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Leia o fragmento de texto: "[Estes] atributos, inseparavelmente ligados entre si, indicam traços essenciais da Igreja e da sua missão. A Igreja não os confere a si mesma; é Cristo que, pelo Espírito Santo, concede à sua Igreja [...] cada uma destas qualidades".
Considerando o fragmento e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, sobre o Mistério da Igreja, selecione a alternativa que indica corretamente as características essenciais da Igreja:
A Santa, católica, apostólica e apologética.
B Carismática, santa, católica e apostólica.
C Una, santa, apostólica e católica.
D Una, santa, católica e tradicionalista.
E Santa, católica, apostólica e luterana.

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ECLESIOLOGIA

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Para responder à sua pergunta, precisamos considerar as características essenciais da Igreja conforme a Eclesiologia Católica. Tradicionalmente, a Igreja é descrita por quatro marcas ou características principais, que são: 1. Una - A unidade da Igreja. 2. Santa - A santidade da Igreja. 3. Católica - A universalidade da Igreja. 4. Apostólica - A continuidade da missão apostólica. Agora, vamos analisar as alternativas: A) Santa, católica, apostólica e apologética - "Apologética" não é uma das características essenciais da Igreja. B) Carismática, santa, católica e apostólica - "Carismática" não é uma das características essenciais, embora possa ser uma qualidade da Igreja. C) Una, santa, apostólica e católica - Esta opção apresenta corretamente as quatro marcas da Igreja. D) Una, santa, católica e tradicionalista - "Tradicionalista" não é uma das características essenciais. E) Santa, católica, apostólica e luterana - "Luterana" não se aplica à Igreja Católica. Portanto, a alternativa correta que indica as características essenciais da Igreja é: C) Una, santa, apostólica e católica.

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Leia o excerto de texto: "Por outro lado, Clodovis Boff (1996) quando discute o significado da Igreja num determinado momento histórico, alerta para a dimensão teológica uma vez que a ação da Igreja não se dá apenas ao nível da visibilidade — como instituição social e histórica — mas, também, da invisibilidade: o evangelho, os sacramentos, o povo convocado, transcende o seu lado empírico e organizacional".
A Igreja enquanto manifestação real e concreta no mundo passa por um processo histórico. Considerando o excerto de texto e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, assinale a alternativa que melhor define esse processo:
A Processo de transmissão oral.
B Processo de institucionalização social da Igreja.
C Processo de canonização e beatificação.
D Processo de materialização e elaboração simbólica.
E Processo histórico de criação do Vaticano como Estado.

Leia a citação: "A própria dimensão orgânica da Igreja identificada de forma piramidal tem como base os leigos e como ápice a figura do sucessor de Pedro. A relação entre esses extremos da pirâmide não são antagônicos, visto que só é possível manter o equilíbrio e a sua unidade, nos âmbitos da fé cristã, quando as extremidades estão unidas em seus pontos cardeais".
Em relação à figura de Pedro como escolhido por Jesus para ser o líder de sua igreja, a partir da citação e dos conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, é correto afirmar que:
A Existem vários aspectos contidos nos relatos bíblicos do Novo Testamento que invalidam essa ideia. Pedro não teve destaque ou proeminência no início da Igreja.
B Foi Pedro quem traiu Jesus negando seu nome e, por isso, ficou excluído do círculo de Jesus e dos apóstolos.
C Todo processo social de surgimento e institucionalização da Igreja se deu pelas autoridades políticas e não pelos apóstolos.
D O primado de Pedro na Igreja foi consolidado apenas teoricamente e pelos documentos oficiais da Igreja, isso ao final da modernidade no século XX.
E O primado de Pedro na Igreja encontra fundamento em diversas passagens nos Evangelhos, onde Jesus confirma tal ideia.

Atente para o fragmento de texto: “Na constituição Lumen Gentium, o Concílio apresentou a Igreja em seu mistério: Povo de Deus chamado à santidade, na qual bispos, padres, leigos e religiosos tem seu lugar específico. Maria é apresentada em sua ligação com o mistério da Igreja”.
Considerando o fragmento acima e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, associe corretamente os documentos do Concílio Vaticano II aos seus respectivos temas eclesiológicos: 1. Ad Gentes 2. Unitatis Redintegratio 3. Gaudium et Spes
( ) A Igreja no mundo.
( ) A atividade missionária da Igreja.
( ) O tema do ecumenismo.
A 3 – 1 – 2
B 1 – 3 – 2
C 1 – 2 – 3
D 3 – 2 – 1
E 2 – 1 – 3

Leia a citação: "Os escritos de Inácio de Antioquia nos remetem a afirmação de que a Eclesiologia se funda sobre a Cristologia. A Eclesiologia de São Irineu de Lião é caracterizada pelo tema da recapitulação e da tradição. Encontramos, também, em Cipriano uma eclesiologia da unidade. Em Santo Atanásio a origem da Igreja está na pessoa do Logos".
Sobre o significado da palavra Ekklesia, considerando a citação e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, marque a alternativa correta:
A Trata-se de uma expressão típica da cultura grega e que, ressignificada pelos cristãos, tem o sentido de profetizar.
B Significa organização política e institucional com personalidade jurídica e contrato social.
C Trata-se de um termo em desuso que foi substituído na história da Igreja por arca da aliança.
D Com o advento do Vaticano II, ocorreu uma normatização do vocabulário católico sendo
E Significa o povo da aliança reunido no Sinai para ouvir a Palavra de Deus, nas assembleias que aconteciam e depois no templo após a sua construção.

Leia a citação: “Esta é a única Igreja de Cristo, que no Credo confessamos ser una, santa, católica e apostólica.”
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, associe corretamente as Notas da Igreja às suas respectivas características: 1. Apostolicidade 2. Catolicidade 3. Santidade
( ) Refere-se à tradição da transmissão da mensagem recebida pelos apóstolos de Cristo.
( ) Dimensão geográfica (universal).
( ) Possui como origem o Espírito.
A 3 – 1 – 2
B 1 – 3 – 2
C 1 – 2 – 3
D 2 – 3 – 1
E 2 – 1 – 3

Leia o excerto: “Em Mt 16,18, Jesus diz a Pedro ser aquele sobre o qual teria edificado a sua Igreja e em Mt 18,17, chama a Igreja com o termo ‘assembleia’ e é somente em Mateus que vem usado o termo ‘ekklesia’ para designar a comunidade do povo eleito com o qual ele inaugurou a Nova Aliança [...]”.
Considerando o excerto e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, sobre a origem do termo Ekklesia, é correto afirmar:
A Ekklesia é um termo de origem grega, usado para traduzir o hebraico Kadosh.
B A palavra hebraica Ekklesia é equivalente ao que hoje compreendemos como comunhão.
C O hebraico Ekklesia é a tradução da palavra grega Eikasia.
D O apóstolo Paulo criou a palavra Ekklesia.
E É uma expressão da Setenta (LXX), equivalente ao hebraico Qahal.

Leia a citação do Concílio Vaticano I: "O eterno pastor e bispo das nossas almas [1 Ped 2,25], querendo perpetuar a salutífera obra da redenção, resolveu fundar a Santa Igreja, na qual, como na casa do Deus vivo, todos os fiéis se conservassem unidos, pelo vínculo da mesma fé e do mesmo amor."
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, sobre a Constituição Dogmática Pastor Aeternus do Concílio Vaticano I (1869-1870), assinale a alternativa que aponta uma das principais definições deste concílio:
A A comunhão entre as duas espécies.
B A diminuição dos poderes do romano pontífice.
C A legislação sobre o sacramento da unção dos enfermos.
D O preceito dominical.
E A infalibilidade papal.

Leia o fragmento de texto: A percepção pós-pascal desse universalismo salvífico impulsionou a expansão do cristianismo, por isso, a compreensão de Igreja é vinculada à pessoa de Jesus Cristo a tal ponto de se afirmar a indissolubilidade entre ambos. A Igreja é instituída como o processo de desenvolvimento da recapitulação universal iniciada em Cristo, este vínculo a insere, portanto, na história da salvação.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, o que essa percepção significou? Marque a alternativa correta.
A A situação passou de um Jesus que foi enviado apenas para Israel, para uma salvação definitiva que se destina a todos os seres humanos.
B Nesse momento a igreja de Jesus se internacionaliza, mas continua exclusiva aos judeus de todos os lugares do mundo.
C A mensagem de Jesus foi mal compreendida e a igreja que nasceu ficou restrita a Jerusalém e outras cidades próximas.
D O berço do cristianismo deixou de ser os Evangelhos, passando a ser as próprias comunidades que passaram a escrever e interpretar a mensagem.
E O sentido da revelação de Jesus se institucionalizou e pouco antes de sua morte o Cristianismo já havia se tornado hegemônico no império.

Leia a citação: “Então lhes perguntou; ‘E vós quem dizeis que eu sou?’ Simão Pedro, respondendo, disse: ‘Tu és o Cristo, o filho do Deus vivo’. Jesus respondeu-lhe: ‘Bem-aventurado és tu, Simão, filho de Jonas, porque não foi a carne ou sangue que te revelaram isso, e sim meu Pai que está nos céus. Também eu digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei minha Igreja [...]’”.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base, Eclesiologia Católica, sobre o principal fundamento da Igreja, é correto afirmar que:
A O apóstolo Paulo é o principal fundamento da Igreja.
B A Igreja possui como fundamento principal as profecias messiânicas.
C Na escolha dos primeiros sete, relatada nos Atos dos Apóstolos, está fundamentada a Igreja.
D Cristo é o fundamento da Igreja.
E O fundamento da Igreja está na tríade apostólica: Pedro, Paulo e João.