Antigo Testamento

Prévia do material em texto

1 
 
 
Exercício: CEL1005_EX_A1_V4 28/03/2020 
Aluno(a): JOSIAS XAVIER DA COSTA 2020.1 EAD 
Disciplina: CEL1005 - INTRODUÇÃO AO ANTIGO TESTAMENTO 
 
 
 
 1a Questão 
 
Quando se diz que um universo é homogêneo, significa que: 
 
 
Os cristãos consideram as Escrituras produzidas pela Igreja Cristã o Novo Testamento e 
estabelecem mediante o nome Antigo Testamento um vínculo, uma relação íntima entre os 
escritos autoritativos de origem judaica e os textos cristãos em grego. 
 
Os livros do gênero apocalíptico, que apelam ao extraordinário para se referir à intervenção 
salvadora e divina no mundo diante dos opressores do povo de Deus, recorrem, normalmente, à 
pseudepigrafia. 
 
 Marcião e os superssessionistas rejeitam o texto do Antigo Testamento. Marcião antecipou a 
oposição do racionalismo ao Antigo Testamento e às chamadas Epístolas Pastorais e o debate 
concernente ao Jesus Histórico. 
 
Cristo e os autores do Novo Testamento chamam o Antigo de a Lei e os Profetas, ou a Lei, os 
Profetas e os Salmos. O Antigo Testamento trata basicamente das relações entre Deus e o 
povo Israelita. 
 No Novo Testamento, o advento da graça torna o Antigo texto que apresenta a lei um livro 
superado, pois assim afirma a Escritura: Porque a lei foi dada por intermédio de Moisés; a graça 
e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo. (João 1.17). 
Respondido em 28/03/2020 10:38:15 
 
 
Explicação: 
Em um Universo homogêneo, sua densidade média é igual em qualquer ponto do espaço, já em um 
Universo isotrópico que sua aparência é a mesma em qualquer direção. 
 
 
 
 
 2a Questão 
 
A divisão da Septuaginta é a base para a divisão da Bíblia Protestante e da Bíblia Católica, mas os livros 
considerados sagrados e autoritativos para os protestantes advêm da Bíblia _____________.No 
catolicismo, adota-se a maioria dos livros presentes na Septuaginta. 
 
 Hebraica 
 
Grega 
 
Latina 
 
Romana 
 
Portuguesa 
2 
 
Respondido em 28/03/2020 10:38:20 
 
 
Explicação: 
os livros considerados sagrados e autoritativos para os protestantes advêm da Bíblia Hebraica. 
 
 
 
 
 3a Questão 
 
Leia as seguintes assertivas em relação à Bíblia Hebraica: 
I. Os judeus se referem constantemente às suas Escrituras pelo nome Bíblia Hebraica. 
II. Os judeus dividem a Bíblia Hebraica em três partes, divisão adotada também por cristãos protestantes 
e católicos. 
III. A Bíblia Hebraica recebe esse nome porque está escrita exclusivamente em Hebraico 
IV. A Bíblia Hebraica é uma coleção composta de vinte e quatro livros de origem manuscrita. 
V. A Bíblia Hebraica é dividida em três partes: a Lei (Torah), os Profetas (Nevîîm) e os Escritos 
(Ketûbîm). 
São corretas as assertivas: 
 
 
 
 
II e V. 
 
II e IV. 
 I, IV e V. 
 
I, III e V. 
 
III e V. 
Respondido em 28/03/2020 10:38:36 
 
 
Explicação: 
Essa questão visa aferir se o aluno consegue diferenciar os conceitos de Bíblia Hebraica, a divisão 
tripartite da Bíblia e se reconhece a(s) língua(s) em que o Antigo Testamento foi escrito. A questão 
relaciona esses três temas, articulando assim os conhecimentos adquiridos pelo aluno. 
 
 
 
 
3 
 
 4a Questão 
 
Leia o texto que segue: 
 
Eis que chegarão dias , declara YHWH, que eu farei com a casa de Israel e com a casa de Judá uma 
aliança nova (Jeremias 31.31) 
Os cristãos primitivos, ao lerem esse texto atribuído ao profeta Jeremias, passaram a chamar a sua 
coleção de textos sagrados de Novo Testamento. Logo, em relação ao Antigo Testamento, é possível 
afirmar que: 
 
 
Os cristãos conservaram a ideia de que tanto o Antigo Testamento quanto o Novo foram escritos 
ao mesmo tempo. 
 A construção do sentido da expressão Antigo Testamento é teológica, pertence ao campo da 
crença cristã, da forma como o cristianismo entendeu os textos hebreus, relacionando-os com os 
seus próprios textos sagrados. 
 
O diálogo entre judeus e cristãos provocou uma reconsideração na nomenclatura dos seus textos 
sagrados, o que induziu os cristãos a chamarem suas Escrituras de Novo Testamento. 
 
O nome Primeiro Testamento iguala judeus e cristãos 
 
A relação entre judeus e cristãos trouxe à lume a distinção fundamental entre esses dois grupos: 
o judaico, antigo; o cristão, novo. 
Respondido em 28/03/2020 10:39:28 
 
 
Explicação: 
Essa questão visa tratar da recepção cristã da Bíblia Hebraica e dos sentidos dessa recepção. A forma 
como os cristãos, desde o surgimento do cristianismo, leem o Antigo Testamento e o relacionam com 
sua fé é fundamental para a nomenclatura da Bíblia Hebraica, para a sua inclusão no cânon e para o 
fornecimento do contexto que dá sentido às narrativas neotestamentárias. 
 
 
 
 
 5a Questão 
 
Observe com atenção as definições para os conceitos: 
 
I. Apócrifos são os livros que os protestantes não aceitam e não utilizam em suas listas do Antigo 
Testamento. 
II. Deuterocanônicos é o nome que o catolicismo romano dá aos livros apócrifos, que são parte da lista 
de livros autoritativos, pertencente a um segundo cânon. 
4 
 
III. Pseudepígrafo são os livros que protestantes e católicos consideram de falsa autoria e não 
autoritativos. 
 
 
Estão corretos somente I, III 
 Todas estão corretos 
 
Estão corretos somente II e III 
 
Está correto somente III 
 
Estão corretos somente I e II 
Respondido em 28/03/2020 10:40:11 
 
 
Explicação: 
Todos os conceitos estão com os seus significados corretos 
 
 
 
 
 6a Questão 
 
A Septuaginta (também chamada de LXX, e popularmente chamada de Tradução dos Setenta) é uma 
importante tradução dos escritos hebreus para a língua grega. A respeito da relação entre a LXX e a 
comunidade cristã primitiva, podemos afirmar que: 
 
 
A Septuaginta foi composta por rabinos após a queda de Jerusalém. 
 
Os escritores do Novo Testamento citam, prioritariamente, a Septuaginta. 
 
A Septuaginta era chamada de Antigo Testamento pelos primeiros cristãos, que desconheciam a 
Bíblia Hebraica por causa de suas origens na diáspora judaica. 
 
A divisão dos textos da Septuaginta é diferente da divisão da Bíblia Hebraica, e tal divisão é 
seguida nos textos do Novo Testamento (por exemplo, Lucas 24.44). 
 
 Os autores cristãos do Novo Testamento que utilizaram as Escrituras Judaicas em língua grega 
(a Septuaginta) herdaram uma coleção mais ou menos limitada de textos, uma vez que a 
Septuaginta já estava concluída antes do Novo Testamento ser redigido. 
Respondido em 28/03/2020 10:41:13 
 
 
Explicação: 
Esta questão visa elucidar a importância da Septuaginta na construção do Novo Testamento cristão. A 
questão envolve saber qual é a origem da LXX (Septuaginta), a época de composição da LXX e a forma 
de citação do Antigo Testamento pelos autores do Novo Testamento. 
 
 
 
 
 
5 
 
 1a Questão 
 
O processo composição do Antigo Testamento e de definição do cânone foi longo e gradual. Em 
nenhum momento do processo de composição, algum conselho ou autoridade religiosa decretou os 
livros que os hebreus deveriam aceitar ou rejeitar. Como surgiu, então, a Bíblia Hebraica? 
 
 
 
A Bíblia Hebraica foi organizada por um grupo de sábios judeus: seus conteúdos foram 
selecionados intermitentemente, em um processo de seleção e produção de novos documentos. 
 
A Bíblia Hebraica surgiu, cresceu e foi organizada lentamente: seus conteúdos foram redigidos 
e se expandiram em ciclos breves, em um processo complexo de composição e incorporação de 
novas tradições religiosas do Antigo Oriente Próximo. 
 
A Bíblia Hebraica surgiu, cresceu e foi organizada rapidamente: seus conteúdos foram redigidos 
e se expandiram de forma independente, em um processo complexo de redação e incorporação 
de novos escritos sagrados. 
 
A Bíblia Hebraica foi organizada lentamente por meio de redações e expansões complexas. Seus 
documentos são, não obstante tal processo, recentes. 
 A BíbliaHebraica surgiu, cresceu e foi organizada lentamente: seus conteúdos foram redigidos 
e se expandiram no curso de seu desenvolvimento em um processo complexo de redação e 
incorporação de novos documentos e tradições. 
Respondido em 02/04/2020 15:40:48 
 
 
Explicação: 
A questão requer do aluno que saiba em linhas gerais como foi o processo de desenvolvimento do 
Antigo Testamento, e como os vários documentos e tradições que fazem parte da Bíblia Hebraica foram 
agregados a ela. 
 
 
 
 
 2a Questão 
 
Quais são os períodos, em sequência, da História de Israel? 
 
 
Patriarcal, Êxodo, Juízes, Sumério, Exílio, Persa, Grego e Cristão. 
 
Monárquico, Desértico, Grego, Egípcio e Romano. 
 
Romano, Egípcio, Grego, Babilônico e Persa. 
 
Real, Êxodo, Romano, Persa e Cristão. 
 Patriarcal, Êxodo, Juízes, Monarquia, Exílio, Persa, Grego e Romano. 
Respondido em 02/04/2020 15:40:57 
 
 
Explicação: 
6 
 
Os períodos da História de Israel foram: Patriarcal, Êxodo, Juízes, Monarquia, Exílio, Persa, Grego e 
Romano. 
 
 
 
 
 3a Questão 
 
Quais são os três grupos de manuscritos importantes para reconstituir os textos do Antigo Testamento? 
 
 
 Pentateuco, Profetas e Escritos. 
 
Texto Massorético, Vulgata Latina e Traduções Siríacas. 
 Texto Massorético, Manuscritos do Mar Morto e Septuaginta. 
 
Septuaginta, Vulgata e 1QIsaª. 
 
 Vulgata, Manuscritos do Mar Morto e Septuaginta. 
Respondido em 02/04/2020 15:40:55 
 
 
Explicação: 
Os três grupos de manuscritos importantes para reconstituir os textos do Antigo Testamento Texto 
Massorético, Manuscritos do Mar Morto e Septuaginta. 
 
 
 
 
 4a Questão 
 
As cópias mais antigas dos textos do Antigo Testamento são as traduções em grego, exceto os 
Manuscritos do Mar Morto. Há fragmentos de manuscritos bíblicos gregos do século II a.C. Os 
manuscritos completos mais antigos datam do século IV d.C.: Códice Vaticanus e Códice Sinaiticus. 
Outro importante manuscrito (Códice Alexandrinus) data do século V d.C. Esses manuscritos são 
conhecidos como unciais, pois se utilizam apenas de: 
 
 vogais e consoantes maiúsculas. 
 
vogais maiúsculas. 
 
consoantes maiúsculas. 
 
vogais e consoantes minúsculas. 
 
vogais minúsculas. 
Respondido em 02/04/2020 15:41:16 
 
 
Explicação: 
vogais e consoantes maiúsculas. 
 
 
7 
 
 
 
 5a Questão 
 
A palavra significa régua, regra, reta, vara de medir. Trata-se da lista de escritos normativos para a 
vida e a fé ¿ seja judaica, seja cristã. O desenvolvimento para o do Antigo Testamento é um longo 
processo, mas é importante identificar os vários (judaico, cristão-católico, protestante, ortodoxo). 
Essa definição se refere a: 
 
 
Massorético 
 
Apócrifos 
 
Êxodo 
 
Septuaginta 
 Cânon 
Respondido em 02/04/2020 15:41:21 
 
 
Explicação: 
Cânone bíblico ou cânone das Escrituras é a lista de textos (ou livros) religiosos que uma determinada 
comunidade aceita como sendo inspirados por Deus e au oritativos. A palavra cânone vem do termo 
grego κανών (régua ou vara de medir). 
 
 
 
 
 6a Questão 
 
A determinação dos livros do Antigo Testamento foi atribuída durante muito tempo ao chamado sínodo 
de Jâmnia. Após a guerra dos judeus contra Roma (66-73 d.C.) e a vitória das tropas romanas, um grupo 
de rabinos teria se reunido na cidade costeira de Jâmnia (Yavneh) para consolidar e unificar o judaísmo 
pós-guerra. A tradição em torno desse sínodo NÃO atribui aos rabinos em Jâmnia: 
 
 
A crítica aos livros que, pelo seu conteúdo, deveriam permanecer sob júdice. 
 A realização de duas guerras dos judeus contra Roma (primeira guerra: 66 a 73 d.C.; segunda 
guerra: 132 a 135 d.C.). 
 
A definição dos limites precisos do cânon, especialmente dos Escritos (Nevî'îm). 
 
A definição do cânon, decidindo quais livros eram sagrados. 
 
A definição de um texto bíblico padrão, protótipo do Texto Massorético posterior. 
Respondido em 02/04/2020 15:41:16 
 
 
Explicação: 
O sínodo de Jâmnia é importante para a teoria em torno da formação do cânon. O aluno, para responder 
essa questão, precisa conhecer a tradição a respeito desse sínodo. 
 
8 
 
 
 
 
 7a Questão 
 
Quais são os três grupos de manuscritos importantes para reconstituir os textos do Antigo Testamento? 
 
 
Texto Massorético, Vulgata Latina, Traduções Siríacas. 
 Texto Massorético, Manuscritos do Mar Morto e Septuaginta. 
 
Pentateuco, Profetas e Escritos. 
 
Vulgata, Manuscritos do Mar Morto e Septuaginta. 
 
Septuaginta, Vulgata e 1QIsaª. 
Respondido em 02/04/2020 15:41:37 
 
 
Explicação: 
A Bíblia Hebraica, da maneira como ela é reconstituída hoje no chamado texto crítico, depende de 
fontes documentais. A questão envolve a identificação dessas fontes no universo de manuscritos e 
traduções citadas nas alternativas. 
 
 
 
 1a Questão 
 
Analise com atenção as perguntas. Marque a opção que apresenta as respostas em sequencia e de forma 
correta para as mesmas. 
1) O rio que banha o Egito é o rio? 
2) O rio que banha a Assíria é o rio? 
3) O rio que banha a terra de Acade é o rio? 
4) O mar que estabelece a fronteira suleste da Suméria é o? 
5) A divisão territorial da região da Palestina é? 
 
 Nilo - Tigre - Eufrates - Mar Inferior - Canaã, Arã, Fenícia, Síria. 
 
Mar Inferior - Nilo - Eufrates - Tigre - Canaã, Arã, Fenícia, Síria. 
 
Canaã, Arã, Fenícia, Síria - Nilo - Eufrates - Mar Inferior - Tigre 
 
Tigre - Nilo -- Eufrates - Canaã, Arã, Fenícia, Síria - Mar Inferior 
 
Eufrates - Nilo - Tigre - Canaã, Arã, Fenícia, Síria - Mar Inferior 
Respondido em 02/04/2020 16:01:26 
 
 
Explicação: 
9 
 
As respostas às perguntas, na sequência são: 1) Nilo 2)Tigre 3) Eufrates 4) Mar Inferior 5) Canaã, 
Arã, Fenícia, Síria. 
 
 
 
 
 2a Questão 
 
Localizado estrategicamente entre o Egito e a Mesopotâmia, Israel e seus vizinhos cananitas 
compartilharam a cultura e a vulnerabilidade à invasão estrangeira. As escavações no antigo 
assentamento de Ugarit (hoje, Ras Shamra, na Síria) revelaram uma biblioteca de textos cuneiformes 
que antecipam ideias que apareceram mais tarde na Bíblia Hebraica. Sobre os textos de Ras Shamra, 
podemos afirmar que eles: 
 
 
Fornecem importantes informações sobre a religião cananita, incluindo contos sobre conflitos 
entre deuses e forças naturais. 
 Apresentam Yahweh e sua consorte Aserah, pais de Ba'al. 
 
Datam de cerca de 2600 a 2400 aC. 
 
Revelam que o principal deus cananita, Ba'al, o nome semítico geral para a deidade - foi pensado 
da mesma forma que os primeiros conceitos israelitas de Yahweh. 
 
Foram compostos em língua egípcia, sem tantas afinidades linguísticas com o hebraico bíblico, 
mas com grande semelhança cultural. 
Respondido em 02/04/2020 16:01:21 
 
 
Explicação: 
Esta questão visa reconhecer aquilo que corresponde e que não corresponde ao conteúdo de Ras Shamra 
e sua influência sobre a Bíblia Hebraica. 
 
 
 
 
 3a Questão 
 
A Suméria foi invadida em cerca de 2500 a.C. pelos acadianos. Esse povo, radicado principalmente em 
Acade, assimilou grande parte da antiga cultura suméria, incluindo a sua escrita cuneiforme, que eles 
adaptaram para representar a sua própria língua. Sobre os acadianos, é INCORRETO afirmar que: 
 
 
Sargão I (2334-2279 a.C.) e os acadianos estabeleceram o primeiro império de que se tem 
notícia. 
 
Depois de conquistar Ur, Sargão I nomeou a sua filha alta sacerdotisa de Sin, deusa da lua 
acadiana. 
 
O nome da montanha em que Moisés se encontrou com Yahweh, Sinai, toma o nome de Sin. 
 A nomeação de filhas para oficiarem no templo da deusa Sin ocorreu apenas no período de 
Sargão I. 
10 
 
 
A partir do império de Akkad, estabeleceu-se uma união de cidades-estados anteriormente 
independentes. 
Respondido em 02/04/2020 16:01:27 
 
 
Explicação: 
A solução dessa questão requer conhecimento mínimo da história e dacultura acadiana. 
 
 
 
 
 4a Questão 
 
Marque a opção que relaciona os nomes de Impérios do Antigo Oriente Próximo. 
 
 Sumério, Egípcio, Assírio, Babilônico, Persa. 
 
Romano, Egípcio, Grego, Babilônico e Persa. 
 
Persa, Romano, Egípcio, Hitita e Micênico. 
 
Romano, Grego, Macedônio, Babilônico e Sumério. 
 
Sírio, Babilônico, Persa, Sumério e Bárbaro. 
Respondido em 02/04/2020 16:01:43 
 
 
Explicação: 
A identificação dos nomes dos impérios do Antigo Oriente Próximo é importante para demonstrar para 
o aluno se de fato ele consegue reconhecer tais impérios, e diferenciá-los de grupos étnicos e impérios 
de outras localidades geográficas e/ou períodos históricos. 
 
 
 
 
 5a Questão 
 
Os sumérios foram extraordinariamente inovadores: eles construíram sistemas de irrigação elaborados, 
templos monumentais para os seus deuses e conceberam os primeiros códigos de lei para protegerem 
as propriedades e promoverem a ordem social. Inventaram a roda no quarto milênio a.C., o que facilitou 
as viagens, o comércio e aumentou a prosperidade econômica. Os comerciantes da Suméria exportaram 
mercadorias para o Egito, uma civilização altamente sofisticada no situada no nordeste da África. 
Analise as seguintes proposições sobre os sumérios: 
I. Em cerca de 3200 a.C., os sumérios inventaram um sistema de escrita conhecido como hierógrifo. 
II. Na década de 1920, arqueólogos encontraram obras de arte notáveis nos túmulos reais da Terceira 
Dinastia de Menerptah (2060-1950 a.C.), incluindo uma obra no padrão da cidade: um mosaico 
decorativo de concha embutida e lápis lazuli. 
11 
 
III. As contribuições duradouras dos sumérios para as culturas subsequentes vão desde a religião e a 
literatura até a matemática e a arquitetura. 
IV. Os sumérios tinham um sistema métrico baseado no número cem, símbolo do Deus do céu e chefe 
do panteão sumério (Anu), que regula a divisão das propriedades sumérias, associando-se à atribuição 
de 360 graus para a circunferência. 
V. As construções sumérias, na falta do granito e da pedra calcária, utilizavam tijolos de argila recozidos 
e/ou vidrados, tijolos que eram produzidos em massa pelos sumérios. 
Analisando as proposições acima, podemos afirmar que são corretas: 
 
 
 
 
I e IV. 
 
II e III. 
 
IV e V. 
 III e IV. 
 
II, III e V. 
Respondido em 02/04/2020 16:01:38 
 
 
Explicação: 
Esta questão permite ao aluno diferenciar as contribuições sumérias das egípcias, que são citadas no 
âmbito das proposições. 
 
 
 
 
 6a Questão 
 
Mesopotâmia, terra entre rios, é o nome que os gregos atribuíram à região que corresponde ao que hoje 
é o sul do Iraque. A respeito da Mesopotâmia, NÃO é possível afirmar que: 
 
 
Pouco depois de 3500 a.C., os sumérios fundaram as primeiras cidades: Ur, que a Bíblia afirma 
ser o local de nascimento de Abraão. 
 
Na Mesopotâmia surgiram vários mitos que pertencem ao imaginário do Antigo Oriente Próximo 
e conservam relações com narrativas da Bíblia Hebraica como, por exemplo, o dilúvio. 
 
É na Mesopotâmia que está situada a cidade de Uruk, lar de Gilgamesh, o primeiro herói da 
literatura que se tem notícia. 
 Nessa área seca e de terra infértil foi feito o primeiro sistema de irrigação artificial do mundo, 
perto da foz dos rios Tigre e Eufrates. 
 
Foi nessa área plana e pantanosa, perto da foz dos rios Tigre e Eufrates, que nasceu a primeira 
civilização urbana do mundo. 
Respondido em 02/04/2020 16:01:59 
12 
 
 
 
Explicação: 
Essa questão visa não apenas permitir ao aluno o reconhecimento das características da Mesopotâmia, 
mas também identificar o que não é característico dessa região. 
 
 
 
 
 
 1a Questão 
 
A origem de Israel é narrada na única história dos hebreus que temos, Gênesis 12-50. No relato em 
língua hebraico de sua própria história, o redator (judeu) rastreia as origens do povo de Israel a partir 
de um único indivíduo, Abraão. Sobre Abraão, é possível afirmar, a partir desse relato: 
I. Que Abraão se chama, no início do relato, Abrão. 
II. Que Abraão é originalmente da Mesopotâmia. 
III. Que Abraão é um patriarca (o patriarca significa: pai-governador). 
IV. Que essa história dificilmente pode ser datada: quando ela foi escrita, ela o foi mais de mil anos 
depois. 
V. Que os episódios narrados remontam a aproximadamente 1950 e 1500 a.C. 
 
 
Estão corretas de II a V. 
 
 
Estão corretas III e IV. 
 
 Todas estão corretas. 
 
Estão corrretas I e II. 
 
Estão corretas IV e V. 
Respondido em 02/04/2020 16:25:31 
 
 
Explicação: 
A questão visa aferir se o aluno é capaz de identificar aspectos do relato de Abraão, o patriarca. 
 
 
 
 
 2a Questão 
 
13 
 
 
São dados que são significativos para a datação e contextualização do Êxodo: 
I. O nome Moisés: em egípcio, esse nome significa filho de, um elemento de nomes reais da décima-
oitava (1570-1305) e décima-nona (1305-1208 a.C.) dinastias dos faraós. 
II. A presença dos hapiru, os quais são mencionados nos registros egípcios como escravos asiáticos que 
trabalhavam como lavradores, assim como os hebreus. 
III. A construção, pelos Israelitas, de Pítom e Ramsés para o faraó, cidades edificadas por Ramsés II no 
início do décimo-terceiro século. 
 
São corretas as proposições: 
 
 
 
II 
 
 
I e II 
 
I 
 
II e III 
 I e III 
Respondido em 02/04/2020 16:25:27 
 
 
Explicação: 
A questão visa identificar, no Êxodo, os aspectos relacionados à presença dos judeus no Egito: tanto a 
figura de Moisés, o líder do povo na saída do Egito, quando a identidade étnica dos judeus que estiveram 
no Egito. 
 
 
 
 
 3a Questão 
 
Os profetas se opuseram à introdução de cultos a deuses estrangeiros que foram promovidos em 
Jerusalém pelas esposas estrangeiras de Salomão. Ainda assim, Salomão tinha a reputação de ser sábio, 
de ter composto muitos provérbios, mas as suas políticas não foram sábias, pois prejudicaram o seu 
povo, a sua religião e a sua dinastia. Por causa dessa política, aconteceu após o seu reinado a divisão 
dos reinos de Israel (Reino do Norte) e Judá (Reino do Sul) (cerca de 922-722 a.C.). Pode-se afirmar 
em relação à divisão do Reino que: 
 
 O reino do norte, incluindo os territórios de Efraim, Manassés ocidental, Aser, Zebulom, Issacar, 
Dã, Naftali, Manassés, Gade, era maior e mais rico do que o reino do sul, que incluía apenas 
Judá, Simeão e Benjamim. 
 
Roboão, filho de Salomão e sucessor, tentando continuar as políticas opressivas de seu pai, 
interrompeu a sucessão do norte de Israel. 
14 
 
 
Roboão decidiu mitigar os impostos e o trabalho forçado, e os israelitas do norte ainda assim se 
separaram e escolheram Jeroboão como seu rei. 
 
Jeroboão, o porta-voz das tribos do norte, tinha sido superintendente de trabalhadores sob 
Salomão e liderou uma revolta das tribos do norte, e fugiu para o Egito com medo de Davi. 
 
O reino de Israel se dividiu em dois reinos que continuaram exitindo separadamente por 200 
anos até a queda de Jerusalém em 722 a.C. 
Respondido em 02/04/2020 16:25:47 
 
 
Explicação: 
A divisão dos Reinos do Norte e Sul em Israel é fundamental para compreender a dinâmica religiosa, 
política e econômica em Israel nos séculos IX a VI a.C. Portanto, o aluno precisa ser capaz de perceber 
as nuances específicas envolvidas no episódio de separação dos reinos. 
 
 
 
 
 4a Questão 
 
Sua primeira ação como rei de todo o Israel foi a captura de Jerusalém dos jebuseus. Ele tornou 
Jerusalém sua capital. Essa ação ajudou a dissipar os ciúmes tribais e seccionais, porque Jerusalém não 
pertencia a nenhuma tribo israelita, e estava na fronteira entre Judá e o norte. Além disso, tinha 
transportado a Arca para Jerusalém ¿ um movimento que também tornou a cidade um centro religioso. 
Essas são características que pertencem ao Rei: 
 
 Davi 
 
Saul 
 
Roboão 
 
Jeroboão 
 
Salomão 
Respondidoem 02/04/2020 16:25:52 
 
 
Explicação: 
Davi era o filho mais novo de Jessé, pertencia à tribo de Judá, e era neto da moabita Rute com o judeu 
Boaz. Ele nasceu em Belém, uma cidade que ficava aproximadamente 10 quilômetros ao sul de 
Jerusalém. Seu pai era um homem rico e respeitado na cidade. 
 
 
 
 
 5a Questão 
 
Quais são os períodos, em sequência, da História de Israel? 
 
 
 Monárquico, Desértico, Grego, Egípcio e Romano. 
15 
 
 
 Patriarcal, Êxodo, Juízes, Sumério, Exílio, Persa, Grego e Cristão. 
 Patriarcal, Êxodo, Juízes, Monarquia, Exílio, Persa, Grego e Romano. 
 
Real, Êxodo, Romano, Persa e Cristão. 
 
 Romano, Egípcio, Grego, Babilônico e Persa. 
Respondido em 02/04/2020 16:25:51 
 
 
Explicação: 
Os períodos da História de Israel foram: Patriarcal, Êxodo, Juízes, Monarquia, Exílio, Persa, Grego e 
Romano. 
 
 
 
 
 6a Questão 
 
Os israelitas se aproximaram de Canaã, conquistaram a região e se estabeleceram no território do rio 
Jordão. Eles não atacaram os edomitas ou os moabitas nesse período. Isso aconteceu por causa: 
 
 
 
do poderio militar desses povos. 
 
da rota de invasão da terra de Canaã, que passava distante desses territórios. 
 da relação ancestral entre Israel e esses povos. 
 
da vontade divina de Yahweh, Deus adorado também em Edom e Moabe. 
 
da hospitalidade e apoio dos edomitas e moabitas nas guerras de conquista. 
Respondido em 02/04/2020 16:26:07 
 
 
Explicação: 
A questão da ocupação sedentária de territórios da Palestina pelos judeus carece da explicação a respeito 
de qual seria a relação entre os israelitas e os povos vizinhos: edomitas, moabitas, filisteus. Tratar, 
portanto, de explicar a ocupação do terreno sem a eclosão de uma guerra entre israelitas, moabitas e 
edomitas (com os filisteus, a relação era mais conflituosa) é importante para entender a dinâmica da 
ocupação de Canaã por Israel. 
 
 
 
 1a Questão 
 
A origem de Israel é narrada na única história dos hebreus que temos, Gênesis 12-50. No relato em 
língua hebraico de sua própria história, o redator (judeu) rastreia as origens do povo de Israel a partir 
de um único indivíduo, Abraão. Sobre Abraão, é possível afirmar, a partir desse relato: 
I. Que Abraão se chama, no início do relato, Abrão. 
16 
 
II. Que Abraão é originalmente da Mesopotâmia. 
III. Que Abraão é um patriarca (o patriarca significa: pai-governador). 
IV. Que essa história dificilmente pode ser datada: quando ela foi escrita, ela o foi mais de mil anos 
depois. 
V. Que os episódios narrados remontam a aproximadamente 1950 e 1500 a.C. 
 
 
Estão corretas de II a V. 
 
 
Estão corretas III e IV. 
 
 Todas estão corretas. 
 
Estão corrretas I e II. 
 
Estão corretas IV e V. 
Respondido em 02/04/2020 16:25:31 
 
 
Explicação: 
A questão visa aferir se o aluno é capaz de identificar aspectos do relato de Abraão, o patriarca. 
 
 
 
 
 2a Questão 
 
São dados que são significativos para a datação e contextualização do Êxodo: 
I. O nome Moisés: em egípcio, esse nome significa filho de, um elemento de nomes reais da décima-
oitava (1570-1305) e décima-nona (1305-1208 a.C.) dinastias dos faraós. 
II. A presença dos hapiru, os quais são mencionados nos registros egípcios como escravos asiáticos que 
trabalhavam como lavradores, assim como os hebreus. 
III. A construção, pelos Israelitas, de Pítom e Ramsés para o faraó, cidades edificadas por Ramsés II no 
início do décimo-terceiro século. 
 
São corretas as proposições: 
 
 
 
II 
 
17 
 
 
I e II 
 
I 
 
II e III 
 I e III 
Respondido em 02/04/2020 16:25:27 
 
 
Explicação: 
A questão visa identificar, no Êxodo, os aspectos relacionados à presença dos judeus no Egito: tanto a 
figura de Moisés, o líder do povo na saída do Egito, quando a identidade étnica dos judeus que estiveram 
no Egito. 
 
 
 
 
 3a Questão 
 
Os profetas se opuseram à introdução de cultos a deuses estrangeiros que foram promovidos em 
Jerusalém pelas esposas estrangeiras de Salomão. Ainda assim, Salomão tinha a reputação de ser sábio, 
de ter composto muitos provérbios, mas as suas políticas não foram sábias, pois prejudicaram o seu 
povo, a sua religião e a sua dinastia. Por causa dessa política, aconteceu após o seu reinado a divisão 
dos reinos de Israel (Reino do Norte) e Judá (Reino do Sul) (cerca de 922-722 a.C.). Pode-se afirmar 
em relação à divisão do Reino que: 
 
 O reino do norte, incluindo os territórios de Efraim, Manassés ocidental, Aser, Zebulom, Issacar, 
Dã, Naftali, Manassés, Gade, era maior e mais rico do que o reino do sul, que incluía apenas 
Judá, Simeão e Benjamim. 
 
Roboão, filho de Salomão e sucessor, tentando continuar as políticas opressivas de seu pai, 
interrompeu a sucessão do norte de Israel. 
 
Roboão decidiu mitigar os impostos e o trabalho forçado, e os israelitas do norte ainda assim se 
separaram e escolheram Jeroboão como seu rei. 
 
Jeroboão, o porta-voz das tribos do norte, tinha sido superintendente de trabalhadores sob 
Salomão e liderou uma revolta das tribos do norte, e fugiu para o Egito com medo de Davi. 
 
O reino de Israel se dividiu em dois reinos que continuaram exitindo separadamente por 200 
anos até a queda de Jerusalém em 722 a.C. 
Respondido em 02/04/2020 16:25:47 
 
 
Explicação: 
A divisão dos Reinos do Norte e Sul em Israel é fundamental para compreender a dinâmica religiosa, 
política e econômica em Israel nos séculos IX a VI a.C. Portanto, o aluno precisa ser capaz de perceber 
as nuances específicas envolvidas no episódio de separação dos reinos. 
 
 
 
 
18 
 
 4a Questão 
 
Sua primeira ação como rei de todo o Israel foi a captura de Jerusalém dos jebuseus. Ele tornou 
Jerusalém sua capital. Essa ação ajudou a dissipar os ciúmes tribais e seccionais, porque Jerusalém não 
pertencia a nenhuma tribo israelita, e estava na fronteira entre Judá e o norte. Além disso, tinha 
transportado a Arca para Jerusalém ¿ um movimento que também tornou a cidade um centro religioso. 
Essas são características que pertencem ao Rei: 
 
 Davi 
 
Saul 
 
Roboão 
 
Jeroboão 
 
Salomão 
Respondido em 02/04/2020 16:25:52 
 
 
Explicação: 
Davi era o filho mais novo de Jessé, pertencia à tribo de Judá, e era neto da moabita Rute com o judeu 
Boaz. Ele nasceu em Belém, uma cidade que ficava aproximadamente 10 quilômetros ao sul de 
Jerusalém. Seu pai era um homem rico e respeitado na cidade. 
 
 
 
 
 5a Questão 
 
Quais são os períodos, em sequência, da História de Israel? 
 
 
 Monárquico, Desértico, Grego, Egípcio e Romano. 
 
 Patriarcal, Êxodo, Juízes, Sumério, Exílio, Persa, Grego e Cristão. 
 Patriarcal, Êxodo, Juízes, Monarquia, Exílio, Persa, Grego e Romano. 
 
Real, Êxodo, Romano, Persa e Cristão. 
 
 Romano, Egípcio, Grego, Babilônico e Persa. 
Respondido em 02/04/2020 16:25:51 
 
 
Explicação: 
Os períodos da História de Israel foram: Patriarcal, Êxodo, Juízes, Monarquia, Exílio, Persa, Grego e 
Romano. 
 
 
 
 
 6a Questão 
 
19 
 
Os israelitas se aproximaram de Canaã, conquistaram a região e se estabeleceram no território do rio 
Jordão. Eles não atacaram os edomitas ou os moabitas nesse período. Isso aconteceu por causa: 
 
 
 
do poderio militar desses povos. 
 
da rota de invasão da terra de Canaã, que passava distante desses territórios. 
 da relação ancestral entre Israel e esses povos. 
 
da vontade divina de Yahweh, Deus adorado também em Edom e Moabe. 
 
da hospitalidade e apoio dos edomitas e moabitas nas guerras de conquista. 
Respondido em 02/04/2020 16:26:07 
 
 
Explicação: 
A questão da ocupação sedentária de territórios da Palestina pelos judeus carece da explicação a respeito 
de qual seria a relação entre os israelitas e os povos vizinhos: edomitas, moabitas, filisteus. Tratar, 
portanto, de explicar a ocupação do terreno sem a eclosão de uma guerra entreisraelitas, moabitas e 
edomitas (com os filisteus, a relação era mais conflituosa) é importante para entender a dinâmica da 
ocupação de Canaã por Israel. 
 
 
 
 
 
 
 1a Questão 
 
Há, em Números, três blocos relacionados a três locais principais. Que blocos são esses? 
 
 
O bloco do Sinai (Números 1-7); o bloco de Belém (Números 7 a 13); e o bloco dos profetas 
(Números 13 a 36). 
 
O bloco do Horebe (Números 1.1-10.10); o bloco da Conquista (Números 13 a 20); e o bloco dos 
Levitas (Números 22 a 36). 
 
O bloco do Sinai (Números 1-7); o bloco de Cades (Números 8 a 20); e o bloco de Edom 
(Números 20 a 36). 
 
O bloco de Moisés (Números 1-10); o bloco de Josué (Números 13 a 20); e o bloco de Josué 
(Números 22 a 36). 
 O bloco do Sinai (Números 1.1-10.10); o bloco de Cades (Números 13 a 20); e o bloco de Moabe 
(Números 22 a 36). 
Respondido em 03/04/2020 10:41:55 
 
 
Explicação: 
A questão envolve conhecer a divisão geral do livro de Números, reconhecendo seus temas gerais. 
 
 
20 
 
 
 
 2a Questão 
 
Assinale a opção que apresenta, na sequência, os temas dos cinco livros do Pentateuco: 
 
 
Narrativa sobre episódios da peregrinação do povo no deserto, discurso sobre as leis, saída do 
Egito, instrução sobre ritos e sacerdócio, e origens. 
 
Saída do Egito, origens, discurso sobre as leis, instrução sobre ritos e sacerdócio, e narrativa 
sobre episódios da peregrinação do povo no deserto. 
 
 Origens, saída do Egito , discurso sobre as leis, instrução sobre ritos e sacerdócio, e narrativa 
sobre episódios da peregrinação do povo no deserto. 
 
Origens, narrativa sobre episódios da peregrinação do povo no deserto, saída do Egito, instrução 
sobre ritos e sacerdócio, e discurso sobre as leis. 
 Origens, saída do Egito, instrução sobre ritos e sacerdócio, narrativa sobre episódios da 
peregrinação do povo no deserto e discurso sobre as leis. 
Respondido em 03/04/2020 10:42:14 
 
 
Explicação: 
Origens (Gênesis), saída do Egito (Êxodo), instrução sobre ritos e sacerdócio (Levítico), narrativa sobre 
episódios da peregrinação do povo no deserto (Números) e discurso sobre as leis (Deuteronômio). 
 
 
 
 
 3a Questão 
 
 Gênesis faz parte de uma série de livros ¿históricos¿ que começam com a criação do mundo e terminam 
com a destruição do minúsculo reino de Judá no século VI a.C. (os últimos capítulos de 2 Reis). Como 
é, em linhas gerais, a redação de Gênesis? 
 
 
Os eventos narrados são organizados em uma sequência geográfica em que o material não-
narrativo, principalmente poemas e leis, está em oposição ao material narrativo. 
 
Os eventos narrados são todos organizados em uma sequência cronológica em que o material 
narrativo é exclusivo. 
 
Os eventos narrados não são organizados, e o que resta é uma sequência não-cronológica em 
que o material não-narrativo, principalmente poemas e leis, é central. 
 Os eventos narrados são todos organizados em uma sequência cronológica em que o material 
não-narrativo, principalmente poemas e leis, é anexado. 
 
Os eventos narrados são todos organizados em uma sequência cronológica contendo apenas 
material não-narrativo, formado por poemas, legislações e oráculos. 
Respondido em 03/04/2020 10:43:01 
 
 
Explicação: 
21 
 
A questão visa identificar a relação entre materiais narrativos e não-narrativos em Gênesis, com vistas 
a identificar os materiais redacionais do texto. 
 
 
 
 
 4a Questão 
 
O livro é uma evidência da importância do culto no Antigo Israel. É fácil para os cristãos modernos 
descartar passagens que tratam do culto sacrificial, afirmando que estão desatualizadas ou que são 
irrelevantes. Por isso, o culto é, muitas vezes, desprezado ou mesmo ignorado quando a religião de 
Israel é discutida. É possível dizer com alguma confiança que este livro teve um longo período de 
desenvolvimento, com numerosas adições e redações. Também é possível afirmar que grande parte do 
material parece derivar de círculos sacerdotais. Essas características se aplicam ao Livro: 
 
 
Salmos 
 Levítico 
 
Provérbios 
 
Gênesis 
 
Êxodo 
Respondido em 03/04/2020 10:43:07 
 
 
Explicação: 
É possível dizer com alguma confiança que o livro de Levítico teve um longo período de 
desenvolvimento, com numerosas adições e redações. Também é possível afirmar que grande parte do 
material parece derivar de círculos sacerdotais. Levítico é um documento sacerdotal, independente de 
haver ou não uma fonte P, conforme previsto pela hipótese documentária. De acordo com essa teoria, a 
maior parte do livro pertence à fonte P, embora os escritores possam ter usado uma diversidade de 
materiais na composição. 
 
 
 
 
 5a Questão 
 
Qual é o livro que menciona o cumprimento da promessa feita por Deus primeiro a Abraão em Gênesis 
12, e então a Moisés em Êxodo 3 e 6: a conquista da Terra Prometida? 
 
 
Deuteronômio 
 
Isaias 
 Josué 
 
I Reis 
 
Êxodo 
Respondido em 03/04/2020 10:43:12 
22 
 
 
 
Explicação: 
Só será no livro de Josué, quando a entrada do povo em Canaã é descrita e o território é conquistado, 
que uma aliança é estabelecida em Siquém (Josué 24) e as palavras são escritas por Josué no livro da 
Torah de Deus (Josué 24.26). O livro de Josué, portanto, reúne histórias cujo tema comum consiste em 
descrever a realização da promessa feita por Deus ao seu povo, algumas apresentando relações óbvias 
com as histórias do Pentateuco. 
 
 
 
 
 6a Questão 
 
Gerhard von Rad sugeriu que o Pentateuco (ou para ser preciso, o Hexateuco, que é o Pentateuco mais 
o sexto livro da Bíblia, Josué) era um credo expandido. Outra maneira, porém, mais completa de 
considerar o caráter teológico do Pentateuco é considerá-lo: 
 
 
 
A orientação feita por Deus para comportamento humano universal. 
 
Uma narrativa com exemplos de personagens históricos do Antigo Oriente Próximo. 
 
Uma lei viva, baseada nas personalidades que aparecem em Gênesis, sem regramentos. 
 A expressão judaica tradicional da lei, de origem divina, e que rege Israel e que permeia até 
mesmo as seções narrativas com maior destaque. 
 
Uma lei escrita, onde, em seus verdadeiros temas são encontrados nos últimos livros do Levítico 
e Deuternomômio. 
Respondido em 03/04/2020 10:43:47 
 
 
Explicação: 
O que se requer do aluno aqui é que ele seja capaz de reconhecer teorias que expliquem o sentido mais 
geral do Pentateuco. 
 
 
 
 1a Questão 
 
Que fontes são explicitamente citadas em 1 e 2 Reis? 
 
 
 Livro dos Atos de Davi, Livro das Histórias dos Reinos Orientais, Livro das Crônicas dos Reis 
de Israel. 
 
 1 Samuel, 2 Samuel, Pentateuco, 1 Crônicas, 2 Crônicas. 
 
 Livro dos Atos dos Reis de Israel, Livro dos Atos de Davi, Livro das Crônicas do Rei Salomão. 
 
Lei e os Profetas, Livro das Crônicas dos Reis Orientais, Livro dos Atos de Salomão. 
23 
 
 Livro dos Atos de Salomão, Livro das Crônicas dos Reis de Judá, Livro das Crônicas dos Reis 
de Israel. 
Respondido em 18/04/2020 20:42:41 
 
 
Explicação: 
Livro dos Atos de Salomão, Livro das Crônicas dos Reis de Judá, Livro das Crônicas dos Reis de Israel 
 
 
 
 
 2a Questão 
 
Qual foi a hipótese de Martin Noth em relação aos textos deuteronomistas no Antigo Testamento? 
 
 
Martin Noth propôs a hipótese de que o Deuteronômio, Josué, Juízes, Samuel e Reis eram, 
originalmente, uma entidade literária de teologia divergente, uma História Deuteronomista 
(DtrG), escrita para fomentar a catástrofe de 586 a.C. (o exílio da Babilônia). 
 Martin Noth propôs a hipótese de que o Deuteronômio, Josué, Juízes, Samuel e Reis eram, 
originalmente, uma entidade literária de teologia coincidente, uma História Deuteronomista 
(DtrG), escrita algumas décadas após a catástrofe de 586 a.C. (o exílio da Babilônia). 
 
 
Martin Noth propôs a hipótese de que o Deuteronômio era, originalmente, uma entidade literária 
deteologia coincidente com a História Deuteronomista (DtrG), escrita algumas décadas após a 
catástrofe de 722 a.C. (invasão assíria em Israel). 
 
Martin Noth propôs a hipótese de que o Deuteronômio, Samuel, Reis e Crônicas eram, 
originalmente, uma entidade literária de teologia coincidente, uma História Deuteronomista 
(DtrG), escrita após a queda de Jerusalém para os gregos. 
 
 Martin Noth propôs a hipótese de que o Isaías, Jeremias Ezequiel e Daniel eram, originalmente, 
uma entidade literária de teologia coincidente, uma Profecia Deuteronomista (ProfG), escrita 
algumas décadas após a catástrofe de 586 a.C. (o exílio da Babilônia). 
Respondido em 18/04/2020 20:43:25 
 
 
Explicação: 
A importância da teoria de Martin Noth justifica que tal seja reconhecida, em detalhes mais gerais. 
 
 
 
 
 3a Questão 
 
Descreve a conquista da terra como um sucesso devido à obediência do povo a Yahweh, cumprindo as 
bênçãos em Deuteronômio 28,1-14. 
 
24 
 
 
Livro dos Salmos 
 Livro de Josué 
 
Livro de Gênesis 
 
Livro dos Provérbios 
 
Livro do Êxodo 
Respondido em 18/04/2020 20:43:28 
 
 
Explicação: 
O Livro de Josué descreve a conquista da terra como um sucesso devido à obediência do povo a 
Yahweh, cumprindo as bênçãos em Deuteronômio 28,1-14. 
 
 
 
 
 
 1a Questão 
 
Que fontes são explicitamente citadas em 1 e 2 Reis? 
 
 
 Livro dos Atos de Davi, Livro das Histórias dos Reinos Orientais, Livro das Crônicas dos Reis 
de Israel. 
 
 1 Samuel, 2 Samuel, Pentateuco, 1 Crônicas, 2 Crônicas. 
 
 Livro dos Atos dos Reis de Israel, Livro dos Atos de Davi, Livro das Crônicas do Rei Salomão. 
 
Lei e os Profetas, Livro das Crônicas dos Reis Orientais, Livro dos Atos de Salomão. 
 Livro dos Atos de Salomão, Livro das Crônicas dos Reis de Judá, Livro das Crônicas dos Reis 
de Israel. 
Respondido em 18/04/2020 20:42:41 
 
 
Explicação: 
Livro dos Atos de Salomão, Livro das Crônicas dos Reis de Judá, Livro das Crônicas dos Reis de Israel 
 
 
 
 
 2a Questão 
 
Qual foi a hipótese de Martin Noth em relação aos textos deuteronomistas no Antigo Testamento? 
 
 
Martin Noth propôs a hipótese de que o Deuteronômio, Josué, Juízes, Samuel e Reis eram, 
originalmente, uma entidade literária de teologia divergente, uma História Deuteronomista 
(DtrG), escrita para fomentar a catástrofe de 586 a.C. (o exílio da Babilônia). 
25 
 
 Martin Noth propôs a hipótese de que o Deuteronômio, Josué, Juízes, Samuel e Reis eram, 
originalmente, uma entidade literária de teologia coincidente, uma História Deuteronomista 
(DtrG), escrita algumas décadas após a catástrofe de 586 a.C. (o exílio da Babilônia). 
 
 
Martin Noth propôs a hipótese de que o Deuteronômio era, originalmente, uma entidade literária 
de teologia coincidente com a História Deuteronomista (DtrG), escrita algumas décadas após a 
catástrofe de 722 a.C. (invasão assíria em Israel). 
 
Martin Noth propôs a hipótese de que o Deuteronômio, Samuel, Reis e Crônicas eram, 
originalmente, uma entidade literária de teologia coincidente, uma História Deuteronomista 
(DtrG), escrita após a queda de Jerusalém para os gregos. 
 
 Martin Noth propôs a hipótese de que o Isaías, Jeremias Ezequiel e Daniel eram, originalmente, 
uma entidade literária de teologia coincidente, uma Profecia Deuteronomista (ProfG), escrita 
algumas décadas após a catástrofe de 586 a.C. (o exílio da Babilônia). 
Respondido em 18/04/2020 20:43:25 
 
 
Explicação: 
A importância da teoria de Martin Noth justifica que tal seja reconhecida, em detalhes mais gerais. 
 
 
 
 
 3a Questão 
 
Descreve a conquista da terra como um sucesso devido à obediência do povo a Yahweh, cumprindo as 
bênçãos em Deuteronômio 28,1-14. 
 
 
Livro dos Salmos 
 Livro de Josué 
 
Livro de Gênesis 
 
Livro dos Provérbios 
 
Livro do Êxodo 
Respondido em 18/04/2020 20:43:28 
 
 
Explicação: 
O Livro de Josué descreve a conquista da terra como um sucesso devido à obediência do povo a 
Yahweh, cumprindo as bênçãos em Deuteronômio 28,1-14. 
 
 
 
 
 
 
 1a Questão 
26 
 
 
Quais são as duas partes do livro profeta Oseias e qual é o assunto de ambas as partes? 
 
 
É convencional dividir o livro de Oseias em duas partes iguais: os capítulos 1 a 7; e os capítulos 
8 a 14. A primeira seção, maior, é preenchida com processos proféticos. A segunda parte é 
famosa: trata do divórcio e do novo casamento, isto é, da infidelidade e da fidelidade, da crise 
provocada pela aliança quebrada e da renovação da aliança. O texto testifica claramente a 
articulação teológica ousada de Oseias está profundamente enraizada em uma experiência 
pessoal de relacionamento quebrado e restaurado que o profeta recebe e relata como revelador 
do caráter e intencionalidade divina. 
 
É convencional dividir o livro de Oseias em duas partes desiguais: os capítulos 1 a 3; e os 
capítulos 4 a 14. A segunda seção, maior, é preenchida com processos proféticos. A primeira 
parte é famosa: trata do casamento, isto é, da fidelidade e da fidelidade, da crise provocada pela 
aliança quebrada e da renovação da aliança. O texto testifica claramente a articulação teológica 
ousada de Oseias está profundamente enraizada em uma experiência pessoal de relacionamento 
reconstruído e restaurado que o profeta recebe e relata como revelador do caráter e 
intencionalidade divina. 
 É convencional dividir o livro de Oseias em duas partes iguais: os capítulos 1 a 7; e os capítulos 
8 a 14. A segunda seção, maior, é preenchida com oráculos proféticos. A primeira parte é famosa: 
trata do divórcio definitivo, isto é, da infidelidade. O texto testifica claramente a articulação 
teológica ousada de Oseias está profundamente enraizada em uma experiência pessoal de 
relacionamento quebrado que o profeta recebe e relata como revelador do caráter e 
intencionalidade divina. 
 
É convencional dividir o livro de Oseias em duas partes desiguais: os capítulos 1 a 3; e os 
capítulos 4 a 14. A primeira seção, maior, é preenchida com processos proféticos. A segunda 
parte é famosa: trata do divórcio e do novo casamento, isto é, da infidelidade e da fidelidade, da 
crise provocada pela aliança quebrada e da renovação da aliança. O texto testifica claramente a 
articulação teológica ousada de Oseias está profundamente enraizada em uma experiência pessoal 
de relacionamento quebrado e restaurado que o profeta recebe e relata como revelador do caráter 
e intencionalidade divina. 
 É convencional dividir o livro de Oseias em duas partes desiguais: os capítulos 1 a 3; e os 
capítulos 4 a 14. A segunda seção, maior, é preenchida com processos proféticos. A primeira 
parte é famosa: trata do divórcio e do novo casamento, isto é, da infidelidade e da fidelidade, da 
crise provocada pela aliança quebrada e da renovação da aliança. O texto testifica claramente a 
articulação teológica ousada de Oseias está profundamente enraizada em uma experiência pessoal 
de relacionamento quebrado e restaurado que o profeta recebe e relata como revelador do caráter 
e intencionalidade divina. 
Respondido em 26/04/2020 11:26:56 
 
 
Explicação: 
Reconhecer a divisão e temas do profeta Oseias, um dos mais conhecidos livros do Antigo Testamento, 
é o objetivo dessa questão. 
 
 
 
 
 2a Questão 
 
27 
 
Quais são os dois elementos que marcam o intercâmbio dialógico do livro de Habacuque? 
 
 
O texto é marcado pelo intercâmbio dialógico entre o oráculo profético e a resposta divina, uma 
característica da interação profética. 
 O texto do Livro de Habacuque é marcado pelo intercâmbio dialógico entre o lamento e a resposta 
divina, uma característica da interação profética. 
 O texto é marcado pelo intercâmbio dialógico entre o lamento e a resposta humana, uma 
característica da interação entre o profeta e o povo. 
 
O texto é marcado pelo intercâmbio dialógico entre o lamento e a resposta divina,uma 
característica da interação profética. 
 
O texto é marcado pelo intercâmbio dialógico entre o lamento e a reclamação, uma característica 
da interação profética. 
Respondido em 26/04/2020 11:26:46 
 
 
Explicação: 
O texto do Livro de Habacuque é marcado pelo intercâmbio dialógico entre o lamento e a resposta 
divina, uma característica da interação profética. 
 
 
 
 
 3a Questão 
 
Um dos maiores profetas da História de Istrale é, sem dúvida, Elias. Embora sem uma literatura própria 
- não há um livro com o nome de Elias - e sendo abordado no Livro dos Reis, ele é extremamente 
signidicativo para aquele povo. Basta lembrar que, junto com Isaías, está presente com Jesus em sua 
Transfiguração. 
Porém, uma das contribuições de Elias neste contexto profético é apresentar características de Deus - 
do DEUS DOS EXÉRCITOS - que o difere da maioria dos deuses dos povos vizinhos. Estamas falando: 
I - Da relação PESSOAL que Deus tem com seu Povo, mas também com cada pessoa. Elias mostra-nos 
esta proximidade em sua realçao sincera e direta com Deus. 
II - Do poder de Deus sobre aqueles que o seguem, não permitindo que se desviem de Seu caminho. 
III - Da relação de fidelidade exigida por Deus: quando o povo trai Seus Ensinamentos, já não há como 
retornar àquela situação original, de proximidade com Deus. 
 
 
Todas são verdadeiras. 
 
Todas são falsas. 
 Somente I é verdadeira. 
 
Somente II é verdadeira. 
 
Somente III é verdadeira. 
Respondido em 26/04/2020 11:26:49 
28 
 
 
 
Explicação: 
Elias representa, embora não como único exemplo, esta relação PESSOAL com Deus. Quando "quer 
morrer", é Deus que o anima - e o ordena - a continuar o caminho. E no final deste, é Deus que se 
manifesta a ele na forma de uma "brisa suave",para qual Elias prostra-se por terra. 
 
 
 
 
 4a Questão 
 
Qual é o principal objetivo da poesia de Isaías 40 a 55? 
 
 
 Esse texto foi concebido para dar uma articulação lírica credível à determinação de Yahweh de 
promover a restauração de Israel e o bem-estar de Jerusalém. O esforço cumulativo desta poesia 
é apresentar Yahweh como juiz de Israel, expondo os outros deuses como parte do julgamento 
divino. 
 Esse texto foi concebido para dar uma articulação lírica credível à determinação de Yahweh de 
promover a restauração de Israel e o bem-estar de Jerusalém. O esforço cumulativo desta poesia 
é estabelecer Yahweh como poderoso e compassivo em relação a Israel, expondo os outros deuses 
como impotentes e irrelevantes. 
 Esse texto foi concebido para dar uma articulação histórica credível à determinação de Yahweh 
de promover a restauração de Israel e o bem-estar de Samaria. O esforço cumulativo desta poesia 
é estabelecer Yahweh como poderoso e compassivo em relação a Israel, em contraste com o juízo 
contra o Reino do Sul. 
 
 Esse texto foi concebido para dar uma articulação legal credível à determinação de Yahweh de 
julgar Israel e, a partir desse juízo, promover Yahweh como poderoso e compassivo em relação 
a Israel, expondo os outros deuses como impotentes e irrelevantes. 
 
Esse texto foi concebido para dar uma articulação profética credível à determinação de Yahweh 
de promover o juízo contra Israel e o bem-estar da Babilônia. O esforço cumulativo desta poesia 
é estabelecer Yahweh como poderoso e compassivo em relação a todos os deuses. 
Respondido em 26/04/2020 11:26:57 
 
 
Explicação: 
Compreender a poesia de Isaías 40-55, parte do deutero-Isaías, está no cerne da compreensão da 
mensagem que vigora no período do Novo Testamento, servindo para as conexões entre Antigo e Novo 
Testamento. 
 
 
 
 
 5a Questão 
 
Grande parte dos escritos proféticos lida com certa "frustração" frente à infidelidade do povo ao seu 
Deus. Em Trito Isaías não é diferente; porém, ele apresenta uma nova perspectiva, que poderíamos 
29 
 
chamar de "esperança lírica" ao relatar um nova relação do povo hebreu com Deus. Tal relação passa 
pela percepção do Messias e de seu importante papel neste processo. 
Por isso alguns autores fazem relação entre este livro e o último livro da literatura bíblica: o Apocalipse 
de João. Em especial ao trecho que afirma: 
 
 
Eis que estou à porta e bato! 
 Eis que faço novas todas as coisas! 
 Eu sou o Alfa e o Ômega. 
 
Urge que ainda profetizes de novo! 
 
Eis o Cordeiro de Deus. 
Respondido em 09/04/2020 10:44:24 
 
 
Explicação: 
Embora todas as frases sejam do Apocalipse, aquela que é reconhecida como possível referência ao Trito 
Isaías é exatamente a que fala em RENOVAÇÃO. E renovação esta proveniente do Messias! 
 
 
 1a Questão 
 
 
Os livros de Esdras e Neemias são apresentados de forma familiar como dois livros distintos nas Bíblias 
contemporâneas. Mas, na longa tradição textual, hebraica e grega, os dois livros são tratados como um. 
Embora possamos tratá-los de forma familiar como dois livros, uma leitura deixa claro que a forma 
literária e a intenção interpretativa dos dois livros apontam para a unidade entre eles. Juntos, Esdras e 
Neemias apresentam a formação da comunidade tardia do judaísmo, liderada por eminentes figuras 
delegadas pelos persas. Os judeus, nesses livros, formam uma comunidade legítima que ocupa 
Jerusalém e pratica a Torá de Yahweh. Podemos afirmar sobre Esdras e Neemias: 
 
 
 
 
 
Que Esdras é um empreendedor que em torno de 444 a.C., com apoio persa, procurou reconstruir 
a cidade de Jerusalém, cidade que Nabucodonosor deixou em ruínas. Neemias, escriba, é 
geralmente datado em torno de 458 a.C., antes de Esdras. A ele se atribui a reconstituição do 
judaísmo como uma comunidade comprometida com a obediência da Torá. Esses dois textos 
procuram rastrear as carreiras e a liderança decisiva desses dois personagens que realizam 
tarefas muito diferentes, mas complementares, para o futuro do judaísmo. 
 
Que Neemias é um empreendedor que em torno de 444 a.C., com apoio do povo de Jerusalém e 
de seus vizinhos procurou reconstruir a cidade de Jerusalém, cidade que Nabucodonosor deixou 
em ruínas. Esdras, governante, é geralmente datado em torno de 458 a.C., antes de Neemias. A 
ele se atribui a reconstituição do judaísmo como uma comunidade comprometida com a 
obediência à lei persa e à Torá. Esses dois textos procuram rastrear as carreiras e a liderança 
30 
 
decisiva desses dois personagens que realizam tarefas muito diferentes, mas complementares, 
para o futuro do judaísmo. 
 Que Neemias é um sacerdote que em torno de 444 a.C., com apoio babilônico, resistiu aos persas 
na cidade de Jerusalém, cidade que Nabucodonosor deixou em ruínas. Esdras, escriba, é 
geralmente datado em torno de 458 a.C., antes de Neemias. A ele se atribui a reconstituição dos 
sacrifícios no Templo, como uma comunidade comprometida com a obediência da Torá. Esses 
dois textos procuram rastrear as carreiras e a liderança decisiva desses dois personagens que 
realizam tarefas muito diferentes, mas complementares, para o futuro do judaísmo. 
 
Que Neemias é um empreendedor que em torno de 444 a.C., com apoio persa, procurou 
reconstruir o reino de Israel destruído pelos assírios. Esdras, escriba, é geralmente datado em 
torno de 458 a.C., antes de Neemias. A ele se atribui a reconstituição dos muros de Jerusalém. 
Esses dois textos procuram rastrear as carreiras e a liderança decisiva desses dois personagens 
que realizam tarefas muito diferentes, mas complementares, para o futuro do judaísmo. 
 Que Neemias é um empreendedor que em torno de 444 a.C., com apoio persa, procurou 
reconstruir a cidade de Jerusalém, cidade que Nabucodonosor deixou em ruínas. Esdras, 
escriba, é geralmente datado em torno de 458 a.C., antes de Neemias. A ele se atribui a 
reconstituição do judaísmo como uma comunidade comprometida com a obediência da Torá. 
Esses dois textos procuram rastrear as carreiras e a liderança decisiva desses dois personagens 
que realizamtarefas muito diferentes, mas complementares, para o futuro do judaísmo. 
Respondido em 26/04/2020 11:28:36 
 
 
Explicação: 
Explicar quem foram Esdras e Neemias e diferenciá-los é importante para a compreensão dos livros 
que levam os nomes desses dois importantes personagens de Israel no período persa. 
 
 
 
 
 2a Questão 
 
Lamentações, um dos cinco Megilloth, é constituído por: 
 
 
três poemas de lamento e posterior alegria por causa da restauração da cidade de Jerusalém nas 
mãos dos persas em 587 a.C. 
 cinco poemas de lamento e tristeza sobre a destruição da cidade de Jerusalém nas mãos dos 
babilônios em 587 a.C. 
 
cinco poemas de lamento e tristeza sobre a destruição de Israel pelos Assírios em 722 a.C. 
 sete poemas de lamento e tristeza sobre a destruição da cidade de Jerusalém nas mãos dos 
babilônios em 587 a.C. 
 
cinco poemas de lamento babilônios escritos em 587 a.C 
Respondido em 26/04/2020 11:28:52 
 
 
Explicação: 
Os poemas de Lamentações tratam de um momento decisivo da crise na fé em Yahweh, e reconhecer 
tal momento é decisivo para interpretar o livro. 
31 
 
 
 
 
 
 3a Questão 
 
O livro de Provérbios é uma coleção de coleções anteriores de ditos de sabedoria que o processo 
redacional acabou por colecionar e reunir. Como o livro de Provérbios é dividido? 
 
 
A coleção maior de Provérbios foi formada através de um processo redacional simples que 
produziu um livro canônico cuja forma completa é evidentemente intencional. A primeira coleção 
de provérbios, situada nos capítulos 1-9, são de Salomão. Os provérbios introdutórios são 
reunidos em 10.1-22.16. As palavras dos profetas estão reunidas entre 22.17 e 24.22. As outras 
palavras de homens sábios estão reunidas em Provérbios 24.23-34. Outros provérbios atribuídos 
a Salomão e transcritos pelos homens do rei da Judeia, Ezequias, estão em Provérbios 24. 25-29. 
As palavras de Agur, de Massa, são reunidas em Provérbios 30.1-9. As instruções maternais a 
Lemuel, rei de Massa, estão em Provérbios 31.1-9. Duas outras divisões, Provérbios 30.10-33 e 
31.10-31, possuem identificação externa na literatura egípcia e mesopotâmica. 
 
A coleção maior de Provérbios foi formada através de um processo editorial, um processo que 
produziu um livro canônico cuja forma completa não é evidentemente intencional. A coleção de 
provérbios situada nos capítulos 1-9 é uma introdução teológica ao conjunto, seguida pelos 
provérbios de influência egípcia reunidos em 10.1-22.16. As palavras dos sábios estão reunidas 
entre 22.17 e 24.34. Outros provérbios atribuídos a Davi e transcritos pelos homens do rei da 
Judeia, Ezequias, estão em Provérbios 24. 25-29. As palavras de Agur, de Massa, são reunidas 
em Provérbios 30.1-9. As instruções paternais a Lemuel, rei de Massa, estão em Provérbios 31.1-
9. Duas outras divisões, Provérbios 30.10-33 e 31.10-31, não possuem identificação externa. 
 A coleção maior de Provérbios foi formada através de um processo editorial, um processo que 
produziu um livro canônico cuja forma completa não é evidentemente intencional. A primeira 
coleção de provérbios, situada nos capítulos 1-9, são provérbios de Salomão. A abordagem 
teológica dos demais está reunida em 10.1-22.16. As palavras dos sábios estão reunidas entre 
22.17 e 24.22. As outras palavras de mulheres de Israel estão reunidas em Provérbios 24.23-34. 
Outros provérbios atribuídos a Salomão e transcritos pelos homens do rei da Judeia, Ezequias, 
estão em Provérbios 24. 25-29. As palavras de Agur, de Massa, são reunidas em Provérbios 30.1-
9. As instruções maternais a Lemuel, rei de Massa, estão em Provérbios 31.1-9. Duas outras 
divisões, Provérbios 30.10-33 e 31.10-31, não possuem identificação externa. 
 
A coleção maior de Provérbios foi formada através da autoria por Salomão, com anexos eventuais 
que garantem ser esse um livro canônico. A primeira coleção de provérbios, situada nos capítulos 
1-9, parece ser uma introdução teológica ao conjunto. Os provérbios de Salomão são reunidos 
em 10.1-22.16. As palavras dos sábios estão reunidas entre 22.17 e 24.22. As outras palavras de 
homens sábios estão reunidas em Provérbios 24.23-34. Outros provérbios atribuídos a Salomão 
e transcritos pelos homens do rei da Judeia, Ezequias, estão em Provérbios 24. 25-29. As palavras 
de Agur, de Massa, são reunidas em Provérbios 30.1-9. As instruções maternais a Lemuel, rei de 
Massa, estão em Provérbios 31.1-9. Duas outras divisões, Provérbios 30.10-33 e 31.10-31, não 
possuem identificação externa. 
 
O livro de Provérbios é resultado de um processo editorial cuja forma completa evidentemente 
intencional. A primeira coleção de provérbios, situada nos capítulos 1-9, parece ser um manual 
para uso no templo, em que sacerdotes orientam e instruem o povo. Os provérbios de Salomão 
são reunidos em 10.1-22.16. As palavras dos sábios estão reunidas entre 22.17 e 24.22. As outras 
palavras de homens sábios estão reunidas em Provérbios 24.23-34. Outros provérbios atribuídos 
a Salomão e transcritos pelos homens do rei da Judeia, Ezequias, estão em Provérbios 24. 25-29. 
As palavras de Agur, de Massa, são reunidas em Provérbios 30.1-9. As instruções maternais a 
32 
 
Lemuel, rei de Massa, estão em Provérbios 31.1-9. Duas outras divisões, Provérbios 30.10-33 e 
31.10-31, não possuem identificação externa. 
Respondido em 26/04/2020 11:28:44 
 
 
Explicação: 
A questão visa aferir a capacidade de discernimento quanto ao conteúdo do livro de Provérbios. Envolve 
quatro áreas: processo redacional, temática, autoria e estrutura do livro. 
 
 
 
 
 4a Questão 
 
O sofriemento sempre marcou a história da humanidade. E não foi diferente com a História do Povo 
Hebreu. Tal sofrimento é ralatado em sua literatura em diversos livros da Bíblia Hebraica. 
Porém, o diferencial na forma como este povo encarou - ou como gostaria de encarar - o sofrimento 
está relatado em um importante livro de Os Escritos. Exatamente porque embora seja um INOCENTE 
a sofrer, sua fé em Deus permanece inabalável. 
Estamos nos referindo ao livro: 
 
 
Eclesiastes. 
 
Eclesiástico. 
 
Salmos. 
 Jó. 
 
Sabedoria. 
Respondido em 09/04/2020 10:45:48 
 
 
Explicação: 
Embora todos os livros apresentados sejam sapienciais, é Jó que consegue aprofundar a reflexão acerca 
do sofrimento do inocente. 
 
 
 
 1a Questão 
 
O material introdutório de 1 Crônicas 1 a 9 consiste em genealogias extensas que começam em Adão e 
continuam até os tempos pós-exílicos. As listas no capítulo inicial derivam principalmente do Gênesis 
e pressupõem a edição sacerdotal das histórias primitivas e patriarcais. São características dessas listas, 
mas uma está com informação errada. Qual? 
 
 
O Cronista reconhece o pecado de Er, mas ignora o episódio de Onã e o encontro de Judá e 
Tamar. 
33 
 
 O foco principal é nas tribos de Israel. Embora Judá esteja listado em quarto lugar entre os 
filhos de Jacó, a sua genealogia é apresentada primeiro e ela tem maior extensão (2.3-4.23). 
 As origens das fontes do Cronista são devidamente reconhecidas e é sabido e comprovado que 
são genealogias de outras fontes. 
 
Algumas genealogias na lista não têm fonte bíblica: Calebe, filho de Ezron (2.18-24), Jerahmeel 
(2.25-41) e Calebe novamente (2.42-50). 
 
As listas do Cronista são altamente condensadas e se movem rapidamente para Abraão e seus 
descendentes. 
Respondido em 26/04/2020 11:30:36 
 
 
Explicação: 
A questão envolve o processo redacional do Cronista, e a forma como ele reconta a tradição histórica 
de Samuel e Reis. Não sabemos as origens das fontes do Cronista se são genealogias de outras fontes. 
 
 
 
 
 2a Questão 
 
Os livros de 1 e 2 Crônicas constituem um relato alternativo à história contada nos livros de 2 Samuel 
e 1-2 Reis. 1 e 2 Crônicas contêm algum material que não é encontrado nos livros anteriores e, 
aparentemente,utiliza algumas fontes adicionais. Como esse caráter complementar da Obra Cronista é 
reconhecido na Septuaginta? 
 
 
Pelas omissões das coisas escritas na versão de Crônicas na Septuaginta, uma vez que são 
redundâncias de Samuel e Reis. 
 
Pela manutenção, em 1 e 2 Crônicas na Septuaginta, da tradição histórica de Israel. 
 Pelos adendos na tradução da versão grega de Crônicas. 
 Pelo título da Obra Cronista na Septuaginta, Paralipômena (coisas omitidas ou coisas passadas) 
 
Pela complementação que interpreta a tradição histórica de Israel, pois a Septuaginta coloca os 
livros em diálogo com essa tradição. 
Respondido em 26/04/2020 11:30:39 
 
 
Explicação: 
A pergunta envolve a recepção, na Septuaginta, da Obra Cronista, e o sentido dessa obra na percepção 
dos tradutores da Septuaginta. 
 
 
 
 
 3a Questão 
 
 
34 
 
1 Crônicas 18-20 apresenta as guerras feitas por Davi, uma narrativa retirada de 2 Samuel 8,10 e 19-
22. Há, na Obra Cronista, omissões notáveis. São omissões da Obra Cronista: 
 
 O episódio inteiro com Bate-Seba (2 Samuel 11-12), a violação de Tamar por Amnon e a posterior 
rebelião de Absalão (2 Samuel 13-19), as histórias da bondade de Davi para o filho de Saul, 
Mefibosete (2 Samuel 9), a rebelião de Seba, o benjamita (2 Samuel 20), e os salmos de Davi em 
2 Samuel 22-23. 
 
O episódio inteiro com Mefibosete (2 Samuel 11-12), a violação de Seba Amnon e a rebelião de 
Mefibosete (2 Samuel 13-19), o conflito entre Davi e Saul (2 Samuel 9), os salmos de Davi (2 
Samuel 20), e a sucessão entre Davi e Salomão (2 Samuel 22-23). 
 O episódio inteiro com Bate-Seba (2 Samuel 8-10), a violação de Seba por Absalão (2 Samuel 
11), a rebelião de Absalão (2 Samuel 9), a rebelião de Seba, o benjamita (2 Samuel 20), e os 
salmos de Davi em 2 Samuel 22-23. 
 
A história da sucessão de Davi (2 Samuel 11-12), a rebelião de Absalão (2 Samuel 13-19), as 
histórias da bondade de Mefibosete com Saul (2 Samuel 9), a rebelião de Absalão (2 Samuel 20), 
e os salmos de Davi em 2 Samuel 22-23. 
 
O episódio inteiro de Davi e Absalão (2 Samuel 11-12), o episódio de Abigail (2 Samuel 13-19), 
a relação entre Davi e Jônatas (2 Samuel 9), os salmos de Davi em 2 Samuel 22-23. 
Respondido em 26/04/2020 11:30:42 
 
 
Explicação: 
Essa questão envolve a conferência dos paralelos entre Samuel e Crônicas, e o reconhecimento das 
omissões feitas no Cronista de materiais de Samuel e Reis. 
 
 
 
 
 4a Questão 
 
2 Crônicas faz, inicialmente, o relato do reinado de Salomão. Da narrativa do cronista sobre Salomão é 
correto afirmar, Exceto: 
 
 
 
Nada é dito sobre a eliminação de seus rivais por Salomão (1 Reis 2). Tampouco há menção ao 
julgamento das duas mulheres que reivindicaram o mesmo filho (1 Reis 3.16-28). 
 2 Crônicas começa com o pedido de Salomão a Deus: ele pede a Yahweh a riqueza, poder e 
fama. A escolha de Gibeão é justificada pela afirmação de que a tenda da reunião estava lá (em 
1 Reis 3.4, Gibeão era o grande lugar alto). 
 Salomão é apresentado em Crônicas como um modelo de piedade, tendo dignidade para construir 
o templo. Em 2 Crônicas 2, Salomão volta a sua atenção para a construção do templo. Como em 
1 Reis, ele faz um acordo com Hirão de Tiro para obter suprimentos de madeira e artesãos. 
 
A narrativa Cronista sobre Salomão é idealizada de forma semelhante à narrativa relacionada a 
Davi, e se concentra na construção do templo. 
 
De acordo com 1 Reis 9.20-22, Salomão recrutou os amorreus e outros povos que foram deixados 
na terra para o trabalho escravo, mas não escravizou os israelitas. Em 1 Reis 5.13, no entanto, 
lemos que Salomão recrutou para o trabalho forçado trinta mil homens. 
35 
 
Respondido em 26/04/2020 11:30:44 
 
 
Explicação: 
2 Crônicas começa com o pedido de Salomão a Deus: ele pede a Yahweh a sabdoria e não riqueza, poder 
e fama. A escolha de Gibeão é justificada pela afirmação de que a tenda da reunião estava lá (em 1 Reis 
3.4, Gibeão era o grande lugar alto). 
 
 
 
 
 5a Questão 
 
Quais são as preocupações centrais de 1 e 2 Crônicas? 
 
 
A aliança com Salomão. A crítica ao Reino do Norte. O cuidado apropriado do templo. A 
valorização dos sacerdotes e dos levitas. A manutenção e a prática da guerra. A rejeição da 
idolatria e a obediência a Yahweh contra os desvios dos outros povos. A importância dos 
profetas. 
 
A aliança com Jônatas. A crítica ao Reino do Norte. O cuidado apropriado do exército. A 
valorização dos reis. A manutenção e a prática do culto. A apostasia, a adoração de outros 
deuses e outras irregularidades e o desastre decorrido desses desvios. A importância do sumo-
sacerdote. 
 
A aliança com Davi. A crítica ao Reino do Sul. O cuidado apropriado do palácio. A valorização 
dos profetas. A manutenção e a prática do culto. A apostasia, a adoração de outros deuses e 
outras irregularidades e o desastre decorrido desses desvios. A importância dos estrangeiros. 
 A aliança com Davi. A crítica ao Reino do Norte. O cuidado apropriado do templo. A valorização 
dos sacerdotes e dos levitas. A manutenção e a prática do culto. A apostasia, a adoração de 
outros deuses e outras irregularidades e o desastre decorrido desses desvios. A importância dos 
profetas. 
 
A aliança com Davi. A crítica ao Reino do Norte. O cuidado apropriado dos altares a Yahweh. 
A valorização dos reis fieis. A manutenção e a prática da guerra. A apostasia, a adoração de 
outros deuses e outras irregularidades e o desastre decorrido desses desvios. A importância dos 
camponeses. 
Respondido em 09/04/2020 10:46:16 
 
 
Explicação: 
A 
 
 
 
 1a Questão 
 
A Apocalíptica é um gênero de literatura de revelação. Sobre a literatura Apocalíptica é correto afirmar 
que: 
36 
 
I. Exerce a função de interpretar as circunstâncias presentes e terrestres à luz do mundo sobrenatural e 
futuro, com o objetivo de influenciar tanto o entendimento, quanto o comportamento da audiência que 
os lê/ouve, por meio de sua autoridade divina. 
 II. É um gênero de temática profética cujas revelações muitas vezes são mediadas por um outro ser 
mundano à um receptor humano, revelando uma realidade transcendente que é simultaneamente 
temporal, na medida em que prevê a salvação escatológica, ou espacial, na medida em que envolve um 
outro ser sobrenatural. 
III. Sua origem se dá num conjunto de textos do judaísmo tardio e do cristianismo primitivo. Entre esses 
textos destacam-se II Enoque, Apocalipse de Abraão, II Baruque, IV Esdras, as Adições em Daniel e 
o Apocalipse de São João. 
 
 
Somente I e II são corretas 
 Todas são corretas 
 
Somente I e III são corretas 
 
Somente I é correta 
 
Somente II e III são corretas 
Respondido em 26/04/2020 11:32:23 
 
 
Explicação: 
A função da literatura apocalíptica é o cerne do seu sentido e valor, auxiliando a interpretar os textos 
apocalípticos da Bíblia Hebraica. Exerce a função de interpretar as circunstâncias presentes e terrestres 
à luz do mundo sobrenatural e futuro, com o objetivo de influenciar tanto o entendimento, quanto o 
comportamento da audiência que os lê/ouve, por meio de sua autoridade divina. É um gênero de 
temática profética cujas revelações muitas vezes são mediadas por um outro ser mundano à um receptor 
humano, revelando uma realidade transcendente que é simultaneamente temporal, na medida em que 
prevê a salvação escatológica, ou espacial, na medida em que envolve um outro ser sobrenatural. Sua 
origem se dá num conjunto de textos do judaísmo tardio e do cristianismo primitivo. Entre esses textos 
destacam-se II Enoque, Apocalipse de Abraão, II Baruque, IV Esdras, as Adições em Daniel e 
o Apocalipse de São João. 
 
 
 
 
 2a Questão 
 
As narrativas de Bel e do Dragão estão intimamente relacionadas a Daniel 6. Em que período tais 
narrativas são ambientadas? 
 
 
No período do reinado de Nabonido. 
 
No período do reinadode Antíoco III. 
 No período do reinado de Ciro. 
 
No período do reinado de Nabucodonozor. 
 
No período do reinado de Antíoco IV. 
Respondido em 26/04/2020 11:32:27 
37 
 
 
 
Explicação: 
A ideia é estabelecer uma vinculação entre a narrativa de Bel e o Dragão e o contexto histórico de 
produção da narrativa. 
 
 
 
 
 3a Questão 
 
Há muitos apocalipses. Em relação a eles, podemos dizer: 
 
 Há cinco apocalipses atribuídos a Enoque, 4 Esdras e 2 e 3 Baruque, compostos no final do 
primeiro século d.C, sendo que as Similitudes de Enoque, 4 Esdras e Apocalipse são diretamente 
influenciados por Daniel. 
 
Há cinco apocalipses atribuídos a Enoque, 4 Baruque e 2 e 3 Esdras, compostos no final do 
primeiro século d.C, sendo que as Similitudes de Esdras, 4 Enoque e Daniel são diretamente 
influenciados pelo Pentateuco. 
 
Há cinco apocalipses atribuídos a Daniel, 4 Baruque e 2 e 3 Esdras, compostos no final do 
primeiro século d.C, sendo que as Similitudes de Baruque, 4 Esdras e Daniel são diretamente 
influenciados pelo Apocalipse. 
 Há cinco apocalipses atribuídos a Baruque, 4 Enoque e 2 e 3 Esdras, compostos no final do 
primeiro século d.C, sendo que as Similitudes de Baruque, 4 Esdras e Daniel são diretamente 
influenciados por Isaías. 
 
Há cinco apocalipses atribuídos a Esdras, 4 Baruque e 2 e 3 Esdras, compostos no final do 
primeiro século d.C, sendo que as Similitudes de Daniel, 4 Esdras e Daniel são diretamente 
influenciados por Enoque. 
Respondido em 26/04/2020 11:32:32 
 
 
Explicação: 
Reconhecer a relação entre os textos Apocalípticos e os nomes deles é fundamental para o 
reconhecimento dessa literatura. 
 
 
 
 
 4a Questão 
 
Quais são os dois tipos de apocalipses? 
 
 
Os que descrevem problemas entre nações fieis e infieis a Yahweh; e os que enfatizam a história. 
 
Os que descrevem conflitos entre nações; e os que enfatizam a vida provada dos profetas 
apocalípticos. 
 
Os que descrevem uma viagem maravilhosa a lugares que estão normalmente estão além do 
alcance da experiência humana; e os que enfatizam as histórias privadas de profetas apocalípticos. 
38 
 
 Os que descrevem uma viagem maravilhosa a lugares que estão normalmente estão além do 
alcance da experiência humana; e os que enfatizam conflitos bélicos entre povos fieis e infieis a 
Yahweh. 
 Os que descrevem uma viagem maravilhosa a lugares que estão normalmente estão além do 
alcance da experiência humana; e os que enfatizam a história. 
Respondido em 09/04/2020 10:48:42 
 
 
Explicação: 
A caracterização temática dos dois tipos de literatura apocalíptica permite o reconhecimento desses 
textos no universo do cânone do Antigo Testamento.