OS ATRIBUTOS DA IGREJA

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OS ATRIBUTOS DA IGREJA
UNIDADE 
A unidade da igreja implica que a igreja de todas as eras e de todas nações e de todas as tribos é essencialmente uma. Essa é uma unidade do corpo de Cristo, e, portanto, uma unidade de sua cabeça, do Espírito e da fé, de acordo com as escrituras.
No mundo somos confrontados com a triste demonstração de conflitos e divisões no que é conhecido como igreja. A verdadeira igreja, contudo, é uma unidade perfeita, seus membros estão em perfeita concordância e harmonia um com outro, espiritualmente unidos no vínculo da paz.
A igreja de Cristo, que é uma, é um organismo vivo (“um só corpo”) com uma cabeça, Jesus Cristo (“um só Senhor”), e um princípio vivificador, o Espírito Santo (“um só Espírito”), que adora e serve a um Deus Triúno: Pai, Filho e Espírito Santo (“um só Deus”).
O fundamento mais profundo da unidade da igreja é que Deus mesmo é um (“um só Deus”). Assim, a igreja é uma, e pode ser apenas uma, e não duas ou mais. A unidade da igreja foi eternamente decretada por Deus, pois ele “nos elegeu nele [isto é, Cristo] antes da fundação do mundo” (Ef. 1:4). No curso da história do mundo, Deus chama eficazmente todos os que são seus das trevas do pecado e da maldição, para o “um só corpo” de Jesus Cristo. Assim, todos os filhos de Deus são batizados com “um só batismo”. “Pois todos nós fomos batizados em um Espírito, formando um corpo” (1Co. 12:13).
A oração de Jesus pela unidade de Jesus – João 17:15-26
Jesus fez essa oração aqui na terra antes de ser crucificado e então ele ora em favor dos discípulos em que ele vai deixar daqui a pouco. A sua oração é de um sumo sacerdote, por isso, esse capítulo é chamado de a oração sacerdotal de Jesus. Jesus é aquele que adentra nos santos dos santos, lugar este em que os sumo sacerdote entrava uma vez por ano para interceder para o povo junto a Deus.
Diante desse texto quero fazer a primeira pergunta a vocês: Vocês acham que o pedido de Jesus por unidade foi atendido? Talvez, olhando para esse presente século você tenha dúvidas pelo fato de presenciar tantas divisões, facções, e falta de amor nas igrejas, sendo assim, será que o pedido de Jesus foi atendido? Pode ser que você com tristeza ao olhar para esse tanto de divisão digo que não. Mas, se, a resposta é não, então é um problema sério, porque ele não é um intercessor eficaz, a bíblia diz que a sua intercessão é o motivo do nosso descanso. Em romanos 8 diz que ninguém pode nos condenar porque Jesus nos justifica e intercede por nós, então sua intercessão é o motivo do nosso descanso, mas não parece que a sua intercessão foi eficaz em meio a tanta divisões.
Talvez, você responda que sim, pois, se Jesus pediu é possível e isso tem que estar acontecendo. Ou, talvez você acha que essa unidade é no futuro, mas ela não pode ser, porque o texto fala: “para que o mundo creste que tu me enviastes” é para o presente. Então, se essa unidade é para o presente e você entende que a oração de Jesus eficaz e atendida, eu pergunto: como em tanta divisão da igreja?
Não é uma boa resposta dizer também que essa unidade acontece na igreja invisível, porque a unidade precisa ser visível, pois Jesus orou para que fosse visível para que o mundo fosse testemunha. Então a gente precisa para pensar como é que essa unidade existe, porque nem sempre ela nos parece óbvia.
Eu quero me deter alguns versos desse capítulo para entender que tipo de unidade é essa que já é real, mas que ainda vai se tornar ainda mais real (Jo 17:21,22) – Jesus estava orando pelos apóstolos e de repente ele inclui a gente, e a unidade é o grande objetivo dele, mas que tipo de unidade ela é? O Pai, e o Filho, e Espírito são um de um jeito em que eu e você não conseguiria ser, eles são um de maneira essencial, eles são o mesmo ser, eles são essencialmente um ser. É difícil compreender isso, pois nós não experimentamos isso. Quando Jesus diz: “que eles sejam um comigo como eu sou com o Pai”, não pode ser vista como esse tipo de unidade que só existe na trindade, então do que o texto está falando? Como que eu e você podemos ser um do jeito que o Pai, o Filho e o Espírito são um? E, aqui que eu quero chamar sua atenção para algo, Jesus não está falando de sermos um no sentido em que ele é um com Pai, mas ele está falando de sermos um no sentido de realizarmos a mesma obra. Veja como Jesus ora no versículo 4 (leitura) – Ele está dizendo assim: “Pai o Senhor me deu uma obra e eu a fiz” é nesse sentido que ele está em sintonia com o Pai, tanto que no versículo 10 ele diz (leitura) – ele que dizer que está em sintonia com o Pai, aquilo que Jesus faz está em comum acordo com aquilo que o Pai ama e faz. Então o Pai e o Filho são perfeitamente sintonizados na sua obra de redenção e ele quer que eu e você mostremos a mesma sintonia de obra em prol da redenção de homens. Por isso, quero que você entenda que o foco aqui da oração de Jesus é para que nós sejamos unidos no propósito de batalhar para que pessoas conheçam a Cristo. Somos um porque fomos plugados na mesma energia, enxertados a mesma oliveira. A escritura sempre apresenta a ideia de unidade, fomos batizados em um só corpo, as ênfases são sempre em uma só coisa, todas as pessoas que creem em Cristo estão conectados a esse único grupo que é igreja.
Agora entenda que essa unidade não deve ser confundida com uniformidade. Nós somos unidos e não uniformes. Nós não ficamos tudo parecidos como as escolas pedem para crianças se vestirem. Somos unidos ainda que muitos diferentes dos outros. Essa é a beleza da unidade dada por Cristo, pois ela faz diferente estarem em sintonia. Quando eu falo unidade sim e uniformidade não é porque eu quero que você entenda que existem pessoas diferentes de você, e desejar que ele seja igual a você em tudo não é saudável. Isso não significa que podemos ter a fé que nós quisermos e o comportamento que nós quisermos, porque a escritura norteia isso, mas as expressões dessa fé são diferentes. As vezes você ama um trabalho na igreja, mas esse trabalho não é tão amado pelos outros.
A SANTIDADE DA IGREJA
A santidade da igreja implica, objetivamente, que a igreja é santa em Cristo sua cabeça e, subjetivamente, que ela é santa pela virtude do princípio da regeneração e santificação. Por essa razão, seus membros podem e devem ser chamados de santos em Cristo Jesus: Jo 17:19; Rm 1.7; 1Co 1.2; 1Pe 2:9.
A santidade da igreja não se refere à sua liturgia ou cerimônias imponentes, nem à sua arquitetura impressionante. Nem a igreja é santa por causa de sua história venerável, ou sua ligação com personagens santos do passado.
As pessoas são a igreja: pessoas escolhidas em Cristo “antes da fundação do
mundo” (1:4), redimidas pelo sangue da cruz (5:25) e chamadas para ser “santos” (1:1). Assim, a igreja não é santa porque tem uns poucos membros santos, tais como ministros, presbíteros ou diáconos, mas por causa da santidade de todos os seus membros crentes: oficiais, crianças, trabalhadores, viúvas e idosos piedosos.
A santidade de um crente é sua separação espiritual do mundo ímpio e consagração ao Deus Triúno somente. Da mesma forma, a santidade da igreja (a comunidade dos crentes) é sua pureza real e espiritual; sua devoção a Cristo, seu cabeça e esposo (5:24), em amor. Assim, a santidade é a essência da igreja: sem santidade, nenhuma igreja.
A santidade da igreja é atacada. Ela está sob pressão para se conformar ao mundo em seu pensamento e estilo de vida (Rm. 12:1-2). O ecumenismo anti-bíblico é proibido para a igreja verdadeira: “Devias tu ajudar ao ímpio, e amar aqueles que odeiam ao SENHOR?” (2 Crônicas 19:2). A falsa doutrina é a inimiga da santidade da igreja, pois a pregação de “outro evangelho”, de “outro Jesus”, por “outro espírito”, corrompe a igreja (2 Coríntios 11:3-4).
A santidade da igreja é principalmente trabalhada e mantida através da pregação
pura do evangelho de Cristo, simbolizado e selado nos dois sacramentos do batismo e da Ceia do Senhor. Efésios 5 apresenta a igreja como a noiva de Cristo, o pecado como sujeira, e ensina que Cristo santificae purifica sua igreja “com a lavagem da água, pela palavra” (26). Mediante a pregação pura, Cristo não somente ensina o que a verdadeira santidade é e nos chama a ser santos, mas dessa forma opera também santidade em seus membros pelo Espírito Santo. 
Se, eu perguntar para você: você é santo? Talvez você dissesse que não, mas a bíblia fala que você é santo. A bíblia fala para uma igreja complicada em corinto: “aos santos de corinto”, Paulo sabia com certeza de todos os problemas dessa igreja, mas o que ele queria dizer com isso? Que com todos os pecados que eles têm eles foram separados do resto do mundo para ser uma comunidade distinta. Santidade na bíblia tem essa ideia de separação. 
Na teologia nós chamamos isso de santidade posicional, somos posicionalmente colocados em uma posição separada, mas porque que eu estou falando dessa? Por que não estamos habituados ouvir nessa, normalmente estamos habituados ao ouvir que a santidade é um progresso de santificação, isso também está presente na escritura. Ela fala do aspecto que somos transformados de glória em glória, essa é a santidade moral e ela é progressiva, é com passar do tempo que nós passamos mais santos.
É importante que você entenda que você já não é só santo, eu tenho certeza que Deus está te fazendo santo. Ai você fala que isso não parece ser. E, agora vou falar de uma coisa séria e triste quando você vê pecados na sua vida sendo repetidos você não tem a impressão que está dando 2 passos para frentes e 3 para trás? Você até já falou com o Senhor que não ia fazer mais, mas acaba fazendo, se sentindo um hipócrita e param de orar, por quê? Porque eles não enxergam a obra de santidade na vida deles. Por isso, quero que você entenda que para santificação acontecer na sua vida você precisa da igreja de Cristo. 
A santificação sempre acontece em contexto comunitário e não individual. Santificação não é algo entre você e Deus sozinho, ele não pede que seja assim. Ele te coloca em um corpo em que um membro auxilia o outro, ele sabe que você carece de outro para você crescer em santidade e às vezes carece de outro para te mostrar como Deus tem mudado sua vida. Eu sei que existem áreas da sua vida que precisam ser mudadas, mas Deus está trabalhado para isso, tanto é verdade, que Paulo diz: “estou plenamente certo que aquele que começou a boa obra em nós a de completa-la até o dia de Cristo”.
Eu quero que você entenda que nunca perdemos santificação, não somos nunca menos remidos do que éramos ontem. Essa coisa é muito confortadora, pois a gente tem a impressão de que a gente está regredindo, mas é uma impressão nossa, que ontem você estava 60% remido, mas deu uma pecada hoje e caiu para 40%. Deus não perde a batalha em te remir, nada pode te separar do amor de Deus, nem você mesmo te separa de Jesus. É certeza que todas as coisas cooperam para aqueles que amam a Deus. Isso significa que quando estamos unidos na igreja também aprendemos sobre santidade e pureza, pois nós carecemos um do outro para crescerem em pureza, mas também carecemos um do outro para enxergar como Deus tem trabalhado na nossa vida. 
É por isso que queria falar desse elemento te dizendo que você é santo, mas ainda estamos nos santificando, ambas coisas são verdadeiras, por que? Porque Deus começou certas coisas, mas ele vai torna-las ainda mais belas.
Se, é verdade que já somos unidos e, se, é verdade que já somos santos, Deus não nos encoraja baseado naquilo que ele já fez com a gente, ele nos encoraja nos ensinado aquilo em que ele vai fazer. Por isso a bíblia sempre tem uma veia escatológica. A verdade que escatologia não é para gerar confusão em nós, mas ela é algo para a gente guardar com esperança preciosa o término da nossa redenção. Que bom saber que a gente está correndo, estamos cansados, mas é certo que vamos vencer.