Teoria do conhecimento Prova I, II

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Disciplina:
	Teoria do Conhecimento (FIL29)
	Avaliação:
	Avaliação I - Individual FLEX ( Cod.:664630) ( peso.:1,50)
	Prova:
	29661853
	Nota da Prova:
	8,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	A filosofia está em busca da compreensão do mundo e dos acontecimentos diários com a finalidade de encontrar uma explicação para a realidade. Nesse sentido, em sua essência, a filosofia se divide em procedimentos indutivos e dedutivos. Sobre esses procedimentos, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O procedimento dedutivo parte da hipótese geral sem referência ao mundo real, pois se situa no contexto das funções superiores do espírito.
(    ) O procedimento indutivo parte das questões particulares em busca de um conhecimento verdadeiro e universalizável.
(    ) O procedimento indutivo é voltado exclusivamente para as explicações míticas e espirituais.
(    ) O procedimento dedutivo é incontestável, pois resulta de exaustiva pesquisa experimental.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - F - V.
	 b)
	V - V - F - F.
	 c)
	V - V - V - F.
	 d)
	F - F - V - F.
	2.
	Assim como os filósofos pré-socráticos, Platão desenvolveu sua teoria para explicar a origem das coisas. Essa explicação consiste na passagem da mera opinião ou conhecimento das aparências sobre as coisas para a busca pelo conhecimento da sua essência. Sobre a passagem da doxa à episteme na filosofia platônica, analise as afirmativas a seguir:
I- No princípio, o demiurgo, impressionado com o mundo sensível, começa a copiá-lo para o mundo das ideias.
II- Quando a alma passa a habitar o mundo sensível das formas, é acometida de uma amnésia da qual se desconhece a causa ou motivo.
III- De acordo com o pensamento de Platão, a alma estava no mundo das ideias, ao caírem no mundo sensível animam o corpo dos homens e animais.
IV- O mundo das ideias é o mundo perfeito, enquanto que o mundo sensível é apenas uma cópia imprecisa do mundo das ideias.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas II, III e IV estão corretas.
	 b)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	 c)
	As afirmativas I e II estão corretas.
	 d)
	As afirmativas I, II e IV estão corretas.
	3.
	Para explicar as mudanças que ocorrem no mundo, Parmênides entende que as coisas mudam em um aspecto e em outro não. Para defender tal tese, o filósofo divide o mundo em duas esferas: do ser (essência) e da aparência. Sobre essas esferas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Aquilo que é aparente é passível de mudanças, podendo gerar um conhecimento falso e impreciso.
(    ) A essência é considerada eterna, una e imutável, é o conhecimento da essência que capacita o indivíduo a superar as ilusões e opiniões.
(    ) A episteme é o conhecimento daquilo que é aparente sem a necessidade de uma análise aprofundada.
(    ) A doxa se refere ao conhecimento da essência do objeto, pois vai além da mera opinião.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - V - F.
	 b)
	V - F - V - V.
	 c)
	F - F - V - F.
	 d)
	V - V - F - F.
	4.
	O criticismo de Kant não admite que se confunda a existência de algo com o simples conceito desse algo. De acordo com o criticismo kantiano, assim, não seria possível pensar um ser infalível, sem questionar sua existência. Desta maneira, sendo uma ideia da razão que ultrapassa a experiência sensível, o ser absoluto não estaria ao alcance do entendimento humano. Por isso, Kant considera falaciosa e rejeita a:
	 a)
	Prova ontológica da existência divina.
	 b)
	Prova materialista da essência divina.
	 c)
	Prova metafísica da essência humana.
	 d)
	Prova empírica da existência humana.
	5.
	A Teoria do Conhecimento, ao investigar as bases e a validade do conhecimento humano, aproxima-se de diversas áreas do saber filosófico, como a lógica e a metafísica. Da segunda, ao examinar os alcances das possibilidades da razão, e da primeira, ao questionar os encadeamentos lógicos que fundamentam o saber. Entretanto, a Teoria do Conhecimento aproxima-se também da ética, isto porque:
	 a)
	Preocupa-se com onde se armazena o conhecimento.
	 b)
	Preocupa-se com o que fazer com o conhecimento.
	 c)
	Preocupa-se com quem transmite o conhecimento.
	 d)
	Preocupa-se com como é adquirido o conhecimento.
	6.
	No decorrer da história, o ser humano sempre esteve em busca de novos conhecimentos, com o objetivo de melhorar suas condições de sobrevivência. Na contemporaneidade, o conhecimento pode ser categorizado em quatro níveis com relação às pretensões epistemológicas humanas. Sobre essa categorização do conhecimento, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) É correto afirmar que num primeiro nível de conhecimento se encontra a maioria das pessoas, pois não têm pretensões de explicar as questões mais complexas.
(    ) O conhecimento filosófico está situado num quarto nível, pois não aceita as explicações dadas sem antes duvidar e questionar.
(    ) O senso comum faz parte do segundo nível de conhecimento, pois é um conhecimento resultante das experiências diárias do indivíduo.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - V.
	 b)
	F - V - F.
	 c)
	V - F - V.
	 d)
	V - V - F.
	7.
	A concepção hebraica de verdade é uma das contribuições para o campo do conhecimento humano. Com as tradições latina e grega, formou um conjunto de diretrizes éticas e morais baseadas numa região e numa cultura dada. Sobre a concepção hebraica da verdade, analise as afirmativas a seguir:
I- Etimologicamente, tem origem na expressão emunah, que significa confiar ou confiança, um pacto cujo olhar se direciona para o futuro.
II- Um conhecimento é verdadeiro por seus resultados práticos, a partir da formalização de acordos entre comunidades.
III- Vincula-se à forma como queremos e pretendemos representar as coisas e o mundo a nossa volta.
IV- A verdade é uma crença, uma expectativa de coisas a se realizar, uma presença a se confirmar.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	8.
	A humanidade desenvolveu diferentes sistemas de conhecimento, os quais são quadros referenciais através dos quais adquirimos e validamos o saber com o qual nos orientamos em nossa relação aos demais seres e o meio onde estamos inseridos. Dentre os diversos sistemas de conhecimento, encontramos um que se notabiliza por se basear em fatos e estar calcado no real, por ser sistemático, falível e mutável e, ainda, por se preocupar com a veracidade de suas afirmações, procedendo pela experimentação. A qual conhecimento estamos nos referindo?
	 a)
	Científico.
	 b)
	Religioso.
	 c)
	Filosófico.
	 d)
	Mítico.
	9.
	A Filosofia é um ramo da ciência cuja origem se liga aos antigos gregos. A Filosofia surge com a intenção de discutir o mundo sensível (realidade) e o mundo das ideias, pretendendo ordenar e classificar tanto esse conhecimento cotidiano quanto o racional. Dessas contribuições, podemos apontar os distintos níveis de conhecimento. Associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Primeiro nível de conhecimento.
II- Segundo nível de conhecimento.
III- Terceiro nível de conhecimento.
IV- Quarto nível de conhecimento.
(    ) Restrito às possibilidades e características do filósofo, demanda o exercício da dúvida, do questionamento e da não aceitação de explicações imediatas.
(    ) Diante da incerteza e da brevidade e finitude da vida, estariam mais ligadas ao interesse e conhecimento teológico, envolvendo aceitação incontestável.
(    ) Restrito a especialistas e cientistas, caracteriza-se pelo conhecimento com relação a uma determinada área de atuação humana sobre o mundo, em geral, a Ciência.
(    ) É caracterizado pela baixa pretensão epistemológica,ligado ao cotidiano e aos assuntos mais práticos, acumuladas pela experiência pessoal ou grupal.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	II - I - IV - III.
	 b)
	IV - III - I - II.
	 c)
	I - IV - III - II.
	 d)
	IV - II - III - I.
	10.
	Por natureza esta disciplina encontra-se intrinsecamente vinculada à filosofia, pois se constitui a própria essência da filosofia. Seu objeto de interesse particular de estudo é como se deu o desenvolvimento histórico da filosofia, tendo como ponto de partida o posicionamento dos diversos filósofos diante do conhecimento. Que disciplina é esta?
	 a)
	Filosofia da Linguagem.
	 b)
	Estética.
	 c)
	Metafísica.
	 d)
	Teoria do Conhecimento.
Prova finalizada com 8 acertos e 2 questões erradas.
Parte inferior do formulário
	Disciplina:
	Teoria do Conhecimento (FIL29)
	Avaliação:
	Avaliação II - Individual FLEX ( Cod.:664631) ( peso.:1,50)
	Prova:
	30298092
	Nota da Prova:
	8,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	Consideramos Platão como o primeiro expoente da corrente de pensamento que dá um fundamento realista para o conhecimento e que viria a ser chamada de "objetivismo". De acordo com esse filósofo, o fundamento do saber estaria no objeto, seria a junção forma e matéria uma realização da racionalidade humana. Essa questão será depois retomada por Husserl com a fenomenologia. Com relação à concepção husserliana do objetivismo, analise as seguintes afirmativas:
I- Husserl contrapõe-se ao conceito platônico de "ideia" o de "essência".
II- Em Husserl há uma indistinção entre intuição sensível e não sensível.
III- Para Husserl, a essência confunde-se com as estruturas e esquemas.
IV- Para Husserl, tem-se acesso a essência por meio da intuição sensível.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a afirmativa I está correta.
	 b)
	As afirmativas II, III e IV estão corretas.
	 c)
	As afirmativas I, II e IV estão corretas.
	 d)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	2.
	O subjetivismo funda o conhecimento a partir do sujeito. Assim, a realidade reduz-se ao sujeito cognoscente. Desta forma, é com base na razão que o sujeito produz o saber. Segundo esta concepção, abandonando os objetos como fundamento do saber, o conhecimento se funda no:
	 a)
	Absoluto.
	 b)
	Contingente.
	 c)
	Observável.
	 d)
	Sensível.
	3.
	Na Teoria do Conhecimento, a crença de que existem entes que não dependem da consciência chama-se de realismo. Segundo esta concepção, o mundo exterior existe independentemente, objetivando-se o mesmo no sujeito. Seriam quatro as variações apresentadas por esta corrente de pensamento. Aquela que atribui aos objetos as propriedades verificadas nos conteúdos chama-se:
	 a)
	Realismo natural.
	 b)
	Realismo nativo.
	 c)
	Realismo volitivo.
	 d)
	Realismo crítico.
	4.
	A constituição de todo conhecimento necessariamente implica no estabelecimento de alguma relação entre sujeito e objeto. É nesta relação que se abre a possibilidade de fundamentação do saber. Quanto ao sujeito, para que haja conhecimento, é preciso que este apresente:
	 a)
	Irracionalidade.
	 b)
	Sensorialidade.
	 c)
	Adequabilidade.
	 d)
	Intencionalidade.
	5.
	Entre os fundamentos realistas do conhecimento encontramos o subjetivismo. Foi com Agostinho de Hipona que se deu a transição, a mudança paradigmática, que deslocou a questão do objetivismo, colocada na Antiguidade, para o subjetivismo, próprio do Medievo e da Idade Moderna. Quanto à perspectiva agostiniana do subjetivismo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Para Agostinho, a verdade ancora-se em um mundo suprassensível.
(    ) Em Agostinho, conhecer é focar na realidade do mundo objetivo.
(    ) Para Agostinho, receberíamos o conhecimento do sujeito supremo.
(    ) Em Agostinho, a razão constrói um saber que se funda em Deus.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - F - V - F.
	 b)
	F - V - V - F.
	 c)
	F - F - V - V.
	 d)
	F - V - F - V.
	6.
	Na antiguidade clássica, a perspectiva de Demócrito, de que à parte os fatores quantitativos, tudo o mais, que seriam os conteúdos perceptivos das coisas, deveria ser creditado ao sujeito, acabou superada pela visão aristotélica que afirmava que as propriedades percebidas estavam nas coisas, independentemente da consciência. Somente na modernidade há uma retomada desta forma de conceber o conhecimento. A mesma chama-se:
	 a)
	Realismo volitivo.
	 b)
	Realismo crítico.
	 c)
	Realismo natural.
	 d)
	Realismo nativo.
	7.
	Um dos paradigmas que fundamentam a teoria do conhecimento é o idealismo. De acordo com este, o sujeito conhece, através das ideias, e não imediatamente a partir dos objetos. O idealismo, entretanto, apresenta diferentes concepções deste processo, sendo uma destas aquela do idealismo subjetivo, uma das divisões do idealismo epistemológico. Com relação ao idealismo subjetivo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Para o idealismo subjetivo, a realidade é produto da consciência.
(    ) Para o idealismo subjetivo, não há interioridade para o real.
(    ) Para o idealismo subjetivo, só há existência a partir da percepção.
(    ) Para o idealismo subjetivo, o sujeito conhece a coisa em si.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	F - F - V - V.
	 b)
	V - F - V - F.
	 c)
	V - V - F - F.
	 d)
	F - V - V - F.
	8.
	Na filosofia existem várias tentativas de responder sobre a possibilidade do conhecimento. Entre estas tentativas está o ceticismo. Este, por sua vez, possui algumas características que os diferencia das demais tentativas. Sobre o ceticismo, analise as sentenças a seguir:
I- O ceticismo se opõe por completo ao dogmatismo.
II- O ceticismo é muito importante para a ciência enquanto método.
III- O ceticismo pouco se diferencia do dogmatismo.
IV- O ceticismo não tem validade alguma para a ciência.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 b)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 d)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	9.
	Contrapondo-se ao dogmatismo e ao ceticismo, e apresentando-se como uma terceira via no que tange à questão do conhecimento e suas possibilidades, encontramos o subjetivismo. Assim, o subjetivismo opõem-se, tanto a ideia de que é possível o conhecimento a todos, própria do dogmatismo, quanto a perspectiva do ceticismo de que o conhecimento não é possível a totalidade dos seres humanos. Tendo como um dos seus representantes mais ilustres Protágoras, podemos dizer que o subjetivismo é grato a perspectiva contemporânea do relativismo. Com relação ao subjetivismo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Para o subjetivismo, o conhecimento não encontra limitação no sujeito.
(    ) Segundo o subjetivismo é o sujeito que apreende o objeto a partir de si.
(    ) Para o subjetivismo não nos é possível apreender o objeto na totalidade.
(    ) Para o subjetivismo, o conhecimento mostra-se transcendental ao sujeito.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - F - F.
	 b)
	F - V - V - F.
	 c)
	V - F - V - F.
	 d)
	F - V - F - V.
	10.
	Podemos afirmar que o criticismo apresenta-se como uma síntese entre o dogmatismo e o ceticismo. Trazendo do dogmatismo a perspectiva que nos seria possível conhecer o objeto e do ceticismo a ideia de existem limitações ao nosso saber, o criticismo promove uma revolução na abordagem do problema das possibilidades do conhecimento. Quanto ao criticismo, analise as seguintes afirmativas:
I- O criticismo inaugura a perspectiva de fenômeno nessa discussão.
II- Para o criticismo, não podemos apreender o mundo como ele é.
III- Para os criticistas, o objeto forneceria a matéria do fenômeno.
IV- Para o criticismo, a apreensão sensível não concorre para o saber.
Assinale a alternativa CORRETA:a)
	As afirmativas I, II e III estão corretas.
	 b)
	As afirmativas II, III e IV estão corretas.
	 c)
	As afirmativas I e IV estão corretas.
	 d)
	Somente a afirmativa II está correta.
Prova finalizada com 8 acertos e 2 questões erradas.
Parte inferior do formulário