AULA 6 PAIDÉIA E O HELENISMO

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A PEDAGOGIA GREGA
Profa. Dra. Marta Cristina Rodrigues
A PEDAGOGIA GREGA
 
	A Grécia clássica pode ser considerada o berço da pedagogia, 
Os povos orientais acreditavam que a origem da educação era divina. O conhecimento que circulava na comunidade resumia-se aos seus próprios costumes e crenças. Essa realidade impedia uma reflexão sobre a educação, uma vez que esta era rígida e estática, fruto de uma organização social teocrática. A divindade, portanto, era autoridade máxima, logo, sua vontade não poderia ser contestada.
Na Grécia Clássica, pelo contrário, a razão autônoma se sobrepõe às explicações puramente religiosas e místicas. A inteligência crítica, o homem livre para pensar e formar os juízos acerca da sua realidade, preparado não para submeter-se ao destino, mas para influenciar e ser agente de transformação como cidadão, eis no que resume-se a revolucionária concepção grega da educação e seus fins.
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Dentro dessa nova mentalidade, surgem várias questões cuja reflexão visa enriquecer os fins da educação. Como por exemplo:
- O que é melhor ensinar ?
- Como é melhor ensinar ?
“Na Grécia clássica, ao contrário, as explicações predominantemente religiosas foram substituídas pelo uso da razão autônoma, da inteligência crítica e pela atuação da personalidade livre, capaz de estabelecer uma lei humana e não mais divina. Surgiu, pois, a necessidade de elaborar teoricamente o ideal da formação, não do herói, submetido ao destino, mas do cidadão. Este deixou de ser o depositário do saber da comunidade para se tornar o que elaborava a cultura da cidade. A ênfase no passado foi deslocada para o futuro: o homem não estava preso a um destino traçado, mas era capaz de projeto, de utopia
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Como vimos anteriormente, os gregos atingiram um grau de consciência de si mesmos que não ocorrera antes em lugar algum. Uma nova concepção de cultura e do lugar do indivíduo na sociedade repercutiu na educação, bem como nas teorias educacionais. De fato, os filósofos gregos refletiram a esse respeito, para que a educação pudesse desenvolver um processo de construção a fim de que o homem fosse constituído de modo correto e sem falha, nas mãos, nos pés e no espírito” ( AVA)
“Por volta do século V a.C., foi criada a palavra paideia, que de início significava apenas "criação dos meninos" (pais, paidós, "criança"). Mas, com o tempo, a palavra adquiriu nuanças que a tornou intraduzível (Aranha, 1996, p. 41).
Werner Jaeger, famoso helenista alemão que escreveu uma obra com esse nome, diz:
A Grécia clássica pode ser considerada o berço da Pedagogia. A palavra paidagogos significa literalmente aquele que conduz a criança (agogôs, que conduz), no caso o escravo que acompanha a criança à escola. Com o tempo, o sentido se amplia para designar toda teoria sobre a educação. São os gregos que, ao discutir os fins da paideia, esboçam as primeiras linhas conscientes da ação pedagógica e assim influenciam por séculos a cultura ocidental” (AVA, p.1 e 2).
O que vimos até aqui ...
Sem reflexão especialmente voltada para a Educação;
Caráter tradicionalista;
Transmissão do saber do passado, tornando a educação rígida e estática;
Como as sociedades eram TEOCRÁTICAS, a educação esta vinculada com a religião, o escriba, o sacerdote ou mago são os detentores desses valores;
Na Grécia clássica...
As explicações religiosas dão lugar a 	RAZÃO Autônoma;
Inteligência crítica;
Personalidade livre;
Leis humanas e não mais divinas;
Elaboração teórica do ideal de formação do cidadão;
O cidadão deixou de ser o “depositário” do saber da comunidade para se tornar o elaborador das culturas das polis.
a ênfase do passado se desloca para o futuro;
O homem não esta mais preso ao destino traçado, agora é capaz de projetar;
Alto grau de conhecimento de si mesmo, inéditos na humanidade até aquele momento;
Novas concepções de cultura e do lugar do indivíduos na sociedade repercutiu na educação, onde começam a elaborar teorias educacionais;
A Paideia 
É a denominação do sistema de educação e formação ética da Grécia Antiga, que incluía temas como Ginástica, Gramática, retórica, Música, Matemática, Geografia, História Natural e Filosofia, objetivando a formação de um cidadão perfeito e completo, capaz de liderar e ser liderado e desempenhar um papel positivo na sociedade.
Conjunto de valores sem tradicionalismos, apego ao passado e caráter religioso que formavam o homem grego ideal e que davam o sentido a civilização, algumas das suas principais características do cidadão grego clássico eram:
Belo e bom;
Participante ativo da política;
Orador e filósofo;
Guerreiro;
Cidadão urbano;
Participante das decisões públicas;
Consciente da sua existência e importância na participação da construção histórico cultural;
Paideia é baseada na formação do homem através do contato com a cultura;
Organizava-se em cursos de estudos, tendo como tema central “studia humanitais”, que toma força através da reflexão estética e filosófica;
Encontra na Pedagogia (teorização da educação)seu próprio guia;	
	
Paidéia: o seu nascimento 
 A partir do século V a. C., exige-se algo mais da educação. Para além de formar o homem, a educação deve ainda formar o cidadão. 
A antiga educação, baseada na ginástica, na música e na gramática deixa de ser suficiente. 
*Paidéia: nas suas origens e na sua acepção comum, indica o tipo de formação da criança (pais), mais idôneo a fazê-lo crescer e tornar-se homem, assume pouco a pouco nos filósofos o significado de formação, de perfeição espiritual, ou seja, de formação do homem no seu mais alto valor. Portanto, podemos dizer que a Paidéia, entendida ao modo grego, é a formação da perfeição humana. 
	 
 
 	
	
O dia de uma criança grega
Mal o dia surgia, o rapaz acordava e o pedagogo que, com a sua lanterna, o ajudava a lavar-se e a vestir-se;
Após a refeição da manhã, o pedagogo acompanhava o rapaz à palestra onde ia aprender música e ginástica;
Depois de um banho, o rapaz regressava a casa para almoçar;
À tarde regressava novamente à palestra para ter agora lições de leitura e escrita;
De regresso a casa, e sempre acompanhado pelo pedagogo, o rapaz estudava as suas lições, fazia os trabalhos de casa, jantava e ia deitar-se. 
Não existiam fins de semana nem férias, exceto os frequentes dias de festivais religiosos ou cívicos, que constituíam bons dias de descanso para os jovens gregos 
 
   Educação moral
"Um dos principais fins da educação consiste em formar o coração da criança. Enquanto ela se faz, os pais, o preceptor, os parentes, os mestres fatigam-na com máximas habituais, cuja impressão tais educadores enfraquecem pelos próprios exemplos. Por vezes, as ameaças e os castigos afastam a criança das verdades que ela devia amar.“
De fato, a educação moral do jovem grego resultava do contato direto da criança com o pedagogo, do jovem com o ancião, do menino com o adulto. Todos os mestres se uniam para dar à criança exemplo de dignidade de gestos e de maneiras, de polidez e elegância na conduta, de respeito pelas leis da cidade e pelos mais velhos. Eles ofereciam-se como modelo vivos dos quais as crianças se deviam aproximar através da imitação consciente e inconsciente, favorecida pela convivência constante. 
Mesmo a ginástica e a música tinham fins morais 
 
A ginástica visava o domínio de si e a sujeição geral das paixões à razão. O objetivo era desenvolver qualidades como a paciência, a tolerância, a força, a coragem, a lealdade, a devoção e a consideração dos direitos dos outros.
Helenismo e a Educação
É a época em que se desenvolve a ciência física em formas quase experimentais, em que apresentam a filosofia e a historiografia em formas amadurecidas, em que cresce a astronomia tanto quanto a geometria e a matemática, como também a botânica, a zoologia, a gramática, dando vida a uma enciclopédia bastante complexa do saber.
 
Nesta época desenvolvem-se alguns centros de cultura: Rodes, Pérgamo, Alexandria; Alexandria em particular – fundada por Alexandre Magno em 932 a. C. no Egito - , com abiblioteca e o museu, afirma-se como o centro de toda cultura helenística, literária, filosófica e científica. 
A Paidéia no período helenístico pode ser compreendida como uma orientação de vida, ou seja, apresentava-se como um conjunto de orientações seguras, que indicavam o caminho da felicidade. Os “novos” educadores, além de ensinar o homem a especular em torna da verdade, buscavam enfatizar que era preciso aprender a viver de forma virtuosa. A vivência das virtudes era a garantia de uma vida feliz, por isso, a transmissão e a prática dos valores tornou-se o conteúdo primordial das escolas nesse período.
Por que podemos dizer que a paideia tornou possível o surgimento da Pedagogia?
A Pedagogia, entendida como a reflexão acerca das práticas educativas, surgiu a partir do momento em que a noção de paideia se tornou corrente, pois possibilitou que o homem passasse a conceber a educação a partir do próprio ser humano e como resultado da reflexão humana. Essa postura intelectual levou ao rompimento com a educação tradicional, segundo a qual o valor do modelo educacional era determinado pelo tempo, pela passagem dos conhecimentos de geração para geração. Da mesma forma, os valores derivados do conhecimento mítico iriam dar lugar a valores definidos pelo conhecimento filosófico, que propõe a reflexão como forma de autoconhecimento.
Olhar de águia (visão geral)
	tradição 				X					razão
(laços religiosos)					(laços humanistas)
esse conflito não termina na Grécia, pois a História é cíclica e não linear. Veremos uma retomada das tradições no Período Medieval e também na sociedade brasileira contemporânea.					
Atividade 1
Ouçam com atenção a música “Alexandre”, de 1997, escrita e interpretada por Caetano Veloso. 
A partir dela, respondam:
Dica: caso não compreendam alguma palavra, pesquisem o significado antes de iniciar a atividade.
A- Partindo da letra, INDIQUE e ANALISE qual período histórico está sendo descrito na música? Copie as estrofes para comprovar sua resposta;
B – Explique o que foi o “nó górdio” citado na letra:
C – A partir da seguinte estrofe, explique por que Alexandre apreciava tanto a cultura grega? (texto do AVA poderá ajudar)
“Feito rei aos vinte anos
Transformou a Macedônia,
Que era um reino periférico, dito bárbaro,
Em esteio do helenismo e dos gregos, seu futuro, seu sol”.
*Mulheres de Atenas, de Chico Buarque, foi de 1976.
Atividade 2:
Na democracia grega, sabe-se que a participação política era restrita às elites. Agora leia a frase dita por Sólon, legislador ateniense, que viveu entre 638 a.C. – 558 a.C: 
”as crianças devem, antes de tudo, aprender a nadar e a ler; em seguida, os 	pobres devem exercitar-se na agricultura ou em uma indústria qualquer, ao passo 	que os ricos devem se preocupar com a música e a equitação, e entregar-se à filosofia, à caça e à frequência aos ginásios”.
Faça uma breve pesquisa acerca das mudanças realizadas no âmbito do ensino médio no Brasil nos últimos meses. 
A charge ao lado evidencia a questão. Compare os períodos (frase e charge). 
Aponte o que essa medida poderá causar a médio e longo prazo no Brasil?
Atividade com a questão do ensino médio e suas mudanças.