avaliacão 2

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Acadêmico:
	
	
	Disciplina:
	Teoria do Conhecimento (FIL29)
	Avaliação:
	Avaliação II - Individual FLEX ( peso.:1,50)
	Prova:
	
	Nota da Prova:
	9,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
Parte superior do formulário
	1.
	Na filosofia existem várias tentativas de responder sobre a possibilidade do conhecimento. Entre estas tentativas está o pragmatismo. Este, por sua vez, possui algumas características que os diferencia das demais tentativas. Sobre o pragmatismo, analise as sentenças a seguir:
I- O pragmatismo não está tão preocupado com a verdade, mas com o lado prático desta suposta verdade.
II- O pragmatismo foca seu olhar para a verdade contida nos elementos abstratos, sem se preocupar com a utilidade do conhecimento. 
III- Se conhecimento não possui utilidade, ou que ameaça a existência humana, deve ser classificado como falso. 
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 c)
	Somente a sentença II está correta.
	 d)
	As sentenças I e III estão corretas.
	2.
	Na tradição da teoria do conhecimento, encontram-se três grandes fundamentos para o saber: os fundamentos realistas, os fundamentos metafísicos e os fundamentos teológicos. Quanto aos fundamentos realistas, estes se referem àqueles ausentes do caráter ontológico no estabelecimento da relação sujeito/objeto no processo de conhecimento, sendo de dois tipos: o objetivismo e o subjetivismo. Com relação ao objetivismo, analise as seguintes afirmativas:
I- O papel principal na relação de conhecimento é dado ao sujeito.
II- O sujeito apresenta-se enquanto um epifenômeno do objeto.
III- Todo objeto corresponderia a um ente ideal.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a afirmativa I está correta.
	 b)
	As afirmativas II e III estão corretas.
	 c)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	 d)
	Somente a afirmativa II estão correta.
	3.
	O fenomenalismo é uma tentativa de conciliar o Realismo e o Idealismo. Esse debate acontece entre o pensamento aristotélico e kantiano, sendo que as posições defendidas por Aristóteles serão confrontadas com a ideia de Kant, em que o pensamento deste mostrará os limites do Realismo. Sobre os equívocos da concepção aristotélica do Realismo, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Condicionamento à realidade.
II- Pressuposto metafísico.
III- Duplicação da realidade.
(    ) Este pressuposto limita o Realismo à racionalidade, pois se parte da noção de um todo organizado, o que seria indemonstrado. Nesse sentido, deve abster-se da hipótese de que parte deste pressuposto.
(    ) É também chamado de espírito grego, pois o pensamento grego antigo condicionava a concepção do conhecimento humano devido ao fato de se acreditar numa energia criadora do cosmos, em que o conhecimento era apenas reproduzido. 
(    ) É considerado como um conhecimento que é concebido como uma reprodução do objeto, pois a realidade pode ser concebida objetiva e subjetivamente. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	II - I - III.
	 b)
	I - II - III.
	 c)
	III - I - II.
	 d)
	III - II - I.
	4.
	Entre os filósofos céticos, podemos distinguir diversas correntes. Embora todos partam do pressuposto de que não é o objeto o determinante do conhecimento, existem diferenças em alguns aspectos pontuais. Quanto aos diversos pontos de vista dentro do ceticismo, analise as seguintes sentenças:
I- Na perspectiva de Sexto, deve-se suspender o juízo.
II- Na perspectiva de Pirro, conhecer é vedado à consciência.
III- Na perspectiva de Arcesiau, o saber é apenas verossímil.
IV- Na perspectiva de Kant, devemos partir da certeza a priori.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 d)
	Somente a sentença I está correta.
	5.
	O subjetivismo funda o conhecimento a partir do sujeito. Assim, a realidade reduz-se ao sujeito cognoscente. Desta forma, é com base na razão que o sujeito produz o saber. Segundo esta concepção, abandonando os objetos como fundamento do saber, o conhecimento se funda no:
	 a)
	Sensível.
	 b)
	Observável.
	 c)
	Contingente.
	 d)
	Absoluto.
	6.
	Entre os fundamentos do conhecimento, existem os fundamentos teológicos, que fazem uma abordagem acerca da origem e desenvolvimento do conhecimento a partir das soluções apontadas pela teologia. Entre as visões teológicas conhecemos a monista panteísta e a dualista deísta, sendo que ambas têm como objetivo principal fundamentar a relação entre sujeito e objeto. O principal representante desta corrente de pensamento é Baruch Spinoza. Sobre este pensador, analise as seguintes sentenças:
I- Para Baruch Spinoza, Deus ou a Natureza é a única substância, sendo imanente e infinita em atributos e modos.
II- A ideia de paralelismo foi concebida por Spinoza.
III- Para Spinoza, o fundamento do conhecimento está em Deus, ou seja, a única substância imanente.
IV- Em Spinoza não encontramos a ideia de imanência ou paralelismo entre sujeito e objeto. 
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 d)
	Somente a sentença III está correta.
	7.
	Em Spinoza, o fundamento do conhecimento estaria no imanente. Havendo para esse filósofo uma única substância e não sendo essa, de acordo com ele, transcendente, mas antes em contínua mudança em seus atributos. Poderíamos afirmar que, para Spinoza, pensamento e extensão concordam acerca da realidade. Como tem sido chamada essa tese de Spinoza?
	 a)
	Deísmo.
	 b)
	Paralelismo.
	 c)
	Dualismo.
	 d)
	Personalismo.
	8.
	Um terceiro caminho para a compreensão do problema do conhecimento mostra-se próximo ao ceticismo, mas distingue-se deste. Acionando na questão do saber fundamentalmente a categoria do indivíduo, encontramos o subjetivismo. Com relação a este, analise as seguintes sentenças:
I- No subjetivismo, o conhecimento não se limita ao sujeito.
II- No subjetivismo, não apreendemos o objeto na totalidade.
III- No subjetivismo, o saber é também produto do indivíduo.
IV- No subjetivismo, o conhecimento transcende ao homem.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a sentença IV está correta.
	 b)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	9.
	O realismo crítico fundamenta grande parte do saber filosófico, científico e sociológico presentemente. Esta perspectiva, portanto, está ligada definitivamente à modernidade e mostra-se própria desta época histórica construir e conceber o conhecimento. Alguns argumentos a seu favor devem muito ao período moderno. Quanto a estes argumentos, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Os objetos são percebidos universalmente, mas sua representação é individual.
(    ) As percepções das coisas independem da volição do sujeito, que é o observador.
(    ) Os objetos dependem dos sentidos, existindo somente por e através destes.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - F.
	 b)
	V - V - F.
	 c)
	F - V - V.
	 d)
	V - F - V.
	10.
	Diante do questionamento humano acerca das possibilidades de conhecermos o real, a Filosofia tem dado inúmeras respostas. De fato, poderíamos afirmar que cada filósofo que existiu deu sua própria resposta a essa pergunta. Entretanto, a tradição filosófica tem convencionado uma divisão das diferentes respostas a partir de uma tipologia específica. Assim, as diversas formulações feitas pelos filósofos sobre essa questão são agrupadas entre cinco tipos básicos que as caracterizam: as visões dogmáticas, céticas, subjetivas, pragmáticas e críticas. Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) No dogmatismo, o conhecimento apresenta-secomo fruto da relação sujeito/objeto.
(    ) Os céticos limitaram-se a questionar a possibilidade do ser humano vir a conhecer.
(    ) No pragmatismo, a questão do conhecimento é reposicionada para a utilidade desse.
(    ) No subjetivismo, a questão do conhecimento desloca-se do sujeito para o indivíduo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - V - F.
	 b)
	V - F - F - V.
	 c)
	F - F - V - V.
	 d)
	F - V - F - V.