avaliação%20filosofia%20II

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cadêmico:
	
	
	
	Disciplina:
	Filosofia 
	Avaliação:
	Avaliação II - Individual FLEX ( peso.:1,50)
	Prova:
	
	Nota da Prova:
	9,00
	
	
	O utilitarismo possui diferentes versões, contudo, há pelo menos cinco princípios que se encontram em todas as versões, pois eles são fundamentais nessa teoria ética: princípio do bem-estar, princípio da agregação, princípio de otimização e a imparcialidade, consequencialismo e universalismo. Sobre o princípio do consequencialismo, assinale a alternativa CORRETA:
	a)
	Princípio cujo valor moral é insignificante diante dos demais princípios.
	b)
	Princípio do qual o valor moral de uma ação é avaliado em termos de maior bem-estar dos indivíduos.
	c)
	Princípio no qual o valor moral da ação é avaliado em termos de dever para a segurança coletiva.
	d)
	Princípio no qual o valor moral das ações é julgado frente às consequências por elas geradas.
	2.
	Ao estudarmos a lógica dos argumentos, nos deparamos com um conceito denominado falácia, que comumente aplicamos para classificar determinados argumentos. Nesse sentido, quando afirmamos que um argumento é uma falácia, o que estamos querendo dizer?
	a)
	O argumento está correto e é verdadeiro, mas sua interpretação depende de quem ouve.
	b)
	O argumento é logicamente inconsistente, mas tem a pretensão de ser verdadeiro.
	c)
	É um tipo de argumento que vai contra nossas crenças religiosas.
	d)
	O argumento é verdadeiro, mas somente é compreendido pelos gênios da filosofia.
	3.
	Dentre os tipos de conhecimento, nos deparamos com o conhecimento científico, que se confronta diretamente com o senso comum, pois o científico tem um caráter objetivo, enquanto o senso comum é subjetivo, ou seja, carece de um método objetivo que estabeleça critérios de validade. Com relação ao conhecimento científico, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) No conhecimento científico, os métodos estão em segundo plano, pois o que vale é a autoridade subjetiva do cientista.
(    ) O conhecimento científico se caracteriza pelo fato de o ponto de vista pessoal ceder lugar à observação imparcial.
(    ) O conhecimento científico segue rigorosamente os métodos de pesquisa, buscando a maior exatidão possível em seus resultados. 
(    ) Centra-se no objeto da pesquisa, pois seu método não se assenta nas opiniões particulares do observador.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	a)
	V - V - F - F.
	b)
	V - F - F - V.
	c)
	F - V - F - F.
	d)
	F - V - V - V.
	4.
	A epistemologia é a área da filosofia que se ocupa em estudar a natureza do conhecimento. Ao se aprofundar nesse estudo, a epistemologia afasta-se da mera superficialidade, que faz parte da simples opinião. Sobre o que é a epistemologia, assinale a alternativa CORRETA:
	a)
	Provar qual religião é verdadeira e quais são falsas.
	b)
	Provar a existência de Deus e qual deus é verdadeiro.
	c)
	Estabelecer critérios científicos das crenças religiosas.
	d)
	Estabelecer a diferença entre o que é ciência e pseudociência.
	5.
	A ética do dever implica no cumprimento do dever como um fim em si mesmo, pois, independentemente das consequências da ação, o agente moral deve agir moralmente porque ele deve agir assim e não de outra maneira, ou seja, se mentir é errado, jamais devemos mentir, mesmo que tal mentira seja para algum bem. Portanto, não mentir é um dever. Sobre a ética do dever, assinale a alternativa CORRETA:
	a)
	A questão central de uma ética do dever é: o que devo fazer?
	b)
	A questão central de uma ética do dever é: como eu devo ser?
	c)
	O verdadeiro valor moral de uma ação deverá resultar da inclinação sentimental do agente moral.
	d)
	A ética do dever tem como princípio fundamental a utilidade.
	6.
	Compreender os conceitos fundamentais da lógica formal é um princípio elementar no estudo desta área da filosofia. Nesse sentido, é fundamental que o estudante de filosofia compreenda tais conceitos a fim de se utilizar deles ao analisar o conteúdo e a forma dos argumentos. Partindo disso, assinale a alternativa CORRETA que descreve o que é um silogismo:
	a)
	Silogismo é o argumento que é composto de uma premissa maior, uma menor e a conclusão.
	b)
	Silogismo é um tipo de argumento composto por duas conclusões e uma premissa.
	c)
	Silogismo é um enunciado que equivale a qualquer substantivo, adjetivo ou nome próprio.
	d)
	Silogismo é composto por um sujeito, um verbo de ligação e um predicado, que afirmam algo sobre duas classes incluindo ou excluindo, total ou parcialmente uma classe da outra.
	7.
	O conceito de estética atualmente é, na maior parte das vezes, compreendido num sentido diferente daquele que foi utilizado pelo filósofo Alexander G. Baumgarten (1714-1831). Sobre o sentido empregado por este filósofo, assinale a alternativa CORRETA:
	a)
	Compreendia a estética como a técnica desenvolvida pelos dermatologistas.
	b)
	Ele utilizou o termo estética como doutrina do conhecimento sensível.
	c)
	Utilizava o termo para descrever as técnicas de melhoramento físico.
	d)
	Foi utilizado como a arte de criar beleza física.
	8.
	Ao estudarmos sobre a epistemologia e seus métodos, nos deparamos com os requisitos necessários para estabelecermos o que é conhecimento. Tais requisitos são fundamentais para o desenvolvimento do conhecimento científico. Dentre estes requisitos está a justificação. Sobre a justificação, assinale a alternativa CORRETA:
	a)
	Um tipo de argumento que aparenta ser verdadeiro, mas não é.
	b)
	Um recurso argumentativo que apela para a dimensão espiritual para defender um princípio.
	c)
	Um tipo de crença que se justifica no âmbito da espiritualidade humana.
	d)
	Um tipo de argumento ou conjunto de razões que são oferecidas para defender uma crença.
	9.
	O silogismo é objeto do estudo da lógica, pois a lógica possibilita que façamos uma análise crítica do argumento, considerando sua estrutura e a maneira como as proposições estão interligadas entre si. Sobre a estrutura de um silogismo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) No silogismo, as proposições não possuem nenhuma relação entre si, pois cada uma delas encerra uma ideia. 
(    ) Um silogismo regular é composto por três proposições.
(    ) As duas primeiras proposições de um silogismo são denominadas de premissas, enquanto a terceira é a conclusão.
(    ) A conclusão de um silogismo não segue aquilo que está nas premissas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	a)
	F - V - V - F.
	b)
	V - F - V - V.
	c)
	F - F - F - V.
	d)
	V - V - F - F.
	10.
	A preocupação fundamental da epistemologia é estabelecer a diferença entre a ciência e a pseudociência. Nesse sentido, a relação entre o sujeito que conhece e o objeto do conhecimento é considerado o problema fundamental da epistemologia. Há três vertentes principais que procuram esclarecer tal relação. Sobre essas três vertentes, analise as sentenças a seguir:
I- A vertente realista defende que o ponto de partida para a elaboração do conhecimento são as coisas. 
II- Para a vertente idealista, o conhecimento é uma atividade que vai do sujeito para as coisas.
III- Para o criticismo, a representação que nós fazemos do real depende do objeto.
IV- A vertente criticista se originou da crítica desenvolvida por Kant, que traça o que o sujeito pode conhecer. 
Assinale a alternativa CORRETA:
	a)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	b)
	Somente a sentença II está correta.
	c)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	d)
	As sentenças I e III estão corretas.
	
	Acadêmico:
	
	
	
	Disciplina:
	Filosofia (FIL16)
	Avaliação:
	Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX ( 
	Prova:
	
	Nota da Prova:
	9,00
	
	
A ética do dever implica no cumprimento do dever como um fim em si mesmo, pois, independentemente das consequências da ação, o agente moral deve agir moralmente porque ele deve agir assim e não de outra maneira, ou seja, se mentir é errado, jamais devermos mentir, mesmo que talmentira seja para algum bem. Portanto, não mentir é um dever. Diante do que foi exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A ética do dever tem como princípio fundamental a utilidade.
(    ) Kant defende que, pelo dever moral, uma pessoa jamais deverá mentir, mesmo que isso possa beneficiar outra pessoa.  
(    ) O verdadeiro valor moral de uma ação não deverá resultar de nenhuma outra inclinação que não seja o dever. 
(    ) A questão central de uma ética do dever é: o que devo fazer?
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	a)
	F - V - V - V.
	b)
	V - F - F - V.
	c)
	F - V - F - V.
	d)
	V - V - V - F.
	2.
	No dia a dia, é comum nos depararmos com argumentos que classificamos como falácias. A falácia é um conceito importante no estudo da lógica, pois comumente aplicamos este conceito como critério para estabelecer diferenças entre argumentos logicamente consistentes ou inconsistentes. Sobre a falácia, classifique V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O argumento é logicamente inconsistente, mas tem a pretensão de ser verdadeiro.
(    ) O argumento é incorreto, contudo pode ser psicologicamente persuasivo. 
(    ) O argumento está correto e é verdadeiro, mas sua interpretação depende de quem ouve. 
(    ) É um tipo de argumento que vai contra nossas crenças religiosas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	a)
	V - F - V - V.
	b)
	V - V - F - F.
	c)
	F - V - F - V.
	d)
	F - F - F - V.
	3.
	Na obra "A República" de Platão há uma ampla discussão sobre a questão da justiça. Por mais que seja difícil sintetizar toda esta discussão, é possível definir em uma frase a maneira como Platão concebe a justiça. Assim, na filosofia platônica, é possível afirmar que a justiça:
	a)
	É a virtude central na esfera pública.
	b)
	É um elemento secundário na esfera pública.
	c)
	É um sentimento humano que não pode ser traduzido em palavras.
	d)
	Tem uma função na pólis, mas não é central na esfera pública.
	4.
	O mito não consiste em uma narrativa destituída de racionalidade, pois foi a primeira forma encontrada para explicar os fenômenos naturais e a própria existência. Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
	a)
	A narrativa mítica é fantasiosa e em nada contribui para explicar a realidade.
	b)
	O mito é uma narrativa mágica que em nada contribuiu para a compreensão da nossa existência.
	c)
	O mito deve ser considerado um conto mentiroso sobre a existência humana.
	d)
	O mito possuía uma lógica para responder às questões existenciais e explicar os aspectos da realidade.
	5.
	Quando falamos de educação, não podemos ignorar seus pressupostos, ou seja, aquilo que se busca alcançar ao educar. A educação deve ser compreendida como um instrumento de transformação social, pois é por meio do ato de educar que somos capazes de desenvolver em nossos alunos habilidades e capacidades necessárias para o processo de socialização. A epistemologia é, portanto, um dos pressupostos educacionais. Nesse sentido, sobre a epistemologia, assinale a alternativa CORRETA:
	a)
	A epistemologia não possui método de análise, por esse motivo é equivocado afirmar que ela seja um pressuposto educacional.
	b)
	A epistemologia é um pressuposto educacional porque possibilita aos alunos acessarem conhecimentos que foram construídos ao longo do tempo.
	c)
	A epistemologia é um instrumento de socialização utilizado pelos educadores.
	d)
	A epistemologia é uma ferramenta psicológica utilizada para reconfigurar o comportamento dos alunos.
	6.
	Os regimes políticos podem ser definidos como o conjunto de estruturas políticas que fazem parte de um Estado. Estes sistemas vão desde democracias até regimes totalitários. O regime democrático, por exemplo, visa garantir a participação popular, os direitos e as liberdades individuais. Com relação à democracia, assinale a alternativa CORRETA:
	a)
	Um regime político em que o Legislativo representa apenas a classe pobre.
	b)
	Um regime político centralizado na figura do presidente da República.
	c)
	Um regime político voltado apenas para os cidadãos que votam.
	d)
	Um regime político no qual o povo exerce a soberania.
	7.
	A preocupação fundamental da epistemologia é estabelecer a diferença entre a ciência e a pseudociência. Nesse sentido, a relação entre o sujeito que conhece e o objeto do conhecimento é considerado o problema fundamental da epistemologia. Há três vertentes principais que procuram esclarecer tal relação. Sobre essas três vertentes, analise as sentenças a seguir:
I- A vertente realista defende que o ponto de partida para a elaboração do conhecimento são as coisas. 
II- Para a vertente idealista, o conhecimento é uma atividade que vai do sujeito para as coisas.
III- Para o criticismo, a representação que nós fazemos do real depende do objeto.
IV- A vertente criticista se originou da crítica desenvolvida por Kant, que traça o que o sujeito pode conhecer. 
Assinale a alternativa CORRETA:
	a)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	b)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	c)
	Somente a sentença II está correta.
	d)
	As sentenças I e III estão corretas.
	8.
	A política é um conceito que trata de tudo aquilo que diz respeito à vida em sociedade. Ela é parte essencial do Estado, pois este é concebido e compreendido através das discussões políticas. Nesse sentido, o Estado surge como uma instituição que se organiza a partir das discussões políticas. Sobre a maneira como Aristóteles compreende o Estado, analise as seguintes sentenças:
I- Pelo fato de a coletividade ser superior a individualidades, Aristóteles entende que o Estado é superior ao indivíduo.
II- No Estado, o bem comum deve ocupar um lugar acima daquilo que é o bem particular ou individual.  
III- Num Estado, o que vem primeiro é o bem particular em detrimento do bem coletivo. 
IV- No entendimento de Aristóteles, o Estado era necessário apenas em sociedades primitivas. 
Assinale a alternativa CORRETA:
	a)
	As sentenças I e II estão corretas.
	b)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	c)
	Todas as sentenças estão corretas.
	d)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	9.
	A definição do conceito de filosofia não é algo simples, pois ao longo da história os pensadores deram diferentes definições sobre aquilo que compreendiam por filosofia, enquanto área do conhecimento humano. Sobre a maneira como os filósofos definem a filosofia, analise as sentenças a seguir:
I- Para Descartes a filosofia é um conhecimento perfeito sobre todas as coisas que o homem pode conhecer.
II- Para Descartes, a filosofia é um tipo de conhecimento imperfeito sobre algumas coisas que o homem pode conhecer.
III- Kant compreende a filosofia como a ciência da relação do conhecimento à finalidade essencial da razão humana.
IV- Segundo Platão, a filosofia é o uso do saber apenas para o homem comum, isso exclui os sábios e os escravos. 
Assinale a alternativa CORRETA:
	a)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	b)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	c)
	As sentenças I e III estão corretas.
	d)
	As sentenças I e II estão corretas.
	10.
	Na filosofia platônica, encontramos a distinção entre o mundo sensível e o inteligível. A partir do Mito da Caverna, Platão procura explicar a maneira como estes dois mundos estão relacionados com nosso comportamento, nossas crenças e os conceitos que formulamos ao longo da vida. Sua finalidade é mostrar a necessidade do esforço filosófico a fim de superar o mundo das aparências e contemplar uma realidade totalmente nova, que faz parte do mundo das ideias. Sobre o mundo sensível, assinale a alternativa CORRETA:
	a)
	O mundo sensível é composto pelas ideias puras da razão.
	b)
	O mundo sensível se trata de uma cópia imperfeita do mundo inteligível.
	c)
	O mundo sensível é o mundo onde habitam os seres espirituais.
	d)
	O mundo sensível somente é acessado pela intensa atividade filosófica.
	11.
	(ENADE, 2016) Até agora se supôs quetodo o nosso conhecimento tinha que se regular pelos objetos; porém, com esta hipótese, fracassaram todas as tentativas de se estabelecer, mediante conceitos, algum juízo a priori sobre os objetos, o que teria ampliado nosso conhecimento. Tentemos ver, pois, se não teremos mais sucesso com os problemas da metafísica, supondo que os objetos devam regular-se pelo nosso conhecimento, o que já concorda melhor com a requerida possibilidade de um conhecimento a priori dos objetos, que deva estabelecer algo sobre os mesmos antes que nos sejam dados. O mesmo ocorreu com a primeira ideia de Copérnico, o qual, percebendo que não conseguiria explicar os movimentos do céu, admitindo-se que todo o exército de astros girava em torno do expectador, julgou que obteria mais sucesso se fizesse o próprio espectador mover-se em torno dos astros, deixando estes em paz. (Prefácio à segunda edição da Crítica da Razão Pura, B XVI-XVII).
Nessa famosa passagem, Kant apresenta sua proposta de uma "revolução copernicana" na Metafísica, a qual será elaborada e demonstrada ao longo do Tratado. Nesse contexto, analise as sentenças a seguir:
I- Kant mostrará que a experiência é constituída inteiramente pela Razão. 
II- Kant pretende mostrar que, embora todo nosso conhecimento comece com a experiência, nem todo ele se origina dela, pois, embora a matéria do fenômeno seja empírica, a sua forma é a priori dada e organizada objetivamente pela mente, por meio de elementos puros a priori da Sensibilidade e do Entendimento. 
III- Kant mostrará que, embora a forma dos fenômenos seja dada empiricamente, todos os fenômenos estão regrados a priori pelas Categorias puras a priori do Entendimento. 
IV- Kant vai mostrar que Espaço e Tempo não são propriedades ou relações das coisas em si mesmas, mas são apenas formas puras a priori do Entendimento. 
V- Segundo Kant, há na Sensibilidade um conjunto de Categorias puras a priori, que fornecem princípios sintéticos a priori, os quais estruturam objetivamente todos os fenômenos espaço-temporais.
É correto apenas o que se afirma em:
FONTE: http://portal.inep.gov.br/provas-e-gabaritos3. Acesso em: 18 jul. 2017.
	a)
	IV e V.
	b)
	II.
	c)
	I e III.
	d)
	II e III.
	12.
	(ENADE, 2016) Uma ação praticada por dever deve ter o seu valor moral, não no propósito que com ela se quer atingir, mas na máxima que a determina; não depende portanto da realidade do objeto da ação, mas somente do princípio do querer segundo o qual a ação, abstraindo de todos os objetos da faculdade de desejar, foi praticada.
De acordo com essa passagem, pode-se concluir que o valor da ação moral em Kant é determinado:
FONTE: http://portal.inep.gov.br/provas-e-gabaritos3. Acesso em: 18 jul. 2017.
	a)
	Pela validade objetiva dos objetos.
	b)
	Por sua subordinação à vontade subjetivamente determinada.
	c)
	Pelos objetos que orientam a faculdade de desejar.
	d)
	Por sua subordinação ao princípio do querer em geral.
Prova finalizada com 10 acertos e 2 questões erradas.