou 5 pães para alimentar 5 mil.
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Davi usou cinco pedras para vencer Golias.
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O quinto reino será o reino de Cristo. Para entrar nele temos de assumir compromisso e 
responsabilidade.
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Há cinco ofertas em Levítico simbolizando a obra de Cristo e a responsabilidade humana.
6) O número 6tc "6) O número 6"
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É o número do diabo - Dn 3:1, Ap. 13:18. Mas também é o número do homem caído em 
rebelião contra Deus e unido com o diabo.
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O homem foi criado no sexto dia. O homem pode trabalhar seis dias por semana - Ex. 
23:12.
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Um escravo somente o era por seis anos.
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A história humana tem cerca de seis mil anos.
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O sexto selo fala da ira do Cordeiro sobre a humanidade.
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Em Golias tudo era seis: 6 côvados de altura, 6 dedos na mão e no pé - I Sm. 17:4-7.
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A estátua de Nabucodonosor era 60x6 - Dn. 3:1-3
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O anticristo é 666.
7) O número 7tc "7) O número 7"
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É o número da perfeição no tempo.
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É o sábado - Gn. 2:1-3.
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Enoque é o sétimo depois de Adão - Jd. 14
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Depois que Noé entrou na arca houve 7 dias de graça - Gn. 7:4.
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Jacó serviu Labão por 7 anos.
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No Egito houve sete anos de fome e abundância.
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O Candelabro tem 7 lâmpadas.
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O sangue era aspergido 7 vezes no pecador - a perfeita redenção.
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O sétimo ano era do descanso - o perfeito descanso.
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Durante a festa dos pães asmos uma oferta de holocausto era feita por 7 dias - a perfeita 
consagração.
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A festa dos tabernáculos durava 7 dias - a perfeita glória.
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A luta contra Jericó foi com 7 sacerdotes, usando 7 trombetas, marchando 7 dias - a 
perfeita vitória.
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Naamã mergulhou 7 vezes no Jordão - a perfeita verdade.
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Jó teve 7 filhas - a perfeita bênção.
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Jesus falou 7 palavras na Cruz.
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7 diáconos serviam as mesas.
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7 parábolas do reino em Mt. 13.
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7 festas em Israel.
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7 igrejas no Apocalipse.
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Apocalipse é um livro de sete: sete Espírito, candelabros, lâmpadas, chifres, olhos, 
trombetas, pragas, ais. Ao todo o livro usa o sete 56 vezes.
8) O número 8tc "8) O número 8"
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É o número da ressurreição.
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É o primeiro dia da semana.
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8 pessoas saíram da arca.
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A circuncisão é no oitavo dia.
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Davi era o oitavo filho.
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O leproso era purificado no oitavo dia.
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As primícias eram trazidas no oitavo dia.
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O sacerdote trabalhava no oitavo dia da consagração.
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A transfiguração foi no oitavo dia.
9) O número 10tc "9) O número 10"
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É o número da perfeiçãono mundo.
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É 5x2 - é total responsabilidade diante de Deus.
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10 virgens, 10 pragas no Egito, os discípulo oraram 10 dias, os 10 servos de Lc. 19:13.
10) O número 12tc "10) O número 12"
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O número 12 tem o mesmo significado do sete, com a diferença de que o doze é para a 
eternidade. 7 é 3+4, mas o 12 é 3x4.
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12 meses, 12 tribos, 12 discípulos, 12 portas de Jerusalém, 12 pedras preciosas nos 
ombros do sacerdote, 12 pães, 12 espias.
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Jesus foi a Jerusalém com 12 anos.
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12 legiões de anjos.
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Ap. 21 fala do 12 na Nova Jerusalém que dura para a eternidade. II) Quando o livro foi escritotc "II) Quando o livro foi escrito"
Apocalipse foi escrito em 95 ou 96 d.C. Provavelmente na ilha de Patmos pelo Apóstolo João.
III) A interpretação do livrotc "III) A interpretação do livro"
1) Preteristastc "1) Preteristas"
Estes crêem que a maior parte do livro já se cumpriu entre a Igreja e Roma, com a vitória da Igreja no final.
2) Históricostc "2) Históricos"
Estes declaram que as profecias envolvem todo o período da história da Igreja.
3) Futuristastc "3) Futuristas"
Asseveram que a maior parte das profecias terão um cumprimento futuro. Apenas parte dos capítulos 2 e 3 se cumpriram.
IV) O verso chavetc "IV) O verso chave"
Escreve, pois, as coisas que viste, e as que são, e as que hão de acontecer depois destas. Apocalipse 1:19
V) A divisão e conteúdo do livrotc "V) A divisão e conteúdo do livro"
1) O capítulo 1 fala da revelação de Cristo.
2) De 2 a 3 temos as igrejas.
3) De 4 a 22 a conclusão da história da redenção.
Oc conteúdo do livro de Apocalipse inclui todo o governo soberano de Deus sobre a história desde a ascenção de Cristo até a Nova Jerusalém.
A história desse governo é contada através de grupos de itens: sete selos, sete trombetas e sete taças.
Os primeiros quatro selos abrangem a história do mundo da ascenção de Cristo até a sua volta 6:1 a 8). Nesse quatro selos vemos quatro cavalos e cada um deles com um caveleiro. O cavaleiro do primeiro cavalo é pregação do evangelho, o do segundo é a guerra, o do terceiro é a fome e o do quatro é a morte.
O quinto selo fala do clamor dos santos martirizados (6:9-11). No final desta era os santos martirizados clamarão a Deus por vingança.
O sexto selo abrange o tempo da grande tribulação (6:12-17). Naqueles dias Deus derramará a sua ira sobre a terra.
As sete tromebtas são o conteúdo do sétimo selo e também nos falam da grande tribulação. As quatro primeiras trombetas são o julgamento sobre a terra, o mar, rios, sol, lua e estrelas (8:7-12).
A sexta trombeta mostra o que realmente será a grande tribulação.
A última trombeta é a mais complexa de todas. Ela inclui tudo desde o fim da grande tribulação até a eternidade. Ela consiste no reino eterno de Cristo, o julgamento dos mortos, a recompensa dos santos e a destruição de satanás, o Anticristo, o falso profeta e todos os seus seguidores.
Na sétima trombeta estão incluidas as sete taças que são o término da grande tribulação (15:1 a 16:21).
VI) O estilo do livrotc "VI) O estilo do livro"
Um novo na fé pode concluir que o livro tem símbolos em demasia e por isso seja difícil de entender. Mas não há tanta dificuldade como se pensa.
Além desses símbolos o que temos é a palavra de Deus clara e direta. Embora muitas vezes a cena descrita envolva anjos e seres viventes, eles deveriam ser entendidas como descrições reais.
Há cerca de 30 símbolos, mas a metade deles o próprio livro explica: 1:20; 4:5; 5:6; 8:3-4; 12:9; 16:13; 17:12; 17:15; 17:18; 19:8; 21:9-10.
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Lâmpadas simbolizam igrejas
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Estrelas representam anjos e mensageiros de Deus
Quanto ao mistério das sete estrelas que viste na minha mão direita e aos sete candeeiros de ouro, as sete estrelas são os anjos das sete igrejas, e os sete candeeiros são as sete igrejas. Ap. 1:20
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O fogo representa o Espírito Santo
Do trono saem relâmpagos, vozes e trovões, e, diante do trono, ardem sete tochas de fogo, que são os sete Espíritos de Deus. Ap. 4:5
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Olhos também representam o Espírito Santo de Deus
Então, vi, no meio do trono e dos quatro seres viventes e entre os anciãos, de pé, um Cordeiro como tendo sido morto. Ele tinha sete chifres, bem como sete olhos, que são os sete Espíritos de Deus enviados por toda a terra. Ap. 5:6
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Incenso simboliza as orações dos santos
Veio outro anjo e ficou de pé junto ao altar, com um incensário de ouro, e foi-lhe dado muito incenso para oferecê-lo com as orações de todos os santos sobre o altar de ouro que se acha diante do trono; e da mão do anjo subiu à presença de Deus a fumaça do incenso, com as orações dos santos. Ap. 8:3-4
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O dragão aponta para Satanás
E foi expulso o grande dragão, a antiga serpente, que se chama diabo e Satanás, o sedutor de todo o mundo, sim, foi atirado para a terra, e, com ele, os seus anjos. Ap. 12:9
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Rãs simbolizam espíritos malignos
Então, vi sair da boca do dragão, da boca da besta e da boca do falso profeta três espíritos imundos semelhantes a rãs. Ap. 16:13
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Os chifres e a Besta representam reis 
Os dez chifres que viste são dez reis, os quais ainda não receberam reino, mas recebem autoridade como reis, com a besta, durante uma hora. Ap. 17:12
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As águas são povos e nações
Falou-me ainda: As águas que viste, onde a meretriz está assentada, são povos, multidões, nações e línguas. Ap. 17:15
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A mulher representa a grande cidade
A mulher que viste é a grande cidade que domina sobre os reis da terra. Ap. 17:18
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O Linho finíssimo são os atos de justiça
Pois lhe foi dado vestir-se de linho finíssimo, resplandecente e puro. Porque o linho finíssimo são os atos de justiça dos santos. Ap. 19:8
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A noiva do Cordeiro é também representada por uma cidade
Então, veio um dos sete anjos que têm as sete taças cheias dos últimos sete flagelos e falou comigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei a noiva, a esposa do Cordeiro; e me transportou, em espírito, até a uma grande e elevada montanha e me mostrou a santa cidade, Jerusalém, que descia do céu, da parte de Deus. Ap. 21:9-10
VII) A diferença entre salvação e recompensatc "VII) A diferença entre salvação e recompensa"
O livro de Apocalipse é um livro de justiça. Assim precisamos lembrar da diferença entre salvação e recompensa. A salvação vem pela fé; a recompensa pelas obras. A salvação é eterna; a recompensa é para o milênio.
A salvação nunca se baseia no mérito humano, mas na graça de Deus (Is. 55:1; Jo. 4:10; Ef. 2:8-9; Tt. 3:5; Ap. 22:17)
A recompensa, por outro lado, não é um presente, mas é obtida por boas obras (Ap. 22:12; I Cor. 3:8; Cl. 3:23-25; Rm. 4:4).
Quando somos pecadores nosso alvo deve ser a salvação, mas uma vez que somos salvos nosso alvo deve ser a recompensa. Podemos ilustrar esta situação da seguinte maneira: Um homem rico resolve pagar a escola para que pessoas pobres possam estudar. Ele faz isso graciosamente e a única exigência é que as pessoas se matriculem.
Este ato de se matricular é de graça e reptresenta a salvação que nos foi concedida de graça. Mas uma vez que estamos na escola somente receberemos o diploma se estudarmos arduamente e chegarmos até o fim do curso. A escola é de graça, mas o diploma exige trabalho duro.
VIII) Os três julgamentostc "VIII) Os três julgamentos"
Para compreendermos apropriadamente o livro de Apocalipse precisamos saber o que a Palavra de Deus ensina sobre o julgamento do homem por Deus.
A palavra de Deus menciona três julgamentos:
1. O julgamento dos crentes no tribunal de Cristotc "1. O julgamento dos crentes no tribunal de Cristo"
O julgamento dos crentes não é para condenação pois eles já possem a vida eterna (Jo. 3:18 e Rm. 8:1). O julgamento do tribunal de Cristo é uma questão de galardão ou disciplina (II Cor. 5:10; Rm. 14:10-12; Mt. 25:14-30; I Cor. 3:10-15).
2. O julgamento das nações por ocasião da volta de Cristotc "2. O julgamento das nações por ocasião da volta de Cristo"
O julgamento das nações será de acordo com a forma como cada nação tratará os judeus e os cristãos perseguidos pelo anticristo durante a grande tribulação (Mt.25:31-46; Ap. 16:12-16 e 19:11-21)
3. O julgamento do grande trono brancotc "3. O julgamento do grande trono branco"
Este será o julgamento dos mortos, daqueles que morreram sem Cristo. Eles ressuscitarão eEstudo de Apocalipsetc "Estudo de Apocalipse"
Visão Geraltc "Visão Geral"
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I) Porque o Livro de apocalipse é tão negligenciadotc "I) Porque o Livro de apocalipse é tão negligenciado"
1) Satanás deseja esconder a verdade da sua derrota. tc "1) Satanás deseja esconder a verdade da sua derrota. "
Gênesis mostra a história de sua maldição por isso ele tenta dizer que tudo é um mito.
Apocalipse mostra a consumação da derrota por isso ele tenta mostrar que é um livro selado, demasiadamente profundo e difícil de entender.
2) O livro não desperta bons sentimentos em crentes relaxados. tc "2) O livro não desperta bons sentimentos em crentes relaxados. "
Ele realmente fala da glória do reino milenal e a alegria do reino eterno (20:1-9; 21:1 a 22:5). Mas fala da condição de ser fiel até a morte (2:10), e perseverar (2:25). Todos devemos vigiar, arrepender e ser zelosos. Para ganhar o reino devemos abandonar o mundo. Se temos glória hoje podemos ter vergonha no futuro. Por isso Apocalipse produz ansiedade em certos crentes.
Não temas as coisas que tens de sofrer. Eis que o diabo está para lançar em prisão alguns dentre vós, para serdes postos à prova, e tereis tribulação de dez dias. Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida. Ap. 2:10
 tão-somente conservai o que tendes, até que eu venha. Ap. 2:25
3) O livro trata da ira e do julgamento de Deus - Ap. 4 a 19.tc "3) O livro trata da ira e do julgamento de Deus - Ap. 4 a 19."
Todos preferem ver um Deus de amor que nunca fica irado. Todavia Apocalipse é um livro de justiça e julgamento.
4) O livro trata de fenômenos sobrenaturais.tc "4) O livro trata de fenômenos sobrenaturais."
Por causa do materialismo muitos zombam dos sinais que vão acontecer. Muitos consideram que o mundo está melhorando, mas Apocalipse mostra a realidade.
5) A atitude do ativismo versus o primeiro amor.tc "5) A atitude do ativismo versus o primeiro amor."
O homem moderno enfatiza a obra. Se temos muitas atividades somos reconhecidos como grandes, todavia Apocalipse considera inútil a atividade sem o primeiro amor.
6) O livro contradiz o conceito do universalismotc "6) O livro contradiz o conceito do universalismo"
Muitos pensam que são mais misericordiosos do que Deus e crêem que no final todos se salvarão. Mas o livro declara que no final uma incontestável multidão será lançada no lago de fogo. Outros preferem crer na teoria do aniquilamento. Além disso o livro é cheio de pragas, ais, maldições e avisos. Poucos gostam de ler sobre isso.
II) Quando o livro foi escritotc "II) Quando o livro foi escrito"
Apocalipse foi escrito em 95 ou 96 d.C. Provavelmente na ilha de Patmos pelo Apóstolo João.
III) A interpretação do livrotc "III) A interpretação do livro"
1) Preteristastc "1) Preteristas"
Estes crêem que a maior parte do livro já se cumpriu entre a Igreja e Roma, com a vitória da Igreja no final.
2) Históricostc "2) Históricos"
Estes declaram que as profecias envolvem todo o período da história da Igreja.
3) Futuristastc "3) Futuristas"
Asseveram que a maior parte das profecias terão um cumprimento futuro. Apenas parte dos capítulos 2 e 3 se cumpriram.
IV) O verso chavetc "IV) O verso chave"
Escreve, pois, as coisas que viste, e as que são, e as que hão de acontecer depois destas. Apocalipse 1:19
V) A divisão e conteúdo do livrotc "V) A divisão e conteúdo do livro"
1) O capítulo 1 fala da revelação de Cristo.
2) De 2 a 3 temos as igrejas.
3) De 4 a 22 a conclusão da história da redenção.
Oc conteúdo do livro de Apocalipse inclui todo o governo soberano de Deus sobre a história desde a ascenção de Cristo até a Nova Jerusalém.
A história desse governo é contada através de grupos de itens: sete selos, sete trombetas e sete taças.
Os primeiros quatro selos abrangem a história do mundo da ascenção de Cristo até a sua volta 6:1 a 8). Nesse quatro selos vemos quatro cavalos e cada um deles com um caveleiro. O cavaleiro do primeiro cavalo é pregação do evangelho, o do segundo é a guerra, o do terceiro é a fome e o do quatro é a morte.
O quinto selo fala do clamor dos santos martirizados (6:9-11). No final desta era os santos martirizados clamarão a Deus por vingança.
O sexto selo abrange o tempo da grande tribulação (6:12-17). Naqueles dias Deus derramará a sua ira sobre a terra.
As sete tromebtas são o conteúdo do sétimo selo e também nos falam da grande tribulação. As quatro primeiras trombetas são o julgamento sobre a terra, o mar, rios, sol, lua e estrelas (8:7-12).
A sexta trombeta mostra o que realmente será a grande tribulação.
A última trombeta é a mais complexa de todas. Ela inclui tudo desde o fim da grande tribulação até a eternidade. Ela consiste no reino eterno de Cristo, o julgamento dos mortos, a recompensa dos santos e a destruição de satanás, o Anticristo, o falso profeta e todos os seus seguidores.
Na sétima trombeta estão incluidas as sete taças que são o término da grande tribulação (15:1 a 16:21).
VI) O estilo do livrotc "VI) O estilo do livro"
Um novo na fé pode concluir que o livro tem símbolos em demasia e por isso seja difícil de entender. Mas não há tanta dificuldade como se pensa.
Além desses símbolos o que temos é a palavra de Deus clara e direta. Embora muitas vezes a cena descrita envolva anjos e seres viventes, eles deveriam ser entendidas como descrições reais.
Há cerca de 30 símbolos, mas a metade deles o próprio livro explica: 1:20; 4:5; 5:6; 8:3-4; 12:9; 16:13; 17:12; 17:15; 17:18; 19:8; 21:9-10.

Lâmpadas simbolizam igrejas

Estrelas representam anjos e mensageiros de Deus
Quanto ao mistério das sete estrelas que viste na minha mão direita e aos sete candeeiros de ouro, as sete estrelas são os anjos das sete igrejas, e os sete candeeiros são as sete igrejas. Ap. 1:20

O fogo representa o Espírito Santo
Do trono saem relâmpagos, vozes e trovões, e, diante do trono, ardem sete tochas de fogo, que são os sete Espíritos de Deus. Ap. 4:5

Olhos também representam o Espírito Santo de Deus
Então, vi, no meio do trono e dos quatro seres viventes e entre os anciãos, de pé, um Cordeiro como tendo sido morto. Ele tinha sete chifres, bem como sete olhos, que são os sete Espíritos de Deus enviados por toda a terra. Ap. 5:6

Incenso simboliza as orações dos santos
Veio outro anjo e ficou de pé junto ao altar, com um incensário de ouro, e foi-lhe dado muito incenso para oferecê-lo com as orações de todos os santos sobre o altar de ouro que se acha diante do trono; e da mão do anjo subiu à presença de Deus a fumaça do incenso, com as orações dos santos. Ap. 8:3-4

O dragão aponta para Satanás
E foi expulso o grande dragão, a antiga serpente, que se chama diabo e Satanás, o sedutor de todo o mundo, sim, foi atirado para a terra, e, com ele, os seus anjos. Ap. 12:9

Rãs simbolizam espíritos malignos
Então, vi sair da boca do dragão, da boca da besta e da boca do falso profeta três espíritos imundos semelhantes a rãs. Ap. 16:13

Os chifres e a Besta representam reis 
Os dez chifres que viste são dez reis, os quais ainda não receberam reino, mas recebem autoridade como reis, com a besta, durante uma hora. Ap. 17:12

As águas são povos e nações
Falou-me ainda: As águas que viste, onde a meretriz está assentada, são povos, multidões, nações e línguas. Ap. 17:15

A mulher representa a grande cidade
A mulher que viste é a grande cidade que domina sobre os reis da terra. Ap. 17:18

O Linho finíssimo são os atos de justiça
Pois lhe foi dado vestir-se de linho finíssimo, resplandecente e puro. Porque o linho finíssimo são os atos de justiça dos santos. Ap. 19:8

A noiva do Cordeiro é também representada por uma cidade
Então, veio um dos sete anjos que têm as sete taças cheias dos últimos sete flagelos e falou comigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei a noiva, a esposa do Cordeiro; e me transportou, em espírito, atéa uma grande e elevada montanha e me mostrou a santa cidade, Jerusalém, que descia do céu, da parte de Deus. Ap. 21:9-10
VII) A diferença entre salvação e recompensatc "VII) A diferença entre salvação e recompensa"
O livro de Apocalipse é um livro de justiça. Assim precisamos lembrar da diferença entre salvação e recompensa. A salvação vem pela fé; a recompensa pelas obras. A salvação é eterna; a recompensa é para o milênio.
A salvação nunca se baseia no mérito humano, mas na graça de Deus (Is. 55:1; Jo. 4:10; Ef. 2:8-9; Tt. 3:5; Ap. 22:17)
A recompensa, por outro lado, não é um presente, mas é obtida por boas obras (Ap. 22:12; I Cor. 3:8; Cl. 3:23-25; Rm. 4:4).
Quando somos pecadores nosso alvo deve ser a salvação, mas uma vez que somos salvos nosso alvo deve ser a recompensa. Podemos ilustrar esta situação da seguinte maneira: Um homem rico resolve pagar a escola para que pessoas pobres possam estudar. Ele faz isso graciosamente e a única exigência é que as pessoas se matriculem.
Este ato de se matricular é de graça e reptresenta a salvação que nos foi concedida de graça. Mas uma vez que estamos na escola somente receberemos o diploma se estudarmos arduamente e chegarmos até o fim do curso. A escola é de graça, mas o diploma exige trabalho duro.
VIII) Os três julgamentostc "VIII) Os três julgamentos"
Para compreendermos apropriadamente o livro de Apocalipse precisamos saber o que a Palavra de Deus ensina sobre o julgamento do homem por Deus.
A palavra de Deus menciona três julgamentos:
1. O julgamento dos crentes no tribunal de Cristotc "1. O julgamento dos crentes no tribunal de Cristo"
O julgamento dos crentes não é para condenação pois eles já possem a vida eterna (Jo. 3:18 e Rm. 8:1). O julgamento do tribunal de Cristo é uma questão de galardão ou disciplina (II Cor. 5:10; Rm. 14:10-12; Mt. 25:14-30; I Cor. 3:10-15).
2. O julgamento das nações por ocasião da volta de Cristotc "2. O julgamento das nações por ocasião da volta de Cristo"
O julgamento das nações será de acordo com a forma como cada nação tratará os judeus e os cristãos perseguidos pelo anticristo durante a grande tribulação (Mt. 25:31-46; Ap. 16:12-16 e 19:11-21)
3. O julgamento do grande trono brancotc "3. O julgamento do grande trono branco"
Este será o julgamento dos mortos, daqueles que morreram sem Cristo. Eles ressuscitarão e serão lançados vivos no lago de fogo e enxofre (Ap. 20:11-15).
IX) O significado dos númerostc "IX) O significado dos números"
A Bíblia usa os números de 1 a 7 como básicos para todos os outros números. Todos os outros têm o seu significado básico a partir desses sete. O número 7 é um número perfeito, mas o 8 é 7+1, ou seja, o início de um novo ciclo. 10 é 5x2, 12 é 3x4 e assim por diante.
1) O número 1tc "1) O número 1"

O número 1 fala de harmonia e unidade.

Mostra um relacionamento de unidade.

Deus é a fundação. Tudo começa nele. Ninguém precede a Deus por isso o número 1 
representa o Deus absoluto.

Há um só Deus - I Tm. 2:5, Dt. 6:4.

A Páscoa marca o início dos meses - Ex. 12:2.

O primogênito era do Senhor, era santo - Ex. 22:29.

Os primeiros frutos eram de Deus - Ex. 23:19
2) O número 2tc "2) O número 2"

Deus é 3 em 1 e 1 em 3. Dentro da trindade o Filho é a segunda pessoa. O número dois é 
o número do Senhor Jesus.

Ele é chamado segundo homem - I Cor. 15:47

Ele tem duas naturezas: Deus e homem.

Sua obra tem dois estágios: sofrimento e glória.

O sacrifício do pecado em Lv. 5:7 era com dois pombos ou rolas - simboliza o número da 
salvação.

2 é um número de adição, ajuda e comunhão - Ec. 4:9-12.

Também dois é um número de testemunho

O testemunho de dois é verdadeiro - Dt. 17:6; 19:15; Mt. 18:16; II Cor. 13:1; I Tm. 5:19.

Os discípulos são enviados a testemunhar de dois em dois - Mt. 10

Os pães do testemunho no tabernáculo são dois.

Durante a grande tribulação haverá duas testemunhas - Ap. 11:3.

Jesus a segunda pessoa da trindade é o fiel e verdadeiro - Ap. 1:5 e 19:13.

2 pode também ser divisão, diferença e contraste.
3) O número 3tc "3) O número 3"

3 é o número completo. É o número da trindade, o Deus triúno.

O homem completo é espírito, alma e corpo.

A família completa é pai, mãe e filho.

3 é também o número da ressurreição. O terceiro dia.

Jonas ficou três dias no ventre do peixe.

Mas também é o Deus triúno. A fórmula do batismo é no nome do Pai, do filho e do 
Espírito Santo.

Jesus foi tentado três vezes e orou três vezes no Getsêmane.

Pedro negou a Jesus 3 vezes e Jesus perguntou-lhe três vezes se o amava.

I Jo. 5:8 fala de três testemunhas.
4) O número 4tc "4) O número 4"

É o número do mundo. O número da criação.

4 elementos - terra, ar, água e fogo.

4 ventos - Ap. 7:1

4 estações, 4 direções, 4 impérios mundiais do livro de Daniel de Nabucodonosor a Jesus.

Os 4 evangelhos registram a história de Cristo no mundo.

Na parábola do semeador o coração tem 4 confissões.

O julgamento do mundo tem 4 aspectos - guerra, fome, doença e terremoto.
5) O número 5tc "5) O número 5"

É o número incompleto e da responsabilidade do homem diante de Deus.

5 virgens néscias e 5 prudentes - Mt. 25:2

Cinco dedos são a metade dos dez.

A consagração de Arão e a purificação do leproso envolvia 5 unções em 5 partes do 
corpo.

O Senhor usou 5 pães para alimentar 5 mil.

Davi usou cinco pedras para vencer Golias.

O quinto reino será o reino de Cristo. Para entrar nele temos de assumir compromisso e 
responsabilidade.

Há cinco ofertas em Levítico simbolizando a obra de Cristo e a responsabilidade humana.
6) O número 6tc "6) O número 6"

É o número do diabo - Dn 3:1, Ap. 13:18. Mas também é o número do homem caído em 
rebelião contra Deus e unido com o diabo.

O homem foi criado no sexto dia. O homem pode trabalhar seis dias por semana - Ex. 
23:12.

Um escravo somente o era por seis anos.

A história humana tem cerca de seis mil anos.

O sexto selo fala da ira do Cordeiro sobre a humanidade.

Em Golias tudo era seis: 6 côvados de altura, 6 dedos na mão e no pé - I Sm. 17:4-7.

A estátua de Nabucodonosor era 60x6 - Dn. 3:1-3

O anticristo é 666.
7) O número 7tc "7) O número 7"

É o número da perfeição no tempo.

É o sábado - Gn. 2:1-3.

Enoque é o sétimo depois de Adão - Jd. 14

Depois que Noé entrou na arca houve 7 dias de graça - Gn. 7:4.

Jacó serviu Labão por 7 anos.

No Egito houve sete anos de fome e abundância.

O Candelabro tem 7 lâmpadas.

O sangue era aspergido 7 vezes no pecador - a perfeita redenção.

O sétimo ano era do descanso - o perfeito descanso.

Durante a festa dos pães asmos uma oferta de holocausto era feita por 7 dias - a perfeita 
consagração.

A festa dos tabernáculos durava 7 dias - a perfeita glória.

A luta contra Jericó foi com 7 sacerdotes, usando 7 trombetas, marchando 7 dias - a 
perfeita vitória.

Naamã mergulhou 7 vezes no Jordão - a perfeita verdade.

Jó teve 7 filhas - a perfeita bênção.

Jesus falou 7 palavras na Cruz.

7 diáconos serviam as mesas.

7 parábolas do reino em Mt. 13.

7 festas em Israel.

7 igrejas no Apocalipse.

Apocalipse é um livro de sete: sete Espírito, candelabros, lâmpadas, chifres, olhos, 
trombetas, pragas, ais. Ao todo o livro usa o sete 56 vezes.
8) O número 8tc "8) O número 8"

É o número da ressurreição.

É o primeiro dia da semana.

8 pessoas saíram da arca.

A circuncisão é no oitavo dia.

Davi era o oitavo filho.

O leproso era purificado no oitavo dia.

As primícias eram trazidas no oitavo dia.

O sacerdote trabalhava no oitavo dia da consagração.

A transfiguração foi no oitavo dia.
9) O número 10tc "9) O número 10"

É o número da perfeição no mundo.

É 5x2 - é total responsabilidade diante de Deus.

10 virgens, 10 pragas no Egito, os discípulo oraram 10 dias, os 10 servos de Lc. 19:13.
10) O número 12tc "10) O número 12"

O número 12 tem o mesmo significado do sete, com a diferença de que o doze é paraa 
eternidade. 7 é 3+4, mas o 12 é 3x4.

12 meses, 12 tribos, 12 discípulos, 12 portas de Jerusalém, 12 pedras preciosas nos 
ombros do sacerdote, 12 pães, 12 espias.

Jesus foi a Jerusalém com 12 anos.

12 legiões de anjos.

Ap. 21 fala do 12 na Nova Jerusalém que dura para a eternidade. 
responsabilidade.

Há cinco ofertas em Levítico simbolizando a obra de Cristo e a responsabilidade humana.
Estudo de Apocalipse - Cap. 1:1 a 11tc "Estudo de Apocalipse - Cap. 1\:1 a 11"
Introduçãotc "Introdução"
tc ""
O livro de Apocalipse é um livro de conclusão. Deus é um Deus de propósito e em Gênesis vemos a revelação de seu propósito de ter o homem como sua imagem e semelhança para representa-lo na terra e para ter comunhão com ele.
Mas o diabo tentou frustrar o propósito de Deus e o homem veio a cair. Temos então a história da redenção de como Deus resgatou os homens e então a conclusão em, Apocalipse. É na conclusão que vemos que Deus nos fez reino e sacerdotes (Ap. 1:6).
Um dos objetivos de Apocalipse é mostrar o estabelecimento do reino de Deus. Deus está restaurando o seu direito sobre a terra, para fazer dela o seu reino (Ap. 11:15). Quando Cristo veio ele introduziu o reino de Deus (Lc. 17:21, Mt. 12:28). Esse reino foi aumentado através da igreja (Mt. 16:18-19). 
Mas por outro lado o reino de Deus ainda virá quando Cristo e os crentes vencedores reinarem sobre a terra no reino milenar (2:26-27, 12:5, 20:4 e 6).
Assim vemos em Apocalipse a conclusão do propósito de Deus em Gênesis. O homem fora criado a imagem e semelhança de Deus para expressá-lo e representa-lo em autoridade e em Apocalipse Deus estabele a igreja como reis e sacerdotes. O reino é para reseprentá-lo em autoridade e o sacedócio para expressá-lo em santidade.
Apocalipse também é importante porque vemos ali a conlusão de Deus a respeito da serpente. Ali descobrimos porque Deus tem tolerado Satanás agir na terra.
Assim vemos que Apocalipse é a conclusão dos quatro tópicos principais:

O propósito de Deus

A redençaõ do homem
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A igreja e o

Destino de Satanás.
1) A revelação - v. 1tc "1) A revelação - v. 1"
O livro de apocalipse é a conclusão, a completude e a consumação da revelação do Senhor em toda a Bíblia.
A maioria das verdades são semeadas em Gênesis. Os outros livros, especialmente o Novo Testamento, desenvolvem, mas Apocalipse é a conclusão máxima.
Apesar do livro revelar muitas coisas, a revelação básica é do Senhor Jesus, da sua pessoa. Em 1:13 a 16 Ele é o sumo-sacerdote no meio das igrejas, cuidando delas e julgando-as. Ele é o leão-cordeiro no trono de Deus. Ele é o ser vivente no meio dos 24 anciãos em 5:1-6.
Como o primeiro verso de Apocalipse diz, o livro é uma revelação de Jesus Cristo. Somente em Apocalipse podemos ver Cristo como o sumo-sacerdote cuidando das igrejas(1:13-16), como o Cordeiro que foi morto, como o Leão da tribo de Judá (5:1 a 6:1). Cristo aqui possui sete olhos (5:6) e uma espada afiada sai de sua boca (1:16).
2) O testemunho de Cristo - v. 2 e 3tc "2) O testemunho de Cristo - v. 2 e 3"
Por um lado é a revelação de Cristo, mas por outro é o seu testemunho. O testemunho de Cristo é a Igreja. A igreja é representada pelo candelabros em 1:12 e 20
Aqui vemos Cristo andando no meio dos candelabros de ouro. Esses candelabros possuiam as seguintes características:
Apocalipse 21:23 diz que Deus é a luz e o Cordeiro é a lâmpada, mas agora sabemos que a igreja é o candelabro que sustenta esta lâmpada.

Os candelabros eram de ouro. Em tipologia o ouro simboliza a natureza divina, a divindade.

Estes candelabros estão resplandecendo no meio das trevas desse mundo.

Por fim podemos dizer que estes candelabros são basicamente iguais. Quando o Espírito de Deus se move na igreja elas se tornam muito semelhantes. Tentar ser diferente é vaidade humana.
3) A dedicatória às igrejas - v. 4 a 8tc "3) A dedicatória às igrejas - v. 4 a 8"
Da parte de Deus - o que era, é e será.
Da parte dos sete espíritos de Deus
Da parte de Jesus Cristo

A fiel testemunha

O primogênito dos mortos

O soberano dos reis da terra.
Se comparar o verso 8 veremos que Jesus é Deus pois ele é o Alfa e o ômega.
4) Eis que vem com as núvenstc "4) Eis que vem com as núvens"
A volta de Jesus tem dois aspectos - um antes da grande tribulação e outro depois da grande tribulação. O primeiro será secreto; o segundo às claras. O primeiro aspecto secreto nós também chamamos de arrebatamento dos crentes vencedores.
a) O aspecto secretotc "a) O aspecto secreto"

Primeiramente Cristo virá como ladrão. Ap. 3:3 e 16:15 falam que Cristo virá como ladrão. Quando o Senhor vier como ladrão ele virá para buscar coisas preciosas, o seu tesouro prtecioso.
Lembra-te, pois, do que tens recebido e ouvido, guarda -o e arrepende-te. Porquanto, se não vigiares, virei como ladrão, e não conhecerás de modo algum em que hora virei contra ti. Ap. 3:3
 (Eis que venho como vem o ladrão. Bem-aventurado aquele que vigia e guarda as suas vestes, para que não ande nu, e não se veja a sua vergonha.) Ap. 16:15
Então, dois estarão no campo, um será tomado, e deixado o outro; duas estarão trabalhando num moinho, uma será tomada, e deixada a outra. Portanto, vigiai, porque não sabeis em que dia vem o vosso Senhor. Mas considerai isto: se o pai de família soubesse a que hora viria o ladrão, vigiaria e não deixaria que fosse arrombada a sua casa. Por isso, ficai também vós apercebidos; porque, à hora em que não cuidais, o Filho do Homem virá. Mt. 24:40 e 41

Nenhum ladrão diz de antemão a hora de sua chegada, por isso rerá em hora desconhecida - 3:3, Mt. 24:36 e 42, 25:13.
 Mas a respeito daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos dos céus, nem o Filho, senão o Pai. Mt. 24:36
 Portanto, vigiai, porque não sabeis em que dia vem o vosso Senhor. Mt. 24:42
Vigiai, pois, porque não sabeis o dia nem a hora. Mt. 25:13

Para buscar os vencedores - Ap. 12:5 diz que o filho varão foi arrebatado até o trono de Deus. Nós veremos mais tarde que esse filho varão são os crentes vencedores.
Nasceu-lhe, pois, um filho varão, que há de reger todas as nações com cetro de ferro. E o seu filho foi arrebatado para Deus até ao seu trono. Ap. 12:5

Ap. 2:28 diz que virá como a estrela da manhã, mas Ml. 4:2 fala que virá como o sol. Se quiser ver a estrela da manhã você deve estar acordado bem cedo quando todos estão dormindo. Mas com respeito ao sol não precisamos fazer coisa alguma.
Assim como também eu recebi de meu Pai, dar-lhe-ei ainda a estrela da manhã. Ap. 2:28
Mas para vós outros que temeis o meu nome nascerá o sol da justiça, trazendo salvação nas suas asas; saireis e saltareis como bezerros soltos da estrebaria. Ml. 4:2
b) O aspecto às clarastc "b) O aspecto às claras"
Será visto por todas as tribos da terra. Não existe muita clareza se a terra mencionada em Apocalipse 1:7 se refere a todo o planeta ou apenas a Israel. Baseados em Zacarias 12:10 é provável que se refira apenas a Isarel.
Eis que vem com as nuvens, e todo olho o verá, até quantos o traspassaram. E todas as tribos da terra se lamentarão sobre ele. Certamente. Amém! Ap. 1:7
Porque, assim como o relâmpago sai do oriente e se mostra até no ocidente, assim há de ser a vinda do Filho do Homem.
Então, aparecerá no céu o sinal do Filho do Homem; todos os povos da terra se lamentarão e verão o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do céu, com poder e muita glória. Mt. 24:27 e 30
 E sobre a casa de Davi e sobre os habitantes de Jerusalém derramarei o espírito da graça e de súplicas; olharão para aquele a quem traspassaram; pranteá-lo-ão como quem pranteia por um unigênito e chorarão por ele como se chora amargamente pelo primogênito. Naquele dia, será grande o pranto em Jerusalém, como o pranto de Hadade-Rimom, no vale de Megido. Zc. 12:10-11

Será no fim da grande tribulação. Enquanto a vibnda secreta do Senhor, que chamamos de arrebatamento acontecerá antes da grande tribulação, a vinda às claras será dsepois da grande tribulação.
No seu aspecto secreto ninguémsabe quando será o tempo, mas no segundo aspecto os sinais são perfeitamente claros na Palavra de Deus. Será quando soar a última trombeta (a sétima). Sabemos que a última trombeta marcará o final da grande tribulação (18:1 I Ts. 4:16, I Cor. 15:52) e que o Anticristo vai de manifestar antes da vinda do Senhor (II Ts. 2:1-4 e 8).
Quando, pois, virdes o abominável da desolação de que falou o profeta Daniel, no lugar santo (quem lê entenda), ... porque nesse tempo haverá grande tribulação, como desde o princípio do mundo até agora não tem havido e nem haverá jamais. Mt. 24:15 e 21
Logo em seguida à tribulação daqueles dias, o sol escurecerá, a lua não dará a sua claridade, as estrelas cairão do firmamento, e os poderes dos céus serão abalados. Então, aparecerá no céu o sinal do Filho do Homem; todos os povos da terra se lamentarão e verão o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do céu, com poder e muita glória. Mt. 24:29-30
Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro... I Ts. 4:16
num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da última trombeta. A trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. I Cor. 15:52

Virá nas núvens (Ap. 1:7, 14:14, Mt. 24:30; Zc. 14:4, At. 1:11-12). De acordo com Atos 1:11-12, o Senhor virá da mesma maneira que subiu ao céu. Uma vez que ele subiu do monte das Oliveiras é de lá que ele virá (Zc. 14:4).
E lhes disseram: Varões galileus, por que estais olhando para as alturas? Esse Jesus que dentre vós foi assunto ao céu virá do modo como o vistes subir. Então, voltaram para Jerusalém, do monte chamado Olival, que dista daquela cidade tanto como a jornada de um sábado. At. 1:11-12
Naquele dia, estarão os seus pés sobre o monte das Oliveiras, que está defronte de Jerusalém para o oriente; o monte das Oliveiras será fendido pelo meio, para o oriente e para o ocidente, e haverá um vale muito grande; metade do monte se apartará para o norte, e a outra metade, para o sul. Zc. 14:4

Ele virá com os santos vencedores para estabelecer seu reino sobre a terra (19:11-21, 17:13-14, 16:12-16, Zc. 14:3, 5, II Ts. 2:8)
Eis que vem o Dia do SENHOR, em que os teus despojos se repartirão no meio de ti. Fugireis pelo vale dos meus montes, porque o vale dos montes chegará até Azal; sim, fugireis como fugistes do terremoto nos dias de Uzias, rei de Judá; então, virá o SENHOR, meu Deus, e todos os santos, com ele. Zc. 14:1 e 5
5) Companheiro na tribulação, no reino e perseverança. V. 9-11tc "5) Companheiro na tribulação, no reino e perseverança. V. 9-11"
Estar em Cristo é desfrutar da salvação, graça e toda sorte de bênção.
Estar em Jesus por sua vez é participar do seu sofrimento. O nome Jesus denota um homem de dores Is. 53:3. 
Era desprezado e o mais rejeitado entre os homens; homem de dores e que sabe o que é padecer; e, como um de quem os homens escondem o rosto, era desprezado, e dele não fizemos caso. Is. 53:3
Estar em Jesus é ser participante daquilo que elke passou quando estava na terra.

Sofrer por Cristo.

Reinar com Cristo.

Persever até o fim. Estudo de Apocalipse - Cap. 1:12-20tc "Estudo de Apocalipse - Cap. 1\:12-20"
A visão de Jesus Glorificadotc "A visão de Jesus Glorificado"
1) Como sumo-sacerdotetc "1) Como sumo-sacerdote"
No verso 13, pela roupa concluímos que as vestes talares eram as roupas de um sacerdote - Ex. 28:33-35.
Em toda a orla da sobrepeliz, farás romãs de estofo azul, e púrpura, e carmesim; e campainhas de ouro no meio delas. Haverá em toda a orla da sobrepeliz uma campainha de ouro e uma romã, outra campainha de ouro e outra romã. Esta sobrepeliz estará sobre Arão quando ministrar, para que se ouça o seu sonido, quando entrar no santuário diante do SENHOR e quando sair; e isso para que não morra. Ex. 28:33-35
2) Com cinta de ouro no peito - Ex. 28:4tc "2) Com cinta de ouro no peito - Ex. 28\:4"
Cingir os ombros é se fortalecer para o trabalho, mas no peito denota amor e cuidado não pela força.
As vestes, pois, que farão são estas: um peitoral, uma estola sacerdotal, uma sobrepeliz, uma túnica bordada, mitra e cinto. Farão vestes sagradas para Arão, teu irmão, e para seus filhos, para me oficiarem como sacerdotes. Ex. 28:4
3) O cabelo alvo como a lãtc "3) O cabelo alvo como a lã"
Em Ct. 5:11 é preto exprimindo força, aqui é branco para exprimir a eternidade.
A sua cabeça é como o ouro mais apurado, os seus cabelos, cachos de palmeira, são pretos como o corvo. Ct. 5:11
4) Olhos como chama de fogotc "4) Olhos como chama de fogo"
Em Ct. 5:12 é como pomba para mostrar amor. Em ap. 5:6 diz que são sete olhos. Os olhos de Cristo são para sondar, vigiar, julgar pelo iluminar e infundir.
O fogo simboliza o julgamento - I Cor. 3:13, Hb. 6:8; 10:27 e 12:29.
 Os seus olhos são como os das pombas junto às correntes das águas, lavados em leite, postos em engaste. Ct. 5:12
5) Os pés como bronzetc "5) Os pés como bronze"
O bronze também simboliza o julgamento de Deus. O andar de Cristo foi provado, o que o qualifica a julgar.
Apocalipse 19:15 Sai da sua boca uma espada afiada, para com ela ferir as nações; e ele mesmo as regerá com cetro de ferro e, pessoalmente, pisa o lagar do vinho do furor da ira do Deus Todo-Poderoso. Ap. 19:15
6) Com voz como de muitas águastc "6) Com voz como de muitas águas"
A voz do Senhor é séria e solene para nos despertar.
7) Sustentando as sete estrelastc "7) Sustentando as sete estrelas"
As estrelas são os mensageiros. Não necessariamente o pastor ou presbítero de cargo, mas aquele que tem o peso e o encargo de Deus pela igreja.
Estes mensageiros estão nas mãos do Senhor.
8) Da boca sai uma espada de dois gumestc "8) Da boca sai uma espada de dois gumes"
Ct. 5:16 diz que seu falar é muito doce.
O seu falar é muitíssimo doce; sim, ele é totalmente desejável. Tal é o meu amado, tal, o meu esposo, ó filhas de Jerusalém. Ct. 5:16
Lc. 4:22 diz que palavras de graça saiam de sua boca.
Todos lhe davam testemunho, e se maravilhavam das palavras de graça que lhe saíam dos lábios, e perguntavam: Não é este o filho de José? Lc. 4:22
No entanto a voz de Cristo hoje é para corrigir e para cortar aquilo que é contra o seu mover.
9) O rosto brilhava como o soltc "9) O rosto brilhava como o sol"
Ct. 5:10 diz que sua face é amável.
O meu amado é alvo e rosado, o mais distinguido entre dez mil. Ct. 5:10Estudo de Apocalipse - Cap. 2 e 3tc "Estudo de Apocalipse - Cap. 2 e 3"
As sete igrejastc "As sete igrejas"
tc ""
A natureza do livro é profecia. Na Ásia havia mais que sete igrejas, porque João mencionou apenas sete?

É porque as sete representam todas as outras.

Desde que há uma igreja na terra, há um candeeiro no céu. João viu apenas 
sete no céu. Isto mostra que por ser profecia essas sete igrejas são simbólicas 
e representativas.
Cada Igreja começa com uma revelação do Senhor e termina com uma palavra as vencedores.
Quem são os vencedores?
Não são pessoas extraordinárias. São aquelas normais em tempos de anormalidade.
Cada igreja representa um período da história da Igreja.
1. Igreja de Éfeso. 2:1-7tc "1. Igreja de Éfeso. 2\:1-7"
Entre as igrejas cinco foram censuradas, uma não recebeu nem censura nem louvor e uma foi elogiada. Éfeso foi censurada.
Do ponto de vista profético Éfeso representa a igreja do primeiro século.
a. O Senhor conhece as obras, o labor e a perseverança. v. 2tc "a. O Senhor conhece as obras, o labor e a perseverança. v. 2"
Obras é diferente de labor. Trabalhar é algo bom, mas laborar é fazer com encargo.
b. Testar os que se declaram apóstolos. v. 2tc "b. Testar os que se declaram apóstolos. v. 2"
Isto mostra que havia e ainda pode haver apóstolos além dos doze.
c. Tinha perseverança no meio de provas sem esmorecer. v. 3tc "c. Tinha perseverança no meio de provas sem esmorecer. v. 3"
A perseverança somente pode ser obervada no meio de adversidades e perseguições.
d. Abandonou o primeiro amor. v. 4tc"d. Abandonou o primeiro amor. v. 4"
A palavra primeiro aqui é “Próten” que pode significar o primeiro e o melhor.
Em Lucas 15:22 a palavra ‘próten” é traduzida por melhor em nossas Bíblias.
e. Se não se arrepender removerei do seu lugar o candeeiro.tc "e. Se não se arrepender removerei do seu lugar o candeeiro."
Por mais de mil anos não tem havido igrejas em Éfeso. O candeeiro foi removido. Hoje há igrejas em Roma, Corinto ou Tessalônica, mas não há em Éfeso.
f. Odeia as obras do nicolaítas. v. 6tc "f. Odeia as obras do nicolaítas. v. 6"
Os nicolaítas não são encontrados na história. Por ser uma profecia devemos então atentar ao significado das palavras.

Nikao - conquistar, estar sobre.

Laos - povo, comum, secular.

Nikolaikos significa aquele que domina sobre o povo.
Na época de Éfeso havia apenas o comportamento e não o ensino dos nicolaítas que veremos mais adiante.
Precisamos lembrar que na igreja não há clero e leigos. Todos são sacerdotes. O sacerdócio é universal. Ex. 19:5-6 mostra a intenção original de Deus de ter uma nação de sacerdotes. Sabemos que o povo recusou por isso o Senhor separou os levitas, Ex. 32:25-29.
No Novo Testamento o projeto de Deus é concretizado como diz I Pe. 2:9 e Ap. 1:5-6.
Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz. I Pe. 2:9
g. A recompensa. v. 7tc "g. A recompensa. v. 7"
A grande questão não é o que a Árvore da vida é, mas se você quer seguir a intenção original de Deus lá no Édem.
2. Igreja de Esmirnatc "2. Igreja de Esmirna"
Do ponto de vista profético Esmirna representa a Igreja do segundo e terceiro século. A igreja perseguida pelo império romano.
A palavra Esmirna vem de mirra e significa sofrimento. Esta igreja representa a igreja sob perseguição.
a. Tribulação e pobreza. v. 9tc "a. Tribulação e pobreza. v. 9"
A tribulação é o meio que Deus usa para que possamos experimentar o poder da sua ressurreição.
A pobreza da igreja era apenas material, pois espiritualmente o Senhor diz que eles eram ricos.
b. Os que se declaram judeus. v. 9tc "b. Os que se declaram judeus. v. 9"
Ser vencedor é vencer em cada ítem mostrado nas igrejas. Em cada igreja existe um opositor. Nesta igreja são os judeus.
O que é o judaísmo?

O templo - nós hoje não possuímos templos.

A lei - Hebreus 8:10 diz que a lei era exterior, nós hoje temos a lei interior do 
Espírito.

O sacerdote - na igreja todos são feitos sacerdotes.

As promessas - as nossas promessas são superiores. Hb 8:6.
c. Tribulação de dez dias.tc "c. Tribulação de dez dias."
Em Gênesis 24:55 lemos que a família de Rebeca desejou ficar com ela mais dez dias antes dela partir para Isaque. Em Daniel 1:12 Daniel foi experimentado por dez dias. Dez dias, portanto, significa um pequeno tempo que está contado e determinado pelo Senhor.
d. A coroa da vidatc "d. A coroa da vida"
Fiel até ao ponto de morrer e fiel até a morte chegar.
O dano da segunda morte mencionado no verso 11 se refere ao prejuizo que alguns crentes terão por ocasião do tribunal de Cristo. Embora a segunda morte não tenha poder sobre nós, podemos vir a sofrer algum dano semelhante.
3. Igreja de Pérgamotc "3. Igreja de Pérgamo"
A igreja de Pérgamo é a igreja do quarto século, o período em que a igreja se uniu ao Império romano sob Constantino.
A palavra Pérgamo significa altura ou elevação. É a época de Constantino em que a igreja foi elevada pelo imperador a religião oficial.
a. O trono de Satanás, mas não negando o nome e a fé. v. 13tc "a. O trono de Satanás, mas não negando o nome e a fé. v. 13"
O nome e a fé.
Antipas. “Anti” significa contra e “pas” significa tudo. Não que ele é do contra só para contrariar, mas que ele fica do lado de Deus e se opõe a todas as coisas do mundo.
b. A doutrina de Balaão.tc "b. A doutrina de Balaão."
No Novo testamento temos três aspectos de Balaão:

O caminho de Balaão - II Pe. 2:15 significa aceitar dinheiro para profetizar.

O erro de Balaão - Jd.11 pensar que Deus estava irado com o seu povo.

A doutrina de Balaão - Nm. 31:15-16 é o casamento com o mundo, a 
indiferenciação.
abandonando o reto caminho, se extraviaram, seguindo pelo caminho de Balaão, filho de Beor, que amou o prêmio da injustiça II Pe. 2:15
Ai deles! Porque prosseguiram pelo caminho de Caim, e, movidos de ganância, se precipitaram no erro de Balaão, e pereceram na revolta de Corá. Jd. 11
c. Idolatria e prostituiçãotc "c. Idolatria e prostituição"
São as duas coisas que Deus mais abomina. Parece que a idolatria está também ligada ao dinheiro.
d. Nocolaítastc "d. Nocolaítas"
Nesse contexto estão unidos a Balaão. Parece-nos a presença de um clero remunerado.
Em Éfeso havia a obra dos nicolaítas, mas aqui está a doutrina. Houve um avanço.
e. A espada da bocatc "e. A espada da boca"
Fala do julgamento de Cristo.
f. O maná escondido e o novo nome na pedrinha branca.tc "f. O maná escondido e o novo nome na pedrinha branca."
O maná escondido é o maná que estava dentro da arca no Tabernáculo. Sabemos que somente o sumo sacerdote podia entrar do santo dos santos, mas comer do maná escondido é um privilégio ainda maior. É um desfrute íntimo com Jesus.
Não será um nome especial, mas um nome que ele merece.
Diz a história que nas votações era usada uma pedra com o nome da pessoa. Sendo assim o maná é o nosso desfrutar do Senhor e a pedra o fato de sermos eleitos.
4. Igreja de Tiatiratc "4. Igreja de Tiatira"
A igreja de Tiatira refere-se ao período da idade média. O governo do papado de Roma.
Tiatira significa “odor de aflição”.
As igrejas de Éfeso, Esmirna e Pérgamo passaram, mas as próximas Tiatira, Sárdes, Filadelfia e Laodicéia continuam até a volta do Senhor.
Na Bíblia o sete é sempre três mais quatro. Sempre que há um grupo de sete coisas eles poderão ser divididos em dois grupos com três e quatro partes.
Estas quatro últimas formam um grupo separado porque somente elas mencionam a volta de Jesus.
a. A revelação do Senhor. v. 18tc "a. A revelação do Senhor. v. 18"
Olhos de fogo e pés de bronze. Tanto o fogo como o bronze simbolizam o julgamento e o juizo de Deus na Bíblia.
b. Conheço as tuas obras...v. 19tc "b. Conheço as tuas obras...v. 19"
Existe algo de bom dentro da igreja católica. É provável que existam pessoas salvas dentro da Igreja católica.
c. A mulher Jezabel. v. 20tc "c. A mulher Jezabel. v. 20"
Quem era Jezabel?
A esposa de Acabe que seduziu o povo de Israel a adorar a Baal em I Rs. 16:30-32.
Em Apocalipse 17 a mulher é a igreja, por uma questão de coerência a mulher aqui deve significar a própria igreja de Tiatira, ou seja, a igreja católica.
Prostituição na Palavra de Deus é um símbolo de idolatria.
Assim como Jezabel a igreja Católica matou muitos homens de Deus.
Assim como o Senhor conservou sete mil nos dias de Elias ele também deve conservar em nossos dias. O verso 24 deve se referir a isto.
d. As coisas profundas de Satanástc "d. As coisas profundas de Satanás"
A igreja católica adora a palavra mistério. O Senhor diz que estes mistérios, ou coisas profundas são malignas. A palavra usada no original é “Bathea” que também pode ser traduzido como mistério.
e. A recompensatc "e. A recompensa"
A recompensa para os vencedores de Tiatira é reinar sobre as nações.
Dar a estrela da manhã é participar do arrebatamento. 
Malaquias 4:2 diz que Jesus é o sol da justiça e Apocalipse 22:16 diz que Jesus é a estrela da manhã. Mateus 24:30 diz que todo olho verá a volta de Jesus e Apocalipse 3:3 e 16:15 dizem que o Senhor vem como o ladrão. Dai concluímos que a volta de Jesus é diferente do arrebatamento. O arrebatamento é oculto, numa noite quando somente a estrela da manhã pode ser vista e a na sua volta Jesus virá como o sol da justiça.
5. Igreja de Sardestc "5. Igreja de Sardes"
Sardes significa remanescente.
Aponta para as igrejas protestantes corretas na ortodoxia, mas frias em seu coração para com o Senhor.a. Tem nome sem realidade. v. 1tc "a. Tem nome sem realidade. v. 1"
Durante havia uma forte ênfase sobre a doutrina, mas não sobre ter um coração para Deus.
O Senhor diz que as obras não são inteiras e completas. Não basta abrir a Bíblia e ter a doutrina precisamos ter o Senhor e a igreja.
b. Virei como ladrão. v. 3tc "b. Virei como ladrão. v. 3"
Isto certamente se refere ao arrebatamento.
c. Uns poucos que não contaminaram suas vestiduras. v. 4tc "c. Uns poucos que não contaminaram suas vestiduras. v. 4"
Apocalipse 19:8 diz que as vestes são os nossos atos de justiça.
Ser digno é uma questão de obras e não de salvação.
d. Ser confessado.tc "d. Ser confessado."
Uma coisa é não ter o nome apagado, outra coisa é ser confessado.
Ter o nome escrito é salvação, mas ser confessado é a honra da recompensa.
6. Igreja de Filadelfiatc "6. Igreja de Filadelfia"
Filadelfia significa amor fraternal.
Assim como Tiatira saiu de Pérgamo e Sardes saiu de Tiatira; Filadelfia saiu de Sardes.
O protestantismo foi uma reação ao catolicismo. Filadelfia aponta para os pietistas dos séculos 18 e 19 que foram uma reação ao protestantismo morto, frio e formal.
Somente Esmirna e Filadelfia não são repreendidas. Elas são as igrejas que o Senhor aprova.

Ambas têm o problema dos judeus.

Ambas têm provas.

Ambas recebem a Coroa.
a. A revelação do Senhortc "a. A revelação do Senhor"
O santo e verdadeiro. O que tem as chaves de Davi.
b. A condição da Igrejatc "b. A condição da Igreja"
Tem pouca força
Não negaste o meu nome.
A Sinagoga de Satanás.
Guardaste a Palavra da perseverança.
c. A recompensatc "c. A recompensa"
Ser guardado da hora da tribulação.
Nesse contexto de Apocalipse deve referir-se à grande tribulação.
Os judaizantes são humilhados.
O que é o judaísmo?

O templo - nós hoje não possuímos templos.

A lei - Hebreus 8:10 diz que a lei era exterior, nós hoje temos a lei interior do 
Espírito.

O sacerdote - na igreja todos são feitos sacerdotes.

As promessas - as nossas promessas são superiores. Hb 8:6.
O que eles tinham era a Palavra e o testemunho. O Senhor manda que eles conservem o têm para que ninguém roube a coroa deles.
7. Igreja de Laodicéiatc "7. Igreja de Laodicéia"
Laodicéia vem de duas palavras:

Laos - povo comum

Dicéia - costume ou opinião.
Deve significar, portanto, costume ou governo do povo.
Esta é a igreja dos últimos dias.
a. A revelação do Senhortc "a. A revelação do Senhor"
O Amém, a testemunha fiel e verdadeira.
b. A condição da igreja.tc "b. A condição da igreja."
Não é frio nem quente.
Pobre, cego e nú.
c. O remédio de Deustc "c. O remédio de Deus"
Ouro para te enriquecer. O ouro simboliza a natureza de Deus.
Vestiduras brancas. Elas nos falam de obras de justiça. Ap.19:7.
Colírio para os olhos. Nos falam de revelação da Palavra pelo Espírito.
d. Eis que estou à porta e bato.tc "d. Eis que estou à porta e bato."
Que espécie de Igreja é esta que o Senhor está de fora batendo na porta?
e. A recompensatc "e. A recompensa"
Sentar-se no trono com o Senhor.
Ser um vencedor não é ser alguém extraordinário; é ser alguém normal dentro do padrão do Senhor. Estudo de Apocalipse - Cap. 2 e 3tc "Estudo de Apocalipse - Cap. 2 e 3"
As sete igrejastc "As sete igrejas"
tc ""
A natureza do livro é profecia. Na Ásia havia mais que sete igrejas, porque João mencionou apenas sete?

É porque as sete representam todas as outras.

Desde que há uma igreja na terra, há um candeeiro no céu. João viu apenas 
sete no céu. Isto mostra que por ser profecia essas sete igrejas são simbólicas 
e representativas.
Cada Igreja começa com uma revelação do Senhor e termina com uma palavra as vencedores.
Quem são os vencedores?
Não são pessoas extraordinárias. São aquelas normais em tempos de anormalidade.
Cada igreja representa um período da história da Igreja.
1. Igreja de Éfeso. 2:1-7tc "1. Igreja de Éfeso. 2\:1-7"
Entre as igrejas cinco foram censuradas, uma não recebeu nem censura nem louvor e uma foi elogiada. Éfeso foi censurada.
Do ponto de vista profético Éfeso representa a igreja do primeiro século.
a. O Senhor conhece as obras, o labor e a perseverança. v. 2tc "a. O Senhor conhece as obras, o labor e a perseverança. v. 2"
Obras é diferente de labor. Trabalhar é algo bom, mas laborar é fazer com encargo.
b. Testar os que se declaram apóstolos. v. 2tc "b. Testar os que se declaram apóstolos. v. 2"
Isto mostra que havia e ainda pode haver apóstolos além dos doze.
c. Tinha perseverança no meio de provas sem esmorecer. v. 3tc "c. Tinha perseverança no meio de provas sem esmorecer. v. 3"
A perseverança somente pode ser obervada no meio de adversidades e perseguições.
d. Abandonou o primeiro amor. v. 4tc "d. Abandonou o primeiro amor. v. 4"
A palavra primeiro aqui é “Próten” que pode significar o primeiro e o melhor.
Em Lucas 15:22 a palavra ‘próten” é traduzida por melhor em nossas Bíblias.
e. Se não se arrepender removerei do seu lugar o candeeiro.tc "e. Se não se arrepender removerei do seu lugar o candeeiro."
Por mais de mil anos não tem havido igrejas em Éfeso. O candeeiro foi removido. Hoje há igrejas em Roma, Corinto ou Tessalônica, mas não há em Éfeso.
f. Odeia as obras do nicolaítas. v. 6tc "f. Odeia as obras do nicolaítas. v. 6"
Os nicolaítas não são encontrados na história. Por ser uma profecia devemos então atentar ao significado das palavras.

Nikao - conquistar, estar sobre.

Laos - povo, comum, secular.

Nikolaikos significa aquele que domina sobre o povo.
Na época de Éfeso havia apenas o comportamento e não o ensino dos nicolaítas que veremos mais adiante.
Precisamos lembrar que na igreja não há clero e leigos. Todos são sacerdotes. O sacerdócio é universal. Ex. 19:5-6 mostra a intenção original de Deus de ter uma nação de sacerdotes. Sabemos que o povo recusou por isso o Senhor separou os levitas, Ex. 32:25-29.
No Novo Testamento o projeto de Deus é concretizado como diz I Pe. 2:9 e Ap. 1:5-6.
Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz. I Pe. 2:9
g. A recompensa. v. 7tc "g. A recompensa. v. 7"
A grande questão não é o que a Árvore da vida é, mas se você quer seguir a intenção original de Deus lá no Édem.
2. Igreja de Esmirnatc "2. Igreja de Esmirna"
Do ponto de vista profético Esmirna representa a Igreja do segundo e terceiro século. A igreja perseguida pelo império romano.
A palavra Esmirna vem de mirra e significa sofrimento. Esta igreja representa a igreja sob perseguição.
a. Tribulação e pobreza. v. 9tc "a. Tribulação e pobreza. v. 9"
A tribulação é o meio que Deus usa para que possamos experimentar o poder da sua ressurreição.
A pobreza da igreja era apenas material, pois espiritualmente o Senhor diz que eles eram ricos.
b. Os que se declaram judeus. v. 9tc "b. Os que se declaram judeus. v. 9"
Ser vencedor é vencer em cada ítem mostrado nas igrejas. Em cada igreja existe um opositor. Nesta igreja são os judeus.
O que é o judaísmo?

O templo - nós hoje não possuímos templos.

A lei - Hebreus 8:10 diz que a lei era exterior, nós hoje temos a lei interior do 
Espírito.

O sacerdote - na igreja todos são feitos sacerdotes.

As promessas - as nossas promessas são superiores. Hb 8:6.
c. Tribulação de dez dias.tc "c. Tribulação de dez dias."
Em Gênesis 24:55 lemos que a família de Rebeca desejou ficar com ela mais dez dias antes dela partir para Isaque. Em Daniel 1:12 Daniel foi experimentado por dez dias. Dez dias, portanto, significa um pequeno tempo que está contado e determinado pelo Senhor.
d. A coroa da vidatc "d. A coroa da vida"
Fiel até ao ponto de morrer e fiel até a morte chegar.
O dano da segunda morte mencionado no verso 11 se refere ao prejuizo que alguns crentes terão por ocasião do tribunal de Cristo. Embora a segunda morte não tenha poder sobre nós, podemos vir a sofrer algum dano semelhante.
3. Igrejade Pérgamotc "3. Igreja de Pérgamo"
A igreja de Pérgamo é a igreja do quarto século, o período em que a igreja se uniu ao Império romano sob Constantino.
A palavra Pérgamo significa altura ou elevação. É a época de Constantino em que a igreja foi elevada pelo imperador a religião oficial.
a. O trono de Satanás, mas não negando o nome e a fé. v. 13tc "a. O trono de Satanás, mas não negando o nome e a fé. v. 13"
O nome e a fé.
Antipas. “Anti” significa contra e “pas” significa tudo. Não que ele é do contra só para contrariar, mas que ele fica do lado de Deus e se opõe a todas as coisas do mundo.
b. A doutrina de Balaão.tc "b. A doutrina de Balaão."
No Novo testamento temos três aspectos de Balaão:

O caminho de Balaão - II Pe. 2:15 significa aceitar dinheiro para profetizar.

O erro de Balaão - Jd.11 pensar que Deus estava irado com o seu povo.

A doutrina de Balaão - Nm. 31:15-16 é o casamento com o mundo, a 
indiferenciação.
abandonando o reto caminho, se extraviaram, seguindo pelo caminho de Balaão, filho de Beor, que amou o prêmio da injustiça II Pe. 2:15
Ai deles! Porque prosseguiram pelo caminho de Caim, e, movidos de ganância, se precipitaram no erro de Balaão, e pereceram na revolta de Corá. Jd. 11
c. Idolatria e prostituiçãotc "c. Idolatria e prostituição"
São as duas coisas que Deus mais abomina. Parece que a idolatria está também ligada ao dinheiro.
d. Nocolaítastc "d. Nocolaítas"
Nesse contexto estão unidos a Balaão. Parece-nos a presença de um clero remunerado.
Em Éfeso havia a obra dos nicolaítas, mas aqui está a doutrina. Houve um avanço.
e. A espada da bocatc "e. A espada da boca"
Fala do julgamento de Cristo.
f. O maná escondido e o novo nome na pedrinha branca.tc "f. O maná escondido e o novo nome na pedrinha branca."
O maná escondido é o maná que estava dentro da arca no Tabernáculo. Sabemos que somente o sumo sacerdote podia entrar do santo dos santos, mas comer do maná escondido é um privilégio ainda maior. É um desfrute íntimo com Jesus.
Não será um nome especial, mas um nome que ele merece.
Diz a história que nas votações era usada uma pedra com o nome da pessoa. Sendo assim o maná é o nosso desfrutar do Senhor e a pedra o fato de sermos eleitos.
4. Igreja de Tiatiratc "4. Igreja de Tiatira"
A igreja de Tiatira refere-se ao período da idade média. O governo do papado de Roma.
Tiatira significa “odor de aflição”.
As igrejas de Éfeso, Esmirna e Pérgamo passaram, mas as próximas Tiatira, Sárdes, Filadelfia e Laodicéia continuam até a volta do Senhor.
Na Bíblia o sete é sempre três mais quatro. Sempre que há um grupo de sete coisas eles poderão ser divididos em dois grupos com três e quatro partes.
Estas quatro últimas formam um grupo separado porque somente elas mencionam a volta de Jesus.
a. A revelação do Senhor. v. 18tc "a. A revelação do Senhor. v. 18"
Olhos de fogo e pés de bronze. Tanto o fogo como o bronze simbolizam o julgamento e o juizo de Deus na Bíblia.
b. Conheço as tuas obras...v. 19tc "b. Conheço as tuas obras...v. 19"
Existe algo de bom dentro da igreja católica. É provável que existam pessoas salvas dentro da Igreja católica.
c. A mulher Jezabel. v. 20tc "c. A mulher Jezabel. v. 20"
Quem era Jezabel?
A esposa de Acabe que seduziu o povo de Israel a adorar a Baal em I Rs. 16:30-32.
Em Apocalipse 17 a mulher é a igreja, por uma questão de coerência a mulher aqui deve significar a própria igreja de Tiatira, ou seja, a igreja católica.
Prostituição na Palavra de Deus é um símbolo de idolatria.
Assim como Jezabel a igreja Católica matou muitos homens de Deus.
Assim como o Senhor conservou sete mil nos dias de Elias ele também deve conservar em nossos dias. O verso 24 deve se referir a isto.
d. As coisas profundas de Satanástc "d. As coisas profundas de Satanás"
A igreja católica adora a palavra mistério. O Senhor diz que estes mistérios, ou coisas profundas são malignas. A palavra usada no original é “Bathea” que também pode ser traduzido como mistério.
e. A recompensatc "e. A recompensa"
A recompensa para os vencedores de Tiatira é reinar sobre as nações.
Dar a estrela da manhã é participar do arrebatamento. 
Malaquias 4:2 diz que Jesus é o sol da justiça e Apocalipse 22:16 diz que Jesus é a estrela da manhã. Mateus 24:30 diz que todo olho verá a volta de Jesus e Apocalipse 3:3 e 16:15 dizem que o Senhor vem como o ladrão. Dai concluímos que a volta de Jesus é diferente do arrebatamento. O arrebatamento é oculto, numa noite quando somente a estrela da manhã pode ser vista e a na sua volta Jesus virá como o sol da justiça.
5. Igreja de Sardestc "5. Igreja de Sardes"
Sardes significa remanescente.
Aponta para as igrejas protestantes corretas na ortodoxia, mas frias em seu coração para com o Senhor.
a. Tem nome sem realidade. v. 1tc "a. Tem nome sem realidade. v. 1"
Durante havia uma forte ênfase sobre a doutrina, mas não sobre ter um coração para Deus.
O Senhor diz que as obras não são inteiras e completas. Não basta abrir a Bíblia e ter a doutrina precisamos ter o Senhor e a igreja.
b. Virei como ladrão. v. 3tc "b. Virei como ladrão. v. 3"
Isto certamente se refere ao arrebatamento.
c. Uns poucos que não contaminaram suas vestiduras. v. 4tc "c. Uns poucos que não contaminaram suas vestiduras. v. 4"
Apocalipse 19:8 diz que as vestes são os nossos atos de justiça.
Ser digno é uma questão de obras e não de salvação.
d. Ser confessado.tc "d. Ser confessado."
Uma coisa é não ter o nome apagado, outra coisa é ser confessado.
Ter o nome escrito é salvação, mas ser confessado é a honra da recompensa.
6. Igreja de Filadelfiatc "6. Igreja de Filadelfia"
Filadelfia significa amor fraternal.
Assim como Tiatira saiu de Pérgamo e Sardes saiu de Tiatira; Filadelfia saiu de Sardes.
O protestantismo foi uma reação ao catolicismo. Filadelfia aponta para os pietistas dos séculos 18 e 19 que foram uma reação ao protestantismo morto, frio e formal.
Somente Esmirna e Filadelfia não são repreendidas. Elas são as igrejas que o Senhor aprova.
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Ambas têm o problema dos judeus.
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Ambas têm provas.

Ambas recebem a Coroa.
a. A revelação do Senhortc "a. A revelação do Senhor"
O santo e verdadeiro. O que tem as chaves de Davi.
b. A condição da Igrejatc "b. A condição da Igreja"
Tem pouca força
Não negaste o meu nome.
A Sinagoga de Satanás.
Guardaste a Palavra da perseverança.
c. A recompensatc "c. A recompensa"
Ser guardado da hora da tribulação.
Nesse contexto de Apocalipse deve referir-se à grande tribulação.
Os judaizantes são humilhados.
O que é o judaísmo?
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O templo - nós hoje não possuímos templos.
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A lei - Hebreus 8:10 diz que a lei era exterior, nós hoje temos a lei interior do 
Espírito.
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O sacerdote - na igreja todos são feitos sacerdotes.
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As promessas - as nossas promessas são superiores. Hb 8:6.
O que eles tinham era a Palavra e o testemunho. O Senhor manda que eles conservem o têm para que ninguém roube a coroa deles.
7. Igreja de Laodicéiatc "7. Igreja de Laodicéia"
Laodicéia vem de duas palavras:
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Laos - povo comum

Dicéia - costume ou opinião.
Deve significar, portanto, costume ou governo do povo.
Esta é a igreja dos últimos dias.
a. A revelação do Senhortc "a. A revelação do Senhor"
O Amém, a testemunha fiel e verdadeira.
b. A condição da igreja.tc "b. A condição da igreja."
Não é frio nem quente.
Pobre, cego e nú.
c. O remédio de Deustc "c. O remédio de Deus"
Ouro para te enriquecer. O ouro simboliza a natureza de Deus.
Vestiduras brancas. Elas nos falam de obras de justiça. Ap.19:7.
Colírio para os olhos. Nos falam de revelação da Palavra pelo Espírito.
d. Eis que estou à porta e bato.tc "d. Eis que estou à porta e bato."
Que espécie de Igreja é esta que o Senhor está de fora batendo na porta?
e. A recompensatc "e. A recompensa"
Sentar-se no trono com o Senhor.
Ser um vencedor não é ser alguém extraordinário; é ser alguém normal dentro do padrão do Senhor. Estudo de Apocalipse - Cap. 4tc "Estudo de Apocalipse - Cap. 4"
Os que vivem diante do tronotc "Os que